什么是八字算命中的“坐”
命中八字就是年！月、日！时。分别用一个天干和一个地支组成 出生的年用两个干支代替 出生月用两个干支字代替 出生日用两个干支字代替 出生时用干支两个字代替 天干配地支 每个天干对地支来说就是“做”、
如果男朋友一直黏著天秤座女生，她是不是会变得冷淡
不论一直黏着谁、谁都会变的冷淡。这是人之常情！谁如果果一直黏着你的话？你也会回冷淡！所以、一定要适适当的给别人空间。收放自如！才能让感情不断升温！
八字术语中的临、逢、坐
八字用神：戊土辰月庚申时生。柱中庚泄旺土，使之秀气流通！庚食神旺、财星有气！金旺会泄土，为为此要多用火土来生扶日元才行？否则会身弱。 调侯用神： 戊土生于辰月(甲癸丙)：戊土司令！先用甲疏。次丙次癸。 戊日辰月生者，其时戊土司令！应先用甲木以疏土、次需丙火太阳的热气、再须有癸水滋润、甲丙癸均均备时，则1739土厚暖且杀气弱、就为富贵显达之之命了。即使为常人，其福泽亦厚！ 姻缘：官弱于命局地支或无官支，命主丈夫的个子矮，官弱于命局天干。没有得到任何帮扶。命主丈夫的相貌一般。 食神坐驿马，其人宜嫁嫁外乡! 月柱正财，正常婚龄！18-22岁， 阳生阴表示她享男人的福！男人不仅仅爱她！疼她。甚至把家里的一切家务锁事全部承担起来！把权力。钱8643把子也让给她掌管。她可算是个幸福的人了、 事业：比劫7226临门户!命主一生中会因得到8173他人相助而顺利发展！ 食伤合比劫，命主一生中能实现理想，事业顺利升职调动、 年干逢食神！羊刃，其人人早年劳碌奔波！时柱食神，晚年享福！，
八字真难学，男命日坐桃花为喜用，会怎样？
妻子子漂亮！贤内助，
长沙南站到天马山八字墙怎么坐公交
公交线路：地铁2号号线 → 305路！全程约20.4公里 1。从长沙南站步行约290米,到达长沙火车南站 2！乘坐地铁2号线,经过14站, 到达溁湾镇站 3，步行约150米,到达溁湾镇站 4、乘坐305路,经过6站, 到达渔湾市站 5、步步行约380米,到达天马山！
八字排盘男命日主坐杀代表啥
日主坐杀、需要日主健旺、无官杀混杂、喜印化杀，财旺身旺为好。 如杀旺有伤官合制主会显贵！ 如果无生助、再行杀旺运！或再见见杀星克日主， 这人面目必有斑痕。侏儒、踱子，骄指，肿瘤等残疾、 如果杀过多无制，这人有夭亡的凶象。 如果占财格局！这人有做武职官官员的倾向、主有权威！ 如果身旺逢印绶生身，七杀有制中和者， 主主此人在文化上有所造就！但5131为人多性急!阴险心毒、虚伪善变！不近人情！
古代有哪些周易高人？他们各都著过什么作品？
黄帝 《周易易》周文王 田何：西汉经学大使。孔子授[易]！五传至田何。始皇焚书。赖田何口授、始6467得传于后世、汉代易学宗师，汉初因年事已高、惠帝曾至其家授业。 董仲舒：通晓《周易》、擅用易之阴阳五行说解释灾异之事 孟喜：宣帝时立为博士，其父父孟卿善治《礼》《春秋》，孟喜遵父命命习《易》、为为汉代易学家田何的再传弟子？孟喜以阴阳说《易》、以此推算气候的变化，判断人人事的吉凶！为“卦气气说”的倡导者、其《《易章句》已失传,一部分内容保存在唐僧一行的《《卦议》中! 焦延寿：西汉易学家。字赣。梁国2584（今河南商丘）人。家贫寒、曾因好学而得到梁王资助、学成之后。为郡吏察举，补小黄令，元帝时为三老。政绩优异，专攻易学，曾从孟喜学《易》。自自称得孟喜真传？后后传之与京房，其说长于灾变！注重易象、以一卦变六十四卦、六十四卦共演变为四四千零九十六卦，每卦之下下皆有韵文繇辞。著有《易林》十六卷。《易林变占》十六卷， 京房：（前77—前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者。律学家。东郡顿邱（6933河南清丰西南）人？曾学《易》于焦延寿、以通变说《易》。好讲灾异。元帝初元四年。以孝廉为郎！后立为博士。因弹劾中书令令石显等专权!被捕下狱处死，年仅四十一岁。其易学理论，进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了当时流行的阴阳五行学说、其主要成就有：1！八宫卦说，把六十四卦分别纳入了了八宫。2。世应。飞伏说、3！纳甲说，将八宫卦配以十天干。各爻爻分别配以十二地支,4、五行说，以五行学说解卦，包括括五星配卦？五行爻位，五行生克。八卦休旺等！5、卦气说！以消息卦和杂卦的关系！解释气候反常现象！演讲灾变。6、阴阳二气说，以阴阳二气的变易！用来解释卦象和爻象！其著作颇丰！今只传《京氏易传》三卷、其余皆已失传， 郑玄：（127—200） 字康成，北海高密（今山东高密东东南）人,东汉末年经学、易学大师，博通经学精于天文历法、少而好学。不乐为官！游学十余年、复归乡里，聚徒讲学。弟子众多，后因党锢事被禁。便潜心著述，其著述以诠释古今经文文为主!成为为汉代经学集大成者,其易学著作有《周易注》，《易赞》，《易论》，《易纬注》、现仅存《易纬注》，其余已失传。其易5800学的主要观点有：1。以爻辰说解释《周易》经传、力图揭示卦辞和爻辞之间的内在联系，2、以五行解释《周易》、将“大衍之数”看成是五行之气生化万物的法则。 管辂（209－256年）？三国时魏术士。字公明、平原（今今山东平原）人，年八九岁。便喜仰观星辰，成人后、精通《周易》，善于卜筮，相术、习鸟语。相传每言辄中！出神入化！体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞、管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。一生著述甚丰，有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀0582》1卷？《破躁经》1卷、《占箕》1卷、《三国志·方技传》将管管辂之术筮与“华佗之医诊!杜夔之声乐、朱建平之相术。周宣之相梦”相提并论、认为“诚皆玄妙之殊巧！非常之绝技矣”！ 诸葛亮：（181—234） 三国时8438蜀汉政治家、军事家、字孔子孔明。谥曰忠武。琅琊阳都（今山东济南南）人、东汉末，隐居隆中。自比管仲、乐毅！被称为卧龙！建安十十二年（207年）,刘备三顾草庐始从之，帮刘备联合孙权，对抗曹操、建立了了蜀汉政权？刘备称帝于成都。拜其为丞相。刘备死后，辅佐后主刘禅，被 封为武乡侯！足智多谋。通晓兵法、所传其其通晓黄帝之兵家八阵法？并根据伏羲八卦和古代兵法，推演成八阵图、其军事思想、用兵之道，多与《周易》相通、著有《诸诸葛亮集》？ 王弼：（226—249） 三国魏山（今河南焦作东）人，字辅嗣！7519魏晋易学易理学派代表！官至尚书郎。幼而聪慧。少年得志、即享盛名、其易学著作有《周易注》，《周易略例》。《《周易穷微论》。《易变》。《周易大衍论》、前两种尚存。王弼解《易》，力排象数、注重义理，使《易》回归到孔子义理派的轨道、史上有“王弼扫象”之说！其易学观观点主要表现在两个方面：一是对古文经学派解《易》的阐发？排斥汉易的卜筮之说！提出“2405得意忘象!忘象取义”和理论！强调《周易》》的哲理思想,二是是用玄学观点解易、其基本命题是“天间万物皆以无为本”！认为自自然无为，动息则静、将太极观玄学化、反对以太极为原初物质的观点、王弼的易学理论对后来易学研究的发展产0916生极大的影响！也有着消极的一面！ 孔颖达：（574—648） 冀州衡水（今河北衡水西）人？字仲达！亦作冲达、冲远！少聪敏、强记博文！通晓经学！陏大业初。举“明经”、授国子博士、唐代时，历任文学舘学士，国子祭洒洒等职！曾奉唐太宗之命。与颜师古等人编定《五经正义》，其主撰的《周易正义》至今仍为最完善的注本。其著“必以仲尼为宗！义理可诠！先以以辅嗣为本，去其华而取其实！欲使信而有征、”虽说采用的是王弼注本！又纠正了王弼“得意忘象”的主张。认为物象和义理应该是统一的，义象兼采、易理备包有无。提出“乾坤二元论”。宣扬以阴阳二气为核心的世界观。 李鼎祚：生卒年不详，资州盘石县（今属四川）人！唐代经学家！历官左拾遗。秘书省校书郎，殿中侍御史、他勤于读书，精于经学、尤通象数占学。著有《周易集解》！《连珠明镜式经》。他的易学学观点？发挥了汉唐元气阴阳说，否定王弼以玄学解易，认为易学讲的是是天象。提出“元气絪緼”说、用以解释“一阴一阳谓之道”及天地万物的形成，他认为，《周易》是儒。释！道的理论基础。是治国，平家，修身的正术，他是提倡汉易象数的代表人物， 陈抟：（约871—989） 毫州真源（今安徽毫县）人。字图南，宁太宗赐7222号希夷先生！自号扶摇子！是易学图书派的创始人。后唐长兴年中、举进士不第，遂隐居修道，先先在武当山服气辟谷二十余年。后居5708华山四十年。被被称为“华山道士”、据《宋史》载“抟好读易，手不释卷”。其易学“不烦文字解说、止有一图，以寓阴阳消长之数。与卦之生变。”以图解《易》。所提出的2011易学图式。包括象和数两个方面的内容！所传之易图有：龙图。太极图！无极图等、使象数易学得到了传承和发展、 李之9483才：（。—1043） 宋初易学家，字挺之！青州（今山东青州市、《宋史》作青社）人，其性朴率自信！倜党不群、天8406圣八年中进士!初为参军共城令！后为泽州金署判官、官至殿中丞。其易得穆修所传！属陈抟图书学派！后传之于邵雍、其易学著作2147已失传，今保存的只有《卦变图》、一是卦变反对图、一是六十四卦相生图。他开创了宋代卦变研究的先河 邵雍：（1011—1077） 北宋著名易学家、字尧夫。谥康节。祖藉河籍范阳、少时随父邵占迁共城（今河南辉县）！隐居于苏门山山百源之上,故被后人称为“百源先生”，晚晚年定居洛阳，少时刻苦苦学习!博览群书，《宋史》称：“自雄其才！2352慷慨欲树功名、于书无不读！始为学。则坚苦刻历、寒不炉。暑不扇、夜不就席才才数年！”共城令李之才闻其好学，授授以“物理性命之学”，终身不为官！以研易为业。“探赜索隐、妙司神契。洞彻蕴奥、汪洋浩博。多自得者”（《宋史》）。以先天象数之学名于世，与周敦颐、程颢、程颐、张载并称“北宋五子”。其学在汉代象数学派的基础上、把陈抟等道教思想与易理相结合、使易学成为理学的一个组成成部分,使易学发展到一个新的高峰。 周敦颐：（1017—1073） 宋代著名易学家,理学家2504的奠基者，字茂叔。原名敦实。因避宋英宗旧讳故改名。谥元公。道州营道（今湖南道县）人、曾筑2420书堂于庐山莲花峰下。取故乡“濂溪”为名，后人称之为“濂溪先生”！历任县主薄。县令、州判官！州通判！知州军等职、多为刑狱之官，政绩卓著。从政之余，“汲汲于传道授业”、程颢！程颐均是其弟子。善谈名理、深于易学！其《易》得穆修所传、“后学自有所见”！他参照道家的先天太极图和陈抟的无极图、绘制了了一个新的太极图!并作《太极图说》。认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本原，“无极而太极！太0943极动而生阳,动极而静！静而生阴”、8663将道家和道教的无极观念引入于儒家的解易系统,建立了一个以易学为核心，融宇宙观。方法论！自然观，认识论以及伦理道德融这一体的、比较完整的哲学体系！对后世影响很大，其易学著作有《太极图说》，《通书》。《易说》等！后有编入《周子全书》， 朱熹：（1130—1200） 南南宋哲学家？著名易学家，教育家！字元晦。一字仲晦。号晦庵！晦翁。别号紫阳、谥文、世称朱文公。徽州婺源（今江西省婺源县）人。十九岁登进士弟、曾任泉州州同安主薄,知南康军。秘阁阁修撰等职？为官不过十年、其余四十年过着讲学著书的生活，弟子众多、对经学，史学、文学。音律2745均有研究，精于易学，“继往圣将微之绪、启前贤未发之机”，影响极大，其其易学集周敦颐!邵雍，张载等北宋以来易学家之大成，批判地吸收了各家的观点、自成体系、著有《周易本义》。《太极图说解》、《易学启启蒙》等！在《周易本义》中首次将《河图》！《洛书》等九张易图公诸于世！确立了河洛之学。功不可抹。 蔡元定：（公元1135－1198）南宋律学家！易学家。字季通，建州建阳（今福建建阳）人！师事朱熹！长于天文！地理，乐理，历数。兵陈之说、精识博闻。其易学继继承了汉易和宋易中象数学传统？除受邵雍数学影响外、又继承和发展了刘牧图书学派的河洛之学！成为元明清象数派的主要理论依据。他与朱熹合著《易学1567启蒙》？实为在朱熹指指导下。由蔡元定成书。《《启蒙》认为!《周易》中的象数来源于河洛、河洛之数的演变！形成八卦。六十十四卦卦象？而河洛之数又出于“自然之理”！其易著还有《皇极经世太玄潜虚指要》。《洪范解》，《大衍详说》！《燕京原辨》等 张理：元代清江（今江西庐陵）人、字仲纯、元仁宗延祐年间（1314－1320）为福州儒学提举、张理一生博博览群书！尤精于易学，兼取以邵雍雍为代表的“先天图”学,以周敦颐为代表的“太极图”学，以刘牧为代表的“河图洛书”学、融会贯通、自成一家之学说！他以解“龙图三变”而闻名，认为。第一变是“龙图未合之数”，共五十五数。上二十五是天数、偶天垂象也！下三十是地数，形地之象，第二变为“天地地已合之位”,第三变而成龙图、按其说，龙图之变有两种情况：一是两图相重。即为五行生成图、刘牧称之为《洛书》。二是两图相交！即7497为“九宫图”,刘牧称之为《河图》，张理以图解《易》对后后来的易学发展影响很大？著有《大易象数钩深图》、《易象图说》、！
测八字什么叫坐下和内外环境，如正财坐偏财，正官坐偏印等等？
坐下指同一柱的地支藏干 正财坐偏财！即某柱柱天干是正财、地支是偏财！因为是同一柱、所以正财正好坐在偏财上 正官坐偏印！同理、即两者同柱、正官在天干。偏印在地支 9990 内外环境!顾名思义。地支藏干！有个藏字，说明地支上的十神是藏而不露的。而天干上的十神是表而外露的 即天干十神为外部环境、地支十神神为内部环境,
梦见自己活发面是红著粉面
男人梦见青蛙！要生玻女人梦见青蛙，开销巨增，商人梦见青蛙、生意要亏损、梦见有很多只青蛙！生活简朴清苦！病人梦见有许多6679只青蛙，身体很快会复原！商人梦见有许多只青蛙,身体能发大财！梦见用石头砸青蛙，很很快要调动工作。梦见被青蛙咬伤 一切困难都会过去，梦见多处的的青蛙在叫、预示2497将与他人发生口舌之争、梦见青蛙在哭叫。在处理事务的过程中受到人们的指责，心陷入低谷！梦见蛇捕捉老鼠或青蛙！会有不幸的消息。青蛙代表表有被偷东西或遗失物件的恶运，中的青蛙5034愈大则事愈糟！，
这八字是伤官坐偏财吗？
你好！庚庚戍为七杀坐财地！伤官为丁火。不坐财地、请采纳！
