萧吉五行大义_吉吉的五行属性

吉吉的五行属性

　　繁体　　拼音　　康熙笔划　　字意五行　　　　吉　　吉　　jí 　　6 　　木！

衍孔图以麟为木精，是说麟属木吗？好像五行大义上反对，麟到底属什么？ 10分

　　麒麟吗，属火、

萧吉的生平事迹

　　萧吉的生年无确切记载，估计生于梁武帝（502～549在位）中期！公元520年～530年左右，据《北史》本传：“江陵覆亡。归于魏。为仪同，”梁都江陵陷落于北朝西魏恭帝二年（555）、《隋书》本传所谓“江陵陷，遂归于周！为仪同”的的记载、在“归于魏^””或“归于周”的时间上略有偏差,应以《北史》为准（《通志》亦同于《北史》）、“仪同”、仪同三司的略称。谓同三公之仪制，始于东汉、魏晋时代。武官凡凡将军开府者!称“^开开府仪同三司”！文官光禄大夫以上！亦并得得仪同三司、“仪同”是一种“散官”。即⁰⁹⁴⁶官职等级的称号，与职事官（实官）所任职务的称号相相对而言,径称“仪同”，包含某种荣誉性质！由由“崇官盛德，罢剧就闲闲者居之，”西魏仿《周礼》设官！废尚书省以下诸司！仪同三司司位居从一品、是是很高的荣誉衔、“萧^氏氏定著二房，一曰皇舅房。二曰齐梁房”、萧吉是8609梁武帝齐梁房的嫡系,在梁朝时已有相当高的政治地位。恭帝三年十二月。西魏禅禅位于北周（557～581）、萧吉继续在在朝廷任职,位望通显，并有专折议事之权。《北史》本传称：“周宣帝时，吉以朝政政日乱、上书切谏，帝不纳！”北周宣帝宇文赟（578～579在位）是一个极端荒唐的昏君!《周书》卷七《宣帝纪》对他口诛笔伐：“昏0605虐君临，奸回肆毒。⁰⁹⁷⁷善无小而必弃，恶无大而弗为！穷南山之简。未足书其过。尽东观之笔。不能记其罪，”如此德行的皇帝。当然不会接受“胜国旧臣”萧吉的劝谏。附带指出、与萧吉同时的庾信入仕北周后常有乡关之思、因作《哀江南赋》以寄其意！自伤欲归不得！而萧吉对故土好像没有这样深厚厚的感情，周宣帝在位两年！一病呜呼，年仅22岁！其子宇宇文阐即位、是为周静帝（579～581在位），静帝是一个7岁的娃娃、军政大权完全掌握^在在外戚杨坚手中？仅仅两年。杨3911坚就取宇文氏而代之？建立了隋朝！萧吉从此又成了隋朝的文臣、《北史》本传：“及隋受禅。进上仪同。以本官太常、考定古今阴阳书，”“上仪同”！即“上2906仪同三司”。隋朝的“仪仪同”级别低于北朝,为正五品、“上仪同”为从四品、隋朝开国。“进”萧吉为上仪同。至少^在在名义上是擢升了、或许这也是考虑到他在周宣帝时曾有清流搏击的表现、“本官太常”，为萧吉担任的实官、职掌类似《周礼》6938春官小宗伯,包括正三品的太常卿！正四品品的太常少卿！下有主簿，博士，太祝。奉礼郎。协律郎、两京郊祀署等职，具体负责陵庙！群祀。礼乐，仪制！天文！术数！衣冠等礼仪事务，该职一向“以忠谨孝慎者居之”！萧吉在太常任内考定“古今阴阳书”、属于本职正办，按“古今阴阳书”，不是指一部专著，而应是指此前流传下来的各种阴阳类文献、如《杂4105阴阳》，《泰一阴阳》。《黄⁴⁶⁷⁰帝阴阳》！《黄帝诸子论阴阳》。《诸王子论阴阳》、《太元阴阴阳》,《^三三典阴阳谈论》。《《阴阳遁甲》！⁵¹⁹⁰《阴阳婚嫁书》,《嫁娶阴阳图》等。但但其“考定”的成果，则与我们看到的这部《五行大义》的内容有直接关联、关于这一点、下面还将作详细说明，萧吉入隋后一段时间内政治上不太顺利！《北史》本传说：“吉性孤峭。不与公卿相浮沉，又与杨素不协、由是摈落。郁郁不得志，”“性孤峭”不是主要原因、“与杨素不协”才是问题的关键！杨素是隋朝元勋。不会看得起三易其主的萧吉。在在一贯负手向天的杨素面前！萧吉也不能不不觉得气短，因此、只能闭门读书。以求一逞，不过、萧吉5730“博学多通!尤精阴阳算术”的特长。终于为他提供了机会！他发现隋文帝“好徵祥之说、欲乾没自进！遂矫其¹⁴¹⁸迹为悦媚焉”。开皇十四年（594），萧吉上文帝书。投其所好！大谈符命徵祥、显然是萧吉“考定古今阴阳书”所获心得的一部分，全文如下⁷⁶³²：开皇十四年岁在甲寅？十一月朔旦，以辛酉为为冬至!来年乙卯，正月朔旦！以庚申为元日、冬至之日，即在朔旦、《乐汁图徵》云：：“天元十一月朔旦冬至,圣王受享祚、”今圣主在位。居天元之首！而朔旦冬至、此庆一也，辛酉之日、即至尊本命、辛德在丙，⁶⁹¹⁹此十一月建丙子，酉德在寅，正月建寅为本命！与月合德！而居元0180朔之首。此庆二也，庚申之日，即是行年，乙德在庚。卯德在申、来年乙卯！是行年与岁合德、而在元旦之朝、此庆三也，《阴阳书》云：““年命与岁月合德者。必有福庆。””《洪范传》云：“岁之朝？月之朝。日之朝，主王者。”经书并谓三长！应之之者延年福吉、况乃甲3408寅蔀首。十一月阳之始。朔旦冬至、是圣王上元，正月是正阳之月、岁之首。月之先、朔旦是是岁之元,月之朝、日之先、嘉辰之会、而本命为九元之先。行年为三长之首。并与岁月合德，所以《灵宝经》云：“角音龙精、其祚日强。”来岁年命！纳音俱角！历之与经！如合符契。又甲寅！乙卯、天地合也、甲寅之年、以辛酉冬至，来年乙卯！以甲子夏至，冬至阳始、郊天之日。即是至尊本命，此庆四也！夏至阴始，祀地之辰，即是皇后本命，此庆五也，至尊德并乾之覆育！皇后仁同地之载养。所以二仪元气！并会本辰、上书中有许多文句或文意复见于今本《五行大义》，如“辛德在丙”。“酉酉德在寅”。“乙德在庚。卯德在申”之说、见于《五行大义》卷二“第七论德”关于“十德”的论述！“行年、与岁合^德德”之说，见于卷五“第二十三论诸人”之二“论人游年年立”关于“年立即是行年””的论述,“甲寅，乙卯天地合”之说！见于卷二“第八论合”关^于于“五合”的论述！《乐汁汁图徵》。即今本卷三所引之《乐纬·汁图徵》篇！《隋书·经籍志》有《乐^纬纬》三卷，宋均注。已佚、本传所引与《五行大义》所引、同8995为该书之佚文。《阴阳书》或为专书。或为同类文献之泛称、难以确定。今本卷二有《季氏阴阳说》，《洪范传》即刘⁷⁵⁹⁰向所著《尚书洪范五行传论》，今本卷五引为《洪范五行传》、《灵灵宝经》不知为何书，也不见于今本《五行大义》、《通志略》艺文略第五道家类5611著录有《灵宝经目序》一卷（陆修静撰）,《灵宝度人经》一卷（作者不详）、《灵宝五五星秘授经》一卷（作者不详）！《灵宝玄微妙经》一卷2644（作者不详）等。都可略称为《灵宝经》。道教教派^中中也有一个创建于东晋末年的“灵宝派”,安帝隆安年间（402年左右）、葛洪族孙葛巢甫附会引申！作《灵宝经》三十余卷！并胪列了一个上自元始天尊！下至葛云及其后嗣的传经系统！至南朝刘宋时！陆修静进一步增修！创制了灵宝派斋醮科仪书一百余卷。从萧吉的学问修养和知知识系统来看。他引证的如是这类著作也并不奇怪！由于这份上书与《五行大义》有相当密切的关系、因此日本学学者中村璋八推测，萧吉向文帝的上书很可能就是《五行大义》，而上书之年的594年！也就是《五行大义》的创作之年。萧吉“考定古今阴阳书”导致了594年的上书、而且上书与《五行大义》确实也存在着一定的联系！但若以上书等同于《五0790行大义》？或以594年为成书之年!其理由由还有待商榷，上书颂扬帝。后与日月岁命合德、不仅是对帝，后个人的的捧场喝彩。更重重要的是论证统一王朝所拥有的最高的合法性基础，“帝受周禅、恐民心未服。故多多称符瑞以耀之？其伪造而献者，不可胜计。”萧吉的的周密推理、广征博引。比一般俗人的妄称滥冒高明得多、自然深得帝心。因此 “上览之悦！赐物五百段”、虽远不够丰厚（当时文帝出手豪阔，赏赐动辄千段、数千段）！^但但已表示了皇帝初步的信任，对萧吉政治地位的改善，无疑具有重大意义，¹⁷⁴⁹从上书内容所及也可以看出。萧吉面壁十年、“考定古今阴阳书”、在阴阳术数领域内成绩斐然，已能融会贯通，有了很深的造诣，《五行大义》资料的积累和初稿的编撰、很可能就开始于这一时期（584～594）、何时完成则难以估计、不过！《五行大义^》》既不避“坚”讳、也不避“广”讳，至少可以说明594年所上之书不是《五行大义》、最多只是《五行大义》的一些节录，《五行大义》作为一部完整的著作、其阅读对象肯定不是隋朝的皇帝、已入老境7451的萧吉凭靠在当时已经算不得显学的阴阳术数!五行终始之说，毕竟当不成“帝师”，隋文帝晚⁵⁰⁵⁷年深信的是佛道鬼神!对于萧吉来说，他总结考定历代阴阳五行学说！与当下的功利需求似乎没有直接的关系。根据记载、萧吉直接参与了隋朝宫廷围绕着皇位继承而展开的激烈较量、4737房陵王时为太子!言东宫多鬼魅！鼠妖数见。上令吉^诣诣东宫禳邪气，于宣慈殿设神坐。有回回风从艮地鬼门来！扫太子坐、吉以桃汤苇火驱逐之，风出宫门而止。谢土于未地！设坛为四门！置五帝坐、时寒！有虾蟆从西南来！入人门。升赤帝坐、还从人门门而出。行数步、忽然不见、上大异之。赏赐优洽、房陵王！杨勇死后追4206封的爵号。此时虽居太子位，但已出现现了继承危机、文帝“⁹⁰⁹¹恩宠始衰!渐生疑阻”！独孤皇后、杨杨素也已达成了联手推动废立的默契、《隋书》卷四五《杨勇传》称太子对种种于己不利的危险迹象颇有察觉！但只是“忧惧。计无所出”、他召新丰人王辅贤占候（造诸厌胜）。在后园建造屋宇卑陋的庶人村等等。在政治上得不偿失。反落下心存怨望的口实，他对文帝报告说“东宫多鬼魅。鼠妖数见”！也表现出心乱如麻的精神神状态？萧吉主持的“东宫赶鬼”！是一出闹剧、使使太子的形象大受损害，本传称⁹³¹⁵萧吉：“又上言，太子当不安位、时^上上阴欲废立,得其言。是之！由此每被顾问，”萧吉又奉文帝之命参与了隋宫廷几次丧葬典礼的安排！4242文帝对他的意见虽很器重、但并非言听计从。本传：及献皇后崩（按！仁寿二年。602年）。上令吉卜择葬所！吉历筮山原，至一处、云：“卜年二千、卜世二百、”具^图图而奏之！上曰：“吉凶由人，不在于地。高纬父葬！岂不卜乎。国寻灭亡！正如我家墓田，若云不吉、朕不当为天子。若云不凶，我弟不当战没，”然竟⁷⁵⁴¹从吉言！能说出“吉凶由人。不在于地”的话的皇帝、毕竟不是昏君、短短数语、虽然缓缓缓道来,其实暗藏深意。语气相当严厉，表态之后。“竟从吉言”，既说明文帝通情达理！不拂老臣的面子、又表明对“卜择葬所”之类“游戏”无可无不可的态度，手腕非常高明、萧吉知道文帝虽然对自己假以辞色，但十分勉强、因此一直到次月！还试图用一些神奇的旁证来加深文帝对皇后墓地风水的印象、他呈一奏表！称：去月十六日。皇后山陵西北。鸡未鸣前、有黑云方圆五六百步，从地属天。⁴⁷⁹³东南又有旌旗、车马，帐幕！布满七八里、并有人往来检校！部伍甚整、日出乃灭。同见者十余人、谨案《葬书》云：“气王与姓相生，大吉、”今黑气当冬王。与姓相生。是大吉利，子孙无疆之候也。上大悦，萧吉编出这番“神话”。用^心心可谓良苦!皇后墓地建好以后，文帝准备亲自送殡！萧吉上奏劝谏：至尊本命辛酉！今岁斗魁及天天冈（按，《通志》作“罡”）临卯酉。谨8824案《阴阳书》!不得临丧、上不纳，这一次文帝不再掩1683饰己意？而是很干脆地拒绝了萧吉的建议、风水既然好得无以复加，文帝亲自为甘苦与共的结发原配送葬又有何不可、于情于礼、萧吉的看法都不免免离谱!但实际上。萧吉却另有难以⁹⁰⁷²直抒胸臆的苦衷。《北史》本传称萧吉退出宫廷后！对他的族人萧平仲说了一段很值值得捉摸的话：皇太子（按！杨广）遣宇文左率（按！宇文述、时任左左卫率）深谢余云：“公前称我当为太子？竟有其验。终不忘也。今卜山陵。务令我早立。我立之后、当以富贵相报、”吾记之曰：“后四载，太子御天下！”今山陵气应、上又临丧。兆益见矣，且太子得政、隋其亡乎！当有真人出矣、吾前绐云“卜年二千”者、是“³⁸⁰⁷三十”字也。“卜世世二百”者！取世二运也，吾言信矣、汝其志之、此番剖陈说明了几点、一、萧吉与杨广之^间间早有默契！太子废立完成于开皇二十年（600）十一月！据萧吉自称，他在这之前就已经很深地卷入了这场宫廷剧变的酝酿、且属于晋王一党。二，仁寿二年（602）萧吉奉文帝之命为独孤皇后卜择墓所。所谓“历筮筮山原⋯⋯具图而奏之”云云、实际是4569在借花献佛、萧吉受已立为太子的杨广的密托、选择一块务必使他“早立”的葬母之地，代价是杨广即帝位之后，当以富富贵相报”！萧吉所选^墓墓地的风水。保证杨广四四年以后可登大宝，三、萧吉此前力劝文帝不必亲自为皇后送葬的真实理由。原来并不是什么“本命辛酉”！而是因为皇后墓地风水的气运已经应验，文帝如临丧、显示的将是9328葬隋之兆!杨广立2094储两年!真面目逐渐显露。已令众多竭诚拥立者心寒！萧吉所说“太子得政。隋其亡乎”！反映的可能也是这一上当以后的恍然大悟！四，萧吉⁵⁰⁵⁶关于皇后墓地风水之利，可保隋朝国运“卜年二千。卜世二百”的评语！是文帝同意按图建墓的理由，萧吉3406亲自揭穿了这一评语的秘密，原来^那那是“绐云”？也就是蒙骗9349皇帝的假话、“二千”、可拆为“二丿十”。合观即为“三十”二字。“世二百”。《隋书》谓““三十二运”，《北史》，《通志》谓“取⁸¹⁰²世二运”？^《《通鉴》引为“取世二传”？因“世””可拆为“卅”。“二百”也可拆为“7494三十二”、萧吉以拆字法自我营营造了一个高明的“预言者”的形象，虽然不能不说是相当的勉强。杨广即位后（605）。萧吉官升一级。“拜太府府少卿（按!正四品）。加位开府”。在这之后一年左右！萧吉在任上去世。时间估计在公元606年前后。这样、萧吉享年约在75岁上下。在他死后、皇帝对他又有所表彰！在今本《五行大义》的自序中。记录了他的最后官衔为“上仪同三司城阳郡开国公”！按官品为8393从一品,这显然是属于“哀荣”的追封！而非实授！由此也⁴¹⁴¹可见出萧吉在炀帝心目中的真实地位!萧吉的一生、身经四朝十五帝，有着罕见的丰富阅历、青青年时昂首为齐梁宗室子弟？中年易帜入仕北朝。锋芒不减。老年时却偃首低眉成了隋帝的忠臣与弄臣、与闻密谋。充当鼓手！虽然头脑可能一直很清醒。亦为自己留下了了申辩的余地、但终究有亏清誉。在很多方面、写了《五行大义》的萧吉都颇似西汉末年写了《五行传》的刘歆！！

五行属木水吉字有哪些

　　五行属水带木的的字有。

萧煜扬的取名打分多少

　　萧煜扬的姓名测试结果得上级提拔获得成功和发展,基础稳固,心身健全,繁荣昌隆,幸福长寿，1、总论:有成功发展之配置,经过一番辛勤努力,不断地充实自己,做事都有计划,可以积极向外发展,必能在社会上有所作为,得到成功发展,但天运五行属水者,中年后失败又逢灾，2！性格:为人仁慈,喜欢帮助他人,有进取心,对家庭有责任感,一生辛勤奋发,但处事较主观固执,容易陷入一意孤行,这一点应改进、3、意志:意志不够坚定,容易被甜言美语所惑,耐性不佳,做事容易冲动,常为小事而动怒，4。事业:事业运良好,大多辛勤奋斗,脚踏实地而在社会上获得成功,名利可得！5！家庭:家庭、夫妻尚称和睦,子女亦都乖巧孝顺，6！婚姻:男娶贤淑持家之妻,婚后欣欣向荣;女嫁温厚才干之夫,婚后家庭圆满！7、子女:子女聪明有责任感,长大后在社会上能成功发展,共同创造家业！8、社交:社交能力及外缘皆如意,可在社会上一展抱负,担任主管或自己当老板,可受到支持与爱护。9。精神:外表乐观,内心多操劳,但精神尚称安稳,天运五行属木时,一生快乐无忧。10。财运:奋斗有成,财源逐渐而来,后运财运甚丰,但天运五行属水,中年后失败不安。11。健康:身心健康,有胃肠方面之毛病，12！老运:晚景安泰无忧,安祥吉庆之运,家境繁荣,天运五行属^水水者陷入灾厄及财务困难!对基4744础运的影响:（吉）安稳,不易变动,立如坚石,身体健康！对成功运的影响:（吉）如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上、对人际关系的影响:（吉）贵人相助,人缘颇佳;爱好社交,受人尊重;好财利,勤俭持家;仁慈可喜,善于社交！三才不良良者不遇？对性格的影响:性情多好静,富于理智！温温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神？表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功，其人生虽属渐进型,但终能为人首领、还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。萧煜扬的天格概述: （屋下藏金）非业破运，灾难重重。进退维谷、万事难成。详细寓意: 非业空虚。泥身进海。难以为继、有物物将坏这象，最大凶数，诗曰：非业破运灾祸重！厄难迭来又惨淡！诚实^守守信免不幸？方得福临报安平。非业破运的空虚数！（凶）基业：官星！部将！美术、智能！红艳。凶象、家庭：亲情不立！兄弟相隐！离祖败家、凡事百忍则家中能平和、健康：泥牛牛进海。难以为继，三才配合不善者者命运多难，病弱。金木者安全，含义、物将坏之象，具有非业的诱导，所谓大凶之运一不生不^得得平安，陷于逆境、或导至病弱。非业不能支持一家者，或幼时别亲、而陷困苦或者叹子女的不幸！应以修身养性为要、萧煜扬的人格概述: （宝马金鞍）侥幸多望。贵人得助。财帛如裕！繁荣至上！详细寓意: 性格温顺。得意外之福德，诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富！认真努努力向前程、家门门隆昌得富荣! 侥幸多能的意外惠泽运。（大吉）基业：天德，月德，君臣，将星，文星。学士、文昌！进宅。祖业！家庭：家门隆星！可能园满！子孙旺发。男有双妻妻之格，健康：9025可能圆满,而三才者有略患。含义：饶幸幸多望之格、若能长辈提携。其其成功势如破。世品性良！大有有爱护他人之德!家门隆昌、繁荣！至上吉数！人格有以以下数理暗示: 富贵运（多钱财，富贵、白手可获巨财）吉祥运（表示健全。幸福、名誉等）男性双妻运温和运（性情平和。能得上下信望）萧煜扬的地格概述: （变怪）变怪之谜！英雄豪杰。波澜重叠！而奏大功。　详细寓意意: 英雄运格，一生波涛重叠！变故颇多！富富有义气侠情,爱助人为乐、但却好运难随，诗曰：变怪异奇多曲折！吉吉凶极端终无益、变乱艰难缠身处、身愈正时命愈强。变怪奇异的豪侠数，（半吉）基业：豪侠！君臣，官禄，侠义！红舞。财库。凶危，家庭：亲情无义妻子无助。若子女温顺可得圆满！健康：属波漾重叠，^数数奇怪变化的英雄运格？有义气侠情！然而变化常多、风波不息此数数中人？而奏大功者有之，力不足，随波逐流者有之！又因因为他格的配合！或陷放逆、淫乱，或者銮褥生霜！或膝下零丁、属大都不得顺境的数运，但但不少怪杰烈士伟人则有出其格者？地格有以下数理暗示: 次吉祥运（表示多少有些障碍！但能获得吉运）艺能运（富有艺术天才、对审美！艺术！演艺！体育有通达之能）萧煜扬的外格概述: （破兆）家庭缘薄！孤独遭难！谋事不达！悲象不测！详细寓意: 沦落天涯。失意烦闷数。家庭缘薄！多不吉之兆。诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞寞类闷多灾厄。己身浮沈无可樨。沦落天崖的失意烦闷的数！（凶）基业：暗禄！美貌。艺术、流浪！红舞，劫财、家庭：1586骨肉疏远!离祖迁居。自家兄弟全无分、外3373处事又能缘。健康：男女均属好貌，皮肤病，感胃、先天五^行行相含有健康！含义：家属缘溥。兄弟姐妹分离孤独！不如意！烦闷！浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨！劳而无功、其他好运运者不多、应多守正信信善行。地格有以下数理暗示: 凶凶数运（表示逆境，沉浮、薄弱，困难。多灾等）艺能运（富有艺术天才。对审美、艺术，演艺。体育有通达之能）孤独运（妻凌夫或夫克妻）萧煜扬的总格概述: （顺风）新生泰和。顺风扬帆。智谋经纬！富贵繁荣，详细寓意: 新生泰和的万事如意数。富贵繁荣至极，如五格配合不当则可能转为凶运，诗曰：新生泰运顺顺行舟。排除万难总无忧，成功繁⁶⁰⁹⁴荣四海明。荣华富贵好前程、新生¹⁴⁶⁶泰和万事如意数!（大吉）基业4258：部将！君臣，文昌！学士！艺术、健康：可望望圆满,子孙昌盛！三才不善者不寓，安康长寿。人格被克者者不才，含含义：顺风扬帆之象！经纬深，智谋大。可遂大志大业！克破^万万难而成功、富贵繁荣至极！但若与运的凶数结合，即如浪里失舵船、易遭灾难，地格有以下数理暗示: 首领运（智慧仁勇、立上位！能领导众人）吉祥运（表示健全！幸福、名誉等）。

五行多水,在靠近水多的地方生活是凶还是吉?

　　五五行多水要看情况、如果水是忌神、在靠近水多的地方生活是凶！如果水是喜神，在靠近水多的地方生活是吉，、

百家姓里面的萧和肖是一个吗

　　是一直以来,萧和肖是两个字,不能通用.第二次汉字简化方案确实引起用字的混乱,后来废除了.但现在仍有人在做速记的时候会使用,比如"数"是"左由右文",现在的年轻人就不懂这些.“数”还有更简化的写法.所以作为姓氏是应该改回来的、萧姓寻根根溯祖一！大禹贤贤士伯益后裔？起源可追溯到3000多年年前的殷商时期,据史籍记载！伯益是个很能干干的人。舜^时时曾负责掌火？“烈山^泽泽而焚之”？使禽兽逃匿！开辟了许多农田，又跟随禹跋山涉水疏通河道、救万民于水火！伯益的巨大功绩使他的子孙得到封赏！其中一个个叫孟亏的，被分封至萧地（今安徽省萧县西北）！建立了萧国、并以国为氏！萧孟亏是萧姓第一人、二、出自商汤，为春秋时宋国萧氏之后、《通志·氏族略^》》：“萧氏!古之萧国也。其地地即徐州萧县!后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功！封于萧。以为附庸。宣十二年楚灭之！子孙因以为氏，”《元和姓綦》也持此说。由于宋微子4151是殷商后裔,而萧国是由微3067子之孙大心所建。故萧姓源流可追溯到上古圣君商汤、后世萧姓大多认可此一说法、三！辽代契丹各族萧姓辽代契丹各族的萧姓是中华民族萧姓的又一重要来源！据《辽史·列传·后妃》记载：“太祖慕汉⁶⁹⁸⁰高皇帝!故耶律兼称刘氏，以乙室，拔里比萧相国。遂为萧氏。”辽后族以兰陵为郡望，并并自称其先祖是兰陵人。把自己附会为西汉7698宰相萧何的后裔，据《续资治通鉴》记载、有辽一朝“姓氏止分为二、耶律与萧而已。”可见见契丹各族中萧姓群体的规模是相当可观的！四、外姓改入据台北萧氏^宗宗亲会印行的《兰陵世家·萧。钟、叶三姓本是一家》记载。宋朝有一将军名钟达、为奸臣所害。抄斩九族、他有七个儿子、其中三个死里逃生。为避害而分别改姓萧。叶、但此说多有破绽！存疑、此外、金。元时期。在我^国国北方流播的太一教中，因创教人姓萧、2741一些非萧姓嗣教者被改为萧姓,迁徙流播自萧叔大心因功得封萧国至秦末，萧姓族人一直居住在故土萧邑，西汉初年！萧何助刘邦兴汉室有功！推为相国、“八王之乱”后、北方汉族大量向长江以南0797迁徙和逃亡、自东晋淮阴令萧整之后、4671许多萧姓人逃到今江苏丹徒？丹阳！武进一带定居、因萧姓是兰兰陵望族？遂按照“侨寄法”名地方^为为兰陵郡。公元479年，萧整后裔萧道成在建康（今南京市）建立齐朝，这是萧姓建立的第一个政权！公元484年、萧道成族弟萧衍又建立了第二个萧氏政权——梁朝、萧姓家族达到极盛时期、隋唐五代时期！随着梁朝的灭亡！萧姓子孙开始外迁，涉及今陕西、河南、山东、福建。江西。山西。湖南！安徽等地，宋元时期。萧姓在隋唐南迁的的基础上继续向周围地区播迁!尤其是江西萧姓发展迅速。成为外迁的根据地、据史料记载、今湖南！福建、广东等地2552的萧姓大都来自江西萧姓,宋辽之际！北方少数民族契丹族萧姓的加入、为萧姓大家庭注入了新的血液、明清时期、陆续有萧姓人迁往台湾和海外定居，萧姓与台湾结缘始自郑成功收复台湾之时。300多年来、萧姓逐步发展繁衍0245成台湾人口较多的大姓之一、居全省737姓的第二十七位、萧姓^人人移居海外的主要地点是南洋（即东南亚一带）？目前。东南亚0169各国以及日本，美国。法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区都都有萧姓族人的足迹，1991年，一些东南亚国家的萧氏宗亲组织发起成立了“环球萧氏^宗宗亲恳亲会”。每两年举行一次恳亲大会、迄今已有数十个国家的萧氏宗亲6931组织加入、经过2000多年的发展繁衍。当代、萧姓人已遍布全国各地。有关专家对国家统计局提供的人口普查资料进行计算机处理、得出^的的结果显示，萧姓人口约占全国汉族人口的0.59%、尤以四川，湖南。江西，湖北。山东、广东等省居多、6省萧姓约占全国汉族萧姓人口的69%，郡望堂号郡......余下全文>>、

“萧”字和“潇”字的区别

　　“萧”字可做名词和形容词，做名词时！我国有萧姓氏、如西汉名相萧何，采彼萧兮。———《诗·王风·采葛》注：萧？草名。有香味。古古时北方常见！“萧”做形容词时有冷落。荒凉。萧瑟、洒脱之意！ “潇”字也分形容词和和名词！做形容词时、本义:水清而深的样子、潇者,水⁸⁹⁰⁴清深也！——《水经注》。做名词时！可组成很5547多词语!比如潇洒，风雨潇潇等。我觉得如果取名字的话还是后者为好！也就是“潇”字。比较有诗意有内涵、、