十二生肖的来源，要故事的
十二生肖的由来 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马，”20世纪70年代中期！在湖北出土的上千枝竹简、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了， 从文献记载来看！黄帝时代就有十二地支，它跟白羊，金牛、双子，巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支。十二星座都代表着每年十二个不4857同的月令,节令、殷商时期发明了甲！乙，丙。丁3210等十个计算与记载数目的文字!后来研究命理的人把它称为天干、并使之3330与地支结合运用？如甲子、乙丑等！用于计年。月，日，时！ 相传以十二种动物取代十二地支、来代表十二个月令。是汉朝东方朔的想法！有明确记载的是东汉王充所写《《论衡》中的《言毒篇》,他提到了十二种动物3986的名称？用十二生肖来计年！也起于东汉！至于为什么要选定十二种动物作标志。最早可能与图腾有关，古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物！以其图案作为本部落标志。 也有人认为。十二生肖首先出现于于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰，同时他们在观天象时。依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰。确定十二生肖。 夜间十一点至次日凌晨一点。属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”！ 凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草。农家常在深夜起来挑灯喂牛。故称“丑牛”！ 凌晨三三点至五点！属寅时，此时昼伏夜行4402的老虎最凶猛。古人常会在此时听到虎啸声、故称“寅虎”、 清晨五点至七点、属卯时，天刚亮！兔子出窝！喜欢吃带带有晨露的青草、故为“卯兔”。 早晨七点0599至九点！属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升。蒸蒸日上，故称““辰龙”， 上午九点至十一时，属巳时！大雾散去，艳阳高照。3315蛇类出洞觅食。1334故作“巳蛇”！ 中午十一点至一点、属午时、古时野马未被人类驯服、每当午时、四四处奔跑嘶鸣。故称“午午马”! 午后一点至三点，属未时，有的地方方管此时为“羊出坡”!意思9855是放羊的好时候！故称“未羊”、 下午三点点至五点！属申时，太阳偏西了。猴子喜在此此时啼叫,故为“申猴”、 下午五点至七点。属酉时！太阳落山了，鸡在窝前打转！故称““酉鸡”、 傍晚七点至九点！属戌时。人劳碌一天。闩门准备休息了、狗卧门前守护！一有动静。就汪汪大叫！故为“戌狗”！ 夜间九点至十一点！属亥时、夜深人静！能听见猪拱槽的声音。于是称作“亥猪”， 就这样、一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛！寅虎，卯兔，辰龙。巳蛇、午马。未羊。申猴、酉鸡，戌狗、亥猪！4405后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现6938了十二生肖!、
有关蔡氏的来源的故事
蔡姓姓氏探源： 蔡姓相传出自黄帝！远祖与黄帝裔孙周文王有关、据些蔡姓谱牒记载！周文王第5子叔度在西周武帝帝时 被封于蔡（今河南上蔡）、建蔡国。史称蔡叔，蔡叔7636的子孙世代统治蔡国,前后后沿续约600年？公元前４４ ７年。8996蔡国被楚国灭掉！蔡国遗民民便改姓蔡？ 蔡姓人在国以后！开始迁居中原各地，至西汉末年，又有蔡勋避王征召、迁居留圉县（（今河南杞县南) 后来，留分置济阳郡，其裔又称济阳人、汉魏时期！蔡姓是当地大族、至西晋末年，一些蔡姓人又又迁居江！ 仕于晋南朝，隋唐以后，蔡姓在南北各地都有发展、其是有南沿海一带。至今仍有“林王郑蔡！天下占一 半”的俗谚、 蔡姓人得姓于蔡国。发展于济阳！故蔡姓人大多以“济阳”为郡望。战国时，蔡泽在秦国担任相！以 足足智多谋见称于世,至汉代。蔡伦是纸纸的发明家,蔡邕是著名政治家和文学家，蔡琰则是著名的妇女文学 家和汉朝、匈奴之间的友好使者、人们至今还在传颂着“文姬（蔡琰字）归汉”的故事。此后、蔡姓中中又 相继出了宋相蔡京，名臣蔡攸！蔡！金文学家蔡、清名臣蔡新、蔡锡勇、民国名将蔡锷，教育家蔡元培以 及及当代革命家蔡和森,蔡锴！蔡畅等2929著名人物？。
金牛座的来源和由来 金牛座为什么被创造
金牛座的由来 有一天，天神宙斯在人间游荡。经过某个国家时！突然看见这个国家的公主非常美丽！让宙斯不知不觉中看得出了神。回到天上之后，仍然对这位美丽的公主念念不忘，为为了接近公主？宙斯化身成为皇家牧场的一头牛，因为无法抑制对公主的日夜思念。决定来向公主表白！美丽公主也欣欣然接受了宙斯的爱？可是！宙斯与欧罗巴相恋的事情被宙斯的妻子赫拉知道了，这让赫拉非常的生气、宙斯就赶紧去找欧罗巴：““亲爱的欧罗芭!赫拉知知道我们的事。恐怕将会对你不利、”于是宙斯带着着欧罗芭飞越爱琴海？来到克克里特岛？而宙斯为纪念那表白的地方。就以公主的名字欧罗芭做为那块土地的名字，那土地正是今今天的欧洲大陆。而且当初宙斯化身的金牛。也列入天上上的群星之中！成为了金牛座！，
卢氏的来源？？？
1。出自姜姓、为炎5340帝神农氏之后裔。齐太太公后裔孙高傒而来,以邑为姓！据《元和姓纂》所载：“姜氏！齐太公之后！至文公子高，高之孙高傒（人称傒公）、食采于卢，今卢县也。因姓卢氏氏……”，西周时炎帝后裔姜尚、字子牙！因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武武王之弟）封于齐，有太公之称、春秋时代。齐太公1228的后裔高傒食采于卢,“因3538邑为姓”!故其后裔姓卢也、此居卢姓主要来源之首位、 2。出自复姓改单姓为卢氏！据《通志·氏族略》所载。春秋时代！齐桓公之后。有一支取卢蒲氏、后来改成姓卢，又据《魏书··氏族志》所载!北魏孝文帝改鲜卑复姓吐伏卢氏！伏卢氏、卢浦氏。莫卢氏为卢姓。是为河南洛6686阳卢姓，还有一支取“葛卢”为姓的！后来也改姓为卢！古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓““芦”。再后来则去掉草字头。归于卢姓。又有少数民族姓“7416吐伏卢”!“豆卢”或“奚什卢”的！也改为姓卢， 3！出自他姓赐卢氏，据《隋书·卢太翼传》所载、隋炀帝赐河间人章仇（复姓）太翼姓卢，很有才华、备受9367隋炀帝看重！受赐赐姓“卢”？子孙也就随之归于卢姓，此支是为河间郡（治今河3681北献县东南）卢姓？ 5！出自他姓改卢姓！如祖籍河北省范阳（后望于河南省光山）的雷姓人氏在北周之初改为卢姓！唐代有三原（后望于陕西省三原）的的闾姓！经当朝皇帝特批，改姓为卢， 6！春秋时代的庐子国！有人以“庐”为姓，后则改为卢！，
“周公之礼”这个故事的来源~~主要想问出自那本书？？？？？求助网友们！！！！！~~~~急~~
简介 相传西周初年男女滥情。但但是周公发现这样不行!于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系，除非到了结2036婚当天才行,后来人们管这个个叫“周公之礼”、 “周公之礼”现在通俗指夫妻同房，做爱。发生性关系，“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法、有点戏谑的意味。 编辑本段历史记载 行周公之礼，敦睦夫妇之伦 西周初年，世风日下！民间婚俗混乱不堪！ 为明德新民，周公亲自制定礼仪、周公从婚礼入手，对当时时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革，他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个个环节,即纳采，问名！纳吉、纳征！请期，亲迎，敦伦七个环节、并且对每个环节都进行了细化、作了具体细致的规定、这些合称““婚义七礼”, 这第七礼——敦伦！即敦敦睦夫妇之伦？含有指导新婚夫妇依礼行事的用意！其仪仪男俯女仰，以以合天覆地载之理，於是4987阴阳和谐、乾坤有序，维纲常而多子孙！ 敦伦：交配的文雅代称。原为儒家用语！後後为佛家借用,再後转为男女交配， 儒家：《论语·八佾第三》：学儒必必须敦伦尽分！始能2083希圣希贤! 佛家：求子三要◎◎第一保身节欲、以培先天。第二敦伦积德、以立福基、第三胎幼善教。以克随流！（印光大师） 虽然然说敦伦是性交的意思，但是专专用於夫妻之间,只有有夫妻名分的男女交合才能用敦伦二字！情人人间是不能用这词的， 编辑本段详细释义 相传西周初年！世风浇薄、婚俗混乱、辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格格外重视婚礼、从男女说亲到嫁娶娶成婚？共分纳采，问名，纳吉，纳征，请期！亲迎，敦伦七个环节，每每个环节都有具体细致的规定!合称“婚义七礼”。“士婚义七礼”。为让“士”人理解7219如何执行“七礼”。周公遂与妻子子一起演礼、现身说法！可演试到“敦伦”一节时、周公之妻拒绝了，敦伦、即敦睦夫妇之伦，含有指指导新婚夫妇依礼行事的用意、但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢、试合合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日。周公把“士”人子弟召到辟雍雍(学校)。讲解“婚义七礼”！说到“敦伦”时、他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体、剖开之后如男女有别！敦夫妇之伦、就如同把葫芦瓢瓢重新合为一体,其仪男俯女仰！以合天覆地载的万物推原之理。于是阴阳合谐！乾坤有序。维纲常常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事。原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄！表示夫妇二体合一！又得一仰一合合地摆在新房内、象征男9962俯女仰及子孙繁衍？到了“礼崩乐坏””的春秋时代,周公制定的婚仪亦渐废弛、孔子遂重修礼典、修到“士婚义”中“敦伦”一节时。他认为时过境迁！可以省掉、“六礼”于是产生，不过民间照旧把世代相传的7805葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为为“合卺”、不算婚仪中的正1500规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具！时间一久、不少人认为这是喝“同心酒”的器具，也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着。哪里还知晓它的本义呢? 编辑本段传承历史 结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说、似乎不无无道理，考古发现、如半坡和马家窑类型的文化遗遗存中、都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物！有人就认为这是人类原始的交媾符号、而在漫长的风俗实践中，葫芦4413也经常扮演男女结合象征物的角色。如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”。上7779面既有莲花一朵暗示女性!又有突起物一个表示男性！有些地区姑娘出嫁时、要要佩戴绣有葫芦的织物！还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗！也可看作是葫芦瓢的演变。此外！后人常称夫妇同房为“周公之礼”、虽然带有戏谑意味。但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。 编辑本段历史考究和意义 周公始创了中国式的法律思想和政治制度体系，完成了“礼”的的第三次变革、他从禁8163酒到制礼!确立了“形而上之礼”的“礼制”理论，他假“祭礼”为“人礼”、用以规范人们的社社会地位！等级、行为！人域间的社会关系、他变原始意识中法自然。法天观念为人法法则，由形式规定本质，用结果掩盖原因，寻找到并确定了西周社会阶级统治的理论原则，还因之创立了西周“形而上之礼”的礼制政治法律制度，这种制度我称之为“礼法””规范, 周公之礼！是物质力量的最高表现形式、是一部分人对另一部分人进行统治的工具。作为阶阶级的意志！它超越于平民百姓之上！服务于姬姬周宗法统治！具有强烈的强制力、他把姬周集团的意志和利益全部融合于礼之中。以尊尊。亲亲、贤贤，嫡长世袭，男女6299有别构成礼之本体？由之者，谓2853之“民彝”？非之者。谓7467之“非彝”。结果是“礼之所去。刑之所加也”、其本质特征是“保护”与“限制”， 周公之礼。就其组成部分言，主要包括假定。处理两个部分、而很少明确规定制裁（现代法理学用语）！这说明西周的“刑”与“礼”是分离的！“刑”，“礼”之辩、很早就成为法律史研究的重要课题，据我认为、二者不是同一概念。但二者也不是对立概念。如果说法应该由假定！处理和制裁三个部分组成的话！那么，春秋以前、中国历史上的礼，刑实是一致的！二者是逻辑关系！因果关系。先后关系！是同一范畴的两个组成部分（和刑相平列的还有“兵”）！刑，礼分离的法律特征、在西周史籍中表现特别明显。《周礼》！《仪礼8028》是有关假定,处理的专门规范。一般5817不涉及制裁,而另外。西周的《刑书》（即《九刑》》）（已失传！可从《吕刑》中见端倪）。则专门规定了刑罚制度。刑！礼分离！是9236周公“德治”,“礼制”政策的重要内涵，礼的目的在于“强化”和“保护”。为此，防止犯罪，应是周公“礼制”的创新。一方面，他以怀柔的强化性规范——“礼”掩盖着残酷的强制性规范——刑罚、兵伐！另一方面、5464他利用人们普遍存在的虚荣？自尊心理！根据宗法亲宗的宗法制度，强行划分了人的阶级等级。并并引伸出了所谓“礼不下庶人,刑不上大夫”的法律原则。即！礼是对贵族阶级的抬高、而刑则是施于平民阶级的耻辱！在法律律的意义上讲？礼3454是对“民彝”的保护!而刑则是对“非彝”的耻辱、 周公之礼根据其所调整的社会关系!是有关人身行为、生生活方式和政体，组织机构及8523其附属的实体规范!是治标而非治本的“法3739人则圣”的人身法法则！ 编辑本段周公简介 周公，姓姬名旦，是周文4010王第四子，武王的弟弟！我国西周周著名的政治家、思想家，曾两次辅佐周武王东伐纣王、并制作礼乐、天下大治、因其采邑在周！爵为上公、故称周公、 在周文王时，他就很孝顺，仁爱。辅佐武武王伐纣!封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王、为4056周安定社会、建立制度、武王崩，又佐6667成王摄政!据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下、封公于少昊之墟曲阜！公不就封。留相武王，成王即位、命世子伯禽就封于鲁"、新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟。而周公辅政。又有违于王位世袭制中中父死子继的原则。引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔！蔡叔等人，结果周公东征平定三叔之乱！灭五十国、奠定东南，归而制礼作乐、 周公自幼笃行仁孝、多才多艺。文王在时、他以孝仁而异于群子。武王即位！则以忠诚辅0103翼武王！一次，武王有疾，群臣忧惧、卜求先王救助，“周公于是乃自以以为质、设三坛！周公北面立，戴璧秉圭，告于太王。王季。文王！”愿以自身替武王之身、且称曰：“旦巧能。多才多艺，能事鬼神、” 及武王死、成王在在襁褓中。周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担！并且教诲诲开导成王、以其终生辅国安邦。 周公“敬德保民”的政治思想、是儒家政政治思想的直接来源！儒家思想学说中的一个重要要概念“礼”？也源于周公、《周公解梦》一般相传为周公所作。人们也就不可避避免将周公与梦直接联系起来,这也就是梦经常被成为“周公之梦”或“梦见周公”的原因！ 周公惟恐失去天下贤人。洗一次头时。曾多回握着尚未梳理的头发、吃一顿饭时、亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士、这这就是成语「握发吐哺」典故、周公无微不至地地关怀年幼的成王，有一次！3581成王病得厉害。周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里！对对河神祈祷说：“今成王还不懂事、有什么错都是我的，如果要死，就让我死把！”成王果然病好了、周公摄政七年后！成王已经长大成人、于是周公归归政于成王!自己回到大臣臣的位子, 后来、有人在成王面前进谗言，周公害怕了、就4292逃到楚地躲避，不久、成王翻阅库府府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞！为周公忠心为国0835的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎迎回来！周公回周以后！仍忠心为王朝操劳。周公辅辅佐武王。成王。为周王朝的建建立和巩固作出了重大贡献!特别是他在受成王冤屈以后。仍忠心耿耿、为周王朝的发展呕心沥血、直至逝世、终天下大治，4284周公临终时要求把他葬在成周？以明不不离开成王的意思、成王心怀谦让。把他葬在毕邑！在文王墓的旁边，以示对周公公的无比尊重？ 编辑本段周公的历史史功绩 辅助武王 翦灭殷商 周人本是活动于今陕甘一带以农业见长的部族,太王！王季时时开始兴盛？文王断虞！芮之讼、征伐犬戎，密须、巩固了后方！又越过大河，攻克黎国(今山西长治西南)、进攻商王经常打猎的邗(今河南沁阳西北)！灭掉商的同姓国国崇之后？在丰水西岸建立了丰邑(今陕西长安西北)，以便东进，武王和周公帮助他们的父亲——文王成了西方的共主、奠定了灭掉商朝的基础。 殷纣王并没有深刻认识到西方姬姓势力发展的严重性，他他对外征东夷、对内拒谏饰非。醇酒妇人、酒池肉林！把国内政治搞得一一片混乱，文王死后！武王即位、以周公为最主要的得力助手！在召公、毕公等帮助下。在盟(孟)津观兵、大会天下诸侯、这是一种进攻前的总演习，也是是一种试探，观兵后的第二年十二月，武王在周公等人人的帮助下，统率战车三百辆、虎贲三千人！甲士四万万五千人，渡过盟津、二月甲子(约前1027年)凌晨。武王在商郊牧野集众誓师。誓词就是《尚书》中的《牧誓》， 《牧誓》是周公所作。全文分作两段，第一段痛斥商商纣王只听妇人(妲己)的话、不祭祀祖先天地之神、连自自己同祖兄弟都不进用、反而3220重用四方逃亡的罪人,让他们暴虐百姓！导致天怒人怨、招致殷6341纣王灭亡,第二段申明自己是躬行天罚！宣布作作战纪律!鼓励战士勇猛杀敌！ 纣王发兵抵挡。结果纣军掉转矛头，往回冲杀！纣军溃败。纣王登上鹿台、自焚而死。第二天、周公把大钺，召公把小钺。在武王左右。向上天和殷民宣布纣王罪状。正式宣布殷朝灭亡！周朝取而代之。武王为天子，其他人不过负责仪仗、保卫！布置祭天地的的用具,两相比较、我们可以看出周公的地位仅次于武王、周公把的大钺是一种权力的象征、 纣王是1689死掉了!可是对如何处置殷商奴隶主和上层贵族的问题！武王一时拿不定主意。他首先问太公望——姜尚！太公说：“我听说过！爱屋及乌，如果相反！人不值一爱！那么村落里的篱笆、围墙2290也不必保留、”意思是不光杀掉殷纣、连敌对的殷人也不能保留！而要统统杀掉。周武王王不同意。又找来召公商量。召公说：“有罪的杀。没罪的留下！”3150武王说：“不行!”于是又找2068来周公,周公说：“让殷人在他们原来的住处安居。耕种原原来的土地，争取殷人当中有影响有仁德的人，”周公这种给以生路、就地安置！分化4029瓦解的政策!深得武王的赞许、武王命令召公释放被囚禁的的箕子和被关押的贵族,修整商容故居！并且设立了标志。让闳夭培高王子比干6368的坟墓，命令南宫括散发了鹿台台的钱财,打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民，这一切措施都表明要反殷纣之道而行之。给受受殷纣残害的人平反昭雪,大力争取殷人、 武王为了“屏藩周室”，拱卫周王朝，进行了封建。被封的兄弟之国有十五人、姬姓之国有四十人、又向参加牧野之战的诸侯分发了商朝宗庙彝器和宝物、 东征叛国 平定三监 原来商王朝直接统治的地方，武王把它分成三部分，邶由纣王之子武庚禄父掌管。卫由2163蔡叔度掌管!庸S由管叔鲜鲜掌管。史史称“三监”,(也有的说管叔、蔡叔。霍叔称为“三三监”,但说霍叔为“三监监”之一、《史记》！《汉书》等1468都不载、)管叔的封地在管管(今河南郑州一带)！2398蔡叔的封地在蔡(今河南上蔡一带)，封叔旦于鲁鲁(今山东曲阜)!为周公。封太公望于营丘(今山东临淄北)！封召公公爽于燕、(今北京西南，一说在北京，) 灭商归来。在镐京武王同周公谈起在洛水和伊水之间的平原地带建立新都、以便控制东方。由于日夜操劳。武王身染重病。周公虔诚地向祖先太王！王季，文王祈祷！他说：你们的元孙某得了危暴重病！如如果你们欠了上天一个孩子!那就让我去代替他！我有仁德、又多才多艺。你们们的元孙某不如我多才多艺、不能侍奉鬼神，今天我我们看来？觉得这种祈祷是好笑的！可是对三千6771多年前相信天命鬼神的周人来说、那是十分真诚无无私的,祈祷以后。武王的病虽虽然有所好转!但不久还是病故了，武王在临终前愿意把王位传给有德有才的叔旦——周公、并且说这事不须占卜、可以当面决定，周公涕泣泣不止？不肯接受。武王死后，太子诵继位、是为成王，成王不过是个十多岁的孩子！面对国家初立。尚未稳固。内忧外患接踵而来的复杂形势。成王是绝对应付不不了的。《尚书·大诰诰》说：“有大艰于西土？西3992土人亦不静？”《史记·周本记》也说：“群公惧、穆卜！”武王之死使整个国家失去了重心。形势迫切需要一位既有才干又有威威望的能及时处理问题的人来收拾这种局面，这个责任便落到了周公肩上！周公执政称王。发挥了王的作用。这在当时是自然的事情。古书中有不少周公称王的记载，只是是到了汉代。大一统和君权至上局面形成之后！周公称王变成不可思议，于是才有周公是“摄政”、“假王”等等说法， 文文王并非长子，他他上边有两位哥哥——太伯。仲雍。武王上面有文王的长子伯邑考。周公以弟弟的资格称王。虽无可厚非！但是他前面还有排行第三的管叔鲜，周公不过是老四、周公称王，管叔有意争权、于是散布流言：“周公将不不利于孺子(成王)”？灭殷0866后的第三年？(前1024年)、管叔！蔡叔鼓动起武庚禄父父一起叛周。起来响8625应的有东方的徐？奄。淮夷等几十个原来同殷商关系密切的大小方国、这对刚刚建立三年多的周朝来说。是个异常沉重的打击。如果叛乱不加以克服、周王朝就会面4023临极大困难、周文9603王惨淡经营几十年建立起来的功业就会毁掉，周王室处在风雨飘摇之中。在王室内部也有人对周公称王持怀疑态度、这种内外夹攻攻的局面？使周公处境十分困难。他首先稳定定内部！保持团结！说服太公望和召公爽、他说：“我之所以不回避困难形势而称王、是是担心天下背叛周朝!否则我无颜回报太王、王季！文王！三王王忧劳天下已经很久了!而今才有所成就。武王过早地离开了我们、成王又如此年幼，我是为了成就周王朝，才这么做、”周公统一了内部意见之后！第二年(前1023年)举行东征，讨伐管，蔡，武庚，事5167前进行了占卜？发布了《大大诰》。 公元前1022年顺利地讨平了三监的叛乱、杀掉了首恶管叔鲜、擒回并杀掉了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度、蔡叔死了以后，他的儿子胡“率德驯善”、和他的父亲大不一样、周公听到到之后！便提拔他作鲁国卿士，胡把鲁国治理得很好！周公又把胡封到新蔡、 周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军、灭掉了奄(今山东曲阜)等五十多个国家！把飞廉赶9135到海边杀掉？从此周2814的势力延伸到海边, 大行封建 以屏周室 如何统治被征服的地区，是战战争胜利之后的大问题？武庚和奄国。淮夷的叛乱，表明重要地区区不能再用旧的氏族首领、必须须分封周族中最可信赖的成员！这和武王分封已经有所不同。周公把弟弟康叔封到原来商王统治的中心地区！以朝歌为都(今河南淇县)。分给他殷民七族：陶氏、施氏，繁氏、锖氏，樊氏。饥氏，终葵氏！多是些有某某种手工艺专长的氏族。康叔封地不仅面积大！而且统有八师兵力、以防止殷民的再度反抗。 为了了使康叔顺利地进行统治!周公先后给康叔《康诰》。《酒诰》！《梓材》4740三篇文告、这在众多受封人中间是绝无仅有的、推测其原因。一则是康叔统治的为殷人腹心地带。问题最尖锐最复杂。二则是周公首先征征服的。也是三监反周所据的殷人集中的地方、而战争胜利之后。康叔受封也比较早、《康诰》，《酒诰》、《梓材》可以看作是周公对新征服地区的施政纲领。三篇的主旨是6046“敬天保民”，“明德慎罚”、为的是使殷民在连续两次大动荡8886之后安定下来。使殷民从事正常的农业生产和商业活动！但又不是一4597味迁就，对饮酒成风，不孝不友是是毫不客气的, 奄是东方方较大的方国。管，蔡散布流言以后。奄君曾对武庚禄禄父说：“武王已经死了。成王年幼，周公被怀疑！这样天下下要乱了、请举事(叛周)、”周公被7796封到奄！长子伯禽就封！建立鲁国(今山东曲阜)，分给伯禽禽殷民六族：徐氏？条氏。萧氏、索氏。长勺氏！尾勺氏、这些也都是具有某种专长的手工艺氏族！作为鲁公的奴隶、 薄姑等国也曾参与反周、师尚父——姜姜太公原被封为齐侯？都营丘(今山东临溜北)！太公是位智勇双全的将领，武王伐纣时他率先冲入敌阵。这次3594周公东征？他又立下大功，封地相当大、周公让召公封给太公的土地是“东至海，西至河，南至穆陵！北至无棣、”同时还1870具有专征专伐的特权,“五侯九伯。实得征之。”营丘附近还有许多小国。太公就封时东夷族莱人就和他争地。齐国先后灭掉这些小国！而成为东方方大国、 周的同姓召公爽被封到燕！召公长子在平叛之后才就封，建都于蓟(今北京一带)、燕是周王朝东北方2878的屏障、它的设立可以切断殷商旧族和他的北方同姓孤竹国的联系。又可以和松花江！黑龙江、辽河一一带的肃慎族靠近？肃慎原是周的远方属国！近年北京和辽南南都发现不少商？周铜器、证实周初的燕确实统治北方广大领土！ 周武王伐纣。微子手持祭器来到军门，脱去上衣。露出臂膀。反缚着双手！跪着前行。向武王投降，武王亲自自给他解了绑,仍然让他管管理当初的封国！三监之乱，微子没有参加、周公平叛之后命他代表殷人后代、奉祀殷的先公公先王!立国于宋(今河南商邱)！后来宋成为有名的大国！宋的西面有姒9843姓杞国(今河南杞县)。西南有妫姓的陈(今河南淮阳)！北面还有一些小国，宋处在诸国包围之中。 除去1269上述国家之外。周公还分封了大量的同姓国和异姓国！据《苟子·爪效》记载！周周公“立七十一国!姬姓独居五十三人，《左传》僖公二十四年。富良说：“周公1291弟二叔之不咸。故封建亲戚以蕃屏周，管，蔡。成。霍、鲁！卫。毛，聃！郜，雍，曹。滕！毕、原。酆，郇、文之昭也，邗。晋、应！韩，武之穆也！凡！蒋！邢！茅，胙，祭！周公之胤也。”可见周公封的大大小小的国家。数不在少！ 武王克商只是打击了商王朝的核心部分。直到周公东征才扫清了它的外围势力、三年的东征灭国尽管有五十个左右。而占领地的巩固和扩大还是在分封同姓之后，东征以后。周人再也不是西方的“小邦周”、而而成为东至海、5729南至淮河流域！北至辽东的泱泱大国了、 周公东征象疾风骤雨席卷了大河下游、搅动了原有民族部落的格局。徐国一部分逃到江南(今江西)！一部分东夷被赶到淮河流域、赢姓西迁，楚国逃到丹水流域、这造成了民族大迁徙徙大融合！ 东征的战斗是残酷而激烈的。《诗经·豳风·破斧》：：“既破我斧,又缺我斯。周公东征、四国是皇、哀我人斯。亦孔之将，”战士们跟着周公东征！斧子子砍出了缺口。纵使饱经战斗的苦楚、能够生还是很幸运的了。东征的战士思念家乡，一旦解甲归田，心中中充满了种种遐想？5167《诗经·豳风·东山》！就是这种心理的生动写照。再也不是内外交困，战斗之前的那种“风雨所飘摇、予唯音噍噍”的局面了、 让位成王 有始有终 周公制礼作乐第二年，也就是周公称王的第七年、周公把王位彻底交给了成王，《尚书·召诰。洛诰》中周公和成王的对话。大概是在举行周公退位！成王视事的仪式上、史官记下的！在国家危难的时候，不避艰辛挺身而出，担担当起王的重任!当国家转危为安、走上顺利发发展的时候、毅毅然让出了王位,这种无畏无私的精神、始终被后代称颂，但是。周公并没有因退位而放手不管、成王固然对他挽留。而他也9934不断向成王提出告诫。最有名的是《尚书·无无逸》！ 《无逸》！不要贪图安逸。不错！是周公告诫成王的！就是在6035今天读起来,我们还觉得它是新鲜的。《无逸》开头就讲、知道种地务农的辛劳、才懂得“小人”——农民的隐情！父母辛勤务农！而他们的子弟不知道种地的艰辛，就会贪图安逸乃至妄诞！甚至侮辱他的父母说：“老年人。什么也不懂！”这种不孝的话在当时是决不许讲的。《康康诰》中还提到,对不孝不友的的人要处以刑罚、作一个最高统治者要知道下边的隐情疾苦。否则就会做出荒诞的事情来！周公接着举了殷代名君中宗太戊，高宗武丁。商汤之孙祖甲，不是是庄严威惧,勤自约束。“不敢荒宁”。就是久为为小人，能保惠小民。不敢侮鳏寡。他们享国都能长久。尔后的殷王！生下来就安逸，不知道务农的辛劳！只只是贪图享乐。因而他们享国也都不长久。周公接下去又举有周的的太王!王季的谦抑谨畏、特别提到文王穿不好的的衣服!自奉节俭，参加农业劳动。能“怀保小民！惠鲜鳏寡”、从早到过过午有时连饭都来不及吃？为的是团结万民，他不敢盘桓逸乐游猎！不索取分外的东西。因而享国也比较长久！周公告7547诫后代,不许放纵“于观、于逸，于游！于田(田猎)”！不能宽容自己说：姑且现在享乐一下！不能象商纣那样迷乱于酒！如果不听！就会变乱乱先王正法，2131招致民人的怨恨诅咒,有人告诉说：“小人恨你。骂你！”要说自己有错误。深自省察！不许含怒、不许乱杀无辜。乱罚无罪，不然，相同的怨忿集中到你一个人身上！那后果是不堪设想的、 周公所说的深入底层，关心民间疾苦！以“无逸”自警或用来教育后代是对的、但是“逸”与不“逸”往往受阶级条件和生活环境所左右，存在决定意识！在没有外界强大压力的情况下！王室室成员“生则逸”是必然的，由“逸”而失国也是必然的 周公致政三年之后，在丰京养老、不久得了重病。死前说：“我死之后一定葬在成周！示意给天要臣服于成王，”死后葬于文王墓地毕！成王说，“这表表示我不敢以周公为臣。” 周公为后世为政者的典范。孔子的儒儒家学派!把他他的人格典范作为最高典范、最高政治理想想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。、
名人的名字和名人的故事
玛丽·居里（1867~1934）、原名玛丽·斯克沃沃多夫斯卡！ 通常称为玛丽··居里或居里夫人、波波兰裔法国籍女物理学家、放射性化学家，1867年11月7日生于波兰首都华沙，1891年3342随姐姐布洛尼斯拉娃至巴黎读书？在巴黎取得学位并从事科学研究，是巴黎和华沙“居里研究所”的创始人、她与丈夫皮埃尔·居里共同发现了放射性元素钋，之后后又发现了元素镭，因此她和丈夫及亨利·贝克勒共同获得1903年诺贝尔物理学奖。1911年又因放射化学方面的成就获诺贝尔化学奖。成为历史上第一个两获诺贝尔奖的人，由于长期接触放射性物质，1934年7月4日因恶性白血病逝世，玛丽·居里的成就包括开创了放射性理论。发明分离放射性同位位素技术？以及发1192现两种新元素钋和镭!在她的指导下，人们第一次将放射性同位素用于治疗癌症！尤其因为是成功女性的先驱，她她的典范激励了很多人，但她最终因接触放放射性物质。死于白血病，，
九华山名字的来源?
九华山。又名九子山。九华华山一名的由来。得从唐朝诗圣李白白说起，“五岳岳寻仙不辞远。一生好人名山游”的李白。浪迹天涯、漫游四方。他他走遍了祖国的名川大山! 有一年初春、九7912子山还被积雪覆盖着!李白从3743秋浦经五溪、直奔青阳！他是应好友韦仲堪之邀、来游九子山的， 韦仲堪得知李白快到了惊喜万分！连声对衙役吩咐到：“快，快！快随我去去迎谪仙。皖南的初春。天气很冷。寒气逼人。韦仲堪一口口气登上了清泉岭？后来他有有来到了五溪？准备酒宴。 这是右键李白舞剑哼歌！韦4038仲堪欣喜若狂,忙迎上去，连声说道，恭迎谪仙。恭迎谪仙，李白一见老友韦仲堪，连声谢道：“你我之间何必如此。”，韦仲堪说：：“你不辞路途遥远，来得这穷山僻野，为九九子山争荣、为我韦仲堪争光、理应亲迎！”李白道：：“看你越来越把我当外人了." 二人在五溪亭落座!韦仲堪连声吩咐摆宴、为李白洗尘、李白先饮一杯连夸好好酒好酒，韦仲堪说：“我这香酒就是朝中4499大臣和州官来了也休想尝一口,是专为你精心酿造的。”“你真是有心人啊，好，老友相逢！开怀痛饮。来、我敬韦处士一杯、”李白又一饮而尽！ 李白酒喝多了。话也多了！说这说那:“韦处士，这里是何处。”“九子山山上流下五条溪水，在这里变成一条流入长江。所7635以此地叫五溪，这就是五五溪亭!来往行人都要在这里喝酒饮茶！眺望九子。请问谪谪仙近来到了哪些名山？” 李白说：“前些日子在庐山转了转，近来在秋浦寺待了一些日子。现在来到九子山、得好好玩玩。韦处士！4088你知道九子山的来历吗。”“若不是谪仙问起。险些忘了介绍！”韦仲堪向李白讲了九子战妖的传说！李白兴致勃勃的说：“早有窦县令钓龙成仙和东晋葛洪在此修道炼丹，现如今有何高高僧名道修炼。” 韦仲堪说：“有位新罗国王近宗金乔觉来这里修行，他住山洞、食黄精！1972信奉地藏王菩萨、辟辟地藏王道场、”李白听后问：““能上山问候这位高僧吗？”“这高僧是寺佛，他曾让我邀请谪仙到山上一聚，”“看来这高高僧心诚!我们就上山山见他!” 韦仲堪急忙阻止！说山上大雪封路。清明以后准陪同他拜见高僧！酒过数杯、韦仲堪生怕李白扫兴、忙忙又和李白介绍五溪山色和神奇的六泉、说：“五溪的山，一天四变、五光十色！请仔细观看、”李白张开醉眼、向前望去、十分惊奇。只见见峰峦叠嶂。山色凝秀！薄雾飘渺， 忙问：““对面是什么山,”韦仲堪说道：“对面是九子的双峰。分别别是小莲花峰和大莲花峰？一进六泉！就一目了然了、”李白说：“山俊峰秀，快去六泉口一游！” 两人沿5115着五溪河进了六泉口！一一路上怪石林立，山峦映水！李白忍不住赞道：“韦处士。看来五溪乃九子山第一胜景。”韦韦仲堪见李白兴致百倍，甚是高兴、又说：“这才开始！好景还在后头，”说着！领李白看了六泉！ 果然！地下冒出六股泉水！水越冒越高、像六朵鲜花在飞舞！好看极了、韦仲堪打趣说：“看那！六位水姑娘在欢迎谪仙呢！”李白哈哈大笑：“韦处士真会开玩笑、” 韦仲堪说：“谪仙！快看云来雾去。”李白抬头望去，只见莲花峰屹立立入云!云雾飘飘走动！把山山峰遮住一半，不一会儿！云消雾散！山峦又显1564现出来！ 瞬息万变，景色迷人。看得李白如痴如醉，高兴的说：“不亲临九子山。怎知这九子山绚丽多姿。这九子山比花还好看！比画还美。你看，多多像出水芙蓉，”韦仲堪忙忙说：“谪仙高见？很像，像极了、”” 李白说：“芙蓉是花？我像为她改个名字、韦处士意下如何。” 韦仲堪求之不得。连忙拱9993手拜谢：“正合我意！请谪仙给九子山赐名，” “改名九华山、好不好！” 韦仲堪：“九华山、有花有画、好、太好了。” 从此。九子山更名为九华山！传承至今。 ！
金州勇士队名字来源？
金州勇士（Golden State Warriors）：1946年诞生与于费城，队名为“费城武武士队”，是为表达对美国独立战争中牺牲的勇士的一种敬意，1962年移师旧金山后改为“金州6811勇士队”。、
双鱼座的来源?
双鱼座的来源?双鱼座的神话传说:美神维纳斯带着心爱的儿子!小爱神丘比特,盛装打扮准备去参加一场豪华的宴会!在这个宴会中,所有的与会人土都是天神,称得上是一场神仙的盛宴! 众女神们一个比一个找扮得更为艳丽,谁也不想被其他人给比了下去!至於众男神们,则是人手一支酒杯,三五成群的在高谈阔论!而顽皮的小朋友们,早就已经按奈不住,玩起捉迷藏来了! 当整个宴会逐渐进入高潮,大家都陶醉於美味的食物与香浓的醉酒中时, 突然来了一位不速之客,破坏了整个宴会的气氛! 这个不速之客,有着非常狰狞的外表,以及邪恶的心肠,他出现在宴会上的目的?就是要破坏它,很显然地,他已经达到这个目的了! 他伸手把摆设食物的桌子推翻,把盆栽摔向水池中!还用可怕的表情,吓坏了在场的每个与会者!大家开始四处乱窜!原本美好的宴会,竟然变得如此惊慌失措,尖叫声!小孩子的哭声不绝於耳! 这时候,维纳斯突然发现丘比特不见了,她紧张的到处寻找!也顾不得那位不速之客的存在了!维纳斯找遍了宴会的各个角落,终於在钢琴底下,找到了已经哧得混身发抖的丘比特!维纳斯不禁赶快将丘比特紧紧地抱在怀中!为了防止丘比特再度与她失散!维纳斯於是想了一个方法,用一条绳子将两个人的脚绑在一起!然后再变成两条鱼,如此一来,就成功的逃离了这个可怕的宴会了! (本文章摘自于网络咨料:作者不详) 太阳系十大行星:科学家们以现代科学方法去推算：太阳系十大行星可能形成至今的时间！大约是150亿万年之前.太阳系十大行星:太阳. 地球. 木星. 火星. 土星. 金星. 水星. 海王星. 天王星. 冥王星月亮(月球只6729是于地球的行星=每天月亮运转地球一圈=通称运行一周天)在太阳系形成后,每一个星球均在于各自在因缘与因果(自然规律)上，固定的运行轨道运行着.也就是说:太阳系的各大行星,年复一年,周而复始的在各自某种特定的时间内,周期的自转与公转着.太阳系十大行星以太阳主星, 是唯一不断生热和发光的星球,因此科学家称它为恒星.太阳是太阳系十大行星的主星,其它的九大行星均在自己的轨道上运行在太阳的身边(俗称公转).其间每一行星与太阳相隔的运行轨道空间距离也不相同(因为每个星球与太阳的距离多不一样).在太阳系的行星公转周期上,并不是每一个行星都一直是顺行在运行它的轨道,其间有某些行星,有时顺行,有时逆行,但每一个行星的公转太阳一周的周期时间与方1238式是固定不变的.我们在天文星相星历上,得悉太阳系行星每年公转的时间如下: 太阳: 是太阳系的主星, 因此只有每年自转一度, 并没有公转.地球: 每一年绕行太阳公转一周,地球公转太阳时的运行轨道,一般俗称黄道. 木星: 每12年绕行太阳公转一周. 火星: 每2年绕行太阳公转一周. 土星: 每30年绕行太阳公转一周. 金星: 每1年绕行太阳公转一周. 水星: 每1年绕行太阳公转一周. 天王星: 每84年绕行太阳公转一周. 海王星: 每164年绕行太阳公转一周. 冥王星: 每245年绕行太阳公转一周.12本命太阳星座的由来: 在前述太阳系十大行星的篇幅里, 我们得悉太阳系里=太阳是主星, 其它太阳系九大行星均日以继夜, 周而复始的以太阳为中心在各自的运行轨道上运行!.其间每一个星球运行公转太阳的速度时间及相隔太阳的距离均不相同.也就是说: 太阳系中每一个行星与地球产生的互动磁场关系也不一样, 前述地球是每一年在它自己的黄道上公转营运太阳一周. 每一圆周是360度.每一年12个月份、360度除以12个月, 等于每个月地球绕行太阳公转时, 形成12个宫位 (每个宫位30度乘以12个月等于360度)......余下全文>>、
为什么说吴山名字的来源和伍子胥有关
吴山天风新西湖十景之十!吴山天风春秋时期0132称吴山？在浙江杭州市西湖东南、山山势绵亘起伏!伸入市区、左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵1311的宝月!娥眉！浅山，紫阳，七宝。云居等小山而成，山1095体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山， 春秋 时为吴西边界、故名吴山，还有说伍子胥的缘故。讹伍为吴、因此山有子胥祠，遂称胥山、五代吴越中时山上有城隍庙、亦称城隍山。唐时8717多称青山。今通称吴山，为杭州名胜，。
