五行五脏
在中医里。用五行描述人体五脏系6326统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）。并不限于具体的解剖上的五脏、 木－生长。生法，柔和。条条达舒畅 火－温热。升腾。明亮 土－生化。承载，受纳 金－清洁。清肃、收敛 水－寒凉，滋润！向下运行！
人体五脏对应的五行？
金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾！五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火。肝藏藏血用以济心,心生脾——就是火生土，心之阳气用以温脾、脾生肺——就是土生金！脾运化水谷之精气可以益肺。肺生肾——就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾，肾生肝肝——就是水生木。肾藏精以滋滋养肝的阴血等等、 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降！可抑制肝（木）阳的上亢——金克木。肝（3538木）的条达、可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土。脾（土）的的运化！可以防止肾（水）水的泛滥——土克水。肾（水）阴的上济、可以制约心（（火）阳亢烈——水克火、心（火）的阳热、可以制约厂（金））的清肃太过——火克金。！
五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五五行的关系为脾，肺！心，肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容容 五行的属性 1！木的特特性：生发？条达.凡具有 (曲直) 生长。升发，条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特9801性：(炎上) 炎热。向上.凡具有有温热？ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化，养育、受纳作用或性质的事物。均均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃、敛0664降.凡具有清洁。肃降！收敛作用或性质的事物！均属於金金 5!水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒寒凉滋润,向下运行作用或性质的事物，均均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1、五行的相相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作作用叫相生.五行相生的顺序是木生火？火生土,土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水，水克火！火克金，金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用！使人体体恢复平衡,叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极！不受金制。强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金。则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 3560 火气不足,将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
天地功用为五行是什么意思
意思可能就7440是不对的!
何为五行，五行与五脏情志的对应关系
五行行就是木！火，土，金、水。代表五种属性、是抽象概念！不要理解具0195体的某种东西, 五官：舌 目 口 鼻 耳 五行：火 木 土 金 水 五脏：心 肝 脾 肺 肾 五体：脉 筋 肉 皮 骨 五志：喜 怒 思 忧 恐 五色：红 青 黄 白 黑 五声：笑 呼 颜 呻 哭 五味：苦 酸 甘 辛 咸 1，3559肝——青色（绿色）——酸（保护肝脏应该多吃青色食品如：青菜。西兰花等、少吃太酸食品）2！心——红色——苦（应多吃红色食品补心如：西红柿。红萝卜等、如果心火太旺也可以吃苦苦瓜降火） 3!脾——黄色——甜（保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等！忌吃太甜的东西） 4。肺——白色——辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药，百合等！多食辣辣的食品、如果肺脏不好可以在胸前挂洋葱圈） 5。肾———黑色——咸（补肾应多吃黑色食品如：黑木耳,黑芝麻！葡萄！茄子，紫甘蓝等，而且不要吃太咸食品）每天三餐只要保证这五色五味俱全，对身体非常好！ 大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白 二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄 三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红 四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青 五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑 脾胃属土，对应消化系统。需要黄色微甜的食物来滋养！ 肺属金、对应呼吸系统，需要白色，微辛辣的食物来滋养、 肾属水、对应循环系统。需要黑色，微咸的食物来滋养、 肝属木！对应免免疫系统！需要绿色、微酸的食物来滋养。 心属火、对应内分泌系统。需要红色。微苦的食物来滋养！ 3021 人的外貌，形体与五脏有直接的联系！而五脏的平衡协调依赖均衡的营养。在五官当中： 肝气上通于目、其华在爪。 6261心气关联于舌？其华在面！ 脾9150气上通于口!其华在唇。 肺气关联于鼻？其华在肤。 肾气上联于耳、其华在发，，
五音 五志 五脏是什么，语文考试题（急）
五音 指的是宫！商！角、徵、羽，“人含五常而生，声有五音、宫！商、角！徵、羽”！因此五音也代指汉语的发音。在汉代、0388五音配以五行对应了土金水木火以及中西北东南、在汉语音韵学中、五音代指汉语声母的调调音位置和调音方法！包括唇音。舌音。齿音、牙音！喉音！五音对对朝鲜和日本的音韵体系影响很大。 五志 指喜。怒，思。忧，恐五种情志的变动。《内经》认为情志的变动和五脏脏的机能有关,心志为喜！肝志为怒。脾志为思，肺志为忧。肾志为恐！ 五脏 体内心！肝、脾、肺！肾五个脏器的合称。脏！古称藏，五脏的主要生理功能是生化和储藏精。气。血，津液和神！故故又名五神脏!由于精！气、神是人体生命活动的根本，所以五脏在人体生命中起着重要作用，
九阴真经 江湖内功 残阳功决 和 五行心法 哪个更好 ? 更全面 ？
内功名称：五行心法 江湖传闻：“天有五行、水火金木土，分时化育！以成万物”！此心法循天地机理，可化万物灵气！纳之己用。慧藏气海，使运气如涓涓溪水，绵而不绝！ 内功属性：阴柔 对应套路：青云掌法 内功效果： 6-15层 攻击时可吸收对方罡气、内息。体魄各一点、并将其转化自身身内息,持续30秒，最多吸取6次。 16-25层 1028攻击时可吸收对方罡气、内息！体魄各一点。并将其转转化自身内息!持续30秒！最多吸取10次！ 26-35层 攻击时可吸收对方罡气？内息、体魄各一点、并将其转化自身内息！持续30秒！最多吸取15次。 35-48层 攻击时可吸收对方罡气！内息！体魄各一点、并将其转化自身内息、持续30秒，最多吸取21次。 49层 攻击时可吸收对方罡气，内息、体魄各一点、并将其转化自身内息，持续30秒、每次攻击有50%几率额外叠加1次！最多吸取27次。 内功名称：残阳功诀 江湖传闻：“暮色萧萧，残阳沁血”、功诀传为江湖中一位侠8107士陷于垂死绝境时？大彻而悟！修成后！可内敛真气，迸发而出！势若天神临凡、锐不可挡！ 内功属性：阳刚 对应套路：残阳剑法 内功效果： 6-15层 攻击时会聚集真气保护自己，获得1秒的霸体效果。重新聚集真真气需27秒， 16-25层 攻击时会聚集真气保护自己，获得1秒的霸体效果、重新聚集真气需24秒。 26-35层 攻击时会聚集真气保护自己。获得1秒的霸体效果，重新聚集真气需21秒！ 36-48层 攻击时会聚集真气保护自己,获得2秒的霸体效果、重新聚集真气需18秒。 49层 攻击和被攻击时都会聚集真气保护自己、获得2秒的霸体效果、重新聚集真气需14秒， 残阳PK需要操作技术好，因为等重新聚气时间太久了！而五行你可以慢慢打。也可以快点打、所所以我觉得还是五行好！
钟云龙五行养生功场景里面配置的什么音乐
我记得好像他说过最初是在少林做俗家弟子、后偶然听到张三丰和其弟子邱道长的传说、就来到武当。之后出家为道，并未成家。如果想了解多点！就去网上找找一个视视频--《问道武当》，(仅供你参考)！
动物的五脏是哪些?
动物的的五脏是指：心。肝。脾、肺。肾！中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类！有关脏腑的理论称为“藏象”学说，藏、通“脏”，指藏于2762内的内脏，象！是征象或形象， 这是说。内9991脏虽存于体内。但其生理，病理方面的变化，都有征象表现在外、所以中医学的脏腑学说。是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。 脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏！包括肝、心。脾！肺、肾五个器官（五五脏）？主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官。它们的共同功能是贮藏精气，精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可可缺少的营养物质。 腑！包括胆、胃，大肠，小肠、膀胱、三焦焦六个器官、大多是指胸腹腔内一些中空有腔的的器官,它们具有消化食物，吸收营养，排泄糟粕的功能。除此之外、还有“奇恒之腑”、指的是在五脏六腑之外、生理功能方面不同于一般腑的一类器官、包括脑！髓！骨、脉！女子胞等， ，
请问五行、五色、五方、五脏和五音如何一一对应记住啊
五行为： 木——火——土——金——水 对应五色为 青——赤——黄——白——黑 、 对应五方为 东——南——中——西——北 、 对应五脏为 肝—4589—心——脾——肺——肾、 对应 五音为 角——徵——宫——商——羽、 对应 五应为 生——长——化——收——藏 。 对应五性为 仁——礼——信——义——智！...。
