交际场合握手的禁忌
握手的注意事项和禁忌有以下几个方面： 1、握手的时候，眼睛一定要注视对方的眼睛！传达出你的诚意意和自信？千万不7898要一边握手一边眼睛却在东张西望。或者跟这个人握手还没完就目光移至下一个身上！这样别人从你眼神里体味到的只能是轻视或慌乱，那么是不是注视得时间间越长越好呢、并非如此！握手只需几秒钟即可，双方手一松开、目5661光即可转移、 2。握握手的力度要掌握好！握得太轻了，对方会觉得你在敷衍他，太重了。人家不但没感到你的热情，反而会觉得你是个老粗，女士尤其不要把手软绵绵地递过去，显得连连握都懒得握的样子，既要握手，就应3182大大方方地握、 3、被介绍之后！最好不要立即主动伸手。年轻者。职务低者被介绍给年长者！职务高者时、应根根据年长者、职务高者的反应行事。即当年长者、职务高者用点头致意代替握手时、年轻者。职务低者也应随之点头致意。和年轻女性或异国女9897性握手!一般男士不要先伸手、 4、在任何情况下拒绝对方主动要求握手的举动都是无礼的！但手上有水或不干净时！应谢绝握手，同同时必须解释并致谦。！
哪能找到德国交际礼仪图片
德国礼仪 服饰礼仪： 德国人不喜欢服装的花哨！但都很注重衣冠的整洁、穿西装一定要系领带。在赴宴或到剧院看文艺演出时男士经常穿深色礼服、女士则则穿长裙、并略施粉黛，在东部地区！已婚者都带上金质戒指， 仪态礼仪： 德国人对工作一丝不苟，在社交场合也举止止庄重！讲究风度。德国妇女的特点是素！这不光是体现在穿着打扮上、也体现在言谈举举止上！与德国人相处时！几乎见不到他们皱眉头等漫不经心的动作。因为他2350们把这些动作视为对客人的不尊重，是缺乏友情和教养的表现， 相见礼仪： 德国人比较注重礼节形式！在社交场合与客人人见面时！一般行握手礼。与熟人朋友和亲人8846相见时，一般行拥抱礼。在与7652客人打交道时、总乐于对方称呼他们的头衔。但他们并不喜欢听恭维话，对刚相识者不0735宜直呼其名？ 餐饮礼仪： 德国人在宴会上和用餐时！注重以右为上的传统和女士优先的原则。德国人举办大型宴会时、一般是在两周前发出请贴。并注注明宴会的目的！时间和地点！一生宴会则是在八至十天前发出，他们用餐讲1509究餐具的质量和齐备，宴请宾客时。桌上摆满酒杯盘子等。他们8808有个习俗、那就是吃鱼的刀叉不能用来吃别的！ 喜丧礼仪： 赠送求爱树时德国的一项独特习俗、波恩小伙子如果看上一位姑娘。就会在4.30或5.1这一天，送姑娘一株小白桦树！以表爱慕之情。德国的节日众多、而且各具特色！如持续时间较长的狂欢节。每10年举行一次的耶稣受难戏剧节！ 商务礼仪： 德国人对工作严肃认真。思考总是深刻敏锐、德国人的的时间观念很强！因此，一旦约约定时间。迟到或过早抵达都都被视为不懂礼貌！他们在谈判是态度明朗。谈谈生意时一般使用商业名片？德国不但货物品质好，服务质量也属上乘。 旅游礼仪： 德国人有严格遵守交通规则的习惯、不随便停车！更不不会闯红灯，在列车上。大多有禁烟或可抽烟的标志、每年5－10月是旅游的旺季！首都柏林、现政政治中心波恩,历史文化和经济名城汉堡，莱比锡等以其优美的风风光迎送五洲四海的宾月、 主要禁忌： 德国有50％的人信奉基督教！有45％的人信奉天天主教？另2245有少数人信奉东正教和犹太教，他们忌讳13和星期五、忌讳在在公共场合窃窃私语，不喜欢他人过问自己私事，、
跨文化交际中，中西方有哪些相同的禁忌？
怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时有许多事情是需要注意的、现今虽然医学发达但是还是要注意一些事故及异常现象发生，自古以来在日本有怀孕时若看见火灾生出的小孩就会长红斑、若怀孕时欺负动物小孩就会有兔唇等迷信的说法、虽然这些都无所根据但是这毕竟是古人重要的生活知识、因此就姑且相信之！总是对4595小宝宝有好处的。 命名 [习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道他的性别一样的令人在意！而取名是相当重要的一件事，名字的的好坏会影响他今后的一切？而一般在取好名字后、会由长辈以一定的格式书写于9048纸上供于神坛前， 生产通知信的写法 [习俗] 写生产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理，只是通知大家小婴儿已出生了！所用的信件与过年时一样、使用印刷的名信片即可。一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出、此生产通知知信是由父母亲来写内容。而大致上是写出生时间！出生时的状，小孩性别、出生日期、小孩的健康情形！体重！与父母亲的样9214貌是否相合等资料？ 庆贺生产的祝贺语 [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息，写些祝贺的话回信是一礼貌上的行事！在此无制式的规定、因此只要适切的表达欢喜之意即可、而在话话语上需注意的是要避免「沉」。「回」！「去」等意或与「死」同音的字、此外！如如果当面见到小婴儿的话!只要率直的表达可爱即可！注意别称赞赞过头免得有反效果, 庆贺生产赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东西为主！而在送小婴儿能用的东西时！要注意的地方是这东西最好能使用约一年的时间。为了了能更符合小婴儿的需要、送礼前前先寻问其父母也是可以的，必要时包现金礼或百货公司礼券等也是不错的选择。此外、送庆贺生产赠礼除了庆贺小婴儿的诞生外、也必需考量量到母亲？适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿的必需品都是很好的选择！ 第三夜及第五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候，以前都会和第七夜时一样盛大的庆祝。最早以前是平安朝时贵族的庆祝活动。现在则几乎都已不举行了、一般而言，产妇于第三天起身体及精神就开始恢复状况。此时即可开始对帮助生产的医生、护士等表达感谢之意！通常会有送一些和7659果子及果汁的习俗、第五夜在以前的时候！也是与第三夜一样会有很多人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长， 七夜 [习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已第第七天。直到现在也还广泛的4872在庆祝着。这天2128也是为祈福孩子健康成长的日子。大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩子的名字，而而慢慢成为习惯后、七夜这天也成为取孩子名的期限， 七夜庆贺法 [习俗] 七夜的庆祝方法有很多种、依据地方的不同而有不同的庆祝方式、如果想要要实在的庆祝的话，寻问父母亲及地方长长老是最好的办法！虽然各地会有些许不同的习俗、但是全国皆相同且相当重要的共同同习俗就是一定会邀请近亲好友！参5615加所准备的和风宴，而宴席中不可缺少的就是油饭及带头尾的烤鱼。需盛上带头尾的烤鱼是取其首尾一贯的祝福之意。一般是使用鲷鱼，此外也有使用具诞生成长意谓的鱼种， 神社参拜 [习俗] 神社参拜除了是孩子七五三时的重要行事外，孩子刚出生时到神社参拜感谢氏神也是相当重要的。一般来说男孩出生后第第31天,女孩出生后第32天就要到神社参拜、此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母陪同到神社参拜 箸ZOME [习俗] 此为一个自古流传下来的习俗！所谓的箸就就是筷子，ZOME则是带有开始的意味!此习俗根据地方的不同、举行的时间也会有所不同、但通4960常来说是在孩子出生后第100天或者第120天时举行,这时小孩子当然还不会自己吃东西，只是会准备一些些鲷鱼。吸物！腌梅干等食品象征性的使用筷子吃。来表达祝福的意味。 初节句的赠物及回礼 [习俗] 所谓的6822节句是指日本一月七日？三月三日、五月五日，七月七日，九月九日五个民俗节庆。而出节句就是孩子第一次遇到属于自己的节日！以前在赠礼上，女孩子方面会赠送2107雏形娃娃、2667男孩方面则会赠送武者人形!现在则赠送些实用性高的礼物为多。至于回礼方面。其实不不必太刻意!一般而言！女生的情况是回以菱饼、雏形娃娃！男孩则回以柏饼或油饭！不管如何只要有感谢的诚心心即可、 七五三服装 [习俗] 七五三的仪式对小朋友而言是相当重要的！因此服装也应相当的正式，此时、女生会穿穿著振袖和服、男生则是是穿著纹付！羽织！裤裙式的和服、但是现在七五三的服装已不若以往那么的8285制式了？有时会出现一些奇装异服的现象。但是不管如何穿著，其仪式的重要性及所要祈求的重点还是不变的！ 女孩的七五三 [习俗] 女孩是于三岁和七岁时庆祝成长，刚开始时是从关东地区开始举行的，在在女孩三岁时会有发置的正式装扮。七岁时则有结带的服饰、因庆祝女孩成长是一相当重要的事，而此时所穿的和服等也是出生以来的第一次因此就非常常的慎重了、 男孩的七五三 [习俗] 三岁时男女孩的装扮都大同小异，到五岁时男孩就会穿著裤裙式的和服来庆贺，而此时的仪式及穿著都是相当重要的、江户时代时的武家社会里。男孩到了五岁时都会以穿著正式的裤裙式和服来象征将打好根基稳立于基盘、而稳立于基盘上也代表着将成为众人之上的武士及将踏入另一阶段。因此此时的仪式及穿著都相当的重要 第一次生日的庆祝法 [习俗] 因高兴孩子出生的第一年能一切平安。且也为祈求今后能幸福成长。因此于孩子出出生的第一次生日时都会慎重的加以庆祝！在庆祝会上会准备「饼诞生」。现在则因地方的不同而会准备有其它不同同的饼,此外！还会准备有「一升饼」希望孩子开始踏出背负使命的第一步、同时也也证明孩子是健康无恙的。 庆入幼儿园园赠礼 [习俗] 可爱的小朋友从出生就一直待在家中？受受到周遭所有人的照顾、现在会说话也会基本的活动了，因此将先入幼儿园学习与人初步步的接触,如此的开始是相当重要且值得兴奋的，因此送些小礼物来鼓励孩子更上层楼吧，通常此时会送给小朋友蜡笔、绘本等、但最好的方法还是直接询问小朋友的喜好！此外，在回礼方面。不必太过隆重通常只需真心的说声谢谢即可！ 庆入小学赠礼 [习俗] 小朋友要入小学代表着将踏入人生挑战的最初的阶段。因此送礼庆贺是代表着祝福与祈许的的意味、在上小学前父母通常都会准准备许多学前教育的书籍或相关的学习道具来给孩子做上学的准备!因此送礼3252时就避免再送些学习方面的工具等。通常最常送的礼物为书包！但最好的方法是直接的问小朋友或父母的喜好。再来送礼。若没有很好的办法，送些上学能能常用的袜子!铅笔！上衣等也是不错的！ 庆入中学赠礼 [习俗] 因为中学入学也被视为是一种成人的过程。因此在这时送礼祝贺似乎是理所当然的，通常所送的礼物以手表！钢笔等上学可使用的东西为主，但是若与此将上中学学的小朋友或父母相当熟识的话、4636当面询问所喜欢的东西为何再来选择送些什么是最好不过的了，此外。8719礼物尽量不要太过于贵重！只要有祝福的心意即可， 礼签 [习俗] 带有庆祝意味的礼物包装上和水引一样最后都不可忘记礼签，礼签日日文汉字为「熨斗」!它的来由是来来自于熨斗鲍，以前将鲍鱼切成薄片拉长后再拿去晒干是古早各种仪式中不可或缺的重要物品！而作法中拉长代表了延常伸展等的好兆头、慢慢的也就演变为庆祝喜事事时的必需品了,以前是将真正的鲍鱼拿来放在包装纸上。现在则只留下形状。一般都是用包装纸作成的，NOSI一般是红白色的和纸在上端折出细长的六角型，3745喜庆事时折两折、庆祝结婚折半折，探病时则也是折两折、 惠比寿讲 [习俗] 惠比寿讲就是于十月二十日举行的惠比寿祭！此是由为祈求生意兴隆的商人之间流传开来的行事！ PETARA市 [习俗] 所谓的PETARA市就是一贩卖腌制萝卜的市集！十月十九日这天会于东京日本桥的大传马町到小传马町之间的街道展开PETARA市！在此你会听到商人叫3079卖PETARA的声音,事实上PETARA是腌制物的名称、原来的PETARA是贩售有隔天惠比寿讲所需的盐鲷等物。不知曾几何时已变为完全卖腌制萝卜的市集、 御会式 [习俗] 十月十三日这天举行有日莲上人的忌日法会，而此法会就称5144为御会式？东京池上本门寺的御会式是非常有名的、信者都会7689举行万灯供养的行事。 二百一十日 [习俗] 九月一日这天也称为二百一十日、从立春开始算起到九月一日恰巧是二百一十日！此时是台风最多的时节！也是农农作物收成的时候。因此农家在这这段其间都会非常的担心、所以此时多注意小心并做好万全的准备备是很重要的， 洒豆 [习俗] 在日本每个个地方洒豆的时节及名称都有所不同,有称为鬼打在除夕7628或12月27日等日子举行的一习俗仪式！主要的内容大致都是要驱赶邪气。而豆子其实也是一种可用来占卜的功具，在和歌山县、节分的晚上将豆子烧了之后用来占算天候，此称为豆烧或豆占。而有1246关豆占的事。各地也有许多的方法！其中将豆子由右依续排出12颗代表12个月。再分别将豆子燃烧，当豆子的颜色看起来白白的就代表是晴天。若烧后相当的黑0311就是代表会下雨！诸如此类的占卜非常的多！是一种相当特殊7159的习俗！ 戎样 [习俗] 如果在新年10日这天去参拜七福神里的戎样的话相传会得到福气！戎样原本是兵库县西之宫2446的一个祭神？在关西的商人之间皆非常信奉他、而戎样头戴风折乌帽及摆出钓到鲷鱼的姿态看起来也非常的能与一般民众亲近似的， 着初 [习俗] 所谓的着初原本的意思是武士的孩子在刚成年时都会举行第一次穿上铠甲的行事。着就是穿。初8690就是初次之意、现在着初的意义为新年时整个人的身心皆应彻底转换，所有的东西，衣衣物也都需更新之意！ 皇居参贺 [习俗] 皇居参贺于每年的一月二日举行！在这天天皇，皇后及皇太子夫妇会于上午，下午各一次出现在大众面前接受全国国民的的新年祝贺, 烟火大会 [习俗]烟火大会会是夏天最具代表的习俗了？起源是因江户时代在江户（现在的东京）隅田川的玉屋及键屋两两家烟火制造商比赛放烟火而来的！现在日本夏天各地都会举行烟火大会！在湿热且难以入眠的夏天晚上，看烟火大会是最适切且能感受热闹气氛的活动。而烟火在夜空中「砰」一声瞬间炸开然后消失的情形、就像樱花一般象征着纯粹与无常！ 采茶 [习俗] 绿茶是日本人生8094活当中非常重要的一种饮料！相对的采茶也就成为很重要要的活动了、所谓采茶就是摘取茶树的新芽和叶子！采茶活动大约是在每年的四月中旬到五月下旬的三个星期之间。而从八十八夜〈约在5月2日〉开始后的二～三个星期是采茶最顶盛的时候、摘下来的茶叶在蒸过后当晚就需揉好！在以前采茶时可看见人们都是头绑红色的毛巾然后一边唱1405采茶歌一边采茶!如此充满采茶茶乐的景象在进入机械化的今日已荡然无存了、 盆 [习俗] 所谓的盆就是中元节、是大约每年的7月13~15日或者是8月所举行的一一种主要在祭拜祖先的佛教仪式，据说在这段期间内祖先都会会回到家中,为不让祖先找不到家！因此会在家门口摆迎迎火盆？屋内则挂上灯笼、除此之外，佛坛也会整理的很漂亮并摆上蔬菜、水果等等供物装饰！在盆这段期间结束后，就会开始送祖先回去。此时会摆送火盆在门口。还会将供物放入河川及海中漂流！代表着恭8730送祖先。 跨年荞麦面 [习俗] 除夕吃跨年荞麦面的习俗是从江户时代开始流传的！习俗的来由是很久以前在除夕这天大扫除时！金工艺师父在工作场所里将散落的金粉和荞麦粘合在一起搓5808成丸子、然后再将将丸子放在火盆上烧烤以取丸子上的金粉。所用的荞麦就是用来收集金子的、之后慢慢的才演变为除夕这天吃荞麦面的习俗、现在的荞麦面是细长型的，而吃荞麦面的目地就是为祈求长寿。 公元3世纪左右,中国发明了黑色火药,后来传到了欧洲.到了14世纪,欧洲开始兴起盛大的燃放花火,经常一放就是近半日.1613年8月6日,英国和中国明朝的商人到日本晋见的时候,曾在俊府城施放花火展现给德川家康欣赏,据传这是日本最初的"花火". 能够清楚的看到花火是首当其冲的,除此之外最先考虑的要素就是-[风向],在下风看的话,不但因为有烟而看不清花火,或许还会遭遇到花火放出的气体,若进入眼睛里会很疼的,也很危险.另外就是根据自己的爱好,若想要看清楚花火打上天空后的整体构形等一般要离开放花处400-500米左右;若要身临其境般体感到花火的魄力看来还是近些好.趁天还没黑前就提前确认好各种事项,找称心如意的位置是很重要的.此外要注意的就是不要在通路,摆摊等那种人们频繁移动的地方附近,否则就不能集中精神欣赏啦. 花见 [习俗] 所谓花见就是一边欣赏美丽的樱花一边享受出外游乐的活动，在日本3。4月时樱花盛开。这时大家就会和家人、朋友！同事等人一起去赏樱花。通常大家都会坐在樱花树下！一边喝酒一边唱歌一同享受这美丽的春天、 年菜菜 [习俗] 年菜日文称为「OSETU料理」？是在正月前三天所吃的特别料理，烧物，煮物等各式各样的料理都会装在漆器的叠层方盒里，料理看起来不但非常豪华。而且能保存很久、这样能使家庭主妇在未来三天中不必大费周张的再准备饭菜、因而可以减轻做家事的负担、年菜菜基本上有一些是必备且有特殊意义的！像鲷就有「吉祥，庆喜3302」的意思,昆布则有「高兴」的意思、但根据地方的不同还是会有些微的差异， 七草粥 [习俗] 1月7日时有粥加上芹菜等的「春天七草」一起煮食的习俗。在这天只要吃下此种粥就可远离百病，此外。七草粥5199根据地方的不同而有不同的煮法!例如有些地方就会加入小豆等。 镜开 [习俗] 于1月11日时将装饰在壁龛的镜饼拿下来吃称为镜开，原本此习俗是在20日举行的。但因为1651年1月20日时德川幕府第三代将军家光逝世、所以以将20日改为11日，正月一到11日就要将镜饼切开来吃，而因镜饼是吉祥物要避免用锐利物进行「切」的动作，所以就9466用手来槌开!而镜饼槌开有「开」的情形所以称此习俗为镜开、 镜饼 [习俗] 镜饼就是约10~20公分大小的两个圆平年糕相叠在台架上的东西、正月时会将镜饼摆在壁龛用以9682供奉神明、在日本2417有一古老的信仰就是!相传在正月的时候候会有年神到家里拜访、而为供奉年神就必须准备镜饼，但是近年来持守此具神话般习俗的人越来越少了，通常都只是将镜饼当成一装饰品而已。 稻草绳 [习俗] 稻草绳是正月时挂在门上用来驱邪的东西、稻草绳因为是表示迎神的一个清净场所代表！所以原本稻草绳是使2920用橘子，伊势虾等吉祥祥物集合在一起而成的挂饰!橘子有子孙繁荣等意味、其它的吉3198祥物也都各拥有不同的意义存在!新年结束后稻草绳就会和门松一同拆下来再带到神社烧掉。 年贺状 [习俗] 年贺状就是在过年的时候，寄给好朋友，亲戚。长辈等写有祝贺内容的信、其实也就是所谓的贺年卡。原本年贺状是在1月2日的时候开始写，然后在松之内的这段期间〔1月7日为止〕再寄出去，但是现在为配合元旦的特别年贺邮政制度所以都会在年底就开始准备年贺状！反而1月2日才开始写的人越来越少了！ 屠苏 [习俗] 日本饮用屠苏的习俗是从从平安初期开始的、屠苏是一种加有山椒。桔梗！肉桂等药草的药酒。据说喝了可以驱除邪气还可延年益寿，是过年时不不可或缺的!通常在家人互祝今年一切健康后，就会依长幼顺序来来喝屠苏， 门松 [习俗] 为庆祝新年在家门口皆会摆饰有「门松」，此为一个招神神的记号。同时也是一个神降临世上停留处的代表！以前此摆饰是用松，杉等常绿树。不知什么时候开始就完全以松为主、并因是摆放在门口的、所4651以被称为「门松」，现今所摆设的「门松」一般是用三根竹子围住松枝再用绳子打结做装饰！但在关西地区也有用和纸结纸绳并装饰有7781小饰品的门松。门松和许多的过年装饰品都会在1月月7日撤掉,代表正月3380过年将告一段落。而从元旦到1月7日这天为止的这段时间。就称为「松之内」， 杂煮 [习俗] 杂煮原本称为「煮杂」。是一种以麻薯为主再加上各式各样东西于汤汁中而成的。也是新年中不可或缺的重要食品！吃杂煮的习俗俗传说是从室町时代的民间开始的!当时新年吃杂煮还特别称为「保脏」！其意思就是希望7025吃了身体健康，杂煮的作法因地方而有所差异，大至上关西是用圆的麻薯！关东则用四四角形的？吃麻薯就是祈求圆满吉祥之意。汤汁方面。关东以以清汤为主、关西以味噌为主！而其它杂煮里所所加的料就以各地的名产为主了。 初梦 [习俗] 字面上的意思是正月第一次梦到的梦、实际上则是开始工作后正月二日晚上所作的梦。初梦此一说法从江户时代就已存在了，根据德川家家康所流传的吉梦说法是为梦到「一富士!二鹰！三茄子」都是吉祥的征兆。 鲤鱼旗 [习俗] 在端午节悬挂鲤鱼旗的习俗是从江户中期开始的、其由来是根据中国「越过黄河急流龙门的鲤鱼会成为一条龙」，这样的一个龙门传说而来的，而鲤鲤鱼旗随风飘扬的景像就像是在急流中力争上游的样子，因此藉此来祈愿孩子向上0616并有所成就， 菖蒲 [习俗] 此为一种很香的植物。0330古时胃药里也有采用,在端午节时会泡菖蒲汤和在玄关插上菖蒲。艾草来驱邪， 粽子 [习俗] 粽子是在奈良时代由中国传过去的，由于它易于保存与携带所以很快的就普及于大众饮食生活中、江户时代时粽子成为一种点心！因而更广受欢迎。此外、日本端午吃粽子的习俗3594由来也是受中国诗人—屈原故事的影响。
纳西族的文化
纳西族族组织普遍存在于纳西族中，家族由几户至若干户共尊一个始祖的血缘亲属组成、在丽江。维西！中甸等实行一夫一妻制的纳西族地区。家族依照父系血统而组成！丽江纳西族的家族关系有这样的称呼：“丁丁吉”，“丁支”！“丁化”和“崇窝”，纳3335西人把父系亲族视为“骨”。母系亲族视为“肉”！“崇窝”之“窝”即来自父系亲族““窝阔”之“窝”,即父系亲族的根骨，“崇窝”即由一个男性远祖后裔组成的有血缘亲属关系的家族组织， 丽江纳西族曾有“梅！”。“禾”。“肆”、“尤”4个氏族！“梅”与“禾”东部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“梅” “禾”两支后裔！西部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“束”“尤”两支后裔！新中国成立后，在丽江，维西等地的纳西族中。家族之上的氏族组织早已消失、 明代纳西族木氏土司是自明太祖时起封授的世袭“土官知府”、实行嫡长长子继承制、世代占占有当地土地和民众、有很多庄园、民民众则分为百姓和庄奴两种!百姓有人身自由。要要服各种劳役、兵役，庄奴则直接在木7754氏庄园中劳动。木氏土司以“官姓木！民姓和”来区分贵族和平民！土司府设“大把事”（分文武）！把事和通事等职、1291有称为“五虎十四彪”的大小头人、 1949年以前。永宁纳人（摩梭人）社会中存在着“司沛”（汉称贵族）、“责卡”（汉称百姓）。“俄”（汉称俾子！即奴婢）三个等级。 “司沛”等级是从土司家族分裂出来的贵族集团！土司把全部耕地的三分之一一分给斯沛等级占有！并允许他们5132占有水源！草场和山林！以及数量不等的俄俄和大量的畜群，斯沛等级对其占有的土地和牧场有稳固的占有权。可以世袭、转赠和出租。6240也可以在本等级内部买卖，不得卖出斯沛等级之外！最高所有权仍属于土司，斯沛可以担任土司政权中的各种官职、享有很多特权、不论政治治地位！经济状况如何变化、其贵族身份是世代不变的！当权的斯沛！有审理案件。调解纠纷、进行超经济剥削的特权，一般的斯沛！享有建住瓦房，穿绸缎和黄。红。蓝色衣服，不服劳役、不交2730钱粮杂派等优待。 “责卡”等级是由氏族公社成员演变而来的封建农奴！他们被束缚在封建份份地上!世世代代在在人格上依附于封建领主!向领2474主服劳役和交纳实物贡赋。责卡有内外之分，土司直直接控制的称内责卡,由各个管人管理的称外责卡。内责卡以服劳役为主！外责卡以交纳实物贡赋为主、内责卡又有黑！花，白之分：凡在在土司自营地中的八至十二块土地上服役的，称黑责卡。在二至七块块地上服役的，称花责卡，在一块土地。
怎么像交际并不深的双鱼座男生表白
双鱼座的人喜欢幻想和浪漫，他们大多都有双重性格。性情让人很难捕捉，你可以直接表白看他回应你的态度、再考虑是2185否继续，爱人无罪！不要有4221太多顾虑!想做就做才活的轻松、感情要有保留！当当你遇到对你很好的人、再付出、这7296样你才不会后悔!
十二生肖哪个与德国有关联
都都没有关系的啊!
荆楚文化的文化遗址
新近发掘开放的熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬、其巨集大的规模气8998势和待解的王朝祕事,令人惊歎和好奇！熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大！规格最高！布局最完整的楚国4773高等级贵族墓地？2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程、整个熊家冢墓地佔地面积15万平方米,由主冢。附冢。车马坑、殉葬墓，祭3827祀坑等组成,按照现行文保政策,不主动发掘帝王陵寝,因此,主冢、附冢迄今尘封未动。从现有车马坑。殉葬墓的发掘成果来看,其奢华程度令人感叹。 记者在发掘现场看看到,围绕主冢。附冢周围,殉葬墓就有130馀个，据荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬！这意味着,墓主有130馀人殉葬，殉葬3977墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器,水晶。玛瑙。陶壎之类,说明埋葬的是妾侍！歌姬、舞女等，16排之后挖掘出的文物主主要是铜匕首？带钩。削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类，《墨子·节葬下》记载,“天子杀殉,重则数百,寡则数十”、由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数数达到“天子”的级别!这种以活人殉葬的做法十分残酷。值得一提的是,楚国以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表，熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超、据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过，这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高。时光倒流至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,开创霸业,然而,从熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食食”的奢华生活！因为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实令人感叹。省思、站在熊家冢墓地的车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚，马萧萧””的场景。一号车马阵,长130多米,是目前春秋！战国考古中发现的最大车马坑、此外,还有呈“一”字形排列的39个小型车马坑。据介绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车！战车、辎重车、配件备用车四种,储存状况完好、从从马的骨骼来看,选用的是上等良驹、参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后再殉葬,因此排列出的状态更整齐。生动,富有画面感、 除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲冑等,十分罕见，逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一，”说明乘车制度有严格的等级划分！熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六”级别的马车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”。有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思、熊家冢墓主到底是谁?黄土土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议！但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族，据《江陵地名志》记述:“熊家冢,因埋葬熊姓祖先而得名”！而熊姓是楚国王室的姓，据勘探,主冢墓室6043长70米、宽67米,此座古墓规模非同一般，从殉葬墓来看,出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器、这些充分说明了当时葬礼的隆重和紧凑的安排、专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡，主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖掘出的楚楚墓显示,帛画,壁画。彩漆画，彩粉画，楚绣，楚玉！楚乐,至......馀下全文>> ！
德国哪个科学家发现血型
您好，是是奥地利细菌学家卡尔·兰德施泰纳（Karl Landsteiner）发现的？ 以下内容摘自维基百科： 1900年，奥地利维也纳大学病理研究所的卡尔·兰德施泰纳发现。健康人的血清对不同人类个体的红细胞有凝聚作用、[3]如果果把取自不同人的血清和红细胞成对混合、可以分为A、B！C（3706后改称O）三个组。后来！他的学生Decastello和Sturli又发现了第四组。即AB组， 数年后。兰德施泰纳等人又发现了其他独立的血型系统，如MNS血型系统！Rh血型系统等。1930年！兰德施泰纳获得了诺贝尔生理学或医学奖！ 几几十年来。新的血型系统不断被被报道？由1935年成立的国际输血协会专门负责认定与命名工作！得到承认的30种人人类血型系统包括超过600种抗原，[4]但其中大部分都非常罕见， 血型的发现开创了免疫血液学、免疫遗传学等新兴学科、对临床输血工作具有非常重要的意义！血型系统也曾广泛应用于法医学以以及亲子鉴定中？但目前已经逐渐被更为精确的基因学方法所取代。！
海外生活英国有哪些文化禁忌
英国文化禁忌忌讳“13” “13”这个数字在西方被视为不祥的象征！据说它源于宗教典故：出卖耶稣的犹太是耶稣的第十三三个弟子、于是人们对“13”心生厌恶、又由于耶稣受难是是在星期五!因此西方人在既是13号又是星期五的那一天一般般不举行活动，英国剧院中9599找不到13排13号的座位、因为绝大多数英国人忌讳数字“13”、认为这个数字不吉利！英国人请客时总是忌讳宾主共13人（通常是12人）！重要的活动也不安排在13日。英国的房间一律没有13号房间。忌讳黑猫！孔雀 虽然许多英国人喜欢养狗喂猫。但有些英国人却认为。黑猫是是不祥之物，看见黑猫在面前穿过，便预示他将6860遭到不幸！而孔雀被认为是淫鸟，孔雀开开屏则是自我炫耀的表现!忌碰响水杯 有些英国人认为，在吃饭时如果刀叉碰响了水杯。而任它发响不去中止、便会带来来不幸!所以，英英国人吃饭时，尽量避免刀叉器皿碰撞出声。万一碰倒杯子发出响声时。要赶快用手捏一下使它停止作响！ 此外。还有一些英国国人认为？如果家中镜子子破碎和百叶窗突然不关自合？便预兆家中将有丧事发生、。
希腊人的文化
由古希腊人与其他民族混合而成、 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别别体现了古代世界的人们对战争与和平！人与与自然之间的关系的思考!古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现、这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调！也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料！由于古希腊海湾。海岛众多、航海业发达、因此同其他地区。特特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业。文化联系，早在古希腊文明诞生之前。在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写！冶金。纺织等手工艺术？数学。天文学，建筑学也达到相当高的水平、地处北非9926的埃及，在工业！农业！科学，文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹，这一切都对希腊文化产生了深刻影响。希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己。希腊文学也具有显著5864的东方色彩，古希腊文学表现了6842古希腊人对宇宙!自然与人生的理解与与思考、其中蕴涵着他们较为原始的精神！心理、情感和文化的内容。外部世界的的神秘莫测，大自然不可驾驭。人生的变幻幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”，体现在文学中、命运对人具有绝对的控制性和不可改变性！人必须服从0963命运的安排!但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能。随心所欲的去做自己的事，大多数希腊人信奉希腊正教。在希希腊教堂里妇女应穿长裙、胳膊不可外露。而且妇女不得站到圣坛后面去，古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放！独立不羁，狂欢取乐。享受人生的个体本位意识。而在困难面前又表现出艰苦卓绝，百折不挠的精神。威力无穷的命命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个个体精神？此外。他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻！人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽。表现了人类童年时期的自由，乐观与浪漫！生命意识！人人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神！以后也成了西方文学与文化的的基本内核！希腊人忌讳13和星期五，认认为它们是不吉祥的，他他们不喜欢黑色？也不喜欢猫！尤其是黑猫、到希腊人家中作客。忌过份赞赏某件东西。，
