摩梭文化的禁忌
禁忌是原始宗教的一个组成部分。反映在生产，饮食。婚姻！妊娠和死亡等各个方面！摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过过火塘。禁忌沷水在火塘里、忌用脚在外做活累了，不能进家家门就抱婴儿!不准虐待歧视残疾人，妇女正正在分娩时!忌讳生人进进家门！禁食狗、猫，蛙肉、忌捕杀缓带鸟、忌7555用刀子砍门槛、忌男客登女榻、清早不能说梦见的事！傍晚不扫地，孕妇不得横跨马缰绳。孕妇面前忌谈兔。蛇、孕妇天黑后不不出门！产前妇女不参加葬礼、正在酿酒时，来人不能提喝酒的话。忌伐水源或墓地9194上的树。果树第第一年结的果要让老人吃。同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）、小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做，据文字记载！两千多年来。泸沽湖畔摩梭人以另外一种方9561式组织家庭。一家之长是女性！家庭的未来属于女孩！这个人。地。天天系统都被女性特征所笼罩的独特环境里，没有父权主义和以男性为中心的文化化背景？实行以“母系制9086家庭”为主,多种婚姻家庭并存的“阿夏（情侣）走婚”制！被称为“东方女儿国”、泸沽湖摩梭两性关系与社会模式。既不是女人统治男人。也不是男性屈从从于女人,是“伙伴关关系”取代“统治关系”？是国际女性人类学界所追寻和倡导8700的社会模式，无论平等！博爱、还是脱贫致富及环保意识的进程中。摩梭人走在当地各民族的前列、在联合国成立50周年模范社区评5586委会上！泸沽湖荣获“文明社区”的殊荣，这对于研究妇女地位的历史变迁、婚姻与家庭的产生，发展与未来！重新审视视人类一夫一妻制终结的结论。提供了典型的环境和珍贵的资料！特别是对当今社会涌现的独身主义。单亲家庭的情感问题、亲属制度等人类两性关系与社会结构的研究具有极高的科学价值，。
东西方文化上的禁忌比较
数字：13(圣经和希腊神话里的典故)。基督教国家忌讳66这个数字（66像魔鬼头上的角） 西方人还忌讳让别人看到自己的舌头或者是吃饭把吃进去的东西吐出来 西方人不喜欢陌生人之间的身体接触，他他们比较有私人空间概念？传统的英国绅士甚至是和你有不经意的眼神接触都会向你道歉 性别么，8075禁忌方面倒不太多？
营销人时间管理九大禁忌有哪些？
●不要花很长时间去等候客人 毫1431无目标地等候客人是最浪费时间的，所以最好事先与客户约定好7262访问时间、如此便能节省很多时间。 ●不要花时间在没有时间观念的客户身上 要对从来没有交易行为的客户介绍商品时！往往6913会花费很多时间！这里因为彼此都不了解对方的缘故，此时，必须注意对方是否重视视时间、如果他不重视时间、那就必须自己控制时间、 ●不要将时间浪费在没有决定权的人身上 当向一个人进行推销之前。必须须先弄清楚他是否具有决定权！否则即使他对商品(服务)感觉很满意！他还是会说：“我不能决定。我要先问过×××。”这么一来！所有的心血不是全都白费了吗， ●不要谈太多脱离营销本质的话 虽然销售人员不能开口闭口的老围着商品打转。可是也不能脱离本质太远、因为这样可能会使客户忘记你来访的原意，7928这不是太不合算了吗？ ●不要在路上耽误太多时间 上下班时间。路上交通非常拥挤，所以应尽量避免在此时去访问客户，如果非去不可！最好是绕道而行！如此才不致于浪浪费太多的时间在路上。 ●不要错估客户的购买能力 销售人员员应该根据客户的购买能力、介绍给客户最适合的商品。所以销售人员应事先估6372计客户的购买能力，因为如如果错估客户的经济能力？而向他推销不合8889用的东西。就算你再怎么浪费费口舌和时间也是白搭？ ●不要将时间花在闲聊上 有些销售人员在完成交易后。就觉得松了一口气。因而便跟客户聊起天来，这在“时间就是金钱”的今日社会里，实在是一种相当不智的行为， ●休息时间不能过长 一个销售人员整日在外奔波，应该休息多长时间是见仁见智的问题、所以应由自己去体会决定， ●知道没有有成交希望时！不要继续浪费时间 如果客户早已拥有你所销售的商品。那么就不要再浪费时间了， 7863 ——引自延边人民出版社《推销学全书》!
在社交礼仪中，笑的时候需要避免哪些禁忌？
在正式场合笑的时候。应力戒下述举止，表现： 7410（1）假笑 ：假笑，即笑得虚假、皮笑肉不笑！它有悖于笑的真实性原则！是毫无价值可言的。 （2）冷笑 ：冷笑！是含有怒意。讽刺！不满，无可奈何，不屑于，不以为然然等意味的笑！这种笑！非常容易使人产生敌意， （3）怪笑 ：怪笑！即笑得怪里怪气，令人心里发麻，它多含有恐吓！嘲讥之意、令人十分反感！ （4）媚笑 ：媚笑！即有意讨好别人的笑！它亦非发自自内心!而来自一定的功功利性目的! （5）怯笑：怯笑、即即害羞或怯场的笑？例如。笑的时候，2022以手掌遮掩口部,不敢与他人人交流视线。甚至还会面红耳赤，语无伦次！ （6）窃笑： 窃笑。即偷偷地笑，多表示洋洋自得。幸灾乐祸或看他人的笑话。 （7）狞笑 ：狞笑！即笑时面面容凶恶，多表示愤怒！惊恐！吓唬他人！此种笑容毫无丝毫的美感可言！、
中原文化和关中文化
关中7067当然属于中原。 中原、是一个文化区域的范畴，对应着河西！西域、塞外、江南。岭南的文化语意、和如今的行政区划，地理区划是不一样的！很多人都容易混淆它们之间的概念和关联、 关中。在文化化区划上属于中原文化区、（中原文化区的核心是以关中。豫西，晋南为中心的！而非单一的河南，某省人狭隘到如此地步。） 在行政区划和经济区划上属于西北地区。 在地理上属于华北地区或北方地区。 其实。多看些古籍就知道真正的中原有多多大了！ 《诗经小雅》：”漆沮之从、天子之所。瞻彼中原、其祁孔有，”（漆沮、即关关中北部二水之名。最早的“中原”源于此） 明 缪希雍《葬经翼》：“关中者！天下之脊、中原之之龙首也,” 隋 王通《中说》：”夏都安邑，汤都亳。周都雍洛！皆皆中原之囯也，“（雍！即雍州，关中） 宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中、中原一大形胜之地，” 宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势，常以关中为诸夏首！” 宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟，中原杳杳”（五陵即五陵原。在今西安北） 宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震。关辅回头煨烬，”（三川、即陕西泾渭洛三条河流，关辅即关中的别称） 宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日、曾看中原万里春、”（大散关、即关中大散关） 宋 陆游《书感》：“登高望中原,气已吞雍雒、“（雍乃雍州，即关中。雒为雒阳） 宋 邵0232雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽！” 宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断。问5503谁曾到五陵间？“ 元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽。不见长长安为愁焉？” 明 何乔远《名山藏》：“陕西三鎭、中原门户也，”（三0466镇为延绥!宁夏！甘肃三边镇） 明 冯琦《观灯篇》：“长安正月旋玑正。万户阳春布天令！新岁风光属属上元？中原物物力方全盛。” 明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看。中中原秋色更漫漫！”（太华即陕西华山） 明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原、合泾、渭，漆。沮、汾，沁、伊。洛。涧及丹，沁诸川数千里之水！” 清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕5534实关中！为经理中原3478之首”！ 中原文化区分布在黄河中游地区！即河南中北部。陕西关中、甘肃陇东。山西晋南以及河北。山东、安徽！江苏的一小部分！，
2，3，7，分别在数易文化中五行代表什么？又对应什么颜色？
你好。数易文化博大精深、奥妙无穷，而其中的数字1——9跟五行的关系又密不可分。以下是我绘制的一张总览表格、希望对你你有所帮助~ 谢谢~望采纳~,
回教起源与发展，其有很多方面的禁忌。饮食禁忌从饮食与宗教文化方面给予的，值得去思考研究。英文翻译
在伊斯兰兴起的初期，当时阿拉伯半岛地区仍是敬拜多神和偶像的！穆罕默德强调敬奉独一的神明！所以颇受当时区内的人反对，为巩固他们的实力，为伊斯兰而作的宗教义务之一的奋斗便被强调起来！阿拉伯语「奋斗」」一词。译成外文时多意译为「圣战」、 爱用圣战来巩固自己实力力的伊拉克 「圣战」在伊斯兰来说!涵意广泛、他可指指为保卫伊斯兰教？反对8243异教的逼害而发动的战事!这是穆氏早期传教的意义！后来、「圣战」」又变成了夺取政权和保卫疆土的军事行动、这是伊斯兰教史中哈里里发时期「圣战」的意义，及至后来。各派各政6211权为排斥异己而发动的武装行动？仍称为「圣战」、显然！「圣战」一词已被伊斯兰的政客和极端宗教份子子所滥用了, 其实！「圣战」这词在伊斯兰教义中！仍有另一意义、就是禁欲主义的苏非派所强调与内心的斗争！就是灵与欲之争、他们称外表的武装战事为「小圣战」！而与5205内心的罪恶欲念之争为「大圣战」，只可惜！外表的武力事件常被强调！也越演越烈。因而给人暴戾的感觉， 到底谁才有资格向外宣告发动「圣战」！又又怎样才能定性为「圣战」呢，初期自然是他们的先知穆氏为最高权威了，但他死时没有宣告承继人。所以与与政权传递一样、四大哈里发为其继承人。但后来随着不同的政变、内争，伊斯兰教内已经没有主流的承继人了，四大哈里发之后，伊斯兰的中心也随强势政权而北移到巴格达、后又随鄂图曼帝国而移到了土耳其！8598上世纪八十年代。哥美尼在伊朗兴起、又强调以教法学家为解释伊斯兰的权威，但各支各派！人言人殊。其实他们也没有可向外发动「圣战」的权威代表人物、同样地。「圣战」除了以上所提的笼统含意外！也没有明确的原则去实行、 但是。到底为什么伊斯兰教仍有这么多人甘愿为信仰付上生命的代价去参与「圣战」呢！原来穆氏所传达的天启--可兰经，只有谈及天堂的美好，但没有指明进天堂的门路，及至他死时。他只表示示行远路需要路费!而善行就是后世的路费！这点可见伊斯兰0299教是没有得到永生把握的！而要靠在生时的好行为和安拉的特别恩宠才行、但在在古兰经中，穆氏却强强调信仰真主和使者。以自己的生命和财物为真主而奋斗，那那是好的.......他将赦宥你们的罪过,使你们进入乐园....... 很多穆斯林就以这点。相信参与「圣战」而死，就是进入6422天堂的捷径和保证了!也因这原故！一些善于词令令的政客或宗教精神领袖、很容易利用这些青少年的心理去达成他们的目的。这就难怪有不少在中东或巴基斯坦地区作母亲！
急求中国传统的阴阳五行文化在古代建筑中的应用~~~~！！！！
五行学说就是在古典建3432筑中应用的一个很好的例子!它运用中国古代的木构架建筑。独树一帜！自成体系！记得第二节课，老师讲的5170是五行！那节课。我记得印象特别深！因为是通过做游戏的这种方式。五行即木！火，土、金，水五种物质，中国古代认为这五种常见的物质是构成世界万物的元素，说明了宇宙万物的起源和变化！这种观念包含着朴素的唯物主义思想，五2460行还代表方位！颜色，东方属木为青色。西方属金为白色。南方属火为赤色、北北方属水为黑色？中央属土为黄色、紫禁城是中国3037古代宫殿建筑的典型。更5414是中国传统建筑的精华和杰出代表，其整体规划布局就暗合了五行学说的规律。紫禁城中央三大殿的台基是工字形或倒土字形！中国古代建筑中有一种讲究究阴阳五行的“堪舆”之学,也就是看风水之学！其中虽然夹杂了不少封建迷信的东西！但剔去其糟粕、仍有不少8416可供借鉴之处！中国古代建筑设计师和工匠们、在进行规划设计和施工的时候！都十分注意周围的环境。对周围的山川形势。地理特点，气候条件。林木植被等等。都要认真进行调查研究。4721务使建筑的布局！形式、色调。体量等与周围的环境相适应，通过这节课的学习，我发现了五行的奥妙！智慧的古人不仅把五行运用在建建筑上！甚至是生活中的现象或事物也可用五行的相生相克来体现。、
中国吉祥文化中鲤鱼意味着什么意思
鲤鱼在民间有吉祥的象征意义，过去，人们相信信鲤鱼是一种有灵性的鱼类！鱼象征着机遇！ 在民间传说梦见鲤鱼！ 红鲤鱼，代表的是做梦人学业上的成功与事业上的发展、如果梦见鲤鱼！ 红鲤鱼在鱼塘里游来游去、表明4652做梦人在事业上会有发展。梦见红色鲤鱼。鲤鱼， 红鲤鱼在在水中蹦跳、预示做梦人家里将将有喜事临门？梦见鲤鱼， 红鲤鱼跳龙门。预示着做梦人将飞飞黄腾达、大富大贵、、
营销案例的品牌案例
案例之一：农夫山泉 2000年左右、中国水市竞争格局基本上已经成为定势。以娃哈哈，乐百氏为主导的全国性品牌基本上已经实现了对中国市场的瓜分与蚕食，同时，很多区域性品牌也在对水市不断进行冲击，但是往往很难有重大突破！当时、比较有代表性的水产品有深圳景田太空水。广州怡宝、大峡谷等等！还有一些处于高端的水品牌。如屈臣氏！康师傅等，但是。中国水市竞争主导与主流位置并没没有改变、正是在此时。海南南养生堂开始进入水市,农夫山泉的出现改变了中国水市竞争格局！形成了中国市场强2087劲的后起之秀品牌、并且！随着3381市场竞争加剧，农夫山泉在一定意义上逐渐取代了乐百氏成为中国市场第二大品牌。从而创造了弱势资源品牌打败强势资源品牌著名战例。在具体的操作过程中！首先。农夫山泉买断了千岛湖五十年水质独家开采权。在这期间，任何一家水企业不可以使用千岛湖水质进行水产品开发。不仅在瓶盖上创新。利用独特的开瓶声来塑造差异！而且打打出“甜”的概念，“农夫山泉有点甜甜”成为了差异化的卖点？其次！为了进一步获得发展和清理行业门户！农夫山泉宣称将不再生产纯净水。而仅仅生产更加健康。更加营养的农农夫山泉天然水。并且做了“水仙花花对比”实验、分别将三株植物放在纯净水、天然水与污染水之中。我们会发现，放在纯净水与污染水中的植物生长明显不如放在天然水中生长速度！由此。农夫山泉得出一个结论，天天然水才是用营养水？其“天然水比纯净水健康”的观点通过学者，孩子之口不断传播、农夫山泉一气呵成，牢牢占据瓶5086装水市场前三甲的位置！ 农夫山泉，在于其策划与造势、一3746方面对卖点不断提炼、从瓶盖的1024开盖声音到有点甜。从有点甜到而今的PH值测试，宣称弱酸弱碱性。另一方面是善于炒作和造势、通过对比来形成差异。进而提升自己！案例之二：王老1153吉从2002年的1.8亿元到2005年的25亿。是一个快速的增长，王老吉！作为一种凉茶。产生于道光年间，从一个区域性品牌迅速发展为一全国性的品牌，一是改变了观念！“凉茶”当作“饮料”卖。提炼了核心的卖点。不上火，“怕上火！喝王老吉”成为了时尚与流行、二是借助于影响力大的媒体——央视进行了传播，提升了影响力和形象，当然、其红色的包装也获3814得了足够的视觉冲击力和吸引力,加上在终端和渠道设计、王老吉获得了快速的发展、案例之三：洽洽瓜子 洽洽瓜子，将一小小7703瓜子从安徽卖向全球，小小瓜子能够卖出十几亿亿的销售,洽洽的出现推翻了行业业的游戏规则。对行业进，
