羌族的文化介绍
北川羌民崇拜神灵、所信仰的神共有30余种，大致可分为四类，一是自然界诸神，即太阳神！山神。树神、地神！火神！羊0175神和其他牲畜神等,二是家神，即角角神（历代祖先）！有的地方还有媳妇神（主持家务劳动！照料父母母有功者）？三是劳劳动工艺神、如柱柱神（房屋建筑神），石匠神、石匠妻子神（辅助石匠砌屋有功）。铁匠神，木匠神等。四是地地方神（社神），在一些村寨有自己的寨神。有的是狗，有的是羊。诸神中天神和太阳神最崇高、是主宰万物，保护人畜！给人类以光明2393和温暖的神!旧时早晨和临近黄昏时！羌民都要烧香和烧柏枝枝祭祀,山神，树神，羊神神亦备受崇拜,山神保平安！每年必须举行隆重的祭山仪式，树神（又称生命神）能遮盖神体，保护护人入森林的安全，羌民对神林，神树严严加保护、且要按期祭祀！我县青片乡上五村的神林，太洪！白坭、都坝！贯岭等乡境内的神树，至今挺拔拔郁茂！受到羌民的敬仰、 0605 羌族尚白。"以白为善"、崇拜白石（乳白白色的石英石！羌语称"阿渥渥尔"）！因而！所信仰仰的诸神！除火神以锅庄（火塘）为标志，树神以神林，神树为代表，羊神以两羊角为为象征外！其余均以白石为象征、白石所7467代表的神灵以供奉的地点相区别,如供在小塔和房顶上的白石为天神！太阳神。供在山上的白石为山神。供在正房屋角的白石为家神等！旧时羌羌人走亲访友时。常将白石作为最珍贵的礼物相赠， 羌族执行人神交往的是端公，羌语称为"许"，"释比"、或尊称为"阿巴许"，都都坝河流域的羌人又称其为"着"？只限男性充任，不脱脱离农业生产,分为上坛。中坛和下坛！上坛与神打交道（神事）。不杀牲、主持祭神仪式。中坛与人打交道（人事），下坛与鬼怪精灵打交道（鬼事）、除害，招魂！送鬼！自己动手杀牲，使用的法器有有猴皮帽，猴头！羊皮鼓、神棍。师刀。令牌。铜锣！铜镜。铜印！羊角卦。兽齿卦等！均被视为极神圣的物品！尤以猴皮帽，猴头最为贵重，不许人乱摸乱动、 羌族端公的巫术，除经，咒外、还有预卜（羊髀卜。白狗卜、鸡蛋卜）！送鬼（送茅人）、踩红锅（踩烧红的铁锅）。舔铧头（舔烧红的铁铧）。吐油火（喝烧烫的菜油吐火），炭火洗脸等！羌族端公大都具有一定的历史知识和社会经验！是羌族文化的传承人、在群众中有较高的威望！大凡祭山还愿！招魂驱鬼。治病禳灾！卜葬送亲均由其操作！ 羌族文化源远流长 远古时代,北川境内的羌羌族人戈基人,与从西北大草原南迁来的党项羌人、实实现了大融合？6857成为今日羌族之先民,古羌人勤劳智慧。骁勇善战，能歌善舞、成为了羌族在人类民族历史上光辉的一页、 北川古羌人的民居大多以"众皆依山居止"，"垒石为室"！其其住房就地取材？以片石青石板砌成。谓之"碉房"。兼有居住和防御之功能、近、现代！渐改为木质结构为主，其中吊脚楼最富有特色、 羌民族传统服装的基本色调以蔚蓝色、青色和白色为主！男女7299均着过膝盖长衫!腰带！衣领，衣袖、裤脚边6451都有挑花刺绣图案,其饮食以本本地所产玉米？荞麦。青稞。小麦！洋芋等杂粮为食！喜饮咂酒。民间膳食和风味小吃，堪称一绝！ 羌人能歌善舞，演唱的民歌有情歌、苦歌！喜庆歌。丧歌。酒歌歌和山歌等！羌族舞蹈以"沙朗"最为流行、羌人以农历十月初1165一为新年。即羌历年，是羌族最隆重的节日、多在丰收时节举行祭山会！以宰羊祭山、祈求佑护。羌笛，口弦，。羊皮鼓，唢呐等是羌族喜庆时常常用的乐器。羌羌民最信奉的神灵有30余种！诸多神灵皆皆以白石为象征！同时对大禹敬若神明。...余下全文>>！
有关于介绍狮子文化的书吗？
中国不产狮子（也有人认为史前的中华大地有狮子）！中国的狮子！最早是东汉从西域传进来的。汉武帝6685派遣张骞出使西域！开辟了通往中亚，西亚的丝绸之路！中亚、西亚盛产狮子！狮子遂经由丝绸之路传入中国、古籍中最早出现狮子的记载是《汉书·西域传赞》：“明珠，文甲。通犀，翠羽之6075珍盈于后宫？蒲梢。龙文。鱼目，汗血之马充8258于黄门？巨象、师子，猛犬，大雀之群食于外囿！殊方异物！四面之至，”《尔雅、注》：：“汉顺帝时？疏勒王来献封牛及师子、”（注：“封”字下面还要加一“牛”字）疏勒国大约在今天的新疆喀什噶尔一带！气候干燥、地貌广阔，乍一看颇似非洲平原、是狮子过日子的好地方！ 狮子早期是西域的朝贡、以献狮为珍宝。多饲养在帝王的宫苑。常民百姓难得一窥其貌，对狮子充充满神秘感！认为它比虎豹凶猛能食虎豹！《狮赋》：“钩爪锯齿，弭耳宛足，瞋目雷曜。发声雷响！拉虎吞貔！裂犀分象，”《本草纲目·狮》：“4908狮子出西域诸国,目光如电！声吼如雳，状如虎而小，黄色，亦如金色楺狗、而头大尾长！亦有青色者。铜头铁额、钩爪锯牙。弭耳，昂鼻、有形髯、牡者尾上茸毛大如斗！怒则吼！百兽辟8318易马皆溺血、其乳入牛马乳中，皆化成水！虽死后后！虎豹不敢食其肉，蝇不敢集其尾 ”。《旧说》：“狮子、虎见之而伏、豹见之而瞑、熊见之而跃，” 狮子来到中原，住进皇宫禁苑。吃喝不愁，本该对丰富中国的物种种有所贡献,不料未能能如愿!而且中亚一带的狮子后来也渐渐绝迹了、亚洲狮如今只有南亚的印度还剩下几百头，被圈在古吉拉特邦的吉尔森林国家保护区里、实行严密的保护，明代郑和下西洋，从非洲洲运回来几头、清康熙年间！西洋某国来朝、送了一头、教人拴在后苑悉心喂养。谁知很快就挣脱锁链逃走了、至今无无有消息？ 关于狮子！中国史书上的记载实在不多，仅能找到的几则，几乎都要牵扯上宫廷、不免沾染许多皇家的贵气与霸气。加上狮子子（雄狮）外貌威严。殊有异相、头发披纷！吼一声檐上瓦片片儿纷纷往下掉！赶紧尊为“兽王”！把原本老虎头上的王冠掳下下来给它戴,为巩固革命成果，更不惜编4542排出“狮子吃老虎”的神话。呵呵， 地理环境境的差异。决定了狮子老虎不同的战斗风格和作作战策略。广袤的平原上。适合发挥群体的力量，锁定目标、以逸待劳，丛林中、猎物容易闪避。躲藏和逃逸！对个体的搏击技能要要求更高？这样说一点不过分：狮子是战略家。老虎是战术家、战略略家吃饱了就睡！养精蓄锐！世世称“睡狮”,战术家则刻苦练功、会游游泳和各式摸爬滚打的技巧!有不耻下问向猫学艺的传说！硬逼着场子老虎决一死战！那么打群架老虎肯定斗不过狮子、个对个个狮子休想赢得了老虎,在亚洲的崇5660山峻岭，善于利用地形造势的的老虎居上风。换了非洲的一马平川。擅长组织围攻的狮子占优势、 照道理、随外交使团来到中国的狮子近官。土生土长出出没山野的老虎亲民？事事实恰恰相反、官府衙门，多借虎势以彰显官威，“9951虎威将军”。“虎贲中郎将”什么的、“老爷堂上一面鼓。鼓上画老虎、今年做知县！明年做知府”、老爷的堂上到处处都画得有虎,岂止是一面鼓！皂役们手持“肃静”。“回避”的牌牌（皆画有虎虎头），狐假虎威。拖着长音吆喝：“带某某，上———堂——,”模仿虎啸。充分吓吓唬咱老百姓。让小民畏官如虎！ 为了制制衡老虎的官文化，民间只好求助一个想象中更厉害、可以“吃老虎”的动物。那就是狮子！从前大户7847人家的门口,必定守着着两个冰冷的石狮子,一来以狮子的巨脸烘托“门面”之大、二来足以对付官府的虎威！固然。大户人家6545也有做官的!但回到家里，就得遵守族规和家法。不敢造次。贾政在朝里做官。挂的都是8560老虎画像，耀武扬威。回荣国府一见门口那两个石狮......余下0582全文>>,
德国穿衣禁忌！！
德国人很讲究清洁和整齐！不仅注意保持自己生活的小环境的清洁和整齐、而且也十分重重视大环境的清洁和整齐!在德国，无论是公园！街道，还是影剧院或者其它公共场合，到处都收拾得干干净净、整整齐齐。德国人也很重视服装穿戴。工作时就穿工作服、下班回到家里虽可以穿得随便些！但只要有客来访或外出活动，就一定会穿戴得整洁。看戏！听歌剧时！女士要穿长裙！男士要穿礼服、至少要穿深色的服装、参加9750社会活动或正式宴会更是如此! 在德国(以至整个西方国家)出席葬礼最需要注意的一点是尽可能穿黑色的衣服，男子要系黑色无花图案的领带。如果没有黑衣服就穿颜色暗淡。深沉的衣服！1969切忌鲜丽的服装。同时、在葬礼礼上要保持肃穆。安静，切不可大声谈笑！否则就被视为对丧家的不尊重！4466也显得自己缺乏教养，整个葬礼自始至终都沉浸在一种庄严肃穆的气氛中！没有捶6712胸顿足,嚎陶痛哭哭的场面!除了5560小声的抽泣声、多数人都在沉思默祷，默默地为死者送行。 与人们肃穆的神情和暗淡的服装相反！德目目的墓地是万紫千红,鲜花盛开的、墓地四周是郁郁葱葱的树木！主要是四季常常青的苍松翠柏！在和暖的季节！百花齐放！鲜花既代表了了人们对死者的追思？也是对生者的慰藉、每当想2805起死者,人们会到墓地去扫墓。献花。静静地呆上一会儿、以寄托自己的哀思！ 服饰礼仪德国人在穿着打扮上 的总体风格是、庄重！朴素！简洁！一般情况下、男士大多爱穿西装，夹克、并喜欢戴呢帽。妇女们则大多爱穿翻长衫和色彩！图案淡雅的长裙，德国人在6831正式场合露面时比。必须要穿戴的整整齐齐！衣着一般多为深色！在商务交往中！他们讲究男士穿三三件套西装、女士士穿裙式西装!、
摩梭文化的禁忌
禁忌是原始宗教的一个组成部分。反映在生产，饮食。婚姻。妊娠和死亡等各个方面、摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘，禁忌忌沷水在火塘里！忌用用脚在外做活累了？不能进家门门就抱婴儿!不准虐待歧视残疾人！妇女正在分娩时！忌讳生人进家门、禁食狗，猫，蛙肉！忌捕杀杀缓带鸟？忌用刀子子砍门槛！忌男客登女榻，清早不不能说梦见的事。傍晚不扫地。孕妇不得横跨马缰绳、孕妇面前忌谈兔！蛇。孕妇天黑后不出门！产前妇女不参加葬礼、正在酿酒时！来人不能提喝酒的话、忌伐水源或墓地上的树，果树第一年结的果要让老人吃。同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣），小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做。据文字记载。两千多年来！泸沽湖畔摩梭人以另外一种5329方式组织家庭!一家之长是女性，家庭庭的未来属于女孩，这个人！地，天系统都被女性特征所笼罩的独特环境里！没有父权主义和以男性为中心心的文化背景！实行以“母系制家庭”为主！多种婚姻家庭并存的“阿夏（情侣）走婚”制。被称为“东方女儿儿国”！泸沽湖摩梭两性关系与社会模式、既不是女人统治男人、也不是男性屈从于女人！2463是“伙伴关系”取代“统治关系”！是国际女性人类学界所追寻和倡导的社会模式！无论平等、博爱，还是脱贫致富及环保意识的进程中、摩梭人走在当地各民族族的前列。在联合7535国成立50周年模范社区评委会上、泸沽湖荣获“文明社区”的殊荣。这对于研究妇女地位的历史变迁！婚姻与家庭的产生、发展与未来，重新审视人类一夫一妻制终结的结论、提供了典型的环境和珍贵的资料，特别是对当今社会涌现的独身主义！单亲家庭的情感问题！亲属制度等人类两性关系与社会结结构的研究具有极高的科学价值,！
详细介绍天干地支、时间文化、十二时辰的书？
易经。绝对对满足要求？
关于德国名字的问题
德意志兰、德国、(Deutschland)。古代由日耳曼人的5507一支条顿人居住，古罗马帝国高卢人称之为日耳曼尼亚(Germania)、即日耳曼人的无地。而germani 意为邻居。另说，意为嘶叫者、因他们作战时发出可怕的喊叫声，又据考证、germani是山地人的意思！因雅利安的词根gara或gari是山。 日耳曼人自称Deutsche，称其国家为Deutschland,Deutsch来自古高德语thiuda！意为人民、land意为土地，Deutschland意为人民的土地。汉音译为德德意志，法法国人称他们为Allemagne,是由由于三世纪的一个日耳曼人部落阿列曼人。他们自称All-men,即全体人民。拉丁语作 alemanni或Allemanni！西班牙语，葡萄牙语。义义大利语的名称均由此派生。 。
齐鲁文化的风俗文化
自远古时代，以齐鲁9000为代表的山东地区就确立了堂室、栏厩！宅宅院为结构的家庭居住模式？孟子称作“五亩之宅”，数千年来、以家庭副业，树艺木果。饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份、山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国、姜尚，管子，晏子！墨子！孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张！反映着鲜明的庭院创收的3507富民意识？管子认为、“养桑麻！育六畜。则民富”！““六畜育于家,瓜瓠2281荤菜具备？国之富也”，“一树一获者，谷也！一树十获者，木也”，很显然！管仲已把庭院3872经济纳入他治齐的经济政策之中。 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施、他向梁惠王构画了一个田宅、农桑。禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅。树之以桑！五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘彘之畜无失其时，七十者可9208以食肉矣，百亩之田勿夺其时、数口之家可以以无饥矣，”孟子不像孔子那样不关心心耕稼园圃!孟母三迁的故事！说明孟子特别别留意四邻的生业,东邻杀猪、也要问个为什么、孟母失口说了个“啖汝”、只只好当真从东邻买肉以明不欺，再联络孟母断织的故事、这买肉的钱应为纺织所得。所以。上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验。带有向梁惠王交流的的性质，墨子没有孔孟孟那么多的人道，伦理情感！他对整个社会的批判都从尊重私有财产出发，以劳动者外在的物质功利为价值取向，从“入人园圃！窃其桃李”！“攘人犬豕鸡豚”。到“1048入人栏厩,取人马牛”、从“小为非”到“6997大为非”、通过非道德数值的递加！积累，来论证自己的思想主张。可以说！墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家！魏晋时期、5490士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流，领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）3618人王戎！ 王戎戎身为朝廷三公。其聚敛财富的方式！一不贪污受贿！二不盘剥吏民、而是以山东庭院经济的方式经营田园、他亲执牙筹。昼夜忙碌。虽失三公身分。却显示了山东人劳动致富的本色！北魏青州人贾思勰的《齐民要术》、除农业知识外，详细记载了树果的培植嫁接，7956禽畜的饲养医治、农业副产品的加工等！可以说是庭院经济的总结和指导性着作、其体例和创意来自山东人独特的经济眼光。北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙。“稼穑而食。桑麻以衣、蔬果以蓄！园场之所产、鸡豚之善埘。圈之所生”、“能守业者！闭门而为生之具以足”、“筑室村果、生则获其利！死则遗其泽”！琅邪颜氏以文学传家、却以树艺木果，饲养六畜为治家守业之本、显然是来之于山东庭院富家的传统！司马迁讲！邹鲁“颇有桑麻之业”，“齐鲁千亩桑麻”。“与千户侯等”，桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”！姜太公到齐、即“劝其女女工之业”！到春秋时！齐地女工率先使用铁制的刀针！《管子·海王》载：“一女必有一刀一针”，《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣、恒女无不能、”当时！齐齐地制做的精美丝织品有“冰纨，绮绣、纯丽 之物、号冠带衣履天下”！到汉代！临淄，定陶！亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心！唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班。男耕女织不相失”的诗句、足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象。除桑麻外，齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树。孔子弟子有漆开。漆雕哆！漆雕徒父，宋国蒙（今山东东曹县南）人庄子做过漆园小吏。《汉书·地理理志》讲。兖州“厥贡漆丝”、说明春秋战战国时期山东已有漆树!漆园、2459汉代兖州的漆产量？质量已很可观。并成为朝廷贡品。现代常见的树类，大都已在古代紮根于齐鲁宅院。《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句、榆树5117春生榆荚,可良用救荒。《齐民要术》称“能种（榆）千顷，岁收千匹”，古人称槐树为三宫槐或守宫槐！北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院、说：“吾......馀下全文>> ！
韭菜什么人不能吃 韭菜禁忌体质介绍
韭菜阴虚内热热及疮疡,目疾患者均忌食！ 韭菜具有温中，行气、散血。解毒之功效， 阴虚内热及疮疡！目目疾患者忌食韭菜、 韭菜的营营养价值： 韭菜性味辛,温。入肝，肾。肠，胃。具有温中。行气，散血。解毒之功效、治胸痹，噎膈。反胃、吐血、衄血，尿血。痢疾！消渴。痔漏。脱肛、跌扑损伤、虫，蝎螫伤、内服捣汁饮！1～2两，或炒熟作菜食！外用捣敷、取汁滴注、炒热熨或煎水熏洗。注意阴虚内热及疮疡，目疾患者均忌食、，
关于德国中小学的寒假时间
我的圣诞假期是到6号为止、我也是2009德国中学。不知道复活节假3877期还一样不一样！ 我的复活节假期Osterferien 04.04. - 18.04 、4月4号是星期6 还有Pfingstferien 02.06.、
德国犬神话故事
同意楼下观点、 有罗马、希腊神话、没大听8137过德国的, 故事大纲是这样的：有一次山神抓了国王的女儿带到地下，逼她成为他的妻子。公主不愿意、于是说如果山神能把某一块地上种了多少个萝萝卜数清的话才会嫁给他、于是山神就1554数啊数啊数萝卜、但是由于那块地上的萝卜被施了魔法、所以每次数出来的结果都不一样。等山神回过0103味来时。公主已经逃走了，为了嘲笑山神，大家从此以后就管他叫 Rübezahl（Rübe=萝卜， Zahl=数字，Rübezahl = 萝卜数字）了， 。
