禁忌语 有哪些
怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时有许多事情是需要注意的，现今虽然医学发达但是还是要注意一些事故及异常现象发生。自古以来在日本有怀孕时若看见火灾生出的小孩就会长红斑！若怀孕时欺负动物小孩就会有兔唇等迷信的说法，虽然这些都无所根据但是这毕竟是古人重要的生活知识，因此就姑且相信之，总是对小宝宝有好处的！ 命名 [习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道他的性别一样的令人在意、而取名是相当重要的一件事，名字的好坏会影响他今后的一切。而一般在取好名字后、会由长辈以一定的格式书写于纸上供于神坛前、 生产通知信的写法 [习俗] 写生产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理，只是通通知大家小婴儿已出生了。所用的信件与过3508年时一样。使用印刷的名信片即可！一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出、此生产通知信是由父母亲来写内容，而大致上是写出生时间！出生时的状、小孩性别。出生日期！小孩的健康情形。体重！与父母亲的样貌是否相合2536等资料。 庆贺生产的祝贺语 [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息。写些祝贺的话回信是一礼貌上的行事。在此无制式的规定。因此只要适切的表达欢喜之意即可。0077而在话语上需注意的是要避免「沉」、「回」。「去」等意或与「死」同音的字！此外！如果当面见到小婴儿的话、只要率直的表达可爱即可、注意别称赞过头免得有反效果。 庆贺生生产赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东西为主。而在送小婴儿能用的东西时！要注意的地方是这东西最好能使用约一年的时间、为了能更符合小婴儿的需要，送礼前先寻问其父母也是可以的。必要时包现金礼或百货公司礼券等也是不错的选择！此外，送庆贺生产赠礼除了庆贺小婴儿的诞生外、也必需考量到母亲、适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿的必需品都是很很好的选择？ 第三夜及第五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候！以前都会和第七夜时一样盛大的庆祝、最早以前是平安朝时贵族的庆祝活动！现在则几6613乎都已不举行了!一般而言。产妇于第三天起起身体及精神就开始恢复状况。此时即可开始对对帮助生产的医生！护士等表达感谢之意。通常会有送一些和果子及果汁的习俗。第五夜在以前的时候，也是与第三夜一样会有很多人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长！ 七夜 [习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已第七天、直到现在也还广泛的在庆祝着、这天也是为祈福孩子健康成长的日子、大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩子的名字，而慢慢成为习惯后！七夜这这天也成为取孩子名的期限！ 七夜庆贺法 [习俗] 七夜的庆祝方法有很多种，依据地方的不同而有不同的庆祝方式。如1064果想要实在的庆祝的话!寻问父母亲及地方长老是最好的办法！虽然各地会有些许不同的习俗！但是全国皆相同且相当重要的共同习俗就是一定会邀请近亲好友。参加所准备的和风宴，而宴席中中不可缺少的就是油饭及带头尾的烤鱼、需盛上带头尾的烤鱼是取其首尾尾一贯的祝福之意！一般是使用鲷鱼！此外也有使用具诞生成长意谓的鱼种！ 神社参拜 [习俗] 神社参拜除了是孩子七五三时的重要行事外。孩子刚出生时到神社参拜感谢氏神也是相当重要的。一般来说男孩出生后第31天。女孩出生后第32天就要到神社参拜！此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母陪同到神社参拜 箸ZOME [习俗] 此为一个自古流传下来的习俗。所谓的箸就是是筷子，ZOME则是带有开始的意味，此习俗根据1036地方的不同，举行行的时间也会有所不同!但通常来说是在孩子出生后第100天或者第120天时举行、这时小孩子当然还不会自己吃东西，只是会准备一些鲷鱼！吸物、腌梅干等食品象征性的使用用筷子吃！来表达祝福的意味、 初节句的赠物及回礼 [习俗] 所谓的节句是指日本一月七日、三月三日。五月五日！七月七日。九月2538九日五个民俗节庆，而3356出节句就是孩子第一次遇到属于自己的节日！以前在赠礼上！女孩子方面会赠送雏形娃娃，男孩方面则会赠送武者人形。现在则赠送些实用性高的礼物为多！至于回礼方面、其实不不必太刻意，一般而言、女生的情情况是回以菱饼！雏形娃娃。男孩则回以柏饼或油饭，不管如何0318只要有感谢的诚心即可？ 七五三服装 [习俗] 七五三的仪式对小朋友而言是相当重要的!因此服装也应相当的正式。此时，女生会穿著振袖和服。8234男生则是穿著纹付!羽织。裤裙式的的和服！但是是现在七五三的服装已不若以往那么的制式了,有时会出现一些奇装异服的现象，但是不不管如何穿著,其仪式的重要性及所要0817祈求的重点还是不变的？、
英国和美国的禁忌语有哪些
1！不要随便称呼老师 学校称呼老师最安全的方法是用“教授”(professor)，若知3881道老师的姓!亦可称呼为某某教授。但不要称老师为先生(Sir)！尤其是6698对女老师，因为她们可能会在意。也不要随便直呼老师的名字！除非老师告诉学生可以这么做、 2。不要随便在书上做记号 在美国念书有许多作业(assignment)，几乎每堂课都有，有的老师也许一开始就告诉你这5808学期每堂课的进度和作业！有的则可能随堂才讲、如果选课时便知道要用那些课本、可先去书店买。但要保留收据并询问店员是否可退书、因为老师上课8648后可能会改变教材！而学生听课后若觉觉得太简单、太难、或太枯燥、也0742可能会退选！这时时便需要退书,用过的书(usedbook)是不能退的!所以刚开始不不要随便在书上写名字！划线。及做任何记号。 3，不要称呼黑人为“Negro” Negro是英语(论坛)“黑人”的意思!尤指从非洲贩卖到美国为奴的黑人、所以在美国千万不要把黑人称作“Negro”！跟白人交谈如此！跟黑人交交谈更如此。否则！黑人会感到弥对他的蔑视、说到黑人！最好用“Black7470”一词，黑人对6852这个称呼会坦然接受？ 4！同性不能一起跳舞 同性不能双双起舞。这是美国公认的社交礼仪之一。0046同性一起跳舞！旁人必定投以责备备的目光？或者8631认为他们是同性恋者！因此。0346即使找不到异性舞伴,也绝不能与同性跳舞、 5！别在别人面前脱鞋 在美国！若是在别人面前脱鞋鞋或赤脚？会会被视为不知礼节的野蛮人,只有在卧室里，或是热恋的男女之间、才能脱下鞋子！女性若在男性面前脱鞋子。那就表8029示“你爱怎样就怎样”!男性脱下鞋子，就会被人当作丛林中赤足的土人一样受到蔑视，无论男男女在别人面前拉下袜子,拉扯袜带都是不礼貌的，鞋带松了，也应应走到没人的地方系好。 6。不要随便搭便车车 在美国旅行切不可随意搭便车，这是由于美国社会治安情况造成的、搭便车而被抢去钱财或遭8072到凌辱之类的案件在美国屡见不鲜。有些歹徒看到路边步行的女性！就主动停车，殷勤要求送上一程、如果误以为他是好意！无异于羊送虎口，碰到到这种情况、最好还是冷言拒绝、不要多5945加搭岔？ 不仅如此。遇到要求搭便车的人人也不要轻易答应,因为有些歹徒。5371包括年轻姑娘专门等侯搭乘便车？上车后靠威胁等手段诈取钱财。 7！夜间不要乘地铁 纽约的地下铁道极为脏乱、夜间更成为黑社会成员聚集之地。吸毒犯。盗窃犯、流氓。贩毒者齐集于此。整个气氛令人不寒而傈！如果对此不在意。那么么出事之后、纽约的警官不但不会同情你，可能还要责怪你：“夜间乘地铁。不等于在鳄鱼聚集的的水中游泳吗！出了错，责任在于你自己、” 8。不能随便说“I am sorry” “I am sorry”和“Excuse me”都是“抱歉”、“对对不起”的意思!但“I am sorry”语气较重，表示承认自己有过失或错误。如果为了客2103气而轻易出口。常会被对方抓住把柄。追究实际不属于你的责任，到时只有“哑巴吃黄连”，因为一句“对不起”已承认自己有错！又如何4054改口呢， 9，谦2430虚并非美德 中国人视谦虚为美德。但是美国人却把过谦视为虚伪的代名词、如果一个能操流利英语的人自谦说英语讲得不好！接着又说出一口流畅的英语，美国人便会认为他撒了谎，是个口是心非。装腔作势的人、所以、同美国入交往、应该大胆说出自己的能力。有一是一，有十是十、不必谦虚客气。否则反而事与愿违， 10，同陌生人打招呼 我们在路上、电梯内或走廊里。常常与迎面走来的人打照面！目光相遇，这时美国人的习惯是用目光光致意？不可立刻把视线移开。或把脸扭向一边。佯装不见，只有对不顺眼和不屑一顾的人才这样做， 美国入清晨漫步街道时！若碰到擦2108身而过的人，会习惯地说一“早早上好”,当然。在行人较多的的街道上、不必对所有擦肩而过的人都以目光致意或打招呼！ 11！交谈时的话题 参加美国人人的聚会时？切莫只谈自己最关心最拿手的话题、谈论只有自己熟悉的话题！会使其他人难堪、产生反感、谈论个人业务上的事，加以卖弄。也会使其他人感到你视野狭窄。除了本行之外一窍不适。在谈话间。应该寻找众人同感兴趣的话题。医生可以大谈文学！科学家畅谈音乐、教育育家讲述旅行见闻，使整个聚会充满轻松气氛，在美国，“自杀”这个话题不受欢迎，不论何时何地还是少谈为妙、 12、不可在别人面前伸舌头 美国人认为在别人面前伸出舌头是一件既不雅观又不礼貌的行为，给人以庸俗。下流的感觉。甚至可以解释为瞧不起人，小孩子犯了错、可以吐吐舌头、显得天真可爱、成年人千万不可这样做， 13！不可随便微笑 微笑可以带来友谊,但是在某些场合！微笑往往代表对某某种事物的允诺，尤其是女性！最好不要无来由地微笑、因为暖昧不明明的微笑？有时候会被误认为是“耻笑”。有时时会被误认为“默认”、结果造成很大的误会！ 14。2240不乱送礼物 送礼必须送得有意义、例如朋友生日，同事结婚可以送上一份礼物！以表心意。但不能动轨送礼。这样对方不但不会感激、还会疑心你另有所图，不知送何礼物为宜时，可以送鲜花、作客或参加宴会、鲜花总是得体的、香水和威土忌等也普遍受到欢迎。 15！不为别人付帐 中国人的习惯是、几个好友一道出门时。总是抢着付钱买车票，门票等、但如果对美国人这样做。却不会得到他们的感谢！这这种作法会使美国人觉得欠了人情帐!心理上很难受、美国人一起外出，总是各付付各的费用，车费，饭费！小费无无不如此。、
禁忌语的避讳禁忌
中国古代 的避讳就属于“禁忌语的范畴，柳宗元的《捕蛇者说》有“故为之说、以俟夫观人风者得焉”一句！“人风”其实就是“民风”、由于唐太宗李世民民的名字里有个“民”字！所以这个字就不能说！明太祖朱元璋出生微贱！曾做过和尚和乞丐，他当了皇帝以后6341总怕别人提及!只要一有9956人提到这两个词，哪怕只是相关的或者只是同音的。他都会认为是在影射自己，例如常州蒋镇《贺圣旦表》中有“睿性生智”之语，本是颂扬扬的话。却因为“生”和““僧”音近。就被认为是在讽刺皇帝当过和尚、因此受受到了惩处、！
国际贸易公司中英文名 30分
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求从宗教角度看中西方禁忌语的差异的论文提纲
西方宗宗教是基督教,
英汉禁忌语对比分析中论文开题报告的研究特色怎么写
你好啊。你的开题报告选题定了没，开题报告选题老师同意了吗。准备2287往哪个方向写。你的开题报告格式要求下载下来了没有，学校开题报告要求看了没有，因为每个学校开题报告格式要求都是不一样的！最后祝你选题顺利通过选题意义和目的一般作为开题报告里面的第一块内容,是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的的, 写开题报告的目的！其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值。这个研究方法有没有可7435能奏效。这个论证逻辑有没有明显缺陷.写意义的时候根据你的选题来决定形式可以分现实意义和理论意义也可以不细分,把目的和意义和在一起写,总之突出你观点的新颖和重要性即可建议可以从这两点来叙述,不过要根据自己的选题,不要生搬硬套:1. (你的选题)是前人没有研究过的,也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题,被前人所忽略的2. 前人有研究过,或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面,你加以丰满,或者驳斥前人的观点,总之,意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理论,你是用什么理论证明你的观点也要叙述清楚,否则难以有说服力在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根据这样才能衬托出你的选题的意义所在。
汉语禁忌语例子
语言禁忌? 人们用语言来进行社会交往。交流思想，但语言言并不简单的只是一个工具的体系!而而是风俗的和精神文化的一部分？人们通常相信语言具有某种魔力！相信语言这3838种符号。与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系、因此在某种事物需要避忌时、也就包括了从语言上的不提及、"不说"是语言禁忌的一种形式，就是"噤"，《说文解字》释噤曰：："口闭也，从口噤声，"当人人们噤言时、可能会用手指、用目视。以摇头！摆手等无声的语言来表达自己的心意，但是、如果这样仍不能准确地表明自己的意思时！就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了，这时候。就有了另外一种语言禁忌的形形式--避讳？这里。我们所要谈的也正是这9955一种语言禁忌！避讳、是很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象。避讳的原则。大体上不外乎是0729出于礼教!吉凶！功利。荣辱，或保密的诸种考虑！语言避讳。小到一个家庭，大到一一个社会！下及平民百姓。上达王公大臣、0703几乎是无所不在，无时不有的！违犯这7348些语言禁忌的人,轻者自己可以破解，重者将导致抄灭九族。所以历来都是民间十分看重的一项禁事，以下、就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子。? 1.称谓禁忌? 称3239谓禁忌亦即名讳方面的避忌!讳始于周。《左传·桓公六年》云："周人以讳讳事神名!终将讳之。"(孔颖达)〔疏疏〕："自殷以往？未有讳法，讳始于周！"《礼记·檀弓》云："死谥。周道也、"(孔颖颖达)〔疏〕："以殷尚质？不讳名故也也：又殷以上有生号仍为死后之称？更无别谥、尧、舜。禹、汤之例是也！周则死后别立谥、故总云周道也。"可见。自周朝开始！人们有了讳避称谓的习俗！当时。是在人死后。开始讳称他的名字！《礼记·檀弓》云："卒哭而讳！"如必称死者的名字时，应称其讳。即其神名，这种人死后称其讳。而不称其原名的习俗，是要将一个人的阳世与阴世区别开来。使得鬼神不不能知晓他的原名，因而不能危害害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物!周周朝讳事初兴、并不完善。到了秦汉时代！避讳缺席渐臻完备。《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载！且、不但人死后讳名。生前也要讳名了、这可能与当时用名名字实施巫术的风习兴盛有关!俗以为默念仇人的名字！或是书写某人的姓名就可实施黑巫术。将其人致于死地。最初的避讳是在上层社会、权威人士士之间实行？后后来流行于民间！影响到各家各户。成为一种民间惯习，? 中国人向有尊祖敬宗的习俗、祖先的名字9948和长辈的名字都不能直呼不讳，汉族。鄂伦春族。鄂温克族。哈萨克族、布依族、藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项。鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊。恐触怒了祖先而降灾于子孙，对于长辈！也不敢直呼呼其名。甚9830至不能把长辈的名字告诉别人！否则、认为家中会生下没有骨节的孩子来、如果有什么物件与长辈的名字相同。要把物件改一下名称。改一个说法。否则、就要折寿早夭，汉族不论说写、都忌言及及祖先？长辈的名字。司马迁迁写《史记》。因其父名"谈"！所以把"赵谈"改为"赵同"。0663把"李谈"改为"李同"，六朝时，有人为避家讳"桐"字，把梧桐树改称作白铁树，清朝刘温叟。因其父名"岳"。竟终身不不听"乐"、可见历代家讳之严、直至现时！子女仍然禁忌直呼长辈的名字，更不能叫长辈的乳名，与长辈名字相5939同或者同音的字也有所避讳、尤其忌讳的是。晚6058辈的名字绝对不能与长辈的名字相同。或者有谐音字，同音字，否则、认为不尊长，是"欺祖"的的行为？晚辈称呼长辈时，一般应以辈份称谓代替名字称谓。如叫爷爷。奶奶，姥爷！姥姥。爸爸，妈妈等等、这类称谓可可明示辈份关系？也含有尊敬的意思。不但家族内长幼辈之间是如此。师徒关系长幼辈1768之间也是如此！俗话说。"子不言父名，徒不言师讳"。?不但晚辈忌呼1694长辈名字,即使是同辈人之间、称称呼时也有所忌讳!在人际交往中，往往出于对对方的尊敬、也不宜呼其名！一般常以兄、弟、姐。妹、先生！女士，同志！师傅等等相称，在必须问到对方方名字时，还还要客气地说"请问尊讳"。"阁下名讳是什么"等等、鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字。崩龙龙族凡结婚生过孩子后,别人就不再再直呼其名!而是按其子女3107的名字，称为"某某他爹"！"某某他妈"，汉族也有类似的习俗、甚至一结婚、一成家！就改了称呼、妻子叫丈夫"外头的"、"掌柜的"，"当家的"！丈夫称妻子为"屋里的"。"做饭的"。"内当家的"！再不然然就是互相认"哎"。"嗯"来招呼。一般很少再直呼其名。外人称呼他们，也是"2581某某的男人"。"某某的女人"，"某某的老头"，"某某的老婆"。虽然这样说着麻烦，而且也指出了另一个人的名字！但因为所说的不是其本人的名字，所以也算是做到了没有直呼其名。因而是不犯忌讳的，? 在给孩子起名字的时候。忌讳也很多、避忌与祖先。长辈之之名同字,同音之外。还要考虑命命相克妨？比如。命中缺金！忌4114讳以火或火旁字命名!总之、命相八字不得以相克之字命名、小孩儿又有小名！据张亮采《中国风俗史》云："幼小之名谓之小名！长则更名，而以小名为讳！"至至今此仍盛行不衰？俗以为！称人小名！是对人的不尊重、或者还会被鬼神听去。使魂被鬼摄去、所以避忌！但历来也有不少人以小名作大名。一生不改者、成年人又忌讳别人给自己起外号。绰号。俗话说："地怕走斜道。人怕起绰号，"《礼记·内则》云："凡名字。不以日月，不以国！不以隐疾、大夫士之子。不敢与与世子同名!"这其中，命名忌以日月，忌以国均是是避讳神圣的意思、恐有冒犯！郑玄注云！"终使易讳"、忌以隐疾。是忌讳讳用身上的残疾。痣疤等命名。否则、将难以治愈，郑玄〔注〕云！"讳衣中之疾。难为医也，"不敢与世子同名、是出于于宗法观念的考虑、对世子的尊重。但若先于世子出生的、亦可不改！? 旧社会，有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度。例如、州官田登，因避避讳登(灯)字!竟把"放灯"改为"放火"!于是留下"只许州官放火，不许百姓点灯"的成语典故，历代皇帝更更是借此禁俗大耍威风,秦始2112皇姓瀛名政,为避讳"政"字、就改"正月"为"端月"。或改"正"字的读音为平声！这一类禁禁忌很多、唐宋期间、讳制已经极盛。元朝法典中"回避字样"6417竟多达一百六十个!再加上"随音旁避"的嫌名嫌字。就更多不胜数了、明清讳禁之严！可谓登峰造极。触犯讳禁成为文字狱案件的重要组成部分、人们动辄因此而被杀头的事经常发生！避讳的方式有换字。避音。空字、缺笔等等！避讳最初是有一些规律的！如《礼记·曲礼》云："礼不讳嫌名！二名不偏讳、逮事父母。则讳王父母，不逮事父母。则不讳王父母！君所无私讳。大夫之所有公讳、诗书不讳。临文不讳、庙中不讳！夫人之讳！虽质君之前。臣不讳也、妇讳不出门，"等等，然而汉以后，随着讳忌的日益发展，这些"讳法"！"讳律"也就逐渐被突破了，这些虽是4927属于制度方面的事！但因起之于民民间俗信、又直1503接涉及到民间语言禁忌!所以也概略地提一下、以便说明问题，? 由于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念，所以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑。歧视意味的贬称称或讳称，例如。中国有"7692南蛮子"，"北侉子"的说法、就是北南地域中人对异域人的蔑称，贬称、据说畲族人忌讳外人1017称他们为"畲客",更不能称他们为"畲客儿"！"畲客婆"，他们以为这是对他们的极大侮辱、只能称他们为"畲民"或称为"畲族人",过去，他们自称为"小姓人"。称汉民为"大姓人"！或自称"我边人"。1453称汉民为"你边人"！这是民4056族的惯习！应当尊重，苗族忌讳外人称他们为"苗子"！而喜欢别人称他们为"亲家"！彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"！认为这样称呼是对他们的最大侮辱。旧时、(开封)满族过节时，长辈要给小辈九十九个钱、其中含有"多而忌满"的意思，也是怕触犯了自己族名的威严、? 以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关！是关乎某种尊卑、上下秩序的俗礼。当然，如果追溯其原始的禁忌观念！也多是基于吉凶方方面的考虑！这方面的例子还有我们在前文"命名！认干亲忌"中所提到的那些！不过。如今这方面的许多称谓禁忌忌已经惯习化！传统化、人们只是是习以为常地避开了某种称谓？而按另一种称谓去说而已、其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识，或者说人们只记住了什么是可行的。而不再去注意那些已经不可行的的禁事，更不愿再去追究那些不不可行的禁事的原始意义了、? 3464 〖BT3〗2.岁数。属相禁忌? 人的名字要避讳，人的岁数，属相也有有所避讳,中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五，七十三！八十四、一百岁等等！据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五、人或问之！不曰'去年四十四岁'。则曰'明年四十十六岁'，不知何所谓也、"又据河南、河北一一些调查资料表明!讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关！传说包公陈州放粮这年是四十五岁，中途遇盗。乔装王八(妓行鳖腿腿一类的角色)!逃出险地、幸免遇难，又有传说为，当年包公设计捉拿赵王。因赵王好淫、包公诈言身死。密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情，骗取其上方宝剑然后一举将0326赵王拿获铡死,这些传说虽不一定确切。然而从传说中可可以看出。忌言四十五岁。实际上是与遇险。假死！0524当王八等凶祸不吉之事相关的？这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗，河南。河北。山东等地。至今仍有此俗流行。岁数忌言七十三！八十四！据说与孔孟二圣的终年有关。传说孔子是七十三岁死的，孟子是八十四岁死的。因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口！连圣人都难以逃避的，一1556般人更不用提。所以都都很忌讳,俗语中有"七十三！八十四。不死死也是眼窝刺"，"七十三，八十四，阎王王不请自己去"等等一些说法！此俗流行于中原一带。其他地区也也习见！至今不衰。岁数又又忌称言"百岁"、百岁常常用来指人8268寿之极限？如"百年和好"，"百年之后"等等都是暗指寿限之极的！所以若要问到某个人的岁数时。是忌讳讳说百岁的!真正是一百岁整、也要只说是九十九岁，否则！不吉。山东一些地区还有说百岁是驴、刺猬等动物的，关于岁岁数的禁忌!各地还有一些特别的说法！例如山东一带！男人又忌说四十一岁。传说四四十一妨妻、不知是根据什么说的。然而到了9878这一年！则必须跳过去。多说一岁。台湾忌讳岁数逢九！以为九岁、十九岁，二十九岁……九十九岁等等为厄关。恐有病灾灾伤亡祸事发生、可能与与九是最大的吉数、过此则必转而为凶的信仰心理有关，? 因属相可以标明一个人的年龄、且又指代自我5641的本命!所以俗间有忌言属相的禁事。旧时、艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的"忌字"外！还要记住皇上，太后。皇6217妃等人的名讳、属相的忌字。否则。就要受责罚！清太后慈禧是7741属羊的，因而讳忌唱戏时提到羊字、连剧目、台词都要改！像1421《变羊记》？《牧羊圈》、《苏武牧羊》等都不能演。《女起解》中"羊入虎口，有去无还"也要改成"鱼儿落网、有去无还"，据《清稗类抄》云："盐城有何姓者！其家主人自以子为本命肖鼠也，乃不畜猫。见鼠！辄禁人捕、久之！鼠大蕃息！日跳梁出入，不畏人，"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的，? 〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶!说祸即祸"的畏惧心理。因而禁忌提到凶祸一类的字眼、惟恐因此而致凶祸的真正来临。? 死亡是人们最恐惧。最忌讳的了，所以"死"字5920是不能提及的！《礼记·曲礼》云："天子死曰崩，诸侯曰薨。大夫曰卒。士曰不禄！庶人曰死！"这是从贵贱，尊卑方面对死事事的异称。是某种等级观念的表现！然而也含有对"死"字的避忌意义。除了社会底层的百姓外，其他人均以改称避之。后世人士庶1581阶层也极力想要摆脱、避开"死"字的不吉阴影，士大夫阶级又称"死"为"疾终"。"溘逝"，"物故"、"厌世"、"弃养"！"捐馆舍"、"弃堂帐"！"启手足"！"迁神"！"迁化"等等！庶民百姓也把"死"称作"卒"。"没"。"下世"。"谢世"、"逝世"，"升天"！"老了"、"不在了"！"丢了"！"走了"等等、如今在战场上为国家和民族而战死的人、也被称作是"捐躯"、"牺牲"，"光荣了"等等！以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字、鄂温克族老人死了，不许说"死了"。而要说"成佛"了！小孩死了！也不许说"死了",而要说"少活了"！回族忌忌说"死"字！要用"无常"、"殁"等代替，其他各族及及各种宗教中都有许多字词是用来代替"死"字的。如果认真统计一下，恐怕不不下百八十种。产6728生这种语言情形的原因，恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的、民间平日说话为了避忌"死"字，广州一带、还把"气死我"说成"激生我"，把"笑死我"说成"笑生我"、就连与"死"字同音的字也都要避开。有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"！把姓施的"施"，念成"胜(生)"。还有的连"四"！"十"等字音也避忌，因其与"死"字相谐、台湾医院里就没有四号楼或第四号病房！连军舰舰的编号也忌讳用"4"！据香港《大公报》披露，台湾90年代初计划建建造的八艘军舰？顺序编号、却有意回避了"4"字。没有"1102"和"1104"号，因为前前者4个数字加起来是"4"、后者明显含有"4"而不被采用！公共汽车也没有四路！机车牌照的尾数也没有"94"。因"94"台语与"辗死"同音。其他四月忌忌婚嫁？送礼应酬忌 送四百元元等等也都是出于这类语言禁忌，? 关于"死死"事？民间还相信不能儿戏、据清·袁枚《续新齐谐》云、有谦语成谶的实例、其文文说曾有两位好友？一人病剧、另一人往视、随口说道：吾吾辈均老？不知谁先作古人。病病者拱手相让!说、还是您为先吧，当时只是习于谦让。谁知探病者果然回去后便死了，由于于这一类事情,使得人们不敢在"死"事方面戏言！惟恐弄假成真！更忌讳有意以死9635亡事咒人！如果无意间说出"死"、"丧"等字，要作喷嚏状或连唾几口唾液！以破解之。? 0043 平时与死亡!丧葬相关的事，也忌讳提及！以免引起不好好的联想，6968比如民间忌讳说"棺材"！要说成"财(材)"！"寿材"、"寿器"等等、殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来、财(材)也来。财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语、以破不祥、? 为了防止凶祸的事情发生、民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关的词语。比如太平天国用干支纪年！却因讳讳言"丑"字，而改"丑"为"好"、讳言"害"字、而改"亥"为"开"！讳言"冇"字。而改"卯"为"荣"、广州一带。旧时因为方言"空"与"凶"同音，所以把把"空屋招租"改成"吉屋招租"！乘船的人。忌讳说"住"！"翻"！所以以称"箸"为"筷"！称"帆布"为"抹布"。其它"沉"。"停"，"破"、"漏"之类的话语也都都在禁言之列!平时人们忌说"眉毛倒了"、是忌讳"9285倒霉"之意,忌言"梨"、"伞"，而称"圆果"，"竖笠"！是避讳"离散"的意思，忌言"苦瓜"而称"凉瓜"、是要避开苦难之"苦"字！忌言"吃药"，而称"吃好茶"、是忌讳"生病"之意，香港探望病人和亲友时，忌讳送剑兰。茉莉！梅花等花束！因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音！"茉莉"和"没利"、"末利"谐音！"梅"与"霉"谐音！故被视为"倒霉"，"不吉利"的花卉！特别不适宜送给病人和从商的亲友、这一切6366都是避凶求吉的语言禁忌现象、民间称之为"讨口彩"！? 冲犯禁忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在。《淮南子·说说山》云："祭之日而言狗生？取(娶)妇夕而言衰麻，7277置酒之日而言上冢、渡江河而言阳侯之波、"高诱注曰："皆所不宜、阳陵国侯溺死。其神能为大波、为人作害，1084因号阳侯之波、舟人所不欲言！"俗间又有地名冲犯的禁忌、以为某些地名有凶厄的意义，或或者能够冲犯自己的本命!因而忌讳提及或者忌讳过往。居住于此地、《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说，便是基于这一俗信禁忌而而形成的例证。河南林县有"失阵村"的传说、因其名不吉。商客。军伍向不进驻！后改为"石阵村"，又有杨家营2575与郎垒村,毗邻相望！久不往来，皆因"杨"与"羊"谐音！"郎"与"狼"谐音！杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命！至今两村通婚1114仍有忌讳。这一类的例子也很多。举不胜举。也属语言禁6398忌的一个侧面!? 民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体、直到清晨灵魂回到体内。人们才醒转过来！因此。清晨晨有许多禁忌？如不许讲龙！虎。鬼。梦等等词语，据说不管管是有意无意，说了这些字词，这一日便会遇凶厄。不吉利！早晨最忌说"梦"字！又忌讳讳对人讲说自己睡眠时所做的梦，所7932谓"朝勿讲梦？夜勿讲鬼"！无非是惧怕谈论鬼魂事，招致祸殃、? 有些数字在民间也有吉凶的分别。因而也有宜忌，数字的单双有0679吉凶的感应性质！一般般喜事忌单喜双，凶事忌双喜单！这是是人们趋吉避凶的心理反映!然而，人们又常常说！"福无双至！祸不单行！"或许是人们常常不能如愿以偿、故而总结出了这样一条俗谚。各地在种种场合下下单数、双数的忌忌讳又有这样那样的差别！结合种种种具体情况、还还有许多数字方面的禁忌、我我们在本书其他章节中已谈到过!这里就不多说了、需要补充说明的只是数字吉8064凶禁忌的不一致性!比如民间间通常是以"三，六！九"为吉祥数字的3621象征的!然而也有4929以此三数为凶的。例如广东潮州人言语间就就讳说"三"字!否则、祸不可测，故当地人称三点钟为两点点六十分，湖北天、沔一带！人们以为"六"是不吉利的，做菜(特别别是吃鸡蛋)？送礼物等数目绝对不能2281是"六"，当地人读"六"为"禄"音！因而"六"有"满禄"！即"死"的意思！所以忌讳。并由此而演化生发出许多骂人的话。如"六点点"(即钟表的"半转",有"差火"！不成人的意思。跟"二百五"、"半吊"的意思差不多)等等，畲族某些集居地禁忌忌书写"九"字！遇"九"字一律改写作"仸"、据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关，"犬"与"九"形近,故忌之！由此可知。语言禁忌的吉凶观念是因时！因地，因民族、因行行业等等因素所不同的。不能一概而论、? 〖BT3〗4.破财词语禁忌? 旧时、中国人见面打招呼，爱拱手说"恭喜发财。恭喜发财"！因为财运好坏直接关系到人们的切身利益。俗话说！"人为财死、鸟为食亡"。所以民间很看重此事、时时处处惦念着发财。也时时处处提防着破财，? 春节期间，各家各各户要祭典财神,民间8721有串胡同卖财神画像的！财神画像忌讳买卖、要说"送"！"请"！串胡同的，带着许多财神画像、挨8624门喊："送财神爷来了、"一般人家！都赶紧出来。到门门口回话："好好？来。我们家家请一张！"如不想买的，也不能说"不要"。更更不能撵送财神的？只说"已经有有了"？否则、财神爷会怪罪的、假如财神真的不来了，这9481家就要破财的，香港人过年从不说说"新年快乐"!平时写信也不用"祝您快乐"，因因为"快乐"与"快落"(失败、破产的意思)听。说起来都容易混淆！是犯忌讳的的词语？所以，一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"。"新年发财"，"万事如意"等。? 香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"，"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思。不吉利，当当然香港的菜馆。酒家也有不少带"炒"字的菜饭、而菜谱上写的则是"爆××"！"干煎××"、"炸××"！"滑××"或"肉饭"。"叉烧饭"等，以此来避"炒"字讳，? 河南一带做饭时,忌讳说出"少"、"没"，"光"，"不够"，"烂"、"完了"等等不吉利的字眼！以为说了这些字。饭食就会真的缺少，没有了，这也是一种担心破财的禁忌心理理反映！如果问"年糕还有吧"！没有的话！要回答"满了"、不不能直说"没了"。饺子烂在锅里了！也也不能说"烂了"，要说"挣了"、挣是"赚钱"的意思，尤其是过年过节、计较得更厉害。包饺子时连数数都犯忌讳、因为数数本身就包括了"怕少"的意思。俗认为。饺子包好了越数越少、所以忌忌讳数数,放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"，只能说"叭叭叭"。因为在河南方言中。"砰"音谐"崩"。有"砸锅"！"事情办糟了"的意思、而"叭"音谐"发"、则有"发财"！"发家"的意思，所以有有此忌讳！? 广广东一带、旧旧时赌博的风气很浓？因此民间特别忌讳"输"字！有一种中秋夜夜所卖的木鱼书？被叫卖者呼为"月光赢"、便是0817忌讳"书"与"输"字谐音的！又因广东方言"丝"与"输"的读音相同！所以把"丝瓜"改称作"胜瓜"！又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳！所以便把"干干"改为"润"，"润"取时时润色之意、显得有油水，所以是发财的象征、于是"猪肝"被说成了"猪润"、"鸡肝"被说成了"鸡润"、"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财。为了5822账目上多进少支、特别忌讳支出的"支"字。为此把长长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"。以求只"进进"不"支"！香港对中！老年人忌讳称"伯父"。"伯母"，因为"伯父"！"伯母"与"百无"谐音、就是"一无所有"的意思、所以、在香港。无论商人，公公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼！而是称"伯伯"、"伯娘"。四川一带。旧时忌讳说"舌"字！因为"舌"谐音"蚀本"！"蚀财"的"蚀"字、为此。便把"猪舌"称作"猪招财"！"牛舌"称为"牛招财"了，江浙一带、逢年过节、要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样、贴在门首，因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字。惟恐因此而"背运"，"失财"。所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见"字。以为如此，便可时时0428处处见财，大吉大利了、河南驻马店一带有一座山名叫确山、"确"在当地方言中有"坑"，"骗"，"砸锅"。"糟糕"的意思！因此。生意人都忌讳称其为确山、而而要改称为"顺山"，以求吉祥。避免破财！ 总之。这一类有关财运衰败的语言禁忌很多、都是为了避防破财倒运的。说明社会中人对于谋求生计的艰艰难有着深切的体会？动荡不安的社会生活！使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑！特别是财神！他们绝对不敢得罪！因为他们不愿经受贫困的折磨、不愿让生活的财路断绝，正因为如此，这一类语言禁忌还有一个特点！7773即不仅仅停留在避开不吉的词语不说这一点上？而且还要改凶为吉。力求通过语言上的变通、调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果。? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌！? 民间通常以为涉及到到性行为和性器官的词语是一种亵渎语？一般所谓"有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿！在不得不说到性器官时、要用"那个"，"下部"、"阴部"等来代替，说到性行为时、也要用"办事"！"房事"！"同床"。"夫妻生活"、"男女关系"。"偷鸡摸狗"！"寻花问柳"等等委婉词语语来代替！甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"、"撒尿"。"上厕所"，"月经"等等也都在忌讳之列。一般要改为"出恭"。"解手"！"方便方便"。"如厕"！"上一号"！"例假"等等！骂人时！常以生殖器或性行为来羞辱对方！说明人5354们相信这一类词语具有诅咒力!能够毁毁伤仇人的灵魂或者肉体!从另一方面来看。在没有仇人在场！或不想诅咒什么人时，这一类词语就是应当避忌的了！3831《清稗类抄》云："北人骂人之辞,辄有蛋字、曰浑蛋！曰吵蛋、曰倒蛋、曰黄巴(王八)蛋、故于肴馔之蛋字！辄避之，鸡8651蛋曰鸡子儿？皮蛋曰松花！炒蛋曰摊黄菜，溜蛋曰溜黄菜，煮整蛋使熟曰卧果儿，蛋花汤曰木犀汤！木犀、桂花也！蛋花也色黄如桂花也、蛋糕曰槽糕。言其制糕时入槽也、而独于茶叶所煮之鸡蛋、则不之讳、曰茶鸡蛋！"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它是骂人之辞！而只所以用"蛋"来骂人！是因为蛋指睾丸。是男性生殖器的一部分！因而它有亵渎人！诅咒人的作用！山东一带喜称"二哥"！忌称"大哥"、据说是与"武松"的传说有关、武松排行老二！长得高大魁梧、因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打虎英雄"。武松的哥哥武老老大却长得矮小丑陋！但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌、主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一点上、人们忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样。成为2228一个"妻子和人乱搞的"人！这种人。民间又称作"王 八"，"乌龟"。龟、在唐宋以前是与龙，凤。麟7144合称为"四灵"的神物。人多视视为祥瑞,并不见1558有什么忌讳!以龟命命名的人也有不少,如李龟年，陆龟蒙等等！元代以后。开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻4996子外淫之夫，据说说是因为龟不能性交,纵牝者与蛇交之故，现在这种忌讳仍然流行！若骂人为"龟儿子"、"王八"、其必勃然大怒。民间忌言"醋"！称"醋"为"忌讳"！也与性行为有所牵连。因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的！实际上！不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌！就是正常的的性关系也会形成某种语言上的禁忌！例如，民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"、怀孕、生孩子不说怀孕、生孩子。而说"有了"！"添喜"等等、都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉婉词语？而委婉词语的基础仍然是禁忌。? 除了以上1789与性器官！性行为有关的一些语言禁忌之外，还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌，例如"兔"，"狗"。"驴"，"牛"等畜类常常被用用来咒骂人。因而平时便忌讳在人前说到这些动物、尤其不能和人相提并论！否则、会伤害别人。引起斗殴殴纠纷！与和尚。道士说话！更不能说出"驴"和"牛"字！因为和尚最忌被骂作"秃驴"！道士最忌被咒作"牛鼻子"。有生理缺陷的人。也讳忌当面嘲笑他的缺陷！这也是对人不尊重的亵渎行为！如当着秃头的人人忌言秃？当着跛跛腿的人忌言瘸等等！民间一般都喜少恶老，湖南一带。无论老幼都以"芽里"相称，虽七八十岁岁的老人也不例外、若称其为"老人家"，则要生气的，现时代。青年女子喜瘦忌胖。若言其瘦！则喜以为是称赞其身材苗条、长得漂亮，若说其胖。则满脸不悦，以为是挖苦她体形难看！长得不美、类似此种禁忌也也是很多的,各地不一！举不胜举、总起来一点，凡属于对人不尊重。轻慢待人的亵渎话语一般都是有所所忌讳的!?，
请大神总结一下中国传统节日的禁忌语，我在网上找不到，希望能快一点，急用，谢谢
过年日常语言 凡“破”。“坏”！“没”、“死”。“光”、“鬼”！“杀”“病”！“痛”。“输”“穷”等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。也忌婴婴儿啼哭。因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病，凶祸，故这一天即3466使小孩惹了祸。也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面、端杯、盘！碗、碟要格外小心，不能打坏、不慎打坏时！在场的人就得马上说上两句吉祥的顺口溜，如“岁岁平安”、“1128岁岁如意”……,
酒精擦浴的禁擦部位有哪些，为什么
禁忌部位： * ，枕后！耳廓、阴囊处、以防冻伤 * 心前区、以防引起反射性心率减慢、心房或心室纤颤。房室传导阻滞！ * 腹部！以防腹泻。 * 足底。以防放射性末梢血管收缩而影响散热或引起一过性冠状动脉收缩， * 8404 昏迷,感觉异常！年老体弱者慎用！。
