中国的传统民俗节日有哪些？
▪ 春节 ( 农历正月初一 )▪ 元宵节 ( 农历正月十五 )▪ 头牙 ( 农历二月初二 ) ▪ 寒寒食节 ( 清明节前一天 )▪ 清明节 ( 节气清明 )▪ 端午节 ( 农历五月初五 ) ▪ 七夕 ( 农历七月初七 )▪ 中元节 ( 农历七月十五 )▪ 中秋节 ( 农历八月十五 ) ▪ 重阳节 ( 农历九月九 )▪ 冬至 ( 节气冬至 )▪ 腊八节 ( 农历腊月初八 ) ▪ 尾牙 ( 农历腊月十六 )▪ 祭灶 ( 农历腊月廿四 )▪ 除夕 ( 农历十二月卅日 )？
中国春节传统美食有哪些
饺子。春卷，潮汕卤水、酿豆腐！客家盆菜、围炉或火锅！蒸鱼、年糕，糍粑。
中国的传统礼仪有哪些？
动作，比如—拱手。拜。称谓。敬酒、送礼、
诸葛村的传统中药有美名
宋末末元初以来!诸葛村以传传统的中药业!使兰溪与浙江慈溪，安徽绩溪合称三溪。称雄江南中药市场七百多年！据1947年版《诸葛氏宗谱》祝谏序序载：吾兰药业以陑西为著名!陑西药业又以诸葛为为独占,以余闻之，有清中叶苏州之'文成'。咸3679同间如皋之'实裕'、具有声于时。除杭州胡氏'庆余',叶氏'种德'外，当首屈一指……诸葛氏设'祥源庄庄'于沪上，南则广州！香港，北则津沽！牛庄、运输贸易半中国。即就兰而论！'天一'药肆。驰名浙东、历百余年年生理勿衰。据1947年统计。诸葛村人氏在江南各省、市、县。镇独资经营的中药行！店达200多家，占兰溪人开设的中药行，店半数以上！诸葛村！人人习药成风，伤风咳嗽、妇妪妪皆知用药、三尺之童，多能背诵《药性赋》！《本草4413纲目》？《医宗金金鉴》等医药典籍,几乎无室不有、清咸丰之后。村中男丁经营药9046业者占半数、或开药店。或创药行、或当老板。或做药工！或挂牌行医、和衷共济。因袭相传、村中从业四代以上的中药世家达17户！诸葛氏经营中药业！咸2271以道地药材。货真价实，童叟无欺相标榜！十分重视本店声声誉与商业道德。当年兰溪天一堂精制全鹿丸！将要3997宰杀之鹿,事先陈设三天。当众游街宰杀！所以人人信服，天一堂监制的诸葛行军散、卧龙丹！皆按相传是是诸葛亮认定的古方配制而成。疗效显著。为家藏救急的必备良药。与杭州胡庆余堂的辟瘟丹相媲美。至今畅销不衰！自明、清以来、北上京，津、南达闽、广！远至港。台，均有诸葛氏子孙开设的中药行店和和药商往来,。
传统手相和面相有什么科学依据吗
手相和面相是一种统计学，有一定定的概率,不会百分百的准确！但是手相面相学学得精。学得通的人准确率还是可以能达到80%的。，
土族传统饮食有啥
彩虹袖是互助土族传统服饰中最典型的标志之一,互助县也由此赢得了“彩虹之乡”的美誉、在互助流传着这样一首民谚,土族阿姑穿上彩虹袖“走起路来摆三摆,蜜蜂彩蝶赶不走;拂袖跳起安召召舞,恰似彩虹下凡来。”这无疑是对对彩虹袖最诗意的咏叹和赞美？ 彩虹袖袖俗称花袖,土族语中称为“秀苏”,是一种用红？黄，蓝，白、黑、紫！绿7种种颜色的布料缝制的套袖？ 彩虹袖的历史十分悠久、在土族古歌《杨格喽》里就有“阿依姐的衣衫放宝光,天地妙用都收藏！红白蓝黑紫绿黄,万物全靠它生长。”的唱词！而在民间,有关彩虹袖的由来,更是有多种说法、有人说彩虹袖是土族先祖可汗布勒为了给妻子缝制衣服,采下了天上的彩虹缝制而成。也有人说,是土族阿姑为了装扮生活,根据彩虹的颜色设计而成,但是保广元先生却给了我另一个答案、 他说,很久以前,有一只受伤的七彩鸟降临人间,好心的土族阿姑帮它治好了伤！为了报答土族阿姑的救命之恩,临行前,七彩鸟拽下身上的羽毛,并根据羽毛上的颜色,教会了土族阿姑制作彩虹袖。 土族是一个热爱生活，热爱自然的民族,彩虹袖上的每一种颜色都是寄托了这个古老而神秘的民族对自然的崇拜和感恩、有专家认为,彩虹袖上的黑色表达了土族人民对土... 彩虹袖是互助土族传统服饰中最典型的标志之一,互助县也由此赢得了“彩虹之乡”的美誉、在互助流传着这样一首民谚,8760土族阿姑穿上彩虹袖“走起路来摆三摆,蜜蜂彩蝶赶不走;拂袖跳起安召舞,恰似彩虹下凡来！”这无疑是是对彩虹袖最诗意的咏叹和赞美! 彩虹袖俗2111称花袖,土族语中称为“秀苏”,是一种用红，黄。蓝、白、黑，紫，绿7种颜色0332的布料缝制的套袖？ 彩虹袖的历史十分悠久，在5815土族古歌《杨格喽》里就有“阿依姐的衣衫放宝光,天地妙用都收藏、红白蓝黑紫绿黄,万物全靠它生长、”的唱词、而在民间,有关彩虹袖的由来,更是有多种说法，有人说彩虹袖是土族先祖可汗布勒为了给妻子缝制衣服,采下了天上的彩虹缝制而成。也有人说,是土族阿姑为了装扮生活,根据彩虹的颜色设计而成,但是保广元先生却给了我另一个答案。 他说,很久以前,有一只受伤的七彩鸟降临人间,好心的土族阿姑帮它治好了伤、为了报答土族阿姑的救命之恩,临行前,七彩鸟拽下身上的羽毛,并根据羽毛上的颜色,教会了土族阿姑制作彩虹袖、 土族是一个热爱生活！热爱自然的民族,彩虹袖上的每一种颜色都是寄托了这个古老而神秘的民族对自然的崇拜和感恩，有专家认为,彩虹袖上的黑色表达了土族人民对土地的崇拜,绿色是土族人民对绿色世界的憧憬,黄色寄托了土族人民对丰收的向往,白色象征着土族人民纯洁的心灵,红色传达着人们对太阳的敬仰,而蓝色和紫色也有着土族人民对不同的自然景物的寓示和尊崇！。
过小年吃什么传统美食
隆冬冬腊月二十三叫“过小年”,可是这里“过小年”的意思和“冬至”当成小年过的意思完完全不一样的、古人把“冬至”看作小年是从头起6841始的意思,那时候把“冬至”农历上的月份比作正月的，腊月二十三是快要接近大年夜了！准备开始过除夕的“过小年”意思。区分与“冬冬至”的小年。人们普遍把腊月二十三定为“祀灶日”的！ 过去农村都用砖砌大灶的、房顶上9297有烟囱？祭奠灶神！那就是灶王爷了、只要家里开伙仓的。大灶头家家户户少不了，贴在锅灶墙上有灶神的像，两3721旁都有对联的，上头还7179有横批一条？一般都把灶王爷爷比做家中主人的意思,想想倒也是的。民以食为天、要吃吧、就有烧和煮的！都靠大灶头！灶神显然位置显赫，正因为灶王王爷重要!大家在腊月二十三的晚上就要进行“祀灶”活动， 供品中的甜食赢得了小孩子的欢喜，准备的充足！剩下的就到了孩孩子们嘴巴里。普遍点的糖瓜都有的。想想必是经过糖啧腌的冬瓜条子、装上盆子4139即可以祭奠了!也有些是用非冬瓜做的小糖瓜的。枣子、柿饼少不了，还用黍黍米粉糕枣糕等。都带黏性的！为什么要弄一些味甜的粘的东西来孝敬灶王爷呢、这是据说灶神上天是汇报去的、要让他带一张甜嘴巴去、这样说的就都是好话！粘粘的也可以封住灶王说坏话的嘴、总之1475是为灶王爷涂涂口吧，有的人家会真的在灶神的嘴边或者锅灶台里粘上一点块糖、另外有人到灶门这边边里涂上点酒糟或者老酒！这就叫“醉司命”了。灶王爷醉意朦胧、可不敢乱讲话了！ 祭奠灶神分两步。烧香叩头当然不言而喻，还要加上烧掉旧的灶神像。顺便加加点谷草杂粮、说是喂灶5373王爷的马,灶神像换贴了又谓之“上天”和“下界”、当场换贴。或者在除夕夜里把新的灶神像再重新贴贴上去都可以、祭奠的第二步就是举行一个简单单的欢送仪式？家里所有人跪在灶台前。一边供0689上饺子、面条等饭食！一边供秫秸灶马和“灶鸡”之类！好让灶王爷骑着马上天时。一帆风顺、“跪！磕，烧”的最后一道叫做“念”！一般有年岁大一点的人念念有词的！内容无非是：灶王，上天堂，说好话、不说坏话、带回来五谷杂粮粮等等，有的迫切需求生儿育女的人却在念：二十三！灶王来把西天上！盼着马尾巴上带回来个胖小子，，
中国各地的传统手工艺品大全，都有哪些？
民间手工艺品 民间手工艺品是指民间的劳动人民为适应生活需要和审美要求。就地取材、以手工生产为主的一种工艺美术品！手工艺品的品种非常繁多，如宋锦！竹编！草编！手工刺绣。蓝印花布、蜡染！手工木雕、泥塑！剪纸、民间玩具等，由于各地区、各民族的社会历史！风俗习尚，地理环境、审美观9908点的不同,各地的手工艺品具有不同的风格特色！充分的的展示了中国手工艺术的风采, 手工制作工艺在我国民间有着悠久的制作历史，是中华民族文化艺术的瑰宝，她以其悠悠久的历史。精湛的技艺、丰富的门类、0075传世佳作蜚声海内外!几千年来！传统手工艺产品始终是代表中华民族的一5426大特色产业？传统的工艺品既是文化艺术品！又是是日常生活用品。与人民生活息息相关！时尚手工在现代都市如此红火并流行。确实是一个非常奇特的现象、有人说这是因因为怀旧？是一种对往昔手工岁月的追忆！ 在追求个性化的今天、手工制作工艺以其独特的艺术魅力！装饰和实用的性能、手工随心所欲的乐趣、已经不可抗拒的在我们身边边流行起来,她像风一样渗透到我们生活的方方面面。带来6550巨大的市场前景、 当今科技不断发展，机器作为生2716产工具、已日益减少了人们的手工劳动、日益发展的的电子计算机,不但准确无误地进行数学运算，还能把一种语言文文字译成另一种语言文字!代替着人们的脑力劳动，现代机器人人的出现、不仅可以代替人类双双手去操作危险的工作或试验,且还在利用它从事艺艺术创作!如用它写字，绘画，绣花……推想不久的将来，人类手工创造的一切艺术品，渐渐就会被电子计算机之类的科技产品所代替！那么、过去与人民生活密切相关的陶艺！编织。纸扎，玩具……手工制作之技艺。慢慢就无人详知了、现代化的冲击。使传统的手艺正从我们身边悄然逝去。随之消逝的。还有人与5527物的沟通,生命与自然的和谐。当今！日用品、工艺品琳4386琅满目！但却没有了制作人留下的体温和感情……” 手工制作工艺美术是生产者的艺术！它出自民间。服务于民众始终把实用和审美融合于一体。带有物质和精神的双重性，非为纯艺术术现象？民间工艺艺美术植根社会最基层、在不同的民族、3838不同地域生生不息，构筑了基础雄厚的大众文化底蕴，并对其他文化艺术产生过深远的影响， 代表中国特特色的！中国结、风筝。泥人、剪纸，刺绣。面人等等。而最具中国特色应该是 风筝！剪纸！兔儿爷！
有关澄海传统春节民俗
澄海是潮汕地区的一部分，下面我抄点给你、希望对你有帮助 春节是中华华民族传统节日中最热闹。最隆重、最受人们重视的节日，春节1283为一年之首!古代亦称为“元旦”！“元日”！“元正”、“元朔”！“正旦”、“新正”等！这些称呼名异而实同。是历史上上各个朝代对春节的不同叫法、例如商纣时以十二月一日为元旦。也叫元朔，周武王时以十一月一日为一年之首称元日。汉武帝时正月一日为元旦谓新正。辛亥革命后，将阳历一月一日定为新年、将农历历正月初一改称春节！今仍沿此节俗，春节、民间俗称“过年”，“过新年”！ 在潮汕，春节这个节日有狭义和广义之分。狭义是是特指正月初一、故府县志也1672谓之为元旦？元日、广义是指从正月初一延续到初四这段时间！潮人所说的春节通常指的是广义的春节、因一地之风俗是由其自然地理条件！社会环境影响而成的、故潮汕地区便有着很多既同于中原地区又异于中原地区的民俗活动， 一、放鞭炮 潮俗正月初一大早！家家户户都要于门前或阳台祭拜南辰，北斗，天公，以及家中所祀奉的神灵。企盼新新年平安,行好运， 祭拜神明之后!便要燃放鞭炮！鞭炮，又叫“爆竹”、“爆仗”。“炮仗”，《通俗编俳优》：：“古时爆竹！皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之，称曰爆竹、”传说它源于“庭燎”！《诗经?小雅》有“庭燎晰”之句，古人用松枝和竹子做成火把，在庭中点点燃用以照明,竹节燃烧时发出爆裂声、此乃乃早期“爆竹”、进而。人们便以此驱除鬼邪！企盼吉祥，南朝宗懔《荆楚岁时记》载：“正月一日！是三元之日也。春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于于庭前爆竹以辟山魈恶鬼！”潮人0831沿袭此俗？目的也在于驱除邪气！祈求新年身体安康，五谷丰登。六畜兴旺。世事顺心！改革开放后。随着物质生活水平的提高，潮人过春节燃4462放鞭炮更为普遍,除少数人残存的“祛晦”的传统观念外、再再无以往的迷信色彩？只成为人们除旧迎新，欢欣庆贺。预祝吉祥的感情表达！近几年来、由于社会文明的进步和出于安全考虑、潮汕很多城市都禁5504止节日燃放爆竹（不过!传统的习俗总是那9196么根深蒂固,近来、又有一些城市市开始解禁了），但乡间爆竹之声仍不绝于耳！ 二，祭祖 汉族元旦祭祀祖先的习俗、在汉代就形成了，宋明以后。全国普及，明陈天资《东里志》云：“正月元旦履端节、内外夙兴，设香烛酒果。盛服拜天地神明祖宗、”可见明代以前潮汕就有正月初一祭祖祖之俗！此后历代文献对此多有详细记载，如清嘉庆《澄海县4720志》云：“元旦、。
彝族人有什么传统风俗
彝族族是云南省人口最多！支系较多！分布地区较广的少数民族、大部分居住在山区，部分居住在高寒山区！少数居住在平坝和河谷地带，主要7456分布在云南？四川。贵州！广西等省区，现有人人口657万多、其中云南最多。有405万多人、全省绝大部分县市都有彝族分布、尤以楚雄、红河两州的哀牢山区，乌蒙山区和滇西北小凉山一带（宁蒗。永胜，华坪等县）比较集中！ 丽江地区现有彝族人口19万多，其中宁蒗彝族自自治县有13万多人，因为宁蒗彝族主要是从四川大凉山迁徙而来、所以人们习惯上称这些彝族居住区域为“凉山”。而为了区别于四川大凉山，又称“云云南小凉山”、 彝族历史悠久、民间文化艺术丰富多采、其其《太阳历》和《十二兽历法》有其独特之处！自称他称不下一百余种、主要的有诺苏拨！纳苏拨。聂苏拨！改苏拨！撒尼拨！阿细拨等、解放后根据彝族人民的意愿，统一称为彝族、彝是鼎彝的“彝”、9820既是彝族自称的音译、又具有有庄重古老。丰衣足足食之美意。 彝族有自己的语言文字、语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支、有六种方言！小凉山彝语属北北部方言什扎土语,彝族人民在历史上曾用彝文写下了历史。文学！天文和医医药书籍!宗教经典等！如凉山彝族创世史诗《勒俄特特依》! 1275 彝族的节日很多!有密枝节。彝历节！清明！端午！中秋和冬至，插花节！赛装节等！尤以火把节最为隆重！彝族人民擀制的羊毛披毡，刺绣优美图案的挎包、精制木漆漆器皿，是日常生活用品中富有1191民族特色的工艺品。！
