为什么越南人都姓阮啊？
越南民族是中华民族旁支的一脉、在上古鸿庞时代(公元前2,879年)叫做文郎、到蜀主安阳王改称瓯貉。迨中国秦王政二十六年。秦统一天下、命名象郡！后来汉武帝命名为交趾。历东汉、六朝，隋，唐。一直到五代。前后一千零四十年都是中国的藩属！自宋朝以后、越南表表面自主。历历经越南的吴、丁，黎。李。陈、胡和阮各朝代仍向中国朝贡！丁氏氏自立期间。国号为大瞿越(DAI CO VIET)!到李朝圣宗改称大越(DAI VIET)。直至黎英宗时。中国朝廷始正式承认为安南(AN NAM)国、后来、阮朝嘉隆王统一了北越(公元1802年)才定名为越南(VIETNAM)， 所以阮姓在越南是大姓，同时也是一名门望族,势力比较大。不只总理和主席是阮姓。之前的王朝也是阮姓，国号就以阮姓为国号！追问： 等于说他们的阮姓就和咱们中国的赵！钱、孙！李一样。姓这个的人比较多！刚好我认识的都姓阮，只是没遇到到其他姓氏的人而已!我可以以这样理解吗。回答： 是的。6632就是这样追问： 并不是所有越南人都姓阮？只能说，阮姓在越南的人人口众多。影响非常大！清朝中期！阮4941福映统一越南。建立了越南历史上上最后一个封建王朝——阮氏王朝？当时不少官员都被赐姓阮。阮姓4839遂成为越南最大的姓氏, 千百年来！经过战争，移民。通婚等融合、越南阮姓和中国阮姓关系已经非常常密切,相传，今天的越南阮氏中就有《水浒传》中阮氏三兄弟（立地太岁阮小二。短命二郎郎阮小五。活阎罗阮小七）的后人。据考证。阮氏兄弟在历史上确有其人！他们就出生在梁山边的石碣村。是众多梁山好汉中少有的土生土长的梁山人。追问： 翻开越南的历史，我们很清楚地发现、越南与中国联系非常密切。越南人数最多的京族（也称作越族）！深受中国汉族文化的熏陶。从秦朝开始一直到清9703朝末年，越南多次成为中国的行政区域或者是藩属国， 而前面所说的阮氏兄弟、招安之后。因为受朝廷迫害。他们带着梁山山好汉的血性离开山东、逐渐迁移到南方对抗朝廷，阮氏兄兄弟的足迹遍布江苏,浙江。福建沿海！一直到广东、广西！云南。贵州、并且有后裔漂泊到了越南，！
梦见越南人妇女
有想法就去找找个呗，
越南人起名字使用汉字吗？
6857准确的说,汉语越南人名是音译和意译的结合、意译的成分还多一些！不过这要看译者的的水平、水平差的当然音译相对来说比水平好的多一些啦、越，韩，日等国译名都有有不同于西方人名的专译规则。有兴趣可买专业书籍查阅！在法国传教士发明拉丁拼音9288并被越南官方使用前，越南使用的是越式汉语。字基本上是汉字和汉字的变异（喃字）。拉丁拼音也就是说现在的越南文是原越南文的注音文字、跟汉语拼音同一道理！不同的是。后来的越南政府为了去中国化！丢掉了汉字。而只采用了汉字的拼音作为正式文字！这也造成了越南文大量的一字多义， 因为一字多解的存在、就不难理解越南名的翻译！为什么是音意译结1590合的了、例如：范氏春香（女名），阮文龙龙（男名）,都是意译和音译结合、4181意译多过音译的！！
水晶的禁忌？
殡仪馆、医院。坟场尽量不要让水晶外露 特别是吸收性能量的水晶：黑耀石。紫水晶。海蓝宝等 不能带就收进6337包包里,不要露在外面就是了 带着也没关系。回家立马消磁磁 紫晶。粉晶。萤石最好不要晒太阳！他们所包含矿物质稳稳定性比较差,长9889期太阳照射容易退色？
寺庙有哪些禁忌
进寺庙的常识 —般大殿有三个门。从左边的门进、右边的门出。不要走中门、进殿男左脚女右右脚进？脚不要碰到门坎。更不能踩到上面，切记、，、读一遍，等于修行，转一次，也是修行。佛无处不在、阿弥陀佛。 5702 为什么拜佛!佛是佛陀的简称、意为觉觉悟的人,大慈大大悲的人？大福德！大智慧的人，拜佛就是以佛佛为导师,学佛的为人处世，积德修福、做一个慈悲与智智慧的人！一一个身心清净？健康的人！一个快乐无忧的人。一个有益于社会！国家、众生的人、一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是5152佛陀的教育？就是做人的教育。成功的人生！就是做人的成功，5620那么该怎样拜佛呢,关键是至诚恭敬，印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益。须向恭敬敬中求？有一分恭敬，即消一分罪业！增一分福慧。有十分恭敬、即消消十分罪业、增十分福慧。" 为什么拜菩萨， 一、弥勒菩萨：包容，欢喜喜 我们一进天王殿,第一个见到的，就是正当中供奉的的弥勒菩萨！弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象！他代表什么9658意思呢!布袋和尚肚皮很大、满面笑容。他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量！要能包容！ 第二要慈悲。要以欢喜心接待一切众生、所以弥勒菩萨代表的是--生平等心、呈喜悦相、我们以清净平等的心对待一切众生。以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所所以他是教学、而不可以把他当作神明来祭祀。那就错误了、你一定要懂得其真正的含意！你明了之后。才会对于佛家教育佩服到五体投地、不能不称赞。这真是具足了大智慧、圆满的设施、明了他对我们的教育意义。这就是拜菩萨了！ 二，地藏菩萨：：孝顺，恭敬 地藏菩萨所所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》、我们8403从这个地方学起，无论哪一个宗派！哪一个法门。都是从孝亲尊师做起，然后把孝亲尊师扩大。能够孝顺！恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。 三！观世音音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲。慈是使他5234人快乐。悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切！怜悯一切。救护一切众生、就是大慈大悲，拜菩萨，就是以菩萨为榜样。长养自己的慈悲心。利益他人、造福社会。因为！害人就是是害己!助人就是助己、利人自然有益自己、爱护他人。才是真爱自己， 四！文殊菩萨：智慧、5535善巧 文殊师利菩萨？代表的是是大智慧，圆满的智慧、绝对不是迷惑颠倒！感情用事、佛门常说："慈悲为本。方便为门"！但是又又说："慈悲多祸害！方便出下流"。这个话对照起来看好像非常矛盾。其实它有道理的！因为！慈悲、方便要建立立在理智的基础上？要建立在智慧的基础上。不能感情用事、不能溺爱、感情用事，不思后果！那就是祸害，如果是以智慧为基础、慈悲、方便才能2234恰到好处！才能善巧！才能能自利利他，那8804是真实的功德、因此！拜菩萨！就是学习开发自己的智慧。为人处世、善巧方便！得当适宜。 五。普贤菩萨：应用、实践 普贤菩萨代表实践，把孝敬！慈悲。智慧，应用。落实在日常生活当中，我们们穿衣吃饭、学习工作。待人接物，能够把孝敬，慈悲，智慧。应用！落实在其中，这叫做普贤贤菩萨！拜菩萨，就是学习知行合一。解行相应， 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲、智慧！实践， 诸位想想，佛8931教里哪来的迷信! 真正是叫我们破迷开悟啊、然后才能离苦得乐、 苦从哪里来的。从迷来的、 乐从哪里来的，从悟来的、 觉觉悟就乐了!就是宇宙宙人生的真相，我统统清楚。统统明了、自2173然就快乐了,你能够掌握这个个现实、你能够自在地运用这个现实、支配这个现实。而不是被环环境所支配、被环境支配，这个人很痛苦啊、自己有能力支配环境、支配自己生活、样样作得了主宰！他怎么不幸福！8349怎么不快乐呢!关键就在迷、悟啊，这些菩萨代表修学的纲领。都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益！ 为什么拜罗汉! 罗罗汉是佛陀的学生？听闻佛3721陀的教育？用功修行、解解脱了烦恼和痛苦!我们拜罗汉！数罗汉，就要学罗汉。听闻佛法、修正错误的思想。言语！行为、从而离苦得乐、身心清净！生活幸福、 为什么拜四大天王！ 走进佛寺大门。你看的第一个建筑物！叫天王殿，天5195王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨，四大天王是护法，保护这个道场的！你懂得其真正的意思吗， 一！东方持国天王。 "持"是保持！"国"是国家。持国里面最0361重要的含意就是"负责尽分"!我们修身！齐家，也就是对自己。对家庭，对社会。对国家负责、5589自己是什么身分？就负担起什么样的职责！ 我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力、每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职！这才能护持国家。他表示的，教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器）、它也是表表示佛法的,代表什么呢、负责尽职要做得恰到好处，不能超过。也不能不及、这这就是中庸之道! 儒家讲中庸，佛家讲中道，就像弦一样，你要2683是太紧了,它就会断掉，太松了。就弹不响了。一定要调得恰到好处、这就是说、我们对人、对事、对物都要守分寸、都要做得恰到好处、它是这个意思啊、 二！南方增长天王、 "增长"用现代的话来说就是求进步。与时俱进、不进则退、儒家家教学说日日新,日新又新！永远在求进步，佛法讲精进，不但要进步。还要精纯、进步当中要守住精纯、这是佛教给我们的！所以佛法永远站在时代的前端。那你9403不求进步怎么行！整个社会都在进步。你落在后面。会被被淘汰掉的、所以德行上要进步、智慧要增长。技能要进步。才艺也要进步。乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行！那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了！我们离3695乐去吃苦，这在佛法里找不到、所以苦行是在修学6493的阶段、好像我们在学校读书！求学的的阶段要苦,踏进社会我们造福人群、这个时候是离苦得乐，不但自己离苦得乐。帮助3435整个社会！帮助一切大众离7805苦得乐？是这么一个意思、不能搞错！苦行是一个阶段。不是永久的、这个一定要知道。 增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表表示佛法的、代表智慧之剑、能断烦恼！烦恼像丝、像乱麻一样、所以快刀斩乱麻！唯有智慧才才能够把所有的烦杂事情！统统都解决掉！它表这个意思！ 三、西西方广目天王！ 前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职！要日新又新！那要怎怎样才能做到呢。这两位天王教给我们们--要多看，多听。所谓"读万卷书、行万里路"。1861智慧从这儿来的呀？要读书！要读诵佛经，要到处去看！去考察，像像现在说观光!考察。"光"是什么呢，光是那个地方的风俗人情、那个地方的生活习惯！我们去看看都了解了。人家的长处、我们学习。人家的缺陷、反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短、来建设我们的国家！建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家！最美好的社会会了吗？这个不是凭空在想像的！是要叫你多方去考察！去学习！可见佛教给我们的确是非常踏实！绝不是空谈。教我们多看！多听。增长自己的的学问？增长长自己的见识。 那么广目天王右手拿的是一条龙。或者有的时候造像1031造的是蛇，龙跟跟蛇代表什么呢！代0248表变化莫测,这是讲人心。社会！世界、非常非常常复杂,常常在变化。你有智慧才能控制得住，才能掌握局势、才能游刃有余。它表这个意思， 四、北方多闻天王 北方多闻天王、他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢、伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保！遮盖灰尘、既要多看！多听。又要保护自己身心的清净。不被诱惑。不受污染。所以你要是真正明了！真正懂得、一进天王殿看到这些塑像、就给你上了了一课。这一课真正护持你你自己身心的健康？护持你个人的幸福，家庭的美满，社会的和谐，国家的富强。世界的和平，这统统都护持了。一点都不假！诸位一定要晓得它表法--教学的意趣！这是是艺术的教育。 0754为什么烧香。 "香"代表戒、定真香、烧香就是提醒我们，要修学戒、定！从而7075开显智慧。由戒生定、由定生慧！修学戒律。就是是要遵纪守法、修十善业，十善业包括： 一。不杀生， 二！不偷盗， 三！不邪淫， 四，不恶口、 五。不两舌！ 六，不妄语。 七、不绮语， 八！不贪！ 九。不嗔、 十。不痴…3205……或称十善业道！、
板栗有什么禁忌
糖尿病患者要少吃 栗子富含柔软的膳食纤维。糖尿病患者可适量品尝、板栗所所含的糖类较高，但血7874糖反应低于米饭！所以糖尿病患者可以吃板栗。但但一次吃几颗也就够了！街边的糖炒栗子。饭店里的栗烧鸡等因为加工过程加入了糖，糖尿病病患者就最好别吃了！ 脾胃虚弱者不宜吃 营养专家介绍。板栗无论生吃熟吃对人的肠胃功能要求都很高，因为它生食难消化、熟食又易滞气。所以。如果你有有脾胃虚弱？消化不良。腹胀的问题，无论生食熟食千万不要多吃，每天5～10粒就足够了！吃时要细细嚼碎。待口感无渣时再一点一点咽下去、 最好在两餐之间把栗子当成零食！或做在饭菜里吃。而不不是饭后大量吃，以免摄入过多的热量，不利于保持体重、、
乙肝患者禁忌什么？
禁忌喝酒、此外！在饮食上！尽量少吃辛辣，刺激性食物，清淡饮食。不要过度度劳累,积极治疗，定期复查，！
胃病有哪些禁忌
尽量少生气！保持情绪稳定！经常参加体育锻炼！增强体质。、
佛教的禁忌有哪些
中国佛教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们、在他去世以后要以戒为师，佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的、另一方面是针对在家修修行者的。佛教的禁忌。是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的、佛教自传入中国后。同各地地的民俗。文化相融合，形成不同同的禁忌,下面就对佛佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。 中国佛8499教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规!另一方面也受到到中国本土传统民间风俗的影响!皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心！增长功德、都要持佛教的戒律，佛教最基本的戒律是“五戒十善”！五戒，就是杀生戒。偷盗戒，邪淫戒！妄语戒！饮酒戒！十善实际上是五戒的分化和细化。分为身！语！意三业的禁忌。其内容包括。身体行为的善（禁忌）：不杀生！不偷盗，不邪淫。语言方面的善（禁忌）：不妄语！不两舌、不恶口！不绮语。意识方面的5134善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚、不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格！这里仅介绍一部分内容！一、饮食方面的的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多。其其中素食是最基本？最重重要的一条，素食的的概念包括不吃“荤”和“腥”？“荤”是是指有恶臭和异味的蔬菜、如大蒜。大葱，韭菜等！《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫！所以佛教教要求禁食！所谓““腥”是指肉食,即是各种动物的肉！甚至蛋！对此类食物、出家二众也不能吃！不过素食的范围也比较广、例如：辣椒！生姜、胡椒、五香、八角！香椿、茴香！桂皮。芜荽、芹菜！香菇类等都可食用、豆制品！牛奶和乳制品。如奶酪、生酥！醍醐等等也都不在禁止之列！此外。佛教还要求僧人不饮酒，不吸烟，不饮饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料!比如粳米酒、果酒。大麦酒！啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列，吸烟虽然不是五戒范围的内容、但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好！体现了一种精神的追求和贪欲！同同佛教要求的清净无我的境界不相符、因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一，不吃零食也是佛教教对僧人的要求、这既3218是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要，所以。同出家人共处时，不宜向僧人敬烟，同桌就餐时、不宜将素菜荤叫。不宜对僧人敬酒！劝酒，或者劝吃肉！也不宜提议同僧人干杯（茶，饮料等）、 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚。不蓄私财等。佛教认为出家家僧众担负着住持佛法,续佛慧命的的重大责任和终身事业！因此必须独身出家才能成就！积蓄私财是是违背出家本意的、除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞、不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位、不接受金银象马等财宝、不作买卖，不不看相算命等？僧人出家受戒后。戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中！不能同住一个寺院。因此。与僧人交往时不宜8308问是否已经结婚之类的话，不宜0543邀请僧人唱歌!跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律律的娱乐活动，同比丘尼交2986往要注意？男性公民不能进尼众的寮房。同比丘尼说话时要有另外的人在场。不要主主动与比丘尼握手，到比比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们们到男众寺院也要注意。不要随意到僧人关闭的地方去。 对于在家的居士，佛教只要求在每月一一定的日子里实行一种克制的生活!即不涂香装饰。不观听7215歌舞剧。不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日，初八，十四！望日，二十三！二十九日！ 对出家众的称谓，佛教也有一些讲究，中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”。其实这种称呼是不准确的、特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 其实遵照佛教的制度、只有大丛林（寺院）的方丈才能称为为“和尚”,此外！沙弥的剃度师也可称为和尚、比丘的得戒师也称“戒和尚”！所以，其他僧人一般都不能称和尚。和尚实际上是很尊重的称呼，对于和尚可称为“6769和尚”，“大和尚”，“方丈”，教外人可称“大法师”。“法师”！居士可统称称“某某师父”，2873凡是剃度出家的男性！年满20岁！受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘。还没有资格收授徒弟的。居士可称他们为“师父”、教外人可称“某某法法师”,应该注意的是！教外人同僧人交往中。不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人！容易引起信教群众的反感。 5973 对于女众出家人！称其为“尼姑”并不合乎佛制、正确的称呼是：年龄满18岁。在受了十戒的基础上再加六法。为随学比丘尼。居士称“某某师父”。教外人称“某某法师”！受6926过具足戒的就是比丘尼。教外2438人可称“某某尼师”，“某某某法师”？“某某某师父”？“某某师太”，也有称尼众寺院院的住持为和尚的, 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教9432所规定的、中国佛教的另外两个派系、云南上座部佛教和藏传佛教！也有许多禁忌戒规、本文在此暂不作详细介绍！、
咳要禁忌什么食物
应该注意以下7162饮食七忌： 一：忌寒凉食物,咳嗽时不不宜吃冷饮或冷冻饮料,中医认为“形寒饮冷则伤肺”！就是说身体一旦受了寒。饮入寒凉之品、均可伤及人体的肺脏！而咳嗽多因肺部疾患引发的肺气不宣，肺气上逆所致！此时如饮食过凉！就容易造成肺气气闭塞！症状加重、日久不愈。 二：肥甘厚味食物，中医认为咳嗽多为肺热引起、儿童尤其如此、日常饮食中、多吃肥甘甘厚味可产生内热,加重咳嗽！且痰多粘稠、不容易咳出，对于哮喘的患儿。过食肥甘可致痰热互结，阻塞呼吸道，加重哮喘！使疾病难以痊愈。油炸食食物也不要多吃，孩子咳嗽时胃肠功能比较薄弱、油炸食食品可加重胃肠负担,且助湿助热、滋生痰液、使咳嗽难以痊愈、 三：忌鱼腥虾蟹、一般人都知道咳嗽需忌“发物”。不宜吃鱼腥。鱼腥对“风热咳嗽”影响最大、咳嗽患儿在进食鱼腥类食品后咳咳嗽加重!这与腥味刺7808激呼吸道和对鱼虾食品的蛋白过敏有关！对某些鱼，蛋过敏的小孩子更应注意！其中以白鲢、带鱼影影响最大! 四：忌甜甜酸食物，酸食常敛痰！使痰不易咳出！以以致加重病情！使咳嗽难愈，咳嗽严重时苹果。香蕉，橘子，葡萄等都不宜吃、吃甜食也会助热，使炎症不易治愈、民间有“生梨炖冰糖”治疗咳嗽的习惯！这种吃法对咳嗽初起(新咳)是不妥当的， 五：忌食用用橘子，许多人认为橘子是止咳化痰的，于是让患咳嗽的孩子多吃橘子！实际上、橘皮确有止咳0280化痰的功效,但5510橘肉反而生热生痰!而一般的孩子不可能不吃橘肉只吃橘皮， 六：忌吃花生！瓜子！巧克力等。上述食品含油脂较多！食后易滋生痰液、使咳嗽加重， 七：忌食用补品。不少少家长给体质虚弱的孩子服用一些补品。但孩子咳嗽未愈时应停服补品！以免使咳嗽难愈。
