什么是五行学说？
五行学说是古人从生生活实践中总结出来的？他们们认为世界万物都是由金！木、水！火、土五五种元素构成的。自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果！五行在不同的事物上有不同的表现，比如五色色：青？赤、黄、白、黑，五声：角。徵，宫、商，羽。五味：酸、苦、甘！辛！咸！五脏：肝、心，脾！肺、肾！五情：喜。乐、欲、怒、哀。五常：仁。礼。信、义！智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木，火、土、金！水的五行顺序，五行有生成、相生，相克的顺序，生生成的顺序是木？火，土！金！水。相生的顺序是木生火。火生土、土生金。金生水。水生木！相克的顺序是：水克火！火克金！金克木、木克土！土克水。五行生克中！4411并不只存在顺克！如旺克衰、强克弱。有时也会出现逆克，衰克旺！弱克强的现象！即！土旺木衰！木受水克、木旺金衰、金受木克、水衰火旺，水受火克。土衰水旺！土受水克！金旺火衰、火受金克！这叫反侮，从季节而言，春天属木。夏天属火，秋天属金。冬天属水。而在每1016个季节之始,即立春。立夏，立秋、立冬冬的前后十八天，则是属于四季土、8183方位分为东南西北中？东方属木、南方属火，西方属金，北方属水、中央属土。气候分为风寒暑湿燥，风属木。寒属水、暑属火，湿属土。燥属金、颜色分为青红黄白黑、青属木。红属火！黄属土、白属金。黑属水，其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏，味道分为酸苦甘辛咸、酸属木、苦属火、甘属土。辛属金、咸属水！人体分为五脏五腑，五脏是心！肝、肺。脾、肾！五腑是小肠！大肠。胃，胆，膀胱！心和小小肠属火。肺和大肠属金！脾和胃属土。肝和胆属木、肾和膀胱属水、情绪分为怒喜思悲恐，其中怒属木！喜属火。思属土！悲属金，恐属水，！
阴阳学说指的是什么？五行学说和五行的关系？
阴阳学说是指宇宙中相互关联的事物或现象对立双方的概括．阴阳最初的含义就是指日光的向背、向日为阳。背阳者为阴．后来古代哲学家看到一切现象都有反两方面！就用阴阳来解释自然界两种对立和消长的物质势力．一般的凡是运动的！外向的！上升的、温热的！明亮的都属阳．相对静止的！内守的！晦暗的！都属阴．将阴阳引入医学领域、则将将上有推动,温煦。兴奋等作用的物质和功能，统属阳、对5602人体有凝聚！滋润。抑制等2529 作用的物质和功能？统属阳 阴阳学说基本内容：1.阴阳的相互互对立 2.阴阳的相互依存 3.阴阳的相互消长 4.阴阳的相互转化 阴阳学说在中医中应用：1.说明人体的组织机构 2.说明人体的生理功能 3.用于疾病的诊疗 4.用于疾病的治疗！
五行学说
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜卜方面,五行指：金！木、水、火、土五种物质及其运动变化、认为大自然由五种要素所构成！随着这五个9710要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时0338也使宇宙万物循环不已。五行学说认0849为宇宙万物？都由木火土金水水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论！
五行学说的哲学思想是什么
金，木！水。火，土！这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的的运动变化之中！还有五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的！静止的、而是在不断的相生、相克的运动之中维维持着协调平衡!。
甘世皓的意思和五行学说
简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 甘 甘 5 5 5 木 甘 gān 世 世 5 5 5 金 一 shì 皓 皓 12 12 12 木 白 hào 字义 世：世,三十年为一世！一生;一辈子、人世、世间，世界。可起名如：世超。世杰、（此字在人名库中共出现约：495,050次） 《说文解字》释云：三十年年为一丗、从卅而曳长之，亦取其声也！ 皓：指洁白如玉、象征纯白，明亮、洁白！（此字在人名库中共出现约：86,530次） 意蕴 “时代 • 洁白”。成语才华盖世 皓月千里扩展了名字的意境、 才华盖世 盖：覆盖！超过！才能很高，远远超过当代代的人! 皓月千里 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下，形容月光皎洁、天气暗和、 结构解析 、
十二生肖与五行的关系？ 5分
国人认为宇宙万物是由金，木！水。火、土这五种元元素所构成的。这五种元素有着相1918生相克的关系！ 金：猴。鸡 木：虎、兔 水水：鼠？猪 火：蛇。马 土：牛、龙、羊、狗 五行具有下列特征： 木：具有生发。条达的特征。 火：具有炎热，向上的特征！ 土：具有长养、化育的特征， 金：具有清静！收杀的特征。 水：具有寒冷、向下的特征， 五行相生 五行相生好比母生子、有相亲相爱之情。意味着畅顺！吉祥、如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生2615木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克 五行相克，好比战争。彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者！天地之性。众胜寡。故水胜火也。精胜坚！故火胜金。刚胜柔！故金胜木。专胜散。故木胜土。实胜虚，故土胜水也， 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火,
五行与五脏的关系
五行和五脏相配 关于五行学说，大家不要把它神化！它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法、主要体体现多边关系、 五行就是指木、火，土，金。水水五种物质的运动，五行学说认为世界上的一切事物都是由木，火。土、金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时、还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立静止的，而而是在不断地相生!相克的运动之中维持着协调平衡！ 木性可曲可直。枝叶条达！有锭发的特性！肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能。故以肝属木， 火性湿热。其性炎上！心阳具有温煦之功、故以心属火、 土性敦厚!有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微！营养五脏六腑。四肢百骸之功，为气血1417生化之源，故以脾属土。 金性清肃、收敛，肺具清肃之性！肺气以肃降为顺，故以肺属金。 水水性润下？有寒润，下行。闭藏的特性、肾有藏精。主水等功能！故以肾属水、 五脏相生相克 五脏的功能活动不是是孤立的，而是互相联系的、五脏之间既有相互滋生的关系。又又有相互制约的关系! 肝生心就是木生火。如肝藏血以济心、心生脾就是火生土！如心阳以温脾！脾生肺就是土生金！如脾气散精，上归于肺，肺生肾就是金生水，如肺金清肃8595下行以助肾水，肾生肝就是水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血，等等。 通俗地讲！五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系、肝生心就是木生火，肝可视为心的的母亲，而心则可视为肝的孩子、同样。木就是火的母亲。9177火则是木的孩子。依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系！在临床治疗中医生就应用五五行相生的原理治疗相关疾病？ 由于木！火，土。金、水对应肝。心，脾，肺、肾五脏！中中医讲木克土！土克水！水克火。火克金，金克木、在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意。也就是说。水能胜火。火不胜水，由于克中有生。制则生化、所以称它为主！ 现在大家都讲治未病！讲究预防为主！中医讲见肝之病，知肝传脾。当先实脾、1232就是要考虑整体!应用五脏之间的相克4014关系来治病？、
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面、 五行行指：金、木，水，火！土！认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宇宙万物，都由木。火。土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一8187种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的6812“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金，木！水、火杂，以成万物”和《左传》4468“天生五材。民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木！四曰金，五曰土、水曰润下！火曰炎上。木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦、曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘。”的记载！开开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）！生的次1962序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期、《内经》把五行学2231说应用于医学。这对研究和整理古代1440人民积累的大量临床经验,形成中医特有有的理论体系？起了重要的推动作用！ 五行相克：金金克木？木克土，土克水！水克火，火克金， 五行相相生：金生水！水生木、木生火！火生土、土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是木具有有生长。升发的特性、““火曰炎上”!是是火具有发热、向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼！生化万物的特性、“金曰9331从革”,是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”，是水具具有滋润？向下的特性，古古人基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上！已经不是木，火。土！金。水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持！ 指五种物性。如尚书洪洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件！如如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则、如吕吕氏春秋所持, 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）,火炎、泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化。孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中， *五行相生：金生水，水生木。木生火、火生土！土生金、 *五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金， *五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水！水窃金！ *五行相溺：金蒸水！水溺木、木溺火、火燥土！土掩金！ *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木。东方！乙为为花果之木、东方！ 丙为太太阳之火。南方！丁为灯烛之火、南方， 戊为城墙之土！中方，己为田园之土！中方！ 庚为斧钺钺之金、西方。辛辛为首饰之金？西方！ 壬为江河之水，北方，癸为雨露之水，北方、 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震！巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与与未(羊)相冲。 寅(虎虎)与申(猴)相冲! 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌戌(犬)与未(羊)相刑!亥(猪)与亥(猪)相刑， *6285地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方！亥(猪)属阴水。北方。 寅(虎)9187属阳木,东方。卯(兔)属阴木！东方。 巳(蛇)属阴火！南方、午(马)属阳火。南方。 申(猴)属阳金。西方，酉(鸡)属阴金，西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方！ 丑(牛).8910未(羊)属阴土!中方。 1！金的特性8524 金主义!金曰“从革”。从者、顺从！服从也、革者！变革、改革、故金具有能柔能刚，延展、变革、肃杀的特性。 金金：其性刚？其性烈、四柱3326中金旺者。面方而白骨骼清秀！体健神清！为人义气、刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财！嫉恶如仇、有自知之明。深知廉耻！ 四柱金太太过为忌者。作事鲁莽，有勇无谋。好斗贪婪。不仁不义、不及者优柔寡断、贪淫好杀，苟刻狠毒！ 2、木的特性 木主仁：木曰：“曲直”，曲者、屈也、直者、伸也。故木有能屈能伸之性。1453木纳水土之气,可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性。 木：其性直？其性和、四四柱中木旺者。仁慈，温和，博爱，有恻隐之心，乐于助人。慷慨、身材修长，举止潇洒，头发浓密光亮、活泼，积极，上进心强！ 四柱中木太过为忌。则为固执、偏激。不及者懦弱！娇妒！忘恩负义。冷酷。 3，水的特性 水主智：水曰“润下”。润者！湿润也、下者。向下也！故水具有有滋润向下、钻研掩7255藏的特性， 水其性聪、其性善，四柱中水旺者！面里有神！头脑灵活，足智多谋。才识过人，应变力强语言伶俐。 四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲。诡计多端、言语激进！易惹是非。不及者身材矮小！面色黑暗。为人反复复无常？胆小无谋。心胸狭窄， 4、火的特性 火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也！上者、向上者。故火火有发热温暖？向上之性！火具有驱驱寒保温之功、锻9104炼金属之能, 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁。积极上进！谦恭有礼。注重仪表，热情豪迈，坦诚友好、 四柱中火太过为忌者、面红声燥。性情急躁。容易冲动、逞强好胜、易惹是非。不及者瘦尖额！妄言是非！奸诈嫉妒、有始无终， 5、土的特性 土9790主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼，收获为。禾啬！土具有载物。生生化藏纳之能？故土载四方！为万物之母。具贡献厚重之性！ 土：其性重。其情厚、四柱中土旺者。圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚。言必行。行必果，乐于奉献兼收并蓄！ 四柱中土太过？为忌！性格内向、愚顽不化。生性固执！不明事理、不及者！面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬、自私自利！不通情理！ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木。火、土！金！水五种物质的运动。 五行行学说认为世界上的一切事物，都是由木！火！土、金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时！还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物物都不是孤立的？静止的！而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态！为枝干曲直！向上向外周周舒展、因而引申为具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”,“炎上”、是指火具具有温热、上升的特性！因而引申为具有温热！升腾作用的事物，均归属于火、 土土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、因而引引申为具有生化、承载、受纳作用的事物！均归属于土，故有“土5457载四行”和“土为万物之母”之说！ 金金的特性,古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁！肃降！收收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉、滋润。向下下运行的事物,均归属于水， 8947 事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似，则归属于木、与火的特性相类似，则归属于火等等、例如：以五脏配属五行、3105则由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金。肾主水而归属于水、3536以方位配属五行!8559则由于日出东方。与木的的升发特性相类？故归属于木！南方炎热。与火的炎上特性相类、故归属于火！日落于西，与金的肃降特性相类！故归属于金，北方寒冷，与水的特特性相类！故归属于水、 ②推演法。如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水，5890则“骨”和“耳”？“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一1318五行属性的事物！都存在着相相关的联系？如方位8414的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性，列简表如下， 对人3552体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助助长和资生的作用,相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行学说中认为是自然然界的正常现象，对人体生理来说，也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在在着相生和相克的联系!才能使自然界维0196持生态平衡？使使人体维持生理平衡，故说“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火，火生土！土生金！金生水！水生木、 五五行相克的次序是：木克土！土克水、水克火，火克金、金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中2792的任何“一行”来说。都都存在着“生我”，“我生”和“克我”！“我6334克”四个方面的联系！ “生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中0271的相生关系又可称作“母子”关系!如以火为例！由于木生火！故“生我”者为木。由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”！土为火4895之“子”！也就是木和火是“母子”。而火和土又9162是“母子”、 “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是““所不胜”、“我克”者是“所胜”、再以火为例，由于火克金。故“我克”者为金、由于本克火！故“克克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两两个方面！没有生，就没有事物的发6090生和成长，没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生、依次相克、如环无端。才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮，五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘！即是以强凌弱的意思！五行行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘””和“相侮”乘是趁虚而入！侮是欺侮.相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克8584制太过,促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之7168间的生克制化异常、4656例如：木过于强盛。则克土太过！造成成土的不足！即称为““木乘土”!另一方面！也可由五行行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足，即称为“土虚木乘”！ 相侮：侮！在这里里是指“反侮”!五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反3755侮亦称反克，例如：木本受金克。但在木特别强盛时，不仅不受金金的克制,反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面！另一方面。也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮、称作“2161金虚木侮”, 相乘和相侮！都是不正常的相克现象、两者之间是既有有区别又有联系？相乘与相侮的主要区别是：首者是3874按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时！也可可同时发生相侮！发生相侮时，也可以以同时发生相乘,如：木过强时。既可以乘土！又可以侮金、金虚时！既可以受到木的反侮！3059又可以受到火乘, 三．．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达、有疏泄的功能，木有生发的特性！故以肝属“木”！心阳有温煦的作用。火有阳热的特性、故以心属属“火”。脾为生化之源。土有生化万物的特性。故以脾属“土”、肺气主肃降、金有清肃！收敛的特性，故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能、水有润下的特性、故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水））之精以养肝,肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水，这这就是五脏相互资生的关系!肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁。7456脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润。可以防止心心火的亢烈？心心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约约的关系？ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之，五行学学说应用于生理!就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之9366间相互联系的统一性! 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土！脾病也可以影响肝、是土侮木、肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心！为母病及子、影响肺、为木侮金、影响肾、为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的的关系,说明它们在病理上的相互影响、 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病、面见赤色，口味苦！脉象洪。可以诊断为心火火亢盛！脾虚的病人。面见青色、为木来乘土，心脏病人。面见黑色。为水来乘火！等等！ 从它脏所主的色！味。脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人，面见青色、脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）。肺病之人、面见红色。脉现洪象。为心2297病传肺（火乘金）？五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏、用五行行学说来分析？存在着相乘，相侮。母病及子和子病及母四种传变关系！ 从6624色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝肝病面色青，见弦脉、为色脉相符。如果不见见弦脉!反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之4190脉（金克木）。为逆、主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉，即即生色之脉（水生木）？为顺、主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传传脾（木乘土）,预先予以以补脾,防其传变，“见肝之病，则知肝当当传之于脾，故先实其脾气”， ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母、实则则泻其子”？补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝肝之母！所以补肾水可以生肝木。泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为为肝之子!所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“3073抑强肤弱”法，即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土！肝木木太过为强,必须泻之、脾土为弱、必须补之， ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵5580养肝阴的方法？适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又7141如培土生金法！是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外！在针针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选选穴和调节情志!如悲悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金。1891怒为肝志属木的缘故？ 在实际运用的过程中！阴阳五行学说！常常是相相互联系,不可分割的！阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛8813盾双方的一般关系？而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和和病理过程？ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中。5139古代武术家用金。木、水、火。土（五行）表示形意拳中的劈！崩。钻！炮、横五种2376基本拳法、或表表示太极拳中的进!退。顾。盼，定五种步法、 临床应用 祖国医学的五行学说、是将人体各部分归属成木，火。土！金、水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝！胆，目！筋、怒、青，酸。风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”。“怒伤肝”、肝肝病易生“肝风”等！望诊时、青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿、白色多属肺寒，黑色多属肾虚， 用药时！酸味入肝，苦味入心、甘味入脾。辛味入肺，咸味入肾等！各类事物之间发生横的1152联系：即运用生克？乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病。既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病。知肝传脾！当先实脾”、“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。，
五行与时辰的关系~~？
5行: 相生水生木```木生火```火生土```土生金```金生水 相克水克火```火克金```金克木```木克土```土克水 时辰的5行: 金行``申时`酉时``最旺` 木行``演时`卯时``最旺`` 水行``子时``亥时``最旺` 火行``巳时`0025午时``最旺`` 土行``丑时`辰时`未时`戌时`最旺``` 附: 十二时辰制。西周时就已使用！汉代命名为夜半、鸡鸣，平旦，日出、食时，隅中、日中！日昳、晡时、日入、黄昏，人定。又用十二地地支来表示!以夜9674半二十三点至一点为子时！一至三点为丑时，三至五点点为寅时！依次递推，【子子时】夜半。又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰、（23时至01时）， 【丑时】鸡鸣、又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰，（01时至03时）。 【寅寅时】平旦！又称黎明、早晨！日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）， 【卯时】日出！又名日始！破晓。旭日等等：指太阳刚刚露脸！冉冉初升的那段时间、（05时至07时）, 【辰时激食时。又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。（076292时至09时）？ 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）！ 【午时】日中。又名日正，中午等：（11时至13时）， 【未时】日昳！又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌！（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺，夕食等：（15时至17时）， 【酉时】日入，又名日落。日沉！傍晚：意为太阳落山的时候，（17时至19时）、 【戌时】黄昏！又名日夕，日暮。日晚等：此时时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧。故称黄昏，（19时至21时）。 【【亥时】人定、又名定昏等定。又名定昏等：此时夜色已深。人们也也已经停止活动、安歇睡眠了，5153人定也就是人静，（21时至23时）、！
梦幻西游2 那个门派的主技能对应的是PT的五行学说
五行学说是五行法术。日光华！地烈火！苍茫树，定沧海、巨岩破。主技能是灵性吧。如果我没记错的话！PT不玩玩很多年了!。
