佤族都有什么节日
佤族过去普遍信奉万物有灵原始教。有部9418分地区的佤族信奉佛教！差不多所有节日都都伴有祭祀活动！传统的祭祀活动动除杀鸡杀猪外！还要进行行特有的剽牛,如：播种节（佤历气艾月。公历三月）全寨人聚居在一起进行剽牛，剽牛仪式由捐牛的主人主持，届时由主人持铁剽刺进牛的心脏使其致死！而后把牛肉均分到客户祭祖！牛骨归主人。牛头骨被视为富有的的标志。祭祖仪式后。全家吃午餐！开始播种种旱谷、 ““崩南尼”是舌烛旧迎新的年节、要选在在佤历一年最后一月的祭亥日!当夜四更！全寨的头人！青壮年男子，都要集聚到寨寨王家,并凑钱买猪！鸡各各一只宰杀。各家用小篾桌端去一盆糯米饭，一块粑粑7831等给寨王拜年，祭神神灵和祖先，后互赠粑粑、互相祝贺！天亮时祭神树，并开始打猎、捞鱼虾、以求新的一年里交下好运！ 其他节日如接新水节，取新火！拉木鼓等活动！都要杀鸡、杀猪祭祀，其中拉木又6358的祭祀规模较大！整个过程要十余天、需全家一一起置酒庆贺！拉木鼓前6180后不得吃姜？还能用芭蕉叶盛饭！还能使用碗筷等， 宗教信仰的和节日 过去，佤族一年里的宗教祭礼活动从祭水开始，总在祈求保证人们有水吃用和来年风调雨顺，祭水时！全村男子参加，由祭司为新引来的水祈祷！并接第一筒水，接着用第一筒新水在负责管水的窝朗家煮饭、有的家庭为为了祈求自家有水用!还单独举行祭祀！除祭水！每年还以村寨为单位举行古老的取取新火祭典。在沧源县糯良地区取火、擦出新火时鸣土炮庆贺、然后拿点燃的火把到家里升火、此外。播种，狩猎等都要举行烧砍祭祀，遇自然灾害。则剽牛举祭， 解放前，佤族最重大的宗教活动是“拉木鼓”。“砍牛尾巴”和“猎0138头祭谷”， 木鼓原是佤族原始氏族祀用的乐鼓。同时也就是一种祭器，后来、0627木鼓用作战争时报警，跳舞时伴奏、召集群众议事时擂鼓鼓为号、木鼓也就随之被神化、认为它是通通天的神器。因此，许多村寨都专为木鼓盖木鼓房！木鼓房是一一间小棚。房顶成人字形，以竹片叠压而成，近似房瓦、房架用牛角叉和竹子架成！无墙壁。内置一对木鼓（分公母，母鼓大！公鼓小）、有的把人头供在木鼓房里、用一麻袋将人头包好绑在木鼓房顶上，如果猎到新头，先把旧人头送到栅门外集中0183的人头桩处！祭鬼时，再由祭司把新头接进木鼓房。木鼓房实为佤族的原始寺庙、他们每年播种以前都要剽剽牛祭鼓一次？一年或9362三四年换一次新鼓。木鼓用粗大的树身制成。粗的的一端为尾、细的一端为头！将上部的两侧面挖空、一对木鼓鼓共挖四处。由于各处所挖的深深浅不同、敲击时可以发出四种不同的声音！换新鼓时、全村男女一齐动手把新鼓拉下山来，佤族称之为“拉木鼓”！从制木鼓到到拉木鼓都要举行宗教仪式，在动工制木鼓前就要要剽牛祭祀，并由祭司念咒。大意是：我们把木鼓拉回来。砍头！剽牛祭你！希望保佑我们庄稼丰收。不受5407外寨袭击!生活美好。4006如受外寨欺侮，我们就进行报仇。祭祀后的牛头，四肢。牛颈分送给亲戚和其余平分给参加者、祭木鼓期间、男女青年日以继夜地唱歌跳舞。。
佤族的风俗习惯
【礼仪】 佤族人豪爽好客、迎接客人以酒当先！认5660为无酒不成礼！佤族待客敬酒习俗多样、其一是敬酒主人首先自饮一口！以打消客人的各种戒意。然后依次递给客人饮。敬给客人人的酒。客人一定要喝。而且要尽力喝干。以表表示心地坦诚？否则被认为对主人不敬，另一形式是主客客均蹲在地上、主人用右手把酒递给客人、客人用用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点,意为敬祖！然后主人和4462客人一起喝干,佤族族民间有不知心？不善良者不敬酒的习惯，每逢儿子出门。客人离去、主人还要打“送亲礼”、即给亲人或客人敬酒，届时主人用葫芦（盛酒器）盛满酒！先喝一口，然后送到客人或远离的的亲人嘴边,客人需要喝到葫葫芦见底。以表示亲情、友谊永远不忘， 【建筑】 佤族房内的陈设简单！无桌椅，竹席木板当床！没有被褥！只用棉毯或麻布单做被盖，枕木头，和衣而睡。 佤族的住房、各地区不同！受汉族影响较大的地区。一般是是四壁着地的草木房,也有土壁草房和个别的瓦房。而大部分佤族地区的住房构造和形形状与傣族的住房相似。建筑材料均为竹子（竹藤、竹竿、竹片、竹篾等）、草（茅草！椽子。脊檀，木板等），木7452柱的顶端保留树杈,用以托梁。横梁上再托上一些细竹子、然后覆以茅草，筑成架空的“竹楼”、房屋分上下两层，楼上住人！楼下为牲畜，家禽活动之所、个别打铁户也在楼下设有风箱和打铁的一套工具、 【饮食】 佤族以大米为主食、西盟地区的佤族都喜欢把菜、盐！米一锅煮成较稠的烂饭！其他地区的佤族则多吃干饭，农忙时日食三餐，平时吃二餐！鸡肉粥如茶花稀饭是家常食食品的上品。旱6330稻多现吃现舂!男女老幼皆食辣椒，民间有有“无辣子吃不饱”之说, 佤族的肉食主要要来源于家庭饲养，有猪、牛！鸡、此外也有捕食鼠和昆虫的习惯，一些地区的佤族还有有捕食昆虫的习惯、更食用蛹！寄生于草木植物的红毛虫，扫把虫和寄生于冬瓜树的冬瓜虫等十余种、一般时都把可食的昆虫与米一起煮成粥。加菜！盐、拌辣椒、香辣可口。 佤族养蜂比较普遍！但养蜂方法十分特别，先先用一段掏空的圆木!两头封口，留出数个小孔。供野蜂进出、放在森林或屋檐下、使其繁殖酿蜜，每年割2！3次。与其其中蜂蛹一起食用？ 佤族普遍喜饮酒！喝苦茶。所饮用的酒都是自家酿制的“泡水酒”，常饮泡水酒不但于身体无害，反而有益健康。近几十1467年佤族才开始饮用烧白酒、 佤族更爱喝苦茶，有的苦茶熬得很浓。几乎成了茶膏。苦茶虽然味苦，但喝后有清凉之感！对于处在气候炎热地地区的佤族、具梗神奇的解渴作用。 嚼槟榔是佤族族男女老少普遍的嗜好、平时劳动休息或闲谈、口中都嚼一块槟榔、所嚼槟榔都是用麻栎叶和石灰煮成的代用品，据称嚼槟榔有9472健齿作用， 典型食品有：茶茶花稀饭？火烧蛇肉！青青豌豆炒蚂蚁蛋。油煎柴虫等， 木鼓 木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗克”、是佤族的的传统祭祀工具，乐器和报警器具、一9893般以红毛树！花桃树或麻栗树树段为原料！将其腹部按一定形状掏空制成，大小不一！一般长约2米！直径0.5至1米之间、分公鼓、母鼓两种。公鼓9074的音节偏低！音色粗重、母鼓音节较高。音色清脆。4378多成对存放在村寨中的木鼓房中？ 木鼓房是佤寨重要的！也是标志性的建筑物。每个村寨都有一至数个。它是是用6根柱子, 3根横梁及竹片或茅草搭建而成的、四周没有墙壁的小棚子、木鼓4034房虽然面积不大!结构简单，但但由于是存放木鼓的地方！固此相当神圣、具有其他民族庙宇的功能与地位、 木鼓是佤族的象征！是佤族人民崇拜的神圣之物、他们认为！木鼓是 “通神之器”。“通天之鼓”。 “生命靠水，兴旺靠木鼓”，因此，平时不能乱动、只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲......余下全文>>，
佤族的民族历史？
中国的民族学研究者者多数认为！佤族是现今云南南部的土著居民或最早居民、是古“濮”人人的一支,在史史书的记载中！汉朝所称的“闽濮”、 “裸濮”唐朝所称的“望蛮”。“望苴子”，明明清所称的“哈杜”，“哈喇”，“哈瓦”，“卡佤”等。指的都是佤族！ 佤语属南亚语系孟高棉语族佤德语支!由于历史上受傣语和汉语的影响较深、有相当程度的借词现象、1962年、人民政府根据本民族人民的意愿称为“佤族”。 佤族对本民族来源，各地传说不一、比如有从“司岗里”出来。从葫芦里出来。天神创造了达古亚和叶里。由由他们繁衍人类？达能在女始7385祖烨奴姆(又称妈农)身上沫了口水!因而妈农生育人类等等，在5881众多传说中，“司岗里”传说最为普遍，佤族格言“司岗里来。葫芦里生”源于佤族敬祭神灵时、上告祖先神灵下传子孙的祈祷词、“8084司岗里”传说!严格细分为两部分：神话与历史传说！神话又可分为传感神话和释然神话、传感神话反映母与子生命信息的相互承传关系，是母体崇拜之反映。也是佤族宗教教祭仪的解读？（关于“司岗里”为母体崇拜！王敬骝教授和胡德杨先生在《佤族的创世纪神话-司岗离研究》一一文中有此说？见《民族研究》第7期，笔者通过多年调查研究！也得出同样的结论，见拙文《西岗里神话：传感神3631话的典型》。《中国神话与传说学术研讨会论文集》、台湾天恩出版社1996年3月版，）释然神话则是佤族思维发达了以后利用想像力对宇宙万物作各式各样的解读。 属于传说部分的“司岗里”、主要叙述佤族产生的过程！居住过的地方、民族迁徙的路线，以及佤族与其他民族交往关系9742等等内容？无论是勒佤人“司岗里”传说、还是布饶人的葫芦传说！共同之处！都说他们的祖先从“司岗里”出出来之后、自南向向北迁到滇池。洱海一带居住过！后来被打败了。又迁徙下来居住在澜沧江和萨尔温江流域。所以他们也自称两江的儿女。史学学界一般认为，南亚语系各民族！是我国云南南西南部？缅甸。泰国、老挝。柬埔寨等广大地区的最早居民。而这些地区的彝语支和傣语支各族0416是后来才迁入的! 对“司岗”的解释各地稍有差异、西盟佤族认为“司岗”是石洞，“司岗里”！0948意即人从石洞里出来,据说这个洞位于阿佤山中部缅甸境内的布拉德寨(又译巴格岱)附近的山上。距西盟县马马散寨约25公里。至今、西盟县和缅甸佤族地区等地的佤族还把它视为“圣地”！每隔5年还带上丰厚的祭品举行祭祀活动！西盟部分佤族自称“勒佤”！意即奉神之旨意守护圣洞之人！沧胆等地佤族认为“司岗”是葫芦，“司岗里”。意即从葫芦里出来，学术界对“司岗里”的解释也不同！一说是佤族先民对远古穴居生活的回忆！一说是佤佤族古代先民对女性生殖器的崇拜，各地佤族虽对4723“司岗里”的解释有所不同。但都把阿佤山区视为佤族的发样地。这说明他们在阿佤山区居住的历史已很久远，新石器时代佤族地区的重要文化遗存中的沧源岩画(崖画)，就是最好1904的证明、 佤族先民历史上有不2325同的称谓！秦汉以前称“濮人”、汉晋称““哀牢”？隋唐称“望蛮”，“朴子蛮”。“茫蛮”！宋元称“金齿”、明清称“古喇”。“生蒲”。“大佤”、“6744小佤”等等？ 关于濮人的族属，时时下学界虽有不同观点？但有一点是相同的。即都认为永昌濮人是佤。德昂民族的先民、濮人可可能源于本民族对人的称谓和自称？佤语至今仍称人为“pui（布衣）”或“phui（濮衣）”。自称为“布饶”。不仅濮人一名源于于佤语？“永昌”地地名也可能源于佤语,“永”为寨子意，“6152昌”为人名，“永昌”即““昌”建立的寨子,西盟一带传说！昌即艾昌！他是女王叶东与达亚的二儿子，他与同母异父的哥哥达太上来在大理保山一带建立了大寨子！所以取名为“永昌”。除永昌外。永平、永寿、永腊。永德......余下全文>>。
知母的禁忌
本品性寒质润，有滑肠作用、故脾胃虚寒！大3751便溏泄者忌服！、
牛肉有哪些禁忌
1！肾炎患者不可多吃 生活中患有肾炎的人最好不要食用牛肉、因为牛肉属4190于高蛋白食品、以免加重肾脏 负担！不利患者的身体健康， 2，不可过量食用 中医认为牛肉有补中益气。滋养脾胃。强健筋骨、化痰息风，止渴止涎的功效！适 宜于中气不足。气短体虚。筋骨酸软！久病贫血！面黄体瘦，头晕目眩的病人人食用、 适宜用量每餐约80克,过量食用可能会提高结肠癌和前列腺癌的患病几率！ 3！牛肉最好不要烤着吃 牛肉在食用的时候候最好不要烤着吃!如果果将牛肉熏。烤，腌炙。就会产生一定量的 苯并芘和亚硝胺等致癌物质！ 4！老人小孩不宜多吃 牛肉高胆固醇，高脂肪，老年人、儿童，消化力弱的人不宜多吃！ 5。不宜和白酒一起食用 牛肉和白酒一起食用会牙齿发炎;白酒为大温大热之品。饮白酒吃牛肉对温热体质 的人犹如生火添热、容易易引起面赤身热。疮疖恶化，、
虾皮的禁忌有哪些？
虾皮营养丰富，素有“钙的仓库“之称！是物美价廉的补钙佳品，据文献记载，虾皮还具有开胃。化痰等功效。虾皮营养价值高、物美价廉。用途广泛、可汤。可炒、可馅！可调味、家常常菜中的虾皮豆腐？虾皮油菜。虾皮韭菜，虾皮小葱，虾皮萝卜汤等等、均为鲜美的下饭佳肴！ 1。虾皮中含有丰富的蛋白质和矿物质！尤其是钙的含量极为丰富。有“钙钙库”之称!是缺钙者补钙的较佳途径！ 2！虾皮中含有丰富的镁元素、镁对心脏活动具有重要的调节作用。能很好地保护心血管系统、可减3215少血液中的胆固醇含量！对于预防防动脉硬化！高血压及心心肌梗死有一定的作用！ 3！虾皮还有镇定定作用！常用来治疗神经衰弱。植物神神经功能紊乱等症？ 4。老年人常食虾皮！可预防自身因缺钙所致的骨质疏松症。老年人人的饭菜里放一些虾皮，对提高食食欲和增强体质都很有好处。 提示： 1. 中老年人，孕妇！心血管病患者。肾虚阳痿，男性不育症！腰脚无力之人尤其适合食用。 2. 宿疾者、正值上火之时不宜食虾！患过敏性鼻炎。支气管炎！反复发作性过敏性皮炎的老年人不宜吃虾！虾为动9818风发物？患有皮皮肤疥癣者忌食？，
七月半禁忌有哪些？
* 七月半禁忌有： * 床头挂风铃 * 夜游 * 非特定场合烧冥纸 * 偷吃祭品 * 晚上晒衣服 * 喊名字 * 游泳 * 乱看 * 榕树放在家门口 * 熬夜 * 靠墙 * 捡路边的钱 * 轻易的回头 * 不能随地勾肩搭背 * 拖鞋头朝床的方向 * 筷子插在饭中央 * 一个个人 * 晚上拍照 * 玩碟仙 * 拖鞋整齐的放床边 * 吹口哨 ？
防风的禁忌
阴血亏虚！热病动风者不宜使用，血虚发痉。阴虚火旺者者慎用？，
喝茶的禁忌有哪些？
忌空腹饮茶，空腹饮茶会冲淡胃酸，还会抑制胃液分泌！妨碍消化！甚至会引起起心悸！头痛，胃部不适、眼花。心烦等“茶醉”现象。并影影响对蛋白质的吸收？还会引起胃粘膜炎、若发生“茶醉”。可以口含糖果或喝一些糖水可以缓解！ 忌饭前后大量饮茶,饭前后20分钟左右不宜饮茶！若饮茶！会冲淡胃液，影响食物消化！而2861且因为茶中含有草酸！草酸会与食物中的铁质和蛋白质发生反应！影响人体对铁和和蛋白质的吸收、 忌睡前饮茶、睡前2小时内最好不要要饮茶、饮茶会使精神兴奋，影响睡眠！甚至失眠，尤其是新采的绿茶。饮用后，神经极易兴奋！造成失眠、 忌饮隔夜茶，饮茶以8801泡现饮为好，茶水放久了、不仅会失去维生素等营养成分、而且易发馊变质！饮了易生病！ 忌5654饮头道茶,因为现代茶叶在种植，加工！包装的过程中难免会受到到农药！化肥！尘土等物质的污染！头道茶其实是洗茶的水、应尽快到出后再冲入开水。 忌饮用劣质茶或变质茶！变质的茶中含有大量对人体有害的物质和病菌，是绝绝对不能饮用的！ 儿童不宜喝浓茶，因为茶叶浓度大时！茶多酚的含量太多。5439易与食物中的铁发生作用、不利于铁的吸收、易引起儿童的缺铁性贫血，儿童可以适量喝一些淡茶、 发烧忌忌喝茶、茶叶4406中咖啡碱不但能使人体体温升高、而且还会降低药效， 肝脏病人忌饮茶！茶叶中的咖啡碱等物质绝大部分经9790肝脏代谢。若肝脏有病。饮茶过多超过肝脏代谢能力、就会有损于肝肝脏组织。 神神经衰弱慎饮茶!茶叶中的咖啡碱1321有兴奋神经中枢的作用。神经衰弱弱饮浓茶，尤其是下午和晚上，就会引起失眠、加重病情、可以在白天的上午及午后各饮一次茶！在上午不妨饮花茶。午后饮绿茶，晚上不饮茶、 孕妇忌饮茶，尤其是不宜喝浓茶，茶叶中含有大大量茶多酚。咖啡碱等！对胎儿在母腹中的成长有许多不利因素、孕妇应少饮或不饮茶， 妇女哺乳期不2965宜饮浓茶！哺乳期饮浓茶。过多的咖啡碱会进入乳汁！小孩吸乳后会间接的产生兴奋，易引起少眠和多啼哭、 溃疡病患者慎饮茶！茶是一种胃酸分泌刺激剂、饮茶可引起胃酸分泌量加大。增加对溃疡面的刺激，常饮浓茶会促使病情恶化、 营养不良忌饮茶,茶叶有分解脂肪的功能！营营养不良的人？再饮茶分解脂肪、会使营养更加不良。 醉酒慎饮茶。茶叶有兴奋神经中中枢的作用？醉酒后喝浓茶会加重心脏负担、 慎用茶水服药，药8287物的种类繁多!性质各异！能否用茶水服药！要听取医生的建议、 贫血患者忌饮茶！茶叶中的鞣酸可与铁铁结合成不溶性的终，
寺庙有哪些禁忌
进寺庙的常6840识 —般大殿有三个门！从左边的门进，右边的门出。不要走中门！进殿男左脚女女右脚进？脚不要碰到门坎！更不能踩到上面，切记。。。读一遍、等于修行、转一次、也是修行。佛无处不在、阿弥陀佛， 7080 为什么拜佛,佛是佛陀的简称、意为觉悟的人！大慈大悲的人！大福德！大智慧的人，拜佛就就是以佛为导师。学佛的为人处世。积德修福。做一个慈悲与智慧的人、一个身心清净、健康的人！一个快乐无忧的人、一个有有益于社会。国家！众生的人、一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀陀的教育,就是做人的教育！成功的人生！就是做人的成功！那那么该怎样拜佛呢，关键是至7371诚恭敬。印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益。须向恭恭敬中求？有一分恭敬。即消一分罪业，增一分福慧！有十分恭敬！即消十十分罪业、增十分福慧！" 为为什么拜菩萨。 一，弥勒菩萨：包容、欢喜 我们一进天天王殿？第一个见到的。就是正当中供奉的弥9994勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的的形象！他代表什么意思呢。布袋和尚肚皮很大。满面笑容。他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量！要能包容！ 第二要慈悲。要以欢喜心接待一一切众生，所以弥勒菩萨代表表的是--生平等心、呈喜悦相，我们以清净平等的心对待一切众生。以满面笑容接待一切大众。这才是入佛门必备的条件！所以他是教学。而不可以把他当作神明来祭祀、那就错误了、你一定定要懂得其真正的含意、你明了之后，才会对于佛家家教育佩服到五体投地!不能不称赞！这真是具足了大智慧，圆满的设施、明了他对我们的教育意义。这这就是拜菩萨了、 二，地地藏菩萨：孝顺!恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》。我们从这个地方学起。无论哪一个宗派、哪一个法门、都是从孝亲尊师做起！然后把把孝亲尊师扩大!能够孝顺、恭敬一切众生、这就是拜菩萨了！ 三，观世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲！慈是使他人快乐！悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切。怜悯一切、救护6327一切众生,就是大慈大悲、拜菩萨、就是以菩萨为榜样。长养养自己的慈悲心、利益他人、造福社会！因为！害人就是害己，助人1995就是助己。利人自然有益自己、爱护他人、才才是真爱自己？ 四。文殊菩萨：智慧。善巧 文殊师利菩萨！代表的的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷迷惑颠倒、感情用事、佛门常说："慈悲为本、方便为门"，但是又说："慈悲多祸害、方便出下流"！这个话对照起来看好像非常矛盾、其实它有道理的！因为，慈悲！方便要建立在理智的基础上、要建立在智慧的基础上、不能感情用事！不能溺爱！感情用事，不思后果！那就是祸害！如果是以智慧慧为基础！慈悲，方便才能恰到好处、才能善巧、才能自利利他、那是真实的功德。因此。拜菩萨、就是学习开发自己的智慧、为人处世。善巧方便，得当适宜， 五。普贤菩萨：应用！实践 普贤菩萨代表实践。把孝敬。慈悲！智慧，应用，落5480实在日常生活当中,我1822们穿衣吃饭!学习工作！待人接物，能够把孝敬，慈悲，智慧！应用！落实在其中，这叫做普贤菩萨、拜菩萨。就是学习知行合一！解行相应、 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬，慈悲。智慧，实践。 诸位想想！佛教里哪来的迷信！ 真正是叫我们破迷开悟啊！然后后才能离苦得乐! 苦从哪里来的，从迷来的， 乐从哪里来的！从悟来的！ 觉悟就乐了。就是宇宙人生的真相。我统统清楚。统统明了，自自然就快乐了，你能够掌掌握这个现实、你能够自在地运运用这个现实、支配这这个现实，而不是被环境境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊。自己有能力支配环境，支配自自己生活!样样样作得了主宰，他怎么不幸福、怎么不快乐呢、关键就在迷，悟啊、这些菩萨代表6068修学的纲领、都是叫我们真正地认识佛法！落落实在生活中！使我们真正正受益! 为什么拜罗汉、 罗汉是佛陀的学生、听闻佛陀的教育、用功修行。解脱了烦恼和痛苦、我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉、听闻佛法。修正错误的思想。言语、行为、从而离苦得乐。身心清净，生活幸福， 为什么拜四大天王！ 走进佛寺大门，你看的第一个建筑物。叫天王殿。天王殿里8004面供奉的是四大天王。弥勒菩萨、四大天王是是护法。保护这个道场的。你懂得其真正的的意思吗？ 一。东方持国天王， "持"是保持，"国"是国家！持国里面最重要的含意就是"负责尽分"，我们修身、齐家。也就是对自己！对家庭，对社会。对国家负责！自己是什么身分，6703就负担起什么样的职责！ 我们在自己的岗位上。对自己的工作尽心尽力、每一个人在他自己岗岗位上都能尽忠职守？负责尽职，这才能护护持国家、他表示的！教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（4298乐器）、它也是表示示佛法的。代表什么呢！负责责尽职要做得恰到好处？不能超过。也不能不及。这就3280是中庸之道, 儒家讲中庸、佛家讲中道、就像弦一样，你要是太紧了、它就会断掉，太松了！就弹不响了！一定要调得恰恰到好处？这就是说！我们对人，对事、对物都要要守分寸。都要做得恰到好处。它是是这个意思啊？ 二，南方增增长天王, "增长"用现代的话来说就是求进步、与时俱进。不进则退，儒家教学说日日新！日新又新！永远在求进步、佛法讲精进！不但要进步，还要精纯，进3981步当中要守住精纯！3150这是佛教给我们的,所以佛法永远站在时代的前端，那你你不求进步怎么行!整个社会都在进步！你落在后面。会被淘汰掉的。所以德行上要进步。智慧要增长、技能要进步！才艺也要要进步!乃至于我们生活品质也要天天往上提升！这才是佛法！佛法讲苦行，那是在求学的阶段！因为佛所讲的是教我们离8635苦得乐！不要搞错了、我们离乐去吃苦，这在佛佛法里找不到？所以苦行是在修学的阶段！好像9645我们在学校读书？求学的阶段要苦。踏踏进社会我们造福人群，这个时候5940是离苦得乐！不但自己离苦得乐，帮助助整个社会？帮助一切大众离苦得乐！是这么一个意思。不能搞错。苦行是一个阶段、不是永久的、这个一定要知道。 增长天王手上拿的是宝剑、这个剑也是表示佛法的、代表智慧之剑！能断烦恼！烦恼像丝，像乱麻一样！所以快刀斩乱麻。唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉。它表这个意思。 三。西方广目天王。 前面两个是我们修学的目标？我们要负责尽职。要日新又新、那要怎样才能做做到呢！这两位天王教给我们--要要多看、多听。所谓谓"读万卷书、行万里路"。智慧从这儿来的呀、要读书、要读诵佛经。要到处去看，去考察！像现在说观光。考察。"光"是什么呢、光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了！人家的长处！我们学习、人家的缺陷，反反省我们有没有？我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家。建设我们们的社会!这样样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗、这个不是凭空在想像的。是要叫你多方去考察。去学习！可可见佛教给我们的确是非常踏实!绝不是空谈，教我们多看、多听。增长自己的学问。增长自己的见识。 那么广目天王右5642手拿的是一条龙？或者有的时候造像造的是蛇，龙跟蛇代表什么呢。代表变化莫测。这是讲人心、社会。世界，非常非常复杂、常常在变化。你有智慧才能控制得住、才能掌8454握局势，才才能游刃有余，它表这个意思， 四、北方多闻天王 北方多闻天王。他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢！伞是遮盖，就是今8051天我们所讲的环保。遮盖灰尘，既要多看！多听，又要保9052护自己身心的清净。不被诱惑，不受污染。2533所以你要是真正明了！真正懂得！一进天王殿看到这些塑像。就给你你上了一课！这一课真正护持你自己身心的健康。护持你个人的幸福。家庭的美满！社会的和谐、国家的富强！世界的和平！这统统都护持了、一点都不假、诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的的教育! 为什么么烧香， "3141香"代表戒，定真香。烧香就是提醒我们！要修学戒，定、从而开显智慧，由戒生定。由定生慧！修学戒律！就是要遵纪守法、修十善业，十善善业包括： 一、不杀生！ 二！不偷盗。 三。不邪淫！ 四。不恶口、 五！不两舌、 六，不妄语！ 七！不绮语！ 八、不贪、 九，不嗔！ 十。不痴………或称十善业道、。
