中国的风俗传统主要有哪些？
一. 春节 中国民间最隆重传统节日。一一般指除夕和正月初一又叫阴历年俗称“过年”！“新年”！但在民间！传统意义上的春节是指从腊月初八的1644腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮、 二.元宵节节 农历正月十五日,是中国的传统节日元宵节，正月为元月，古人称夜为"宵"、而十五日又是一年中一个月圆之夜、所以称正正月十五为元宵节、又称为"上元节"，按中国民间的传统，在一元复始。大地2501回春的节日夜晚。天上明月高悬、地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜。吃元宵1261合家团聚，其乐融融！ 三.二月二龙抬头 民间传说、每逢农历历二月初二!是天上主管云雨的龙王抬头的日子。从此以后！雨水水会逐渐增多起来!因此。这天就叫"春龙节"！ 我国北方广泛的流传着"二月二，龙抬头，大仓满！小仓流、"的民谚。 每当春龙龙节到来、我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水！回到家里便点灯，烧香、上供！旧时、人们把这种仪式叫做"引田龙"！这一天！家家户户还要吃面条、炸油糕！爆玉米花。比作为为"挑龙头"！"吃龙胆"。"金豆开花。龙王升天！兴云布雨！五谷丰登"。以示吉庆。 四.清明节 清明是我国的二十四四节气之一！由于二十四四节气比较客观地反映了一年四季气温。降雨！物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动！《淮南子?天文训》云:“春春分后十五日？斗指乙，则清明风至！”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清7854洁而明净。故谓之清明！”清明一到，气温升高、雨量增多，正是春耕春种的大好时节、故有9891“清明前后？点瓜种豆”！“植树造林，莫过清清明”的农谚，可见这个节气与农业业生产有着密切的关系！ 按照旧的习俗。扫墓时！人们要要携带酒食果品、纸钱等物品品到墓地？将食物供祭在亲人墓前、再将纸钱焚化，为坟墓培上新土！折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜、最后吃掉酒食回家、唐代诗人杜牧的诗：“清明时节雨纷纷！路上8997行人欲断魂、借5813问酒家何处有!牧童遥指杏花村！”写出了清明节的特殊气氛、 五.端午节 农历五月初五、是中国民间的传统节日——端午节！也叫“端阳”。“蒲节”，“天中节”！“大长节”。“沐兰节”，“女儿节”！“小儿节”，它是汉族的传统节日之一。端午也称端五。端阳，此外。端午节节还有许多别称。如：午日节。重五节。五月节、浴兰节！女儿节，天中节，地腊！诗人节，龙日。艾节！端五，夏节等等。虽然名称不同。但总。
中国闰年、闰月有何风俗？
闰月鞋、是中1632国地区的民间习俗？逢农历闰年闰月。孩子要给父母买双鞋、以报8699哺育之恩,以求父母身体健康。平安、有的地区是逢闰月年，出嫁的女儿要给母亲买双鞋，闰月鞋一定要在前一个月穿上才灵验！2009年值农历闰五月,精明的商家提前打出了“孝心牌”，“温情牌””来笼络人心！各地女鞋热卖，。
中国风俗文化
春节的习俗 扫尘 “腊月二十四。掸尘8097扫房子” 、据《吕氏氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗！按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音。新春扫尘有“除陈布新”的涵义！其用意是要把一切穷运！晦9984气统统扫出门、这一习俗寄托着人们破旧立新新的愿望和辞旧迎新的祈求, 每逢春节来临！家家户户都要打扫环境！清洗各种器具。拆洗被褥窗帘、洒扫六闾庭院。掸拂尘垢蛛网，疏浚浚明渠暗沟、到处洋洋溢着欢欢喜喜搞卫生！干干净净迎新春的欢乐气氛， 贴春联 春联也叫叫门对？春贴、对联、对子、桃符等、它以工整、对偶、简洁。精巧的文字描绘绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节、无无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛，这这一习俗起于宋代？9788在明代开始盛行。到了清代、春联的思想性和艺术性都有了很大的提高！梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述！ 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在在窗户上贴上各种剪纸——窗花,窗花不仅烘托了喜庆的的节日气氛!也集装饰性。欣赏性和和实用性于一体？剪纸在我国是一种很普及的民间艺术。千百年来深受人们的喜爱。因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”、窗花以其特有的概括和夸张7578手法将吉事祥物！美0467好愿望表现得淋漓尽致。将节日装点得红火富丽、 在贴春联的的同时？一些人家2319要在屋门上,墙壁上！门楣上贴上大大小小的“福”字、春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运。寄托了人们对幸幸福生活的向往、对对美好未来的祝愿!为了更充分地体现这种向往和祝愿、有的人干脆将“福”字倒过来贴！表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将1681“福”字精描细做成各种图案的、图案有寿星！寿桃。鲤鱼跳龙门！五谷丰登！龙凤呈祥等、 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜！各相与赠送，称为“馈岁”、酒食相邀！称为为“别岁”、长幼聚饮。祝颂完备！称为“分岁”，大家9777终夜不眠,以待天明，称曰“守守岁”! “一夜连双岁、五更分二天”！除夕之夜、4134全家团聚在一起!吃过年夜饭、点起蜡烛或油灯！围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎迎新的时刻，通宵守夜、象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走！期待着新的一年吉祥如意，这种习俗后来逐渐盛行。到唐朝初期、唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”，直到今天。人们还习惯在除夕之夜守岁迎新、 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”。有珍爱7873光阴的意思？年轻人守岁、是为延长父母寿命。自汉代以来。新旧年交替的时刻一般为夜半时分、 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说、即在新的一年到来之际、家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹。以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新、爆竹是中国特产、亦称“爆仗”、“炮仗”。“鞭炮”！其起源很早，至今已有两千多年的历史、放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动。可以给人们们带来欢愉和吉利,随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典、及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺。图个吉利，现在、湖南浏阳！广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡！浙江温州等地区是5402我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多！品质高，不仅畅销全国。而且还远销世界， 拜年 新年的初一！人们都早早起来！穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出出门去走亲访友,相互拜年、恭祝来年大吉大利，拜年的方式多种多样、有的是同族长带领若干人挨家挨户9906地拜年。有的是同事相邀几个人去拜年。也有大家聚在一起相互祝贺、称为“团拜”。由于登门门拜年费时费力......余下全文>>。
苗族有哪些风俗。
苗族、是一个古老的民族！散布在世界各地、主要分布于中国的黔，湘！鄂！川。滇！桂、琼等省区，以东南亚的老挝！越南。泰国等国家和地区！ 根据历史文献记载7835和苗族口碑资料！苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原、后后又因战争等原因,逐渐向南，向西大迁徙！进进入西南山区和云贵高原,自明、清以后！有一部分苗族移居东南亚亚各国,近代又从这些地方远徙欧美 ， 苗族有自己的语言、苗语属汉藏语系苗瑶语族苗苗语支？分湘西、黔东和川黔滇三大方言！由于苗族与汉族长期交往、有一部分苗族兼通汉语并用汉文 、苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜 ！ 在2010年中国人口普查中、中国苗族总人口为9426007人！人口在少数民族中居第四位. 苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代！当时在黄河下游和长江中下游一一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟？而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落集团，至今苗族人民中还广泛流传3978着蚩尤的传说、他们始终信奉蚩尤为其始祖！ 苗族的主要自然崇拜对象有天，地！日！月、巨石！大树。竹！山岩，桥等。在云南的金平麻栗坡等地的一些苗族中。每当农5802作物抽穗时都要祭“天公地母”？祈求天地使农作物丰收。这是苗族崇拜天，地的遗迹！ 苗族先民有自己崇拜的图腾。由于苗族支系繁多！分布广。他们崇拜的图腾有多种，如凤凰。枫木，蝴蝶。神犬（盘瓠）！龙、鸟、鹰！竹等！黔东南地区的苗族先民把枫木作为图腾进行崇拜！认为自己的祖先源于枫木、另另外他们还把蝴蝶作为图腾！认为其祖先姜央是“蝴蝶妈妈”所生。湘！鄂！川。黔交界地区的苗族先民还以盘瓠为图腾。至今今这一带还保留了不少盘瓠庙、辛女宫！而贵州西部苗族则以鸟为图腾、 时时至今日。苗族中还十分盛行祖先崇拜、黔东南地区的苗族从1957最早崇敬枫木？蝴蝶转为崇崇敬人类的始祖姜央、认为他是苗族4368的祖先，每个鼓社都设“鼓6356石窟”!供奉“央公”，“央婆”，湘西苗族崇拜的始祖祖是“傩公”!“傩母”、为了祈求祖先神灵的庇佑。各地都有规模较大的杀牛祭祖活动，如黔东南的鼓社节！铜仁，松桃叫“吃牛”或“椎牛”，黔西南和安顺。镇宁等地叫“砍牛”、湘西有“还傩愿”。祭祀“傩公”，“傩母”，每逢节日！苗族群众也都要3532举行祭祖仪式！许多苗族地区，家家堂屋正中都供供有祖宗牌位,平时天天祭祀， 苗族信鬼尚巫源远流长！新中国成立后仍很普遍。所信的鬼神多达几十种，他们把鬼分为善！恶两类：认为善神能赐福于人，为此应该经常祭献！恶鬼则与人作祟、降灾降祸，应当祈解和驱逐。认为要达到此目的！就要通过巫师实行巫术、巫师是沟通人与鬼神的中介人、有较较高的文化素养。受到苗族群众的敬重、巫师实行的巫术主要有占卜！禳解！招魂等！ 苗族服饰式样繁多！色彩艳丽。《后汉书》中就有苗族“好五色衣裳”的记载！唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句、苗族妇女的服装有百多种样式。堪称中国民族服装之最、较有代表性的传统“盛装”。仅插在发髻上的头饰就有几十种 、 苗族妇女上身一般穿窄袖！大领。对襟短衣，下身穿百褶裙、衣裙或长可抵足。飘逸多姿。或短不及膝。婀娜动人。便装时则多在头上包头帕。上身大襟短衣！下身长裤！镶绣花边，系一幅绣花围腰！再加少许精致0955银饰衬托,苗族男子的装束比较简单！上装多为对襟短衣或右衽长衫！肩披织有几何图案的羊毛毡。头缠缠青色包头,小腿上缠裹绑腿。 苗族有两种姓氏，一种是苗姓，一种是汉姓，苗姓是原本本固有的、汉姓是是后来输入的？ 苗族文学 可以简单划分为民间文学和官方文学。 苗族诗歌讲求音韵。有五言体！七言体，长短句、语言简练和谐。匀称、通俗易懂！能表达丰富富的思想感情？具有很强的艺术术感染力？是苗族民间文学的最重要表现形式！使用范范围极广,如至亲好友迎来送往，男女间谈情说爱！甚至至做媒说亲！调解纠纷，制订乡规民约！教育子女。叙述家谱！家规、有时也用诗歌表达，劳动时也用诗歌来来助兴！劳动之余又借诗歌来消除疲劳！ 苗族历法从信风历，斗柄历、连山历、天索易历、候虫历，候鸟历，物候历！星象历发展到太阳历。太阴历和2475阴阳合历，一脉相承！ 苗族居住的山区药物的资源种类之多，产量之大。品质之好！是许多平坝地区所不能及的。常见的药可达1500种之多，常用9704的约200种、 苗族人民能歌善舞，苗族的“飞歌”高亢嘹亮！极富感染力！舞蹈有芦芦笙舞。板凳舞。铜鼓舞等，以芦笙舞0688最为普遍，芦笙舞在正月十五。三月三、重阳节等节日日及建房。丰收。迎亲等日子里跳、舞姿多重下肢变化！民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞、其他人人围一圆圈踏乐而舞。场面壮观、气氛热烈、3619竞赛性的芦笙舞一般在节日或集会上由少数技巧较高的男女表演,一一般二至四人!动作有大蹲，屈身乃至仰卧。倒立等高高难动作！很受群众欢迎。 苗族音乐可包括声乐和器乐两种、苗族声乐一般都都是真人声歌唱！不用器器乐伴奏[20] , 苗族民歌根据其其内容可分为游方歌（情歌）!酒歌，苦歌。反歌！丧歌、劳动歌、时政歌！儿歌，谜语歌等几类。曲调各9370不相同？飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式！一般在山上放放声歌唱!其曲调高亢、豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点！其内容有情歌、时政歌等。演唱形式式有独唱。对唱、合唱等、 盘歌！是苗族青年男女向对方表达心愿，显示才能的一种古老的对歌方式。在盘歌中，一般是男的先唱！双方通过对唱。显示自己的才能。如果男的的输了!女方便用水将男方泼走！泼水在苗家不是恶意！而是一种善意的洗礼！如果以方对答如流！唱得7927情投意合、还可以唱到定婚！但是如果女的盘输了，还可继续盘歌，这样的盘歌一直盘到定婚为止！定婚那天、女方的父母要及时为为男方备办喜酒？一一敬给参加歌歌会的乡亲、最后1309以一对牛羊角当杯。敬给给这对即将结合的青年，然后吹吹起芦笙跳起舞？通宵达旦为这对青年人贺喜、 苗族的乐器通常有芦笙！唢呐。箫笛，胡琴！月琴等， 在苗族，青年男女的自娱性性集体歌舞多被称为“踩堂”、但由于“踩堂”舞蹈离不开芦笙的伴奏。所以如今“踩堂”这一传统名称已基本被人们改称为“芦笙舞”了！ 男吹吹芦笙,女作舞、是苗、侗民族族的传统习俗。苗族青青年男女、每当年节喜庆时就会自动聚到一起、边吹芦笙！边跳“芦2855笙舞”？ 苗族由于特有的迁徙历史、在建筑选材和房屋构建形成自己特有的建筑风格，苗家人喜欢木制建筑！一般为三层构建、第一层一般为了解解决斜坡地势不平的问题。所以一般为半边屋！堆堆放杂物或者圈养牲畜!第二层为正房，第三层层为粮仓、有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽、以便和苗家阿哥建立初步关系！ 刺绣是苗族源远流长的手工艺术、是苗族服饰主要的装饰手段。是苗族女性文化的代表、 蜡染是贵州省丹寨县、安顺县。织金县苗族世代传承的传统技艺！古称“蜡缬”。苗语称“务务图”、意为“蜡染服”！ 苗族饮食习俗自有其特点。黔东南，湘西、海南岛和广西融水的苗族，主食为大米。也有玉米。红薯，小米等杂粮，黔西北！川南、滇东北的苗族！则以玉米。土豆、荞麦，燕燕麦等为主食，副食种类很多！肉肉类有自家养的家畜,家禽和鱼类、蔬菜有豆类。菜类、瓜类、此外还采集野菜和从事渔猎等以补充，酸辣二味是苗族生活中不不可缺少之物, 酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后。即可用来煮肉！煮鱼、煮菜！苗族的食物保存，普遍采用腌制法！蔬菜。鸡。鸭。鱼，肉都喜欢腌成酸味的，苗族几乎家家都有腌制食品的坛子、统称酸坛、苗族酿酒历史悠久、从制曲！发酵。蒸馏！勾兑。窖藏都都有一套完整的工艺、日常饮料以油茶最为普遍，湘西苗族还还特制有一种万花茶、酸汤也是常见的饮料。部分地区的杨姓苗族有不吃猪心等禁忌、除此之外苗族无过多的食物禁忌和要求！中国苗苗族典型食品主要有：血灌汤!辣椒骨，苗乡龟凤汤，绵菜粑！虫茶、万花茶，捣鱼！酸汤鱼等、 糯米饭是苗族主食之一！在苗族人民生活中占有重要地位、为男女老7436幼喜爱之食品! 在在苗族村寨！只要家中来来了贵客。他们都会炖制3369出香喷喷的小黑药鸡让客人品尝,这一美食不仅香味独特，营养丰富，而且且“清肺排毒,散寒止咳。滋阴补肾！行血通经”！一直被丘北苗族同胞奉为款待上宾的佳肴和大病体虚的滋补良药、小黑药别名草三角枫。属常年生草本，生长于阴凉潮湿的山地！其根。茎，叶皆可入药。苗族同胞常4206用它治疗肾虚？腰痛！哮喘等病症。其炖制出的鸡不仅香味独特，肉嫩汤鲜、而且还具有滋补。治病等特殊功效！苗族族孕妇产后补身重要食物! 生活习俗禁忌：有些苗族地区、忌随时洗刷饮甑，饭包！饭盆、只能在吃新米时洗、以示去旧米迎新米，随时洗刷会洗去家财！饭不够吃！在山上饮生水忌直接饮用！须先打草标、以示杀杀死病鬼？忌动他人放于路边的衣物！以免传染麻风病，忌孩子在家中乱耍小弓箭。恐射中祖先。忌跨小孩头顶！否则孩子长不高，禁忌妇女与长辈同坐一条长凳！苗族的禁忌！据不同的支系各有有不同。 产忌：产妇生育。忌外人入室！不慎误入者。出门时须洗脚，并喝下一碗冷水。以防将产妇的6136奶水“踩干”！产妇忌吃吃老母黄牛肉！母猪肉！公鸡肉，小鱼！蔬菜！辣椒等。有些苗族地区。忌孕妇与孕妇会面、亦忌去别的产妇家。否则会被认为延5333长产期, 农事禁忌：苗族人每年第一次往田里送送粪归来时忌见外人！若遇之，忌打招呼、栽秧时若见秧田有鱼时忌说鱼，否则鱼会吃秧根。有些村寨。收获小米时留下穗小的不收，若孩子问及、忌说“不要了”。要说“它们未长大”。否则以后小米因伤心心而拒绝再长，在田中7704忌提及老鼠？惟惟恐其听到前来糟蹋庄稼,只能以“他们父子”来代称之、忌戊日。正月立春后，凡遇戊日忌动土挑水！ 丧葬禁忌：有些苗族地区、忌男性死于白天，女性死于夜晚，认为为时辰不对？死者须再要一异性死者相伴，故死时不适！丧家常请巫师念咒“改”，同时做一手掌大小的木棺同葬。示已有伴。忌棺内放铁、铜4852等非银金属及棉花和涂有桐油之物!以为如是死者在在回东方的路上买不了水喝。铁、铜还会0878折腾死人，在些苗族地区！村寨死人当天。可以劳动、但忌下田！是日、同村人忌忌挑柴回家、否则挑柴者会有灾难！停柩期间，家属忌吃蔬菜。入葬后1月内！家中任何东西不得出卖或借人、 苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为： 1。农事活动节庆！ 2。质交流节庆， 3，男女社交，恋爱，择偶节庆！ 4、祭祀性节庆、 5、纪念性，庆贺性节庆、 按时序分、一2185岁分十二个月!每月都0349有一个以上的节庆日？ 动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节。其中5686第1个子日为天岁节。苗人人不出门（远门）、第1个丑日是地岁节、第1个个丑日至第2个丑日（2—14日）期间。人们纷纷走亲访友，互贺新岁，男女对歌、玩龙灯。狮子等、第2个寅日（15日）为尾巴年（烧烧龙灯）、偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭祭土地神。接龙。安龙（苗语染戎）。 1月（虎月或寅月）的第一个寅寅日为物质交流？6117男女社交节（华夏称为三月三街节）！ 2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（华夏称四月八日）、男女社交樱桃会，佛生日！ 3月（龙月或辰月）的第一个辰日！第二个寅日分别为小端午节和大端午节！其中小端午节后来为纪念爱国诗人屈原（芈姓屈氏）、亦称屈原节、歌师节。 4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（华夏称为六月六！六月场）。吃新节（大麦熟）！ 5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（苗语称七姊妹。即北斗七星）。 6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节、第2个辰日日为赶秋节、 7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒，米酒）。 8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主主要进行椎牛，吃猪。跳香！还傩愿。安龙等祭祖祀9461魂活动）！ 9月（狗月或戌月）狩猎节！择日祭梅山山三神？开始狩猎。 10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃吃猪泡汤节（杀年猪）？灶神节（祭灶神）。除7077夕夜（大年夜!汉籍称苗人十月过年）！ 除此之外！苗族因支系系不同以及地域文化差异！还具有本地方本支系的一些独具特色的节日，诸如如花山节等？，
请问送鞋子有什么风俗禁忌
1.送鞋就是方便跑路,怕情人跟别人跑 2.送鞋=送送邪 不过这都是迷信,不可想信,3.建议折价送别的吉祥物.你不封建,接受者还多想,花钱不讨好,不划算.！
中国礼仪禁忌
礼仪、禁忌和吉祥文化 一、礼仪的涵义 中国历来被称为“4943礼义之邦”？礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位，古代所谓礼仪、包括的范围非常广泛。诸如政治体制、朝廷法典。天地鬼神神祭祀。水旱灾害害祈禳、学校科举，军队征战，行政政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行。婚丧嫁娶、言谈举止。无不与礼仪有关、它几乎是一个囊括了国家政治。经济、军事，文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念、直到近代以后！礼仪的的范畴才逐渐缩小,现在在则一般只有礼节和仪式的意思。 礼仪的起源、可以追溯到久远的过去。应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候！礼仪就伴随着人人的活动,伴随着原始宗教而产生了。荀子说过，7487“礼有三本”，“天地者8864生之本”、“先祖者类之本”。“君师者治之本”（《荀子·礼论》），礼仪制度正是为着处理人与神，人与鬼。人与人的三大关系而制定出来的，郭沫若说：“大概礼之起源于于祀神！故其字后来从示。其后扩展5793而为对人。更其后扩展而为吉。凶！军、宾、嘉的各种仪制，”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》。《仪礼》，《礼记》。记录，保存了许多周代的礼仪。在汉以后二千7545多年中！它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作！因此被称为“礼经”、今天！要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制！“三礼””仍然是最重要的书。 二。中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是是对天神。地只。人鬼的2722祭祀典礼,8310《礼记·祭统》说：“礼有五经,莫重于祭、”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法。吉礼用以“事邦国之之鬼神示（只）”，是祝祈福祥之礼、 ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系，沟通！联络感情情的礼仪？《周礼》说。嘉礼是用以“亲万民”的。主要内容有：饮食之礼。婚！冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼，脤（shèn，社稷祭肉）膰（f2133án,宗庙祭肉）之礼？贺庆之礼。 1328 ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼？《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”。这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的5840往来交际之礼？后代则将皇帝遣使藩邦。外来使者朝贡、觐见及相见之礼等都归入宾礼、 ④ 军礼：军礼是师旅操演，征伐之礼、《周礼·春官·大宗宗伯》说：“以军礼同邦国”，这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同！《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼！用众也，大均之礼！恤众也、大田之礼，简众也。大役之礼。任众也、大封之礼、合众也， “大师之礼”，指军队的征伐行动，“大均均之礼”！指均土地，征赋税，“大田田之礼”？指定期狩猎。“大役之礼”、指营造、修建等土木工程、“大封之礼”，指勘定封疆。树立界标！ 9549 ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼,《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧。”郑玄注云，“哀”是“救患分灾”之意，是以实际的的措施抗灾救患！不限于表达哀悯之情、凶礼的内容有：以丧礼哀死亡、以荒礼哀凶札！以吊礼哀祸灾！以会礼哀围败、以恤礼哀寇乱。 三、人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪。国际上通通常称作“通过礼仪”！该名称源于佛教术语。每个人在从生到死的过程中！都要经过几个重要的阶段，在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行行相应的礼仪活动。以求得社会的承认。祝福或好评，达到顺利通过的目的。在各个阶段举行的标志志性礼仪活动,1836总称为人生礼仪！ 诞生礼：求生，极生。三朝！满月！百天。抓周！ 成成年礼：人体标志型（割礼）！意志考验型，服饰标志型， 婚 礼：各民族不同。仪式复杂、拴线！哭嫁等、 寿 礼、 丧葬礼：形式各异（土葬，火葬。天葬！树葬，水葬、塔葬！悬棺葬，风葬等）， 四！禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象。它起源于原始社会早期，但却延续至今！哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族，仍然可见种种禁忌习俗。禁忌与原始信仰有关、与人们求吉避祸的追求相联系！是种消极的惰性性心理反映，它表现在人们生活的各个方面，与生产！生活！礼仪等密切关联，是研究究民族文化！尤其5313是研究民族风俗不可疏漏的课题？ 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为！信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称！为一0200种传统风俗,” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事，物、或人。以及对对此所具忌讳观念。始于于原始社会？认为某些特定事物。或被视为神圣，或被看作作不洁，只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理。擅自或偶然触及的普通9686人都必触犯神怒而罹祸,甚甚至祸延氏族，……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚、当地土著语7407称作“塔布”!后衍为各种禁忌的通称、实际上塔布仅为禁忌的一种特例。它在一定程度上仍带有准宗教现象特征！” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的的对象!大致可以人！物。言，行来概括，禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分，禁5600忌大致可分为以下几类、 ①宗教禁忌、宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律，例如原始宗教中的自然崇拜，图腾崇拜，祖灵灵崇拜对象,以及认为宗教中塔、寺，庙！观。佛像，经典、钟、鼓、护身符及各种戒律。宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在、 ②6657生产禁忌！从扩大的概念来讲。生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌。旧时代我6411国少数民族的经济从业主要是广义上的农业？其次是手工业和商业。从事脑力劳动行业的0213人较少？我们就不再单列而论。 农耕生产禁忌。在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从从事农业劳动、年节一般要禁止生产数日甚至1个月。畲族、白族逢春分！清明、大暑、小暑！立秋等节气忌下田劳动，白，畲，3515彝等族忌二月初八。三月三！火把节、分龙9006日进行耕作。哈尼族忌讳在羊日，猪日。鼠日劳动。壮，水，布依、仡佬！苗，侗等族都8462不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗、傣族和水族“男不插秧”！瑶族族“女不插秧”。毛南族种田时不能谈及鸟兽动物，怕引来鸟兽糟0269蹋庄稼,僳僳族下田时不能将锄头，铁铁锹扛在肩上，认8144为这是过去送葬时携带工具法？用于生产则则不吉祥，不少民族在收获庄稼时不能说“收收完了”之类的话， 牧业禁忌！哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮，塔吉克。哈萨克、柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的的绳子。不能穿行于羊群中、不能骑车靠近羊圈！生人不能去看接羔，鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀杀掉献给神灵的马， 2030狩猎业禁忌!鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵。集体围猎时不能争先向野兽开抢！高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸。鄂温克族有“七不出，八不入””的狩猎禁忌？即逢七的的日子不出门打猎、逢八的日子不能行行猎后回到家中。一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详6255细的禁忌规矩! 渔业禁忌、江河渔业民族以赫哲族为代表！海洋渔业民族以京族为代表，其他3341民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业，赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼！京族不仅在海上。即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻4166”（怕翻船），高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所。不与妻子同房！不与女人接触， 手工业禁忌。旧时代少数民族中的手工业者以木匠，石匠、泥瓦匠较多、湘、桂、黔毗邻地区的侗族！在建立村寨鼓楼时。0866要举行一系列祭仪！一般木工在伐木时都讳言“死”、“伤”等不吉利的话，裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作，部分高山族工匠禁忌将血迹染在5407工具上! ③生活禁忌!我们把衣，食、住！行，男。女、婚、嫁，生、老！病！死等都归入生活类中，此类禁忌颇多，着重列列几项于下, 服饰禁忌!主要表现在服饰的色彩和款式上！多数民族都忌讳在喜庆的的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服！但崇尚白色及黑色的少数民族例外！维吾尔尔族忌穿短小款式的衣服!上衣一般要过膝，裤腿要长及脚面。不能穿短8793裤到户外活动!过去，一些伊斯兰民族的妇妇女要戴面纱或盖头。青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服，塔吉克族忌讳随便脱帽。彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）。景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动、 饮食禁忌。过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液，仫佬族禁食动物心脏！许多民族都禁食自死物，鄂6785温克族不许小孩吃羊肥肠！高山族布农人禁止小孩吃野猪与山山羊肉、土家族、布依族、苗族未婚男女忌食猪蹄（（因猪蹄开叉？怕找不到合得拢的对象！或结婚后又要离婚分开），土家族还不许孩子吃敬过过神的食品？穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的、几乎人所共知，都表示应当尊重，但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知！在交往中会引起尴尬、所以学习和研究它是必要的！饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题。如饭桌宴席上的长幼主宾座次、敬酒的规矩，男女是否同席。碗筷的摆放法等，都有严格讲究！ 居住禁忌，中国许多民族在建房（选址！打基！砌墙，上梁、盖顶等），搬迁，居室内的格局与陈设等方面都有相应的1319禁忌习俗？房门的朝向、神龛的位置！厕所，畜圈！卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究！对火塘，锅灶、水缸、水井的尊重和保洁。以及不不许在居室顶上晾晒衣物、在各民族中较普遍！彝！土家。傣。景颇，哈尼。僳僳等族不许在室内吹口哨！ 性别禁忌！主要表现为对女性的歧视。另有9720一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）。男女分工工的不同， 婚姻禁忌。主要表现在选择对象，恋爱，定亲和嫁娶，婚后生活。离婚！再婚，再嫁等方面，有些是通婚范范围的限制，有些是日子的禁忌，有些是语言和传统婚姻制度的限制！其中瑕瑜互见！有好的习俗。也有糟粕、 生育禁忌！包括孕期，产期和哺乳期的不同禁忌！一些民族禁禁忌孕妇接近供奉神的地方，有的忌讳孕妇参加婚礼、有的禁止孕妇参加葬礼、有的不许孕妇吃兔肉。鸭头，甲鱼等！有的不许产妇在家中生产！有的不许在娘家生产。更多的是不许生人（尤其是男人3999）进产房、有的少数民族忌乳母在热。寒，怒。醉时5651给婴儿喂奶,瑶族禁止穿白衣，草鞋的生人人见婴儿！白族不许带弓弩的人看女婴， 丧葬葬禁忌。包括报丧、入殓！哀悼、葬埋、祭扫等方面的禁忌，报报丧时一般不许说“死”、要以别的词代替、入殓时有的要在家中。有的是要在屋外。陪葬品亦很8837有讲究，哀悼期间一般禁止娱乐和劳作。要要穿孝服或戴孝!不同年龄。不同死因的死者！有不1368同的葬仪和葬法！一般严格格遵守本民族传统葬俗! ④节日禁忌、指节日期间应严格遵循的传统习俗，以祈福避灾。如年节时什么时候应祭祖！什么时辰给老人拜年。哪一天应去访亲会友。什么时候可以动火！什么时间不能扫地，什么日3028子吃什么饭等等， ⑤交往礼仪禁忌！以尊重、友好。平等、利人为原则。在称呼。馈赠！做客，待客等方面都有不少禁忌习俗！中国各民0554族几乎都忌讳对长辈？尊者直呼呼其名，而要使0922用亲属称谓或敬语！赠送礼品！给结婚的人送双不送单。给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）。缎缎子（与“断子”谐音）、给商家不送茉莉（“没利”的谐音），给病人不送剑兰（与“见见难”谐音）!要送苹果。桔子！桃、栗、表示平安吉利。逃离病灾。除丧事外。一般不送菊花、人们多以菊花为丧话， 随着现代科学技术的发展、人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律！思想越来越解放。行动越来越自由（自由是对必然的认识）、因而出于迷信的禁忌越来越少、许多介绍和研究少数民民族文化的论著。引用旧日日的资料多!引用现实调查材料少，很容易产生误导作用。以为少数民族的文化发展展依然非常缓慢,这是种学术研0126究的滞后，而不是现实的滞后。 五。吉祥崇尚 9134 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念,它反映在人们日常生活的各个方面。尤6337其在婚嫁和节日活动中表现更为突出, ① 吉祥崇尚的涵义、起源 吉祥崇尚的涵义、《易·系辞》：“吉吉事有祥。”《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止！”成玄英疏：“吉者、福善之事、祥者，嘉庆之征。”征。乃征兆！民间以为吉祥事与凶险事都有预兆、兆头，为了促使吉祥事物的实现，满足观念中对吉祥事物物的追求！于0828是便有了吉祥崇尚,简单来说、就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚，以期3097吉兆应验, 吉祥崇尚的的起源!与原始人类的生活实践是分不开的、恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低低下的文化水平，自然使人们把所遭遇的好事、坏事和超5193自然力,某些事相联系在一起。产生了原始宗教的信仰观念！因此、吉祥崇尚与信仰有关。同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关，吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关。某些图腾！后来演变为某些民族的吉祥物。吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求，例如追求健康长寿！人丁兴旺。多儿多女！荣华富贵！五谷丰登，牲畜肥壮，婚姻美满、夫妻和美！财源茂盛！和平安宁！万事如意、家庭和睦！风调雨顺，威武雄壮！美丽多姿等！因而便产生了相应的吉祥崇尚对象、 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象。在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可。由于历史原因因或现实原因、在吉祥崇尚文化中，虽然有很多优秀的东西、但也有不少糟粕、比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”，以枣和栗子0005象征“早”“立子”（早生儿子），以9159“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”？都是不符合国家家的计划生育政策的！在旧时代。人口死亡率高，人是是最主要的劳动力和生产力，人们有此观观念不足为怪,在当今社会条件下，科学学技术是第一生产力!国土有限，耕地有限。整个人类的生存存环境有限？若不控制人类的自身生产。仍采取无计划划的无政府的生育态度！简直是大逆不道， 吉祥崇尚尚虽然能满足崇尚者的心理需要,但同时伴随的也8607是一种消极的侥幸心理、因为！“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的。寄希望于吉兆，比起脚踏实地地去研究自然。研究社会。改造自然，改造社会、比起以奋斗来创造美美好的生活。都显得十分软弱和渺茫，但是！吉祥崇尚并非一一无是处，它确实能装点和美化生活！能提醒人们去遵循很多好的价值观念、如“岁寒三友”松！竹。梅！让人不要贵而易友。“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等，过节贴对联。放鞭炮。挂红灯。增添喜庆气氛。朋友过生生日送生肖属相吉祥物表示祝贺!加深情谊。服装、建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩，而且7262独具民族特色？这些！又可称为是吉祥祥崇尚的社会功能的积极部分！ ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容、大致有以下几项： 安康长寿。中国人的传统观念中。很重视对“五福”的追求，《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿，二曰富！三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”其中的“寿”。“康宁”！“考终命”都包涵着健康长寿、安宁善终的意思！民间多以“福，禄。寿！喜。财”为“五福”！其中除“寿”直指长寿健康外。“福”中亦含有健壮长寿的意思。人们常常以“福相”、“福态”。“发福”来赞美那些容光焕发！体态丰丰满的人？传统的祝吉词中有“三多”的内容，“三多”即即指多福，多寿。多男子，《尚书》中把“寿”列在“五福”之首、民间将“寿””置于“五福”的中心。吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间。称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音），中国俗话说的“人在一切在”，“留得青山在、不怕没柴烧”、4275既反映了朴素的唯物观点？以身体为根本！又表现出对健康长寿的追求！对对生活的热爱，人们以不朽的山（石）、苍劲的松、长命的龟！延年的灵芝。益寿的仙桃！甚至以寿星，仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福、 多子多孙。在民间的传统观念中，多多子多孙有几大好处，一是6193传宗接代，因而强调多男子、二是2712人丁兴亡！家族强盛。人多势众，三是儿子多就劳力多、容易致富、四是只要子孙孝顺，长辈老了可以安度晚年、有人养老送终。这些观念在当今已颇显陈腐。但在以小农经经济为主的旧时代,却非常流行。因而。人5296们以多子的石榴！宜男的萱草，送子的麒麟！绵延多实的瓜瓞！柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿。 荣华富贵、在旧时代。人们的观念中“富”与“贵”是密密切相联系的！这和道德标准，价值取向有关！有财富的人、可以用富有的财产谋取高官显爵！可以创造优裕的求学条件考取功名。从而实现“贵”的目的，身为高官之后，高官厚禄之外。尚可以拥有的权力牟取更多的财富、“贵”是种社会舆论认可的崇高地位、希望别人人尊崇自己！畏惧自己！几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理，统治阶级的道德标准、在他们当权的社会中必然占统治地位、所以荣华富贵！光宗耀祖。光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求！甚至连许多伟大的农民起义领袖！在推翻贪官污吏或某个封建7838王朝之后、也要高官厚禄荣华富贵一番。达到这种地位的人！以各种礼器！以龙，凤、牡丹！猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚！ 7893 婚姻美满！这里包涵的有家庭中的的各种人际关系，如夫妻恩爱、子女孝顺，弟兄团结，妯娌亲密等、总之要家庭和睦，人们常以以喜鹊，合欢。獾、荷花等来作为喜。欢、和的吉兆来来崇尚。 7471 中国人以“久旱逢甘雨！他乡遇故知、洞房花烛夜，金榜题名时”作为“四喜”、其中“久旱逢甘雨”可与与农业生产相联系？归入对“富”的希冀！“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求！“金榜题名时”是对“贵8575”的渴望， 综合来看，吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）！家庭（多子！和美）！富贵（名利。财富、地位）三方面的追求！这里既有温饱，安康类类的物质需要（人类生存的基本要求,可以以说是种本能）。又有精神方面的审美。自我价值6122实现等高层次的需求!得到了这些东西！实现了这些愿望。就是喜！就是吉祥、要实现9907这三点、又必须有太平的社社会环境, ③吉祥崇尚的表现形式 8105吉祥话，常见5415的有楹联,对联（尤其是喜庆日子里贴的）。贺喜词！念喜歌、数来宝（此处主要指内容）等、贺嫁女！贺生子。贺寿诞、贺新年！贺建房、贺乔迁、贺中第。贺开张等、都各有喜词，词押韵、有唱的、也有念说的。民间逢喜事常说的吉利话也属此类、 吉祥物！是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意！这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物，避邪和求吉相统一。吉祥物以动物居多。虚拟的事物中国以龙、凤！麒麟、各种神仙多见！另外。还有些器物，如彝，鼎，如意！宝瓶等、 吉祥图案！亦称“吉利画”、有的是图画，有的是图案！有的是图符！有的是书法条幅或横幅！如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个个各种形体的“寿”字、吉祥祥图案源于商周？成熟于唐宋、兴盛于明清！长期流传于我国民间和各阶层，现今，在工艺美术！建筑，消费商品装潢、纺织品图案！广告！居家中仍常见！色彩丰富。构思巧妙、以物寓意！风格独具，民间年画、剪纸，刺绣。织锦、玩具等制作上多有表现， 其它。在购物和赠送礼品中有“吉祥包”，在饮食中有名目祥瑞，拼摆造型美观的菜肴、甚至有直接称为“吉祥糕”、“寿糕”，“长寿面”。饺子（交子）！“八宝饭”等的食品！ 关于吉祥崇尚表现形式的来源，主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意！例如傣族崇尚孔雀的美丽。灵秀、温良！彝族崇尚尚虎的威猛、强壮、勇武，塔吉克族崇尚鹰的敏捷！迅疾和高瞻远瞩、赫哲族崇尚鹿的温驯。天鹅的纯洁。蒙古族崇尚马的矫健。骏逸、威风！我国多民族喜爱松，竹。梅！菊不畏风寒，凌霜傲雪！二是取谐音寓吉、如“鹿”与“禄”！“象”与“祥”。“蝙蝠”与“福”，“灵芝””与“灵”!“喜鹊”与“喜”。“藕。荷花”与“偶”。“和”！“鱼”与“余”、“瓶”与“平安安”等、三是依传说附会、如桃桃木能驱邪辟崇、猴子能避瘟疫、灵芝6933能起死回生,钟馗能捉鬼！八八仙能逢凶化吉、寿星能保人长寿，菩萨能能降福等、其中有的明显受到宗教文化的影响、 我国各民族的吉祥崇尚。从表现的形式和内容来看，至至少有200多种,是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花、它影响到精神生活。社会生活。经济生活的许多方面！很值得研究，！
几种风俗禁忌，年轻人最好不要轻易触犯
4054不管几种 都不要触犯，
传统中秋民俗怎么拜月，风俗的由来及禁忌
拜月道具 1.祭桌或祭几一张，普通8044的小桌即可、 2.草草席若干条。行拜礼之用、普通草席，上可加软垫。 3.香炉一盏！香若干！普普通小型香炉, 4.盘盘碟碗盏等祭品盛器若干。 5.红烛两根，照明、烘托气氛及点香用， 6.普通的酒一瓶.酒爵三只，酒杯亦可！ 7.祭品：月饼！猎取节日野味、糯米圆饼！饮酒！瓜果。毛豆。鸡冠花 拜月准备 拜月时间选择： 在中秋月出时开始祭祀，祭后分胙，饮宴，赏月，华夏祭礼讲究“祭如在！祭神如神在”、中秋祭月！关键是向月神示敬。天气因素不是关键。中秋无月甚至下雨、都可以祭月、 拜月场地要求： 凡是月光能照射之处，都可以举行，如遇阴天、可以向月亮的方位摆9707放祭桌!如遇到下雨！可以转移到船上！檐下或室内。但需打开门窗、面向月亮的方向而祭。 拜月具体人员： 参加祭月的人中选一名主祭、一名赞礼！若干执事！其它人均为从祭。以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭！集体祭月时，也从女性中选定主祭，按照传统！男不拜月。男子可以担任赞礼，执事协助助祭月？或或从事其它协助工作！ 拜月服饰： 祭月是要求相对宽宽松的祭礼!可不穿专门的汉服祭服。着适合秋季的汉服常服即可！推荐男子着深衣！袍衫！直身等。女子着深衣。褙子或襦裙，祭月前、需沐浴更衣！以示对月神的诚敬， 拜月物品： 月光纸：可在网上搜索月光纸图片，打印出来，也可以自己画， 祝文：祭月时时向月亮读祝!可更好地表表达诚敬！祭月祝文。精短短优美为宜,四言！五言！七言诗等形形式均可！祝文文应用毛笔,工整地誊写在在宣纸上，
关于英国风俗文化以及需要注意的禁忌之类的，最好是全一点，完整一点的
风俗==[、
广西的婚姻风俗有哪些禁忌啊？
壮族实行氏族外婚，同家族的人不得通婚、许多地方不禁同姓为婚，但在广西西部。—些壮人视“同姓婚”为为“爬灰”,社会予以禁止。在9663缔婚过程中。舅权的作用相当突出。一些地方舅舅的意见甚至起决定作用、社会流行“天上最大的的是雷公、地下最大的是舅公””的俗语、 壮族有雷公公禁婚的习俗！相传。农历八月至新年二月，天上上雷公关门睡大觉,天上上地上太平！是吉利的季节！人们当选在这期间办婚事，而三月至七月、雷公出门行事。不时雷声轰隆。禁止人间办婚事、若有违者、就要受雷公处罚，婚事会办得不顺当！家庭将会欠美满、因此、为了忌讳，这期间一般不相亲、不订婚。不结婚、 广西马山县青年男女谈爱相亲。第一次见面忌杀鸡鸭款待！否则、十有九要谈崩。认为杀死鸡鸭5632不吉利。婚事也就自然难成、 以前普遍实行不落夫家习俗，个别地方视新婚之夜新郎新娘同房为伤风败俗和不吉！在接亲，上门门等仪式中,各地存在不同的风俗，有的必须于特定的时辰出门，亦于特定的时辰到达新郎家或新娘家(招赘婚)，入门之时普遍有过竹门或其避邪物3562件之仪式，意在挡住新人带来的鬼邪。 出嫁女忌摸香案面、出嫁女儿回娘家。不能伸手取放在祭坛上的东西！ 壮族社会对孕？产妇和新生儿有一些特殊殊的禁忌,其意意是避免冲犯祖宗!招来鬼邪和保证妇幼平安！ 妇女怀孕要部分分忌口！3201如不吃狗肉和辣椒？怕引动胎气！家有孕妇，则不得修理8295房屋和工具,孕妇的床也不能移动，亦是怕胎儿不吉。 生子之家，多在门外插一些物品作标记。以防外人误误入而带来不祥!有些地方插柚树叶或或黄皮果树叶,有些地方挂黄布或红布做成的小包，有些地方则系系一把青草或禾草!婴儿的胎盘不可胡乱丢弃！部分壮人3382将之用禾草包住、于夜深人静之时悄悄绑到树后有果实的大树的东面、形状如大人背小孩、象征子子孙孙人丁丁不断!兴旺发达、！
