如果要研究周易或五行八卦什么的，看什么书？

　　　先看京氏易传 看明白了,看火珠林和梅花易数 　　再配合看看 五行精纪 　　刚开始学 以为算卦都是周易！ 现在已经不是 周易的时代了， 　　四柱 奇门 太乙 早已经脱离了周易的范畴、不过初期看^看看周易还是很好的？，

衍孔图以麟为木精，是说麟属木吗？好像五行大义上反对，麟到底属什么？ 10分

　　麒麟吗！属火。

五行大义的目录

　　五行大义序五行大义总目五行大义卷第一五行大义卷第二五行大义卷第三五行大义卷第四五行大义卷第五五行大义总目第一释名就此分为二段一者释五行名 二者论支干名第二辨体性 第三论数就此分为五段一者起大衍论易动静数 二者论五行及生成数三者论支干数 四者论纳音数五者论九宫数 右大小八篇第一卷第四论相生就此分为三段 一者论相生二者论生死所 三者论四时休王第五论配支干 第六论相杂就此分为三段一者论五行杂体 二者论支干杂三者论方位杂 第七论德第八论合 第九论扶抑第十论相克 第十一论刑第十二论害 第十三论冲破右大小十四篇第二卷 第十四论杂配就此分为六段一者论配五色 二者论配音声三者论配气味 四者论配藏府五者论配五常 六者论配五事右大小六篇第三卷 第十五论律吕第十六论七政 第十七论八卦八风第十八论性情 第十九论治政右大小五篇第四卷 第二十论诸神第二十一论五帝 第二十二论诸官第二十三论诸人就此分为二段 一者论人配五行二者论人游年年立 第二十四论^禽禽虫就此分为二段一者论五灵 二者论三十六禽右大小七篇第五卷，

忍冬藤的现代研究

　　抗菌！消炎作用该品所含的木犀草素在1：350,000浓度时可抑制葡萄球菌和枯草杆菌的生长、对卡他。白色念珠。伤寒。痢疾。变形等菌亦有抑制作用！忍冬地上部分50%煎剂！用平板挖沟法。对伤寒杆菌，福氏痢疾杆菌，金黄色葡萄球菌及绿脓杆菌具抑制作用。茎叶50%鲜汁对伤寒杆菌！福氏痢疾杆菌及金黄色^葡葡萄球菌具抑制作用？但弱于干的整个地上部分，在体内4188亦有较强的抗感染作用。对H.S u-is病毒有很强的抑制作用，在剂量20mg/kg×7d，能明显抑制大鼠植入羊毛球所致的发炎过程！金银花藤叶（忍冬藤）：内含抗菌有效成分以绿原酸！异氯酸和³²⁷⁶木犀草苷为主!对畜禽的的多种至病的病菌!病毒有^抑抑制作用！在动物饲养过程中若能添加一定剂量的金银花藤叶（忍冬藤）粉煲水！对预防和治疗动物的温病发热、风热感冒、咽喉炎症、肺炎。痢疾， 肿溃疡。丹毒，蜂窝组织炎等症均有相当好的作用、另外。^金金银花藤叶煲水对小儿湿疹!皮肤瘙痒也有很好^的的作用、对心血3371管的作用木犀草素在5×10浓度时，能降低离体蛙心的舒张期幅度、对收缩期幅度有轻度降低，心率变慢，输出量减少，在2×10浓度时、能增加加离体豚鼠心脏的收缩期及舒张期幅度!心率变快、而对冠状动脉及血容量则无直接影响，对狗的心肺装置。5～10mg木犀草素可使动脉压有所增加而降低静脉压、10mg可使大鼠下下肢血流减少（33%）,5～15mg可使猫，犬血压升高12～30%、上述作用不能被α-肾上腺素能阻滞剂所阻断！大鼠0.5g/kg皮下注射有增强毛细血管的作用、对兔实验性动脉粥样硬化有降低血胆甾醇的作用，解痉作用木犀草素对兔离体小肠，豚鼠气管平滑肌及回肠有解痉作用。其它作用5657用小鼠酚红法和大鼠毛细管法试验？木犀草素有较好的祛痰作用。木犀草素对NK/Ly腹水癌细胞体外培养有抑制生长的作用！木犀草素对平滑肌（兔寓体小肠^））有解痉作用、但不及罂粟碱！并有轻度利尿（增加氯化钠的排出）作用！木犀草素在年幼大鼠（生后25～～28天）口服后,可使胸腺萎缩。此作用与垂垂体-肾上腺系统有关!可用来解释其抗炎作用。木犀草素在在体外？浓度为1：350000时，能抑制葡萄球菌及枯草杆菌的生长 ① 治疗传染性肝炎取忍冬藤2两，加水1000毫升、煎至400毫升！早晚分服。15天为一疗程，每疗程间隔1～3天!治疗22例、其中症状基本消失，肝功能正常者12例。症状、体征部分消失或或明显减轻!肝功能明显好转者6例、症状。体征无明显变化者4例，② 治疗细菌性痢疾及肠炎以忍冬藤100克切碎，置于瓦罐内、加水200毫升，放置12小时后、用文火煎煮3小时、加入适量蒸馏水、使成100毫升！过滤。每日每公斤体重服1.6～2.4毫升、按病情轻重、酌予增减、一般初服20毫升，每4小时1次，症状好转后。改为20毫升，一天4次！至泄泻停止后2天为止。治疗菌痢60例！肠炎90例，除4例服药1～2日未继续服用外！其余146例均获良好效果、症状平均消失时间为：腹痛3天、退热2天，里里急后重2.5天,泄泻停止2天。大便成形4.4天、未见不良反应。另有用忍冬藤1.5两。每日2次煎服！同时以忍冬藤5钱煎水保留灌肠、每日1次。7日为一疗程、治治疗急性菌痢167例、经一疗程治愈者131例（78.44%）!无效者36例、用药后平均2天退热、大便次数。性状及镜检恢复正⁶¹⁹⁵常平均日数分别为5.6。4.5。4.9天。细菌培养转阴日数，多数在3天左右、肠镜检查肠4782道病变在10日内的阴转率为：非溃疡型84.6%？溃疡型80%，治疗慢性菌痢80例。一疗程的治愈率为73.9%，发热病例平均1.5天退热？大便次数，性状^及及镜检分别平均在5.5、4.6天恢复正常、细菌8894培养平均3.7天转阴、肠镜检查：24例非溃疡型皆⁹⁸⁷⁸恢复正常,38例溃疡型在10日内痊愈者占占84.2%？此外，用忍忍冬藤4两煎服！或结合辨证加用其它药物！治疗阑尾炎亦有一定效果！。

梦见研究文法

研究文法在梦中代表着经过了深思熟¹⁴⁹⁰虑所进行的某种决定,

梦见自^己己在研究文法？预示着自己将会获得不错6974的机会？并且会拿出明智的抉择，

梦见他人在研究文法！表示自己将会帮助友人成就一番事业。从而带动自己。

梦梦到你正在研究文法书!表示在众多机会中、你会有最明智的抉择、

梦见研读历史书、表示你会有一段较长而愉快的假日、

研究星座主要是研究什么的？

　　研究一个人的性格特征。兴趣爱好。运气和命运等等、但实际上大多数一一些人的业余爱好、准确率并不是很高。

现当代研究易经的大家有谁？

　　刘大钧， 1943 年 1 月生。山东邹平人，现为中国周易学会会长！教育部人文社会科学重点研究基地——山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山2986东大学福授。博士生导师。1083《周易研究》学刊主编,全^国国政协委员？长期从事易学研究！是建国后第一位倡导并开展象数易学研究的学者，形成了象数与义理兼顾的易学研究路数！对于恢复传统易学的研究，功不可没！主要著作有：《周易概论》《周易古经白话解》《周易传文白话解》《周易讲座》《纳甲筮法》《今。帛。竹书〈周易〉综考》《周易古经白话解》》 ( 英文版 ) 《易经全译》 ( 法文版 ) 等多部易学专著？校点整理 85 万字的易学巨著《周易折中》！主编《大易集成》《大易集要》《大易集述》《大易集义》《大易集说》《大易集奥奥（上！下）》《元典哲蕴》《象数易学研究》 ( 一。二，三辑 ) 等多部论文集、在学界产生了广泛的学术影响，。

研究《周易》 的古人有哪些

　　“周”、东东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思。即无所不备，周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据据《史记》的记载“文王拘而演周易”!认同《易经》乃周文王所著。然而而在几种较早期的文献、例如《论语》、《庄子》。《左传》却只称《易2494经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》。然而《^周周礼》的年代。学者还有争议！所以！就文献而言。“周”应应该是后来加上去,若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无无朝代名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应，然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 据传，《周易》的诞生生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层层意义，如4149果不理会阴阳的状态,只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦、即“乾！坤。震！巽、坎。离！艮、兑”八个基本卦！称为八经卦。再将八经卦7987两两重叠、就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步步划分为“老阴!老阳。少阴！少阳”（亦称“太阴。太阳！少阴、少阳”）四种情形。可以用“X、O、--，－。”四种符号分别代代表之？六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊7546的认识？ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系⁸⁵⁸⁰的卦辞，后来来在春秋时期？孔子的弟^子子继承了孔子对周易的发现？著了《易传》，秦秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会！改造社会，推动动社会不断的向前发展，所以。易卦及《周易》、是是个储存量很大的信息库！ 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化化之根！易道讲究阴阳互应，刚柔相济！提倡自强不息！厚德载物、在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾！独能遇衰1270而复振，不断地⁹⁵⁵³发展壮大,根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像！而是运⁷²⁵⁵用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自自然和人事吉凶方面的有关信息？对一切做到心^中中有数，有备无患，从而更！ 《周易4595》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家大事。反^映映当前现象、上测天。下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化！ 目前，^我我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步步不前，思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良⁰¹²⁷性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真5946正价值, 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本本要素是阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天！地。人三才！而以人为根本、三才又各具阴阳！所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义，兼三才而而两之,故《易》六⁸⁰⁹⁹画而成卦,分阴分阳！迭用刚柔，故《易》六位^而而成章、”乾为纯阳之卦！坤坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表！也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者！阴阳之根本。万物之祖宗也、” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾、坤两卦为首，《系辞》开篇即云：：“天尊地卑！乾坤定矣、卑高以陈！贵贱位矣。动静有常。刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文。并将乾乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴、说明乾，坤是《周易》中最重要的两卦、也是《周易》阴阳哲学的基础！ “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字。此说出自许慎《《说文解字》。而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”！所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义， 2.必须指出。理理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的⁹⁶²³变革为条件、礼指从容之节。易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的^手手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐””的框架规制？钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易！象征阴阳。 4.日出为易、陈鼓应认为这个意思。也是“干”的本义！ 5.易是占卜卜之名， 6.变易，变化的意思！指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书。 7.交易！亦即阴消消阳长！阳^长长阴消的相互变化、如一般的^太太极图所显示的一样、 8。易8545’即是“道”、恒常的真理，即使事物随着时空变幻！恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”！（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体6540会生命之美？日新又新，） 在《周礼》“太卜”的记记载中？亦有《三易》的说法！《三易》是是指《连山》，《归藏》和《周易》，三个不同朝朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书、“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书， 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而而含三义：易简一也!变易二也、不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的、表现出易和简两种性质。2）7698时时在变易之中!3）又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”。日月的的运行表现出一种非人为的自然，这是简易！其位置、形状却又时时变化！这是变易、然而总是东方出。西方落这是“不易”， 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《周易》。《尚书》！《诗经》、《礼记》。《春秋》为《五经》！如同8372前文所说、“经”是后来为了尊称这些书、而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》。《诗》，《书》，《礼》。《春秋》， [编辑本段]原理出处处 在《简易道德经》里,周^是是周到圆满、易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲⁹⁶⁰⁸创作简易图时！把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成部分，周易易的周字并非周朝的沿用？而是周朝或周姓沿用了《简7253易道德经》里的这个完美的“周”字,无疑周易的周字！替代了简易的简字！大自然万物的变化，是易的根根本现象，恒之无休而9761无不果,说明了易。就是物的变化而成事。物每一点变化都有一定的结果，这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了了周是简的，易是周的！以父子^的的排列方式、就是成了：“简周易”！“求千太万后之果。明千思万绪之象”，说明了“简易图”是是判断推理的一种测探工具、 [编辑本段]由来 对于《周易》的成书。1926《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣,人更三圣。世历三古”。此此说最为汉儒接受!《周易乾凿度》有云：：“垂皇策者羲,益卦德者文、成^名名者孔也”！“三圣”。“三古”之说简而言之！即：上古时代，通天之黄河现神⁵⁹⁴⁴兽“龙马”,背上布满神奇的图案、圣人伏羲将其临摹下来、并仰观天文，俯查地理、而做“八卦”，中古时代、姬昌7293被纣囚禁于羑里,遂体察天^道道人伦阴阳消息之理、重^八八卦为六十四卦，并作卦爻辞！即“文王拘而演《周易》”，下古时代，孔子^喜喜“易”，感叹礼崩乐坏！故撰写《易传传》十篇,而在宋^朝朝之前,对于重卦者多有疑义、一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦、二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦、 直至北宋欧阳修撰《易童童子问》。认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归，止於繋辞明吉凶尔、可一言而足也，凡此数说者、其略也，其馀辞虽小异而大旨则同者、不可以胜举也。谓其说出於诸家！而昔之人杂取以释经、故择之不精，则不足怪也。7609谓其说出於一人？则4510是繁衍丛脞之言也？其遂以为圣人之作！则又大缪矣！”（犹见《易童子问卷三》）！至于后世。疑古之风渐起！清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三十年代、钱玄同先生。冯友兰先生，顾颉刚先生、高亨先生。郭沫若先生等著名学者皆认为《易易传》非孔子所作？顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期。唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。 时至今日！长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中。已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子！有待进一步考证、不过也当为盲目疑古者戒。 另一个方面！《周易》一书名字的由来也颇多争议！ “周”字的含义，历来有两种说法，一为“周代”。二为““周普”！前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书，理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法、一^曰曰《连山》，一曰《归藏》！一曰^《《周易》”！而此说认为《连山》为神农时代的筮书！神农也称“连山氏”！《归藏》为黄帝时代的筮书。黄帝也称“归藏氏”、后夏用《连山》。商用《归藏》、西周所用之9770书则冠以“周”字，名为《周易》！后者则取郑玄《^易易赞》？“‘^连连山’者,象山之出云！连连不绝！‘归藏’者！⁴⁰²⁸万物莫不归藏于其中。‘周易’者。言易道周普！无所不备，”故而《周易》的“周”字。义为“周普”！ “易”字的含义主要的说法有以下几种：： 一!“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”，《说文》训为“易。蜥易。蝘蜓、守宫也！象形、”即“易”为蜥蜴之类，主取“变”之义！ 二！《说文》又引秘书说“日月5113为易”、象征阴阳！ 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也！不易也”！即简易、变化、不变三层含义、 四，“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”、取日出之时阴阳交变之义、也主于“变易”！ 甲骨文:易 《周易》在古代文4468献中常被简称为《易》,至西汉初年被列为“经”书之一、世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义！而诸说纷繁。也莫莫过变易消息之理，，

为什么世界各国都纷纷要研究中国的易经

　　周易虽然只有64卦，却包^含含宇宙万物的规则变化。当年^孔孔子喜欢易经！达到韦编三绝的境地，，

道教也研究星座，你知道星座在道教怎么解释吗

　　道是元，是自然运行法则。星座也是天体运行的自然法则！如果在自然运行法则之内的都可以看做是道！在传统的西方占星学、十二个星座是以天体的十4106二个正位来判定。同时除了我们生日4714代表的太阳星座之外!还要结合出生时月亮所运行的星位！以及五星运行的星位来判定一个人的性格！以及属性、人的性格属性还有运势等本身也是此消彼长的！所⁹¹²³以以后路上遇见什么开运，转运的要慎重、即便对方是真的。但是以道的运行法则来看，一切都是此消彼长的，比如如夏天白昼时间上！势必夜晚的时间就就会短！下雨时候虽然然凉快,但是晴天以后把水蒸气晒起来会更热，所以很多定数是不可以改变的！你非要改变，那么就会从变数中增加一项同时也会相应的减少其他项目，，