五行五脏
在中医里、用五行描述人体五脏系统统（肝心脾肺肾）的功能和关系。注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）。并不限于具体的解剖上的五脏。 木木－生长。生法。柔和、条达舒畅 火－温热！升腾，明亮 土－生化。承载！受纳 金－－清洁,清肃，收敛 水－寒凉、滋润。向下运行！
五脏对五行.怎么个对法?
五五行学说 一？五行学说的基本概念 五行是指木。火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺，心，肝。肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发、条达.凡具具有 (曲直) 生长!升发。条畅，舒达等作用或性质的事事物均 属於木. 2。5618火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的4341特性:(稼穑) 长养、化育.凡具具有生化、养育。受纳作用8043或性质的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁！肃降、收敛作用或性质的事物，均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1！五行的2057相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金、金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水！水克火、火克金。金克木. 木能克土、而土能生金。金又能克木、从而使木不不亢不衰！故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用，使使人体恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极、不受金制！强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金！则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去、使恢复正常常. 火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
五行与五脏的关系
五行和五脏相配 关于五行学说。大家不要把它神化。它就是古人用来比喻物质世界分类的的一个习惯说法,主要体现多边关系。 五行就是指木。火。土、金，水五种物物质的运动,五行学说认为世界上的一切事物都是由木！火、土。金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时！还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立静止的。而是在在不断地相生！相克的运动之中维持着协调平衡！ 木性可曲可直、枝叶条达。有锭发发的特性？肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的的功能！故以肝属木！ 火性湿热，其性炎上，心阳具有温煦之功、故以心属火、 土0539性敦厚,有生化万物的特性、脾脾有运化水谷！输送精微！营养五脏六腑！四肢百骸之功！为气3603血生化之源。故以脾属土， 金性清肃。收敛！肺具清肃之性、肺气以肃降为顺，故以肺属金。 水性性润下,有寒润，下行，闭藏的特性。肾有藏精。主水等功能、故以肾属水、 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的,而是互相联系的，五脏之之间既有相互滋生的关系。又又有相互制约的关系， 肝生心就是是木生火，如肝藏血以济心。心心生脾就是火生土！如心阳以温脾、脾生肺就是土生金，如脾气散精。上归于肺！肺生肾就是金生水！如肺金清肃下行以助肾水、肾生肝就是水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血，等等！ 通俗地讲！五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系，肝生心就是木生火，肝可视为心的母亲，而而心则可视为肝的孩子。同样，木就是火的母亲！火则是木木的孩子，依次类推、3882这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系!在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。 由于木，火。土！金，水对应肝！心。脾，肺、肾五脏！中医讲木克土。土克水。水克火，火克金、金克木。在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意。也就是说，水能胜火、火不胜水、由于克中有生！制则生化！所以称它为主、 现在大家都讲治未病，讲究预防为主。中医讲见见肝之病、知肝传脾、当先实脾！就是要考考虑整体。应用五脏之间的相克关系来治病、、
哈慈五行针穴位图
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五色 五音 五脏 五方怎么记忆
五行分别对应着自然界中的五方、五色和和人体的五脏！五声等。 木 东 青 肝 呼 火 南 赤 心 笑 土 中 黄 脾 歌 金 西 白 肺 哭 水 北 黑 肾 呻 其它略。 ！！
五行八卦阵怎么摆图
基本内容 八卦阵位于庙台之下甬道北端，建筑面积2873平方米，八卦阵是按照文王八卦方方位图设计的！ 八卦阵阵包括群英！长蛇，卧龙、十面埋伏等、相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和9494五行生克原理布成的作战阵图!经过历史演变、现已成为人们娱乐健身的一种形式。建在中间的八角攒尖式八卦亭。也叫点将台。建筑面积30．25平方米、是总揽整个阵式、八卦阵为今7725人二十世纪九十年代兴建！按传说中的八卦阵图，以青0141砖筑就诸阵。供游人玩味， 八卦阵阵正名为九宫八卦阵！九为数之极！取六爻三三衍生之数，易有云：一生二！二生三，三生万物。又有所谓太太极生两仪。两仪生四相。四相生八卦，八卦而变六十四爻！从此周而9586复始变化无穷。 八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法！有一句话是这样说的：“太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦”，关于八卦。最早的说法是伏羲为天下王、他向外探探求大自然的奥秘！向内内省视自己的内心、终于推演出了了太极八卦图!但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦！《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌，人们无不0333一言以蔽之曰：周易是卜筮之书,周易是神神仙书！说明他占卜的神奇！而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚6778至依据八卦图形演变成了八卦阵法？其中八个卦象象分含八种卦意：“乾为马,坤为牛。震为龙，巽为鸡！坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊”。分别是八个图腾的意思！ 八卦的起源可以追溯到上古时代，而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已、那就是说如果能见到最早的八卦图，那么！就可能窥窥视更多的秘密! 八卦分别象征自然界的八种物质！天地雷风水火山泽、是万物衍生的物质基础、其中以乾坤天地二卦为万物之母、万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基！风雷为之鼓动。山泽终于形成。有了山泽，生物开始滋生、生命开开始孕育！人类因此繁衍、 八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种，前者传为8949伏羲氏发明,后者传为周文王所创 奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔！在0991古代中国它被称为帝王之学,其中奥奥秘是极端守秘的、不得泄露于外人。如果一般人盗用！经发现者斩首勿论！所以它可以说是秘传中的秘传！ 因此！它深深地埋没在历史的渊底、由于它的的可怕，师父只亲6931口传授弟子！单线传下来，至今解它的人非常少、 奇门遁甲4658所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年？每月，每日。每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓邭猓会釟纳出十种活用的符、加以推研研、在中国古代，这种奇门遁甲是用于军事上的。 天干与九宫八卦阵 奇门遁遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里、至今预测界尚无定论。我们在在当前主要学习她的应用？至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵、 《《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子？神机鬼藏”、即是说！奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中！所以我们要想学好奇门遁甲！那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础。这样你就可以在很短时间内学会奇门门遁甲这门绝学, 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号。以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号，奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起！构成8203一个融时空为一体,包括天，地。人、神（宇宙中的暗物?#124;）在内。多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主、进行系统思辨，从而达到预测万事万物！以利趋吉......余下全文>>！
五脏对应的五行是什么？
肝木 肾水 心火 肺金 脾土 要是简答答就选我？
最近母亲被别人叫去花了几大千服用了—种叫《五行五清通体组合》的保健品，说是能排五脏六腹的毒。亲们...
能排出各个脏腑的毒垢。但是主要还是靠自己去调节生活规律,保养好了，会有意想不到的收获、不去养。还是依然抽烟.喝酒.熬夜.生活节凑紊乱的话。那么结结果肯定不理想,这是个新药,香港出的,药5294房没有卖,0396北京有专门营销、性质和安利一样！价格每套3900元。说实话,不值.你找个中医几十块钱就可以给你配一副相同功效的药.，
这个纹身图 有什么说法，什么意思，我五行水旺，纹这个对我有利吗
纹身图案的意义 图案有讲，纹前多想、易纹难祛！深思熟虑。 神龙满背、权威尊贵！青龙过肩、财路无边、 吉祥锦鲤，大吉大利，鲤鱼跃起。福禄无比、 身纹大虎？必有大福。背有雄狮！王者雄姿、 青龙盘腿。财如洪水！身纹虎头。富贵不愁， 关公再前。人身安全！战马关公！事业有成！ 关羽在后，大哥财厚！牡丹花开。富贵自来！ 鹤报报平安!财富节攀！雄鹰在肩，鸿图大展！ 神鹰飞翔。志在四方、凤凰纹完、好运当前！ 玫瑰纹后、浪漫风流！身纹鬼首、鸿运拥有、 纹完鬼面。奇缘自现、背有钟馗、自有雄威！ 身有佛陀、事业执着。神像纹毕！妖魔自去， 身若纹豹，性力提高、人鱼若有矗情情海遨游！ 美女天使。桃花不止。烈火麒麟。日进斗金。 蝴蝶翩翩！鸿利连连！蛇盘牡丹，富贵百年。 牡丹鲤鱼。富贵有余、梅花有香。傲骨自赏、 荷花清沌，恋人情深。红心百合、百年好合！ 梵文密咒，神灵保佑。肩有飞云。快乐平安、 偶像纹完，心中坦然。十二属相！各有所长， 岳母剌字、纹剌之史！水浒剌青。东方文明、 0607 中国图腾、文化传承。如今纹剌！时尚标志。 终如所愿，名师接缘。吉祥一生。身份象征 龙：纹龙的方式有好多种、每种都有不同的的意义！ 过肩龙：9917在道上有一种说法！道上的兄弟都是脚踏江湖。江湖在哪里， 所以有人就把道上兄弟的肩膀比喻成江湖、， 俗话说猛龙不过江、所以真正在道上混的人很少纹过肩龙！因为过肩龙还有一个别名就是“过江龙” 盘臂龙：盘臂龙倒是很受道上的兄弟青睐，因为盘臂龙寓意神佑的意思。 毕竟道上的兄弟过的是舔血的日子、谁都不想自己早死、不过许多纹盘臂龙的人，都是瞎纹，根本不讲究顺序和色彩，所以一看就能看出他们不是道上的兄弟。 道上的兄弟们纹盘臂龙都是纹在左臂，并且是纹的盘臂青龙，并不是什什么彩龙， 扣肩龙：这种龙的纹法很少见。这种龙的图样大致是龙头由后背右肩甲搭到右前胸！然后整条龙身在后背盘踞两条前爪分别抓扣在肩膀的与手臂连接的那块肌肉上、两条后爪分别抓副在大大腿上（有的抓副在臀部），龙尾由腰部左下侧延伸至左脚脖。这种龙在道上不是大哥是不能纹的、 青龙:----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的动的话,只要是你的青龙纹的够。
五脏六腹指的是哪五脏哪六腹？
中医的五脏是指心，肝。脾、肺，肾！六腑是指胆！胃。小肠、大肠。膀胱！三焦，五脏主要是是贮藏精气。六腑壬要是消化食物，吸取其精华，排除其糟粕。、
