取名的基本概念
姓名是每个人的第一张名片、虽然只是个文字符号、但它具有信息能量及文字的全息理念。一个恰到好处的佳名，雅号！在本质上应当是一种与时俱进！受时尚文化规定影响的高雅文化！应当是一幅赏心悦目的山水画，是一首语语言凝 练，内涵丰丰富的好诗!它能给人们好的暗示导引、给人们增加能量。激励上进、使人人们奋发图强、力争上游，为事业成功助一臂之力！从这个意意义上来说、好的名字。总是以最简练的语言来表达6254最深刻的意境。发展史姓名学乃渊源于中国祖先哲学思想是中国的国粹！孔子曰：“名正言顺”虽属一句简单的话、6777其含意己暗示人之于姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”、在《说文》一书中，训义“名为”“命”名自命也”！在古时、许多学者虽对命理作研究！可惜只是究文字义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问，后来，各代仕仕人虽有补充？详加说明。终没有被人重视、而8602作异端邪说，只是民间流传使用仅作0645算命之法。以致！此风流传传日本。渐渐风行。始正式呈现姓名学的源流、迄十八世纪末、十九世纪初。日本熊崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理！并美名称为“圣学”！实为中中国姓名学!而研究此学的的门生却给予“圣学生”的学号？之后、此风传于新新加坡,澳门、台湾、香港。韩国等地，渐传至中国6735东北逐成今日姓名学？给宝宝起名除结合传统生辰命理外。还要考虑现代代使用习惯!在21世世纪的网络上流行的给名字打分纯属娱乐、姓名学是一个系统的学问，人们通常取名改名只注重姓名的文字字意义和读音？其实。并非如此简单、一个好的名字字应该兼顾各个要素？姓名既2783是人的符号？又是人们们彼此相区别相联系的一个记号,自古以来。人们对自己姓名十分珍视！中国的姓姓与名，经历了漫长的演变过程。才发展到了今天人们所惯用的姓名！在中国古代、并不是一开始就使用姓与名的！而是是先有姓氏、后有名，字、别号等！“一个响亮的。优雅的。有品位的名字有利于社会交往！提高亲和力，增增强人际关系？有利于事业发展，古人说：“赐子千金！2516不如教子一艺、教子一艺。不如赐子子好名,”确实是这样，中国人历来讲究取名、中国人重视名字并非无缘无故！在中国人的的心目中，名字在人的一生中具有重要意义！并非只是一个没有实际意义的符号，“作为一个符号的姓与名。虽然不能决定人的命运。但它却一直带有时代的信息、铭刻着文化观念！留下了家族血统的烙印。凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负，情趣、爱好与1624目标追求，它对人生起着潜移默化的作用、瑞名轩周易起名馆老师说：名字是家庭教育的起步、是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”！灌灌注着人生信念的名字,将规范、作用和影响着人的一生”。，
五行相乘相侮的区别和联系
相乘：即相克的太过、超4438过了正常的制约力量？从而使五行系统结构关系失去正常的协调！此种反常现象的产生。一般有两种情况： 一是被乘者本身不足。乘袭袭者乘其虚而凌其弱？如土气不足。则木乘土（虚）。二是乘袭者亢极！不受它行制约！恃其其强而袭其应制之行,如木气亢极。不受金制、则木（亢）乘土，从而使土气受损、 8789应当说明，“相克”与“相乘5216”是有区别的、 相侮。即相克的反向！又叫“7424反克”、是五行系系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况： 一是被克2474者亢极。不受制约、反而欺侮克者，如金本克木、若木气亢极、不受金制！反来侮金、即即为木（亢）侮金、二是克者本身衰弱。被克者因其衰而侮之、如金本克木，若金气虚衰。则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。！
天命论的基本概念
中国古代哲学中中把天当作神、天能致命于人。决定人类类命数！“天命””说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞、彝器铭文，“受命于于天”刻辞的不只一次出现,说明早在殷周时期、天命观就已经在人们的头脑里扎根了，这用《易经》的话来说。叫做“乾道变化。各正性命一！对对于这里的命！后人注释释道：“命者。人所禀受。若贵贱贱天寿之属也,在古人人的思想观念中、人们的富贵贫贱！吉凶祸福。以及及死生寿夭,穷通得失，乃至科场场中举,货殖营利，无一4481不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量、即命运是也，命运的观点。在古代代源远流长。由夏经商历周、至春秋时！孔子弟子子夏说：“死生有命，富贵在天”(《论语·4434颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的，孔子进进一步指出：“富而可求也、虽执鞭之士．吾亦为之，如不可求，从吾所好”(《论语·述而》)！宋国的桓魑有一次次想谋害他!孔子声称：“天生德于予。桓魑其如予何”(3589同上)!总之。在孔子看来。一个人的生死存亡、富贵贫贱完完全与高悬于天的命运有关!绝非尘世碌碌众生的力量所能改变、故孔孔子又说：“不知命!无以为君子也”(《论论语·尧日》)！儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子！按理说、孔子是个知识渊博的的大儒。对于人类社会有着深刻的认识，怎么就会信起命来呢?原来！他早年风尘仆仆、奔走列国！到处推销自己己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业，可是到了后来，当他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命运之神竟是如此这般的厉害，然而这时他他已是个五十左右的人了。“五十而知天命”。就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明、与此同时！他1777不仅“知命”、他和他弟子还不遗余力大肆宣宣扬“死生有命，富贵在天”！“不知命、无0884以为君子”,“君子属易0476以俟命,小人行险以侥幸”的思想、这8038里他的说教是、一个人的生死贫富、都是命里早就注定了的，作为一个君子来说。非得知命不可、否则就够不上做“君子修的资格、正因为君子是“知命”的、所以他能安分守己、服从老天爷的安排，但是小3238人却不这样，他们不肯听从天命。往往往冒险强求！希望有幸！意得个好结果。当然！看问题也不能攻其一点！不及其余、《孔子袋语》记录孔子的话说：“古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘(我孔丘)哉!贤不肖者才也、为不为者人也。遇不遇遇者时也，死生者命也、”这里。他认为为贤和不肖是根据才华来划分的,干和不干是人们自己可以把握的。至于机遇好和不好、是时间的问题（既在对的时间遇到错的人、或在错的时间遇到错的人！或在对的时间遇到对的人。或在错的时间遇到对的人）、而是死还还是活！那就只得看老天的旨意了，作为3140儒家学派的创始人？孔子的这种天命思想。又在后来大儒孟子身上得到了新的反映、《孟子·万章》上篇说：“莫之为而为者、天也。莫之致而至者，命也，”意思就是、没有人叫他干！而他竞干了，这就是天意。没有有人叫他来？而他竞来了，就是命运、同时他还举例说明！尧、舜的儿6449子都不肖,是因为舜，禹禹为相的时间太长．所以尧，舜的儿子不有天下！禹的儿子启贤能、而禹为相的时间义短。所所以启能得到天下。以上这些！都不是人力所为而自为、不是人力所致而自至、从理来说！这属于天意！对人来说，这属于命运、天和命！实4325在是一致的！在《孟子·尽心上》中！孟子还说：“夭寿不贰、修身以俟之、所以立命也，”又说：“莫非命也。顺受其正。是故年n会善不吉亚粤健'下 尺甘！首而而芒．币会十h．坯地环老．非币等待天命。这就是安身立命的方法，后者是说！5289天底下人的吉凶祸福、无一不是命运。只要要顺理而行。接着的的就是正命，所以懂得命运的人不站立在有倾倒倒危险的墙壁下面!因此！尽力行道而死的人所受的是天天的正命！犯罪而死的人所受的1540不是天的正命、这里，孟子虽然认为天命的力量无可抗拒、但是不管怎样、我还是应该按照我的仁义而行，不能无无缘无故地白白送死、无疑！这对孔子的天命观来说，有着补充的一面。此外，先秦诸子信命的还很多。而以儒家的势力为最大，天命观经过先秦学者的一阵鼓吹、其时从上到下、从统治者到平民百姓！6701信命的风气一时很盛？早在7565殷商时期，当时的统治者们，就已习惯于在每做一件事之前！总要先占卜一下天意如何。是是凶是吉?后来、又由于人与天地相应观念的影响，更使得人们普3198遍认为、整个天下的命运和和每个个人的命运、都和天时星象有关。《周礼·春官》记载：“冯相氏掌十有二岁，十有二月、十有二辰、十日。二十有八星之位、辨其叙事、以会天位。”“保章氏掌天星、以志星辰日月之变动！以观天下之迁，辨其吉凶！以星土辨九州之地所封！封域皆有分星，以观妖祥、”这是说冯相氏和保章氏，是专管岁岁时星象、并从而窥探命运从而推测人间8916吉凶祸祸福的一种职官,命数。这是一个复杂而重要的概念。郭志诚等对数有一段很好好的论述：“人为自然界天与地作用的产物。人在天地间生存，运动、宇宙万物物都在时间与空间中运动。人！天。地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约。古人认为，对这种数。人们可以通过过卜筮等术数手段。得到神的指点和启示！感知和认识它。”数是宇宙本质现象在度上的规定，有一定的规律可循。它是有形的。也是无形的。它是点和线。也是波和场。它是数字的学问！也是哲学的学问！它是清晰的、也是模糊的！唐代大儒刘禹锡在《天论》中认为数是事物内部的联系，凡物必有数！由数可以得理！顺乘其势、他说：“水与舟、二物也、夫物之合并，必有数5938存乎其问焉、数存、然后势形乎其间焉……今夫苍苍然者、一受其形于高大，而不不能自还于卑小,一一乘其气于动用、而而不能自休于俄倾、又恶能逃乎数而越乎势邪?”又云：“吾非斯人之徒也、大凡人乎数者、由小而推大必合。由人而推天亦合。以理揆之、万物一贯也、”可见、数是3989考察事物的着眼点！通过数的分析，可以知道道事物的发展趋势，在孔子的学说中、还保存有“天命”的观点，孔子‘五十而知天命’中！知道了乐乐天知命。才被称为君子！夫子到五十岁明白这个道理！一切通达了，，
夫妻五行相克怎么化解
根据悟性原理理化解!说明白夫妻俩具体什么五行。。
五行相克如何化解
，在古代婚配中。男8887女双方家长都会以五行和生肖来看？双方是否婚配！兑印师傅上次听到不少朋友说道！自3618己和男朋友总是闹矛盾，是不是五行相克的原因啊！从传统的八4357字命理学角度来看！五行相克并并不足以说明夫妻相克！重要的是还需看2个人的八字信息和现实情况。正所谓先天八字后天风水。一个人是4237否与恋人能够白头偕老,要看后天性格的塑造！和爱情路上的坎坷。如果面对传统的婆婆！婆婆不讲理硬要说你们五行相克。你可以跟她！其实五行可以化解的，那么呢！1！生个贵人宝宝 如水命和火命的父母。可以生个木命的宝宝。水生木。木生火！ 如火命和金命的父母、可以生个土命的宝宝、火生土，土生金、 如土命和水命0689的父母。可以生个金命的宝宝！土生金，金生水，2、风水吉祥物 从历史上。诸多6063事件中我们可以看到。许多大富人家的子女到结婚论嫁的时刻、家居摆设和结婚礼服都是以成双成对的形式展现、据民间传说。明朝首富沈万三结婚的时候，与妻子有一对成双成对的首饰、有有的是龙凤戒指。龙凤吊坠等。因此佩戴龙凤系列首饰，一来增加夫妻感情、天长地久！二来防止第三者插足， 除此之外、古代还认为、世间间万物都以阴阳来说明！男为阳！女为阴、阳离不开阴、阴离不开阳！因此古代达官贵人会向工匠订制阴阳系列首饰。表达夫妻双方白头偕老。永不分离， 古代除了用阴阳、龙凤表达恋人之外、还有以鸳鸯作为比喻、鸳鸯是我国的一种禽类动物！类似野鸭，雄的羽色绚起飞丽。头后有铜赤！紫、绿等色羽冠！嘴红色，脚黄色，雌的体稍小！羽毛苍褐色。嘴灰黑色，从鸳鸯的习性来看。雌雄鸳鸯从来不离开，因此鸳鸯代表着夫妻永不背弃，因此在家中摆设鸳鸯风水吉祥物、可以让夫妻感情0200更甜蜜,推荐阅读：八字五行旺衰量化 属龙天蝎座男男生性格、
五行相克，木克土？
这是是真的、不过男克女还是不要紧的、在五五行八字中!土最大最厚重。不惧单木相克。木只是生长在土上的一种属性、对等相克木不胜土、。
侮所不胜指五行之间什么变化1母病及子，2子病犯母，3相乘4相克5相侮
举例说明吧：木生火，木弱火不强，这就是母病及子，火火出现变化就是犯母？火克木克金这是相克、但是木为火之母、也是相侮。4434相克过于厉害，这就是相乘。、
“威侮五行,怠弃三正”里的三正是什么
1.夏正建寅殷正建建丑周正建子合称三正。《书．甘誓》:"有扈氏威侮五行怠弃三正。"陆德德明释文引马融曰:"建子﹑建丑﹑建寅三正也！"一说指天﹑地﹑人之正道，孔传:"怠惰弃废天地人之正道、"也称三统。2.指夏﹑殷﹑周三代、3.指中心朱色﹑次白﹑次苍的三色射靶、，
仙剑4的五行相克属性是怎样的？
水(冰)克火,火克土,土克风,风克雷,雷克水！ 这是仙剑一和新仙剑的五灵相克原理， 仙剑二中是水克火,火克风,风克雷,雷克土,土克水、 仙剑三和外传中是水克火,火克雷,雷克风,风克土,土土克水 三和外传的五灵相克图[、
五行相配 金与什么配好？
五行分干支和阴阳 地支阳金配阴火,还有阳水,阳土,地支阴金配阴火和东北阴土,还有东南阳土5682以及阳金和西北土、天干阳金配阴木,,天干阴金配阳火。。
