什么是五行论
金木水火土被称为5行弧5行行相生相克!金生木、木生火。火生水。水生土。土生金，东方学说中，有把5行看做世界的本质！世间万物都生于这5种元素、！
什么叫五行
道家把万物分成五种形态，不是五种物质、这这五种形态就叫五行？分别是:金！木。水，火。土！这五种物质可以相生、也可相克。！
五行是怎么来的
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正、天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行，帝乃震怒！不畀洪范九九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴、天天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……。五行：：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金，五曰土！水曰润下。火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土爰稼樯，润下作咸、炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已已被明确为水、火！木，金，土。而且被认为是首要之事，在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质！在《左传传》中也存在着“五行”，在这里、他是被认为是“地之五行”与“五材”。地之生殖密切相关的。 “五行”是6332关乎自然的呈现与持续运作,所谓“行”，郑郑玄注曰：“行者？顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”！“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种自然的作为、因此当鲧矱洪水时，帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为。天命之4451降于禹!是因为禹因势利导以治水。水性基本上就是流、阻流以治。自然破坏水性，坏坏了自然之性。定会引起天怒！因而2025也必导致人怨,是以夏启伐有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左。汝不恭命！右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述，我们可以清清楚的了解，2268“五行”意味着物质运动,意味着万物之宗。以上古古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈扈氏与鲧般,为天命所弃绝。虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然。因事而治、一定会比盲目胡为要来的顺畅！、
五行八卦是怎么来的？
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古古代汉民族的基本哲学概念!是古代的阴阳学说， 五行具体是0359指金行!木行，水行，火行！土行、五行学说同今天的数学！物理，化学一样、一一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法!无论道家。医家！兵家，儒家。史家！杂家。历算家都必须精通五行！ 八卦！是阴阳，五行的延续，也也或将万物分作为八卦？八卦是:乾！坎，艮，震！巽、离！坤和兑。八卦通常常运用在方位。测卦，风水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，9113那么五行八卦是怎么来的呢! 臾区划五行 鬼臾区（鬼、读音作wi！亦可读作ku！就是不可读作gu）又作鬼容区，号大鸿！传说鬼臾区占卜、医术于一身的先贤。他由八卦演伸出三合五行！主张天地万物皆由金！木、水，火！土五种6759要素构成？五五行相生相克!使宇宙万物循环不已！于占卜：通过五行划分星宿！依星光的昏明！流星！陨星。来推测是否祥瑞、称为占星，于医术：划分人体脏腑！经络。以生理功能的五行属性和相互关系、来解释病症的成因。并针对性的选择治疗方式！ 鬼臾区是五行医学创始人。传说中的上古古医家、8927擅于五行之说!为神农氏后相传十世之世医。鬼臾区曾佐黄帝发明五行。详论脉经。于难经究究尽其义理。以为经论，鬼臾区的后裔子孙。就以其先祖所出部落名称为姓氏！称鬼氏，鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖。 伏羲创八卦 下古时代！出了一位前所未未有的圣王,名叫伏羲。相传伏羲人首蛇身，聪瑞善思、他仰观天文，俯察地理，近取于身。远取于物， 从前，人们对天上3063会长云彩,下雨下雪、打雷打闪。地地上会刮大风。起大雾、不知道是咋回事、很多人去问伏羲。他也说不出个原因、伏羲总想把6862这些事儿弄清楚。可想来想去！咋也想不出个头绪来！ 有一天、伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条8016河）捕鱼、逮住一一个白龟！他想：世上白龟少见哪！当年2011天塌地陷、白龟老祖救了俺兄妹、后来就再也见不到了！莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来，他挖个坑、灌进水！把白龟放在在里边，逮些小鱼虾放坑里、叫白龟吃、也怪，8404白龟养在那儿!坑里的水格外清！伏伏羲每次去喂它,8345它都凫到伏羲跟前。趴在坑1910边不动弹？ 2308 伏羲没事儿就坐在坑沿儿！看着白龟想世上的难题儿！看着看着，他见白龟龟盖上有花纹。就折一根草秆儿！在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着、想着画着！画了九九八十一天！画出了名堂、他用一通道儿当阳！一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配、画来画去，画成了八卦图！ 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池!画八卦那地方叫画卦台！ 五行学说采用取象比类的方法、将世上万事万物朴素地8857分为五类,在五五行属性的基础上、运用用生克制化的关系、来说明和解释事物之间的相相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律！相生相克是任何事物不可分割的两个方面！ 没有相生、就没有任何事物的发生发展，没有相克、就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性、相克保证了事物发展的控制力和协调性，事物之间这种生中有克，克中有生！相辅相成、互相为用的关系！推动和维持事物的不断生长！变化和发展、 八卦在中国文化中与阴阳，五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽(xn)代表风、震代表雷、坎代表水，离代表火、艮(gn)代表山！兑代表泽！ 八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了、八卦互相搭配又变成六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象、基于当今社会人事事物繁多,八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称、、
年龄与五行
五行是一一个人命理四柱中的一个要素,五行平衡了！命理才能走的比较好，与人的年龄是没有什么关系的。
属相和五行
你好、1987出生的人是属兔的！五行是炉中火火命人。看运势要要分男命和女命的、如果你是女命从明年开始运气就转过来了，从虎年开始走的背运、这几年是不太顺心的！如如果你是男命，从去年开始转运。现在正在走好运，就说这些吧！，
中医与五行
8385 你好; 五行学说 一!五行学说的基本概念 五行是指木，火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五7963种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺、心。肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发，条达.凡凡具有 (曲直) 生长，升发，条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热，向上.4224凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化，养育！受纳作用或或性质的事物、均属於9146土 4，金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁！肃降！收敛作用或性质质的事物。均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作作用叫相生.五行相生的顺序是木生火？火生土土,土生金,金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水。水克火，火克金！金克木. 木能克土！而土能生金！金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在9657正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极、不受金制。强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土、土气气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足，将受受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛7090则加强制木！使木衰无以以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 9268 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)9955子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2,乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
五行没有火
这五行还还真的是够特殊的。 戊辰配大林木。壬戌配大海水！乙8395卯配大溪水!己卯配城墙土， 五行不能合化。缺金和火。水也不足。土木则太盛 骨重为四两九钱，性巧精神。仓库财禄之命 此命推来福福不轻、自成自立显门庭！从来富贵人亲近，使婢差奴过一生！ 八字命运详解：此命为人品性纯和！做事勤俭！恩中招怨，兄弟有克！亲朋相怨。赔酒赔饭，反说不美！初限贫愁！交过二十六七七岁如逆水行舟,不能聚财！ 中限驳杂多端。刑妻克子、交过四十浮、方可成家立业、般般如意。件件称心、至四十十六七有一灾,宁可损财交过、 后有十年好运来、家中1057钱财聚备，三子送老、寿元七十三。，
看五行，起名字用
姓名：王 性别别：女 出生：公元2018年4月29日3时50分(阳历) 农历：二○一八年三月十四日寅时 当月节气：清明(4月5日4:26)？ 中气：谷雨 (4月20日11:34) 生辰八字：戊戌年 丙辰月 辛卯日 庚寅时 一，你的八字命盘 下列是你你的八字命盘,你是白兔、出出生於黄狗年？ 日日天干代表你、所以你是属金。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳土 阳火 阴金 阳金 黄狗 红龙 白兔 白虎 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干。由1827五行「金水木火土」轮流排列,下排是地支、用十二4517生肖顺序排列。十二二生肖可转换成五行。 二，你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木(日主自己) 火(体智外泄) 土(钱财享受) 金(职位压力) 水(保护求知) 分数 22 15.9 22 25.3 2.08 八字五行得分情况： 土22; 金25.3; (同类得分：47.3) 木22; 火15.9; 水2.08; (异类得分：39.98) 相差:7.32 综合旺衰得分:7.32 八字过硬宝宝的“用神”为“木”，使用双字名时最宜为“木木”。“水木”，“木水”！“木火”！“火木”的组合、 王虹茹 (木-木)王艺雅 (木-木)王芊雅 (木-木)王寄欢 (木-水)王柏雯 (木-水)王盈茵 (水-木)王淑兰 (水-木)王盈珺 (水-木)王彦婷 (木-火)王薇清 (木-水)王樱晴 (木-火)王柳淑 (木-水)王薇媛 (木-火)王薇雅 (木-木)王柏茜 (木-木)王盼雁 (水-木)王彦媛 (木-火)王彦媚 (木-水)王樱华 (木-水)王艺晴 (木-火)王柏雅 (木-木)宝宝的“用神”为“火”。使用双字名时时最宜为“火火”！“木火”、“火木”，“火土”。“土火”的组合， 王韵晴 (土-火)王丽媛 (火-火)王彦婷 (木-火)王樱晴 (木-火)王薇媛 (木-火)王梨艳 (火-土)王彦媛 (木-火)王艺晴 (木-火)王柏媛 (木-火)王丽雅 (火-木)王怡晴 (土-火)王薇晴 (木-火)王映茹 (火-木)王丽岚 (火-土)王南岚 (火-土)王彦晴 (木-火)王柏晴 (木-火)王韵媛 (土-火)王南媛 (火-火)王南晴 (火-火)王玥婷 (土-火)宝宝的“用神”为“土”，使用双字名时最宜为“土土”！“火土”、“土火”。“土金”！“金土”的组合、 王韵晴 (土-火)王姿岚 (金-土)王韵岚 (土-土)王梨艳 (火-土)王柔翔 (金-土)王幽絮 (土-金)王秋岚 (金-土)王娅艳 (土-土)王怡晴 (土-火)王幽舒 (土-金)王丽岚 (火-土)王南岚 (火-土)王韵媛 (土-火)王怡絮 (土-金)王玥婷 (土-火)王春岚 (金-土)王怡婷 (土-火)王姿翔 (金-土)王韵婷 (土-火)王怡岚 (土-土)王韵翔 (土-土)宝宝的“用神”为“金”!使用双字名时最宜为“金金”、“土金”。“金土”、“金水”！“水金”的组合！ 王姿岚 (金-土)王秋雯 (金-水)王春淑 (金-水)王思絮 (金-金)王姿惠 (金-水)王柔雯 (金-水)王柔翔 (金-土)王思云 (金-水)王姿云 (金-水)王幽絮 (土-金)王秋岚 (金-土)王思舒 (金-金)王幽舒 (土-金)王春惠 (金-水)王姿寒 (金-水)王香舒 (水-金)王春雯 (金-水)王柔惠 (金-水)王姿絮 (金-金)王秋云 (金-水)王秋惠 (金-水)宝宝的“用神”为“水”！使用双字名时最宜为为“水水”、“金水”，“水金”、“水木”、“木水”的组合， 王寄欢 (木-水)王柏雯 (木-水)王盈茵 (水-木)王淑兰 (水-木)王盈珺 (水-木)王薇清 (木-水)王秋雯 (金-水)王春淑 (金-水)王柳淑 (木-水)王姿惠 (金-水)王柔雯 (金-水)王盼雁 (水-木)王彦媚 (木-水)王樱华 (木-水)王柏欢 (木-水)王薇惠 (木-水)王若欢 (木-水)王艺鸣 (木-水)王香涵 (水-水)王思云 (金-水)王姿云 (金-水)你选择的是“忽略八字用神”模式，下面名字只考虑三财五格因素! 王映雯 (火-水)王韵晴 (土-火)王姿茜 (金-木)王虹茹 (木-木)王柔雅 (金-木)王艺雅 (木-木)王幽茹 (土-木)王芊雅 (木-木)王柔珺 (金-木)王寄欢 (木-水)王柏雯 (木-水)王姿岚 (金-土)王盈茵 (水-木)王淑兰 (水-木)王春茹 (金-木)王怡珺 (土-木)王丽媛 (火-火)王姿婷 (金-火)王韵雅 (土-木)王盈珺 (水-木)王彦絮 (木-金)望采纳！
什么是五行属性
五行属性是古代汉族人3585民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学。中医学和占卜方面、五行学说是汉族族文化重要组成部分,《素问》曰： "......五行者？ 金木水火土。 更贵更贱！ 以知生死。 以决成败·" 五行：指金。木。水，火！土五种物质运动方式！古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象、迷信的人用五行推算人的命运.五行相生： 金生水。 水生木， 木生火， 火生土！ 土生金、五行相克： 金克木， 木克土、 土克水！ 水克火！ 火克金！！
