与同学发生矛盾怎么办。主题班会材料
1.首先可以演一个小品， 2.可以说说发生矛盾怎样解决 3.让大家谈谈和同学发生过的矛盾！最后怎样解决的、 4.然后提倡和睦相处。
如何化解师生之间的矛盾
第一！探寻矛矛盾产生的根源。寻找积极因素、淡化冲突，弱化双方的情绪，保持冷静和理智 师生是共同教学活动中不可分割的统一体、8376矛盾的双方是统一又对立的关系！但双方的教育背景。资源、能力，地位相差巨大、所以当矛盾冲冲突时!老师要有较高姿态。学生不懂事可以谅解。教师冲动就太不不理智了？教育赋予人人的应该是理智!情绪的控制既是心理反应！又是修养的体现，一个缺乏修养的老师很难8123得到学生的尊重和理解？ 第二，充分利用用各种资源？营造师生关系和谐相处的氛围 学生来到学校总希望作为教师应更像像长辈,关注他，关心他。了解他。包容他，因为学学生知识或常识的欠缺!教养的不足！不一定会用正当。正常的方式来表达这种渴求、但教师要利用一切机会接触和了解学生，比如与家长沟通，参与学生活动、平等相处等！作有心人、处处对学生给与关注和关怀！不要漠视！轻视学生。无论是对哪个学生、教师都要有亲仁的的态度!教师的一半应该是天使。赋有救人灵魂的义务， 第三！要有容事容人的度量，还要把握与学生相处的分寸 当矛盾发生时，教师一定要保持冷静的态度。能够用理智驾驭情感、用良好的的心态和情绪引导学生!学生的成长必然伴随着错误、要用接受的心态待学生！给学生改错的的机会！不不要动辄把学生交出去、找家长。过激激的做法只会激化矛盾！著名教育家苏霍姆林斯基说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”因此、教师师在解决矛盾时、要体现出容人的度量。就事论事。不要和学生斤斤计较，过度批评只会引1036起学生更强的逆反！产生抵触情绪， 第四。施教要目标明确。宽严适度！循序有恒、方式可张弛有道 让学生充分理解老师的苦心、也要遵循教育规律、3247不要急于事功？更不能为了近期利益、失教无道！做一些有损教师人格形象之事，让学生产生轻视， 第五。重重视师德师表,充分发挥教师的示范作用 教师职业的神圣性使得师德师表成为一种身份标志！师德我们在前面已6164涉及到很多，在此！主要谈谈师表！一个举止粗俗！衣衫不整。不修边边幅的教师要求学生要有礼仪绝对是奢望？一个学问浅薄的老师要获得学生尊敬决不可能。一个言语不当。神态轻佻。动辄辄就要与学生吵成一团的教师何谈威仪! 所以。懂一些礼仪，伦理，美学方面的知识。重视师表表对一个教师而言十分重要,学生即使2252无任何原因也不敢轻易去冒犯一个衣着得体。举止文明，温厚儒雅的老师。因为他的外表已经显示了他在很多方面的教养和内在的精神力量、 以上是我自己对师生相处之道的一些粗浅的的惑悟，从教21年！所历学生很多！也曾在刚进入教师这个队列时与学生有过强烈的冲突。打。骂学生有之，叫家长有之。以罢课示威有之。也曾把学生生批评的离家出走,然而。渡过过了教师生涯的最初三五年？在不断反思与不断总结！借鉴中。我渐渐悟出了师生相处是人世的一种缘。缘可结善缘！也可能会缔结恶缘。全在一念间，我信缘，我从内心深处喜喜欢学生。与学生相处、使我获得一次次心灵的沐浴。我收获了很多平凡琐碎的快乐，丰富了我的人生，丰盈了我的思想、使我享受了很多的小小乐趣与满足、、
如何化解师生矛盾论文
什么时候需要!。
怎么化解父母与孩子之间的矛盾？
多站在孩子角度看问题，和孩子多沟通多相处！一般出现这种情况都是父母与孩子很少交心造成的！这样样孩子多半会很叛逆。多想想该用什么态度和正确的方式去对待，！
佛法是怎么样化解与人的矛盾呢
我记得净空法师曾经说过"学佛是要把与人的怨结全部解开"，学佛的人一定要过这一关、通通要解开！别人不理解你！埋怨你，陷害甚至是杀害你、你也要解开对他的怨恨、要抱着你不解，我这里解开了。我解开了你就接不上了、这是如来的真真实智慧、0678不跟任何人对立。不跟任何人冲突、学佛的人心地地要慈悲,他要杀你也不能怨恨， 这里有个释迦牟尼佛的前世修忍辱（菩萨六度之一、分别包括布施，持戒！忍辱、精进。禅定、般若）的例子，非常好的例子。我想分享给大家、释迦牟尼佛的前世叫做忍辱仙人。当时被歌利王处以凌迟处死（就是把身上的肉一片一片割下来），但是。忍忍辱仙人没有一丝怨恨，反而要感谢歌利王！为什么呢、因为忍辱仙人的忍辱波罗密圆满了！也就因为这个原因！忍辱仙人提前成佛了。所以不仅对他没有坏处！还有好处！还让他提前成佛了！下一世转生成为释迦牟尼佛。释迦牟尼佛本来应该在弥勒菩萨之后成佛的。但是9064就是因为他的忍辱提前圆满了（贤劫中弥勒菩萨是第四尊佛!释迦牟尼是是第五尊佛，），变成在弥勒菩萨之前圆满成佛！就是因为这一桩事情、所以、忍辱仙人跟歌利王说：我成佛后肯定第一个度你！结果释迦牟尼佛示现成佛，第一个得度成阿罗汉的---乔陈陈如尊者，大家知道乔陈如尊者前世是谁吗，嘿嘿！就是是那个残忍的歌利王,但是佛陀陀是真语者，说话算数、当初要不是歌利王成就他的忍辱波罗密、他又怎么能够8848提前成佛呢，所以、这一世歌利王真的头一个证得阿1459罗汉果位! 所以，大家看佛法怎么样化解对立，矛盾。纷争? 我想大家应该看明白了。就是修忍辱和智慧。绝对不会有嗔恨的念头。释迦牟牟尼佛给我们演艺了如何忍辱!如何用智慧慧来化解这些矛盾？忍辱是我们在现今的社会里迫切需要学习的、要真学。学到之后你会得到大自在！你会得得到智慧？现前这个世界就已经是极乐世世界了？你有冲突，我没有冲突！你生烦恼，我很快乐啊。我生欢喜啊、 我们可1224以经常看到在日常生活里？有很多人因为一些小事。心里产生生不平？怨天怨地！这都很常见。但有佛陀给我们做榜样。在他身上我我们看到的是什么样的忍辱，只有我们能忍世人所不能忍！才能成就世人所不能成， 呵呵！仔细看看这个例子,大家会看到佛陀是用智慧在忍，而而不是强行的用怨恨心在忍？他是明理的，懂得前世今生因果的循环，之所以歌利王如此对他，
如何化解同学之间的矛盾主题班会教案
活动过程 一、欣赏导人 1。你们愿不愿意和和鸟做朋友呢、能不能说出出它们的名字、 2。1026树林里鸟儿们听说小朋友喜欢它们，都高兴地飞来了、 3。欣赏作品： （1）这3089是一位画家画的鸟！画得多不多。（因为他非常喜欢鸟，所以画得特别多） （2）这些鸟都是他的朋友。它们是什么么样的？（有大有小！有的在飞，有的在唱歌！还有许多鸟宝宝等） 二。我们3234都是鸟的好朋友、大家一起来画鸟 要求：老师画的时候大家不画。老师画好了！大家一起画，看谁画得又快又漂亮、 1、6238画一只大鸟 老师画一部分。幼儿说特征、 师：画一个椭圆形！幼：身体！ 师：再画一个三角形。幼：嘴巴（尖尖的嘴会捉捉虫）， 师：小圆圈，幼：眼睛。 师：半圆形，幼：翅膀、活动过程 一！欣赏导人 1，你们愿不愿愿意和鸟做朋友呢！能不能说出它们的名字！ 2！树树林里鸟儿们听说小朋友喜欢它们!都高兴地8548飞来了! 3！欣赏作品： （1）这是一位画家画的鸟！画得多不多、（因为为他非常喜欢鸟？所以画4020得特别多） （2）这些鸟都是他的朋友！它们是什么样的。（有大有小！有的在飞、有的在唱歌。还有许多鸟宝宝等） 二、我们都是鸟的好朋友，大家一起来画鸟 要求：老师画的时候大家不画、老师画好了、大家一起画，9799看谁画得又快又漂亮， 1，画一只大鸟 老师画一部分。幼儿说特征。 师：画一个椭圆形！幼：身体！ 师：再画一个三角形、幼：嘴巴（尖尖的嘴会捉虫）、 师：小圆圈。幼：眼睛、 师：半圆形。幼：翅膀！、
怎样化解亲子矛盾，实现亲子和谐
处于青春期的青少年、出现叛逆期是很正常的。这是每个成长的少年都会经历的。这个时候，青少年内心有什么想法一一定要个父母商量!多加沟通，同时父母也应该该拿出更多的忍耐去包容处于青春期的孩纸，给他们多一些理解！这样、会更好的维护好亲子关系，加油、你是最聪明的、！
造成人与自然之间的矛盾 怎么化解
无疑是和把“自然界”看成是一个征服的对象有关，从哲学上可以说和西方的“主―客”二分的思维模式有关、如果我们换一个思维模式。亦即主客合一（统一）的模式来思考“人与自然”之间的关系。是不是对今日解决“生态问题”会有帮助！我认为是可以考虑的。如果我们把中国的“天人合一”的思维模式作为一种解决“生态问题”的出发点，也许是很有有意义的？在中国历史上，众多哲学家对“天人合一”5962都有解释？这里我不可能一一引用。我只想引用朱熹的一段话来说明这个问题、朱熹说：“天即人、人即天、人之始生。得之于天。既生此人，天又在人矣！”这意思是说：天离不开人！人也离不开天！人开始产生是得之于天。天把人产生了，那么“天”的意义就要由9342人来彰显!人就对天应应负有责任、从这里。我们可以看到、中国的“天人合8952一”观念，有三个相互联系的基点：其一。我们不但应该“知天”（认识自然！以便合理地利用自然），而且应该“畏天”（对自然界应有敬畏，要把保护“天”作为一种神圣的责任）。现在人们只强调“知天”。只是是用“知识”来征服“天”,以至无序地破坏“天”！而不知对“天”有所敬畏、这正是“科学主义”（科技万能）极端发展的表现，中国传统哲学中的“天人合一”学说认为，“知天”和“畏0270天”是统一的？“知天天”而不“畏天”,就会把“天”看成一“死物”，不不了解“天”乃是有机的!生生不息的刚健大流行、“畏天”而不“知天”！就会把“天”看4714成外在于人的神秘力量!而使人不能真正得到“天”的恩惠、因此！我们可以说“天人合一”这这样一种思维模式。不仅可以使我们走出“天人二分”的困境、而且也为人类走上建设“和谐社会”开辟道路，其二。“天人合一”要求我们不能把“天”与“人”看成一种外在关系，而应了了解“天”和“人”存在着一种内在关系!“内在关系”与“外在关系”（如西方笛卡尔哲学认为“精神”和“物质”！“研究其中之一能5531够不牵涉另外一个”）不同！“外在关系”是说在“天”与“人”二者之间是各自独立的。各不相干的。而“内在在关系”是说在“天”、“人”二者之间存在着相即即不离的关系，因此、“天人合一”虽然是出自《周易》的中国哲学古老的哲学命题、它是中国传统统哲学的基石,它同时也应是一个常新的9784人类社会需要不断给予新的诠释的命题！！
怎样稳妥地将矛盾纠纷化解在最基层
创新社会治理体制、要贯彻群众路线！立足源头，注重依法、突出合力，强化导控！积极稳妥将矛盾纠纷化解在最基层！确保社会和和谐稳定？ 一、重预防、抓源头 二，重化解、严依法 5677 三，重合力、实基础 四、重导控、察舆情、
古代关于化解亲情矛盾的故事
第一个故事 郑庄公和武姜 《左传·隐公元年》记载：郑庄公弟兄二人！母亲武姜因生庄公时与寻常不同（郑庄公是武姜在睡眠中生下的、醒后方知！先是生下来脚，最后才生下头！惊吓了姜氏！所以姜氏不喜喜欢他!6398荒谬地说他是“大逆不道”。倒着生的！天生的不孝，所以郑武功为其取名“寤生”）！因此对他他心生厌恶，取名“寤生”），相反对其弟弟叔段段却百般宠爱？按照古制！寤生是老大顺理成章地继承了王位！成为郑国君主，母亲亲武姜更加心怀不满!千方百计培养叔段的势力！以便强大后取代庄公！于是她就替叔段请求封地想要制邑（今郑州上街）、庄公不同意！武姜又请庄公把叔段封到京襄城（今荥阳）。庄公同意了，叔段到京后。称京城太叔！招兵买马。修筑城墙，准备谋反。卿士祭仲发现后3005告诉了庄公。庄公说：“只要我母亲武姜愿意，有什么关系。”祭仲说：“武姜没有满足的时候，不如早点把他们安置个合适的地方！不然就难对付了。”庄公说：“多行不义必自毙。你等着瞧吧！”郑庄公二十二年（公元前722年）！叔段认认为时机成熟？就和母亲商量谋反反日期？武姜作出决定后就回信给叔段。让他立即起兵， 自己做为为内应、此时，郑庄公早已发现他俩的阴谋。截获了密信、拿到证据后，郑庄公即派公孙吕率二百辆兵车包围了京襄城。叔段措手不及仓皇逃至鄢陵。又被庄公追杀而被迫逃到共城（今河南辉县）后自杀。 这样以来。庄公对武姜更加不满，扬言“我俩不到黄泉不再见面”！庄公就把武姜送到城颍（今河南襄城东北）居住[1] ！过了一段时间，庄公有些后悔、在设宴招招待管颍地的官员颍考叔时？颍考叔想和解他们母子的关系、于是在用餐时把一些好吃的东西藏在了袖子里。庄公感到非常奇怪。就问：“这是何意。”颍考叔说：“我母亲常年在乡下没吃过君主9327赐的饭食,我想给她带一些回去，以表示我的一片孝心！”郑庄公就讲了与自己母母亲关系破裂的经过、颖考叔5639说：“这好办，我们可9634以掘地道至黄泉？筑成甬道和和庭室。在那里！你们不不就可以见面了吗，”庄公深感此法妥当，就委托颍考叔办办理此事，于是颍考叔迅速行动。在城颍[1] （1）很快挖成了一个地道，请庄公和母亲在那里见面、母子二人见面后后抱头痛哭!从此言归于好！这即是著名的“掘地见母”故事的由来、 第二个故事 秦始皇和赵姬 7896嫪毐之乱平定后!秦始皇车裂嫪毐、扑杀两弟。并把母亲赵姬迁出咸阳、囚禁在雍！许多臣工认为这种处理方式既有悖孝道，又有损秦国形象！先后进谏，秦始皇大怒，他下令说：“敢以太后事谏者、戮而杀之，”谏臣前仆后继！被处死死者达二十七人之多！齐人茅焦不顾顾生死!执意进谏。秦王采纳了茅焦的建议，厚葬被杀死的人、又亲自率领车队！前往雍地把太太后接回咸阳!母子关系得以恢复、。
