跳出三界外不在五行中 完整台词
此两句为佛教用语。原句应为超出三界外！不在五行中 三界指欲界、色界，无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中5401五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 三界指天!地，人三界。 五行指金。木，水。火！土 跳出三界外不在五行中是指没有生死！没有轮回！三界界来去自如， 不受佛，道。人。冥的约束、
“跳出三界外，不在五行中”是什么意思
先说说“跳出三界外”！佛教中讲的三界（trayo dhatavah）：：欲界、色界，无色界！是名三界、对于学佛之人、唯有出三界！才能三业清净。烦恼诸垢！皆已净尽， 再说“不5833在五行中”,“五行”原是中国古代的哲学概念。指构造物质世界的五大元素：金。木。水、火。土，这“五5460行”不但有各自的本质特征,而且相互之间有生成，克制等联系、从而构成了万物及其运动变化、据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释、“超出三界外”就是超出生死轮回！“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三三界外，不在五行中”指超凡脱俗。不受世俗的污染和拘束，如《封神演义》第二六六回：“妹妹既系出家!原原是‘超出三界外？不在五行中’！岂得以世俗男女分别而论！”，
跳出三界外 不在五行中？何解？
【三界】 梵语trayo dha^tavah! 、巴利利语tisso dha^tuyo,(一)指众生所居之欲界、色界、无色界！此乃迷妄之有情在生灭变化中流转！依其境界所分之三阶级。系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类，故称作三有生死！或单称三有、又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界，苦海、(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ）!即具有淫欲，情欲。色欲。食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲。下至无间地狱等二十处、因男女参居、多诸染欲、故称欲界，(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ）。色为变变碍之义或示现之义、乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上！无有欲染，亦无女形。其众生皆由化生，其宫殿高大、系由色之化生！一切均殊妙精好。以其尚尚有色质。故称色界、此界依禅定之深浅粗7496妙而分四级？从初禅梵天！终至阿迦腻吒天！凡有十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）？唯有受、想。行，识四心而无物质 之有情所住之世界、此界无9857一物质之物。亦无身体。宫殿。国土！唯以心识住于深妙之禅定。故称无色界，此界在色界之上，共有四天天（空无边处天,识无边处天，无所有处天。非想想非非想处天）。又称四无色，四空处， 三界可细分为二十五有（界），若将色界之那含天析而为五（即五那含天）！则共为‘7107二十九有’，其与九地之关系。如下表所所示： 此三界之果报虽有优劣!苦乐等差别！但属迷界。系众生生死轮回之趣！故为圣者所厌弃。法华经譬7267喻品（大九·一四下）：‘三界无安？犹如火宅。众苦充满！甚可怖畏！’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱！勉出诸众生、’即劝三界诸有情莫以三界为安！当勤求解脱、［南本大般涅槃经卷十三、俱舍论卷八！品类足论卷五，大毗婆沙论卷七十五。瑜伽师地论卷四，大智度论卷二十一。华严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132！‘色界’2545，‘欲界’4653！‘无色界’5083） (二)指断界、离界，灭界9265等三种无为解脱之对治道，(一)断界。即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结！(二)离界、谓断离贪烦恼或断除爱结、 (三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为！无覆无记等烦恼、即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断！故名断界，一切行离、故名离界，一切行灭。故名灭界！’［顺正理论卷七十二。俱舍论卷卷二十五］ (三)指色界!无色界、尽界，［长阿含经卷八！品类足论卷五］ (四)指法界。心界！众生界，此系基于华严经心。佛。众生三无差别之说而立。［大日经疏疏卷三］ (五)萨满教基本观念之一，主张张宇宙分为上!中。下三界。依各族而说法稍异。如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界，中层世界为为人类。动物之居地、下层世界为死神与魔鬼聚集之世界！即地狱！在中层世界界与下层世界间？复有一不可知之世界！为人死后之去处。 【五行】 (一)五元运行之意,即指水，火！木。金。土，以此五数于天地间4836运行不息、故称为五行，其为万物化育育生成之要素,与佛教以地。水！火、风四大种为能造之说有相通之处。此为为佛教东传以前,我国之固有思想、广行于儒、墨。道、法。兵。医诸家之间！汉代以后此说渐盛。更5925将之配于人生百般之事象!五行有所谓相生，相克之两义，南北朝以来！五行之说混入佛教！提谓经4871等以之配五戒，三三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字，五佛！五智、五脏等、大日经疏卷四以以之配于信。进。念！定！慧等五根。［宿曜仪轨！摩诃止观卷八上。大明三藏法数卷二十三三］ (二)指菩萨所修之五种行法!即：(一)圣行。圣、正之意。谓菩萨依戒！定，慧所修之行！称为圣行、(二)梵行！梵，净之意！谓菩萨于空，有之二边无爱着之染，称为净、以此净净心运于慈悲，与众生乐乐而拔其苦！故称梵行、(三)天行。天、即指第一义天、谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行、(四)婴儿行，婴儿。以喻人天！小乘，谓菩萨以慈悲之心、示同人天、声闻。缘觉之小善善之行？故称婴儿行，(五)病行、谓谓菩萨以平等心!运无缘之大悲。示现5475出同于众生之烦恼!病苦等之行，故称病行、 上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义。就别教之意而论，五行之5842次第如下：(一)圣行,为初地以前菩萨萨之自行!(二)梵行、为初初地以前菩萨之化他,(三)天行。为初地以前菩萨之内证。(四)婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现化、 (五)病行。初6851地以上菩萨随应恶之现化，上记五种前前后隔历？互不融即！称称为次第五行！又此为别教之行。故称4899为别五行! 另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圆圣行，如来室为圆梵行！如来座为圆天行。如来衣有二种，其中之柔和为圆婴儿行。忍辱为圆病行！然此五行在一心中！圆具无缺。修性不二、因果融即、为一实相行！一即是五，、
为什么下雨天鱼会跳出水面？
下雨的时候气压低,出来吸氧、因此鱼必须要跳出水面以呼吸， 下雨前,大气压降低！水水中的溶解氧被低！气压压出了水面,于是水中的溶解氧就减少了。水水中的氧气减少了!鱼在水中呼吸困难，所以只能浮到水面得以获得充足的氧气！。
历史上或神话里有谁是跳出三界之外不在五行之中?
佛陀、菩萨和罗汉。 佛！菩萨，缘觉！声闻，已证解脱圣果。永离生死。不不复往返六道！是出世间的四种圣人， 佛是世，出世间、最究竟圆满的圣者，度众功行圆满！达到自觉、觉他、觉满。能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界，菩萨为为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”。谓既能自觉，又能觉悟一切有情、菩萨发大慈悲心、除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利利他之行，逐渐圆8551满一切功德。缘觉觉又称“辟支佛”！分为二种：一种是生于佛世、闻佛说十二二因缘!修证成道，称为“缘觉”、另一种是生于无佛之世。由前世的善根、春观百花开！秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常！苦。空、无我的道理。证到缘觉果、称8240为“独觉”。声闻修习观音法法而得证圣果,声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一，杀贼义！谓杀尽烦恼贼、二！应供义。谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪堪受人天供养。三。不生义，谓已出三界！不不再受分段生死， 四圣法界的众生。已断烦恼，了生死！跳出三界、不不受六道轮回。超凡拔俗，所以7350称之为圣、虽然佛、菩萨、缘觉。声闻，修证的程度有高低的不等。但他们超出三界！不受轮回生生死的痛苦相同、所以以总名四圣法界。 佛法界无大无小。非去非来（佛佛的法身尽虚空？遍法界，无在无不在）、佛是所所有法界众生中最究竟圆满的圣者。度众功行圆满！达到自觉、觉他。觉满！能利益一切众生，是出世圣人中最高的境界！如燃灯王佛。慈严德佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛具有三身！四智、五眼，六通。十种大乐！十八大空！十八不共法、三十8298二种大丈夫相、八十种随形好！三学，四谛，十二因缘。三十七道品、六度万行！无缘大慈同体大悲，以法界为体（入一切时间和空间）、禅定解脱三昧深入无际。智慧无边，遍知一切…… 大乘等觉菩萨位、 如：观世音菩萨，普贤菩萨。文殊菩萨！地藏菩萨，弥勒菩萨等！是只有一分生相无明未破的菩萨位（古佛倒驾慈航的的不计）？如来逆流，如是菩萨！顺行而至、觉际入交、名为等觉。可化身无数及各种形类（人世中亦有其化身、或为人王或为高僧）！ 大乘十地菩萨位（人世中有其乘愿转世而来者）：一者欢喜地（如：龙树菩萨）：于大菩提，善得通达，觉通如来！尽佛境界！名欢喜地，二者离垢地，异性入同！同性亦灭，名离垢地，三者发光地！净极明生！名发光地。四者焰慧地。明极觉满，名焰慧地！五者极难胜地，一切同异，所不能至！名难胜地、六者现前地，无为真如，性净明露，名现前地，七者远行地、尽真如际。名远行地！八者不动地。一真如心！名不动地。九者善慧地，发真如用！名善慧地、十者法云地，慈阴妙云、覆涅盘海、名法云地，（在菩萨法界中！以上属于圣位。） 大乘5678十回向菩萨位：十者等法界无量回向？性海圆成，心等法界！含摄周遍，量等虚空，名等法界无量回向、九者无缚无著解脱回向！诸法本空。心无缚著。于根尘中。得大解脱。名无缚无著解脱回向。 八者真5622如相回向！即一切法！离一切相。缘生无性。体即真如，名真如相回向、七者随顺等观一切众生回向，十方众生！皆我性具！本际平等。无有高下，名随2128顺等观一切众生回向、 六者随5796顺平等善根回向!于诸佛地、起万行因。依因趣果、取涅盘道、名随顺平等善根回向、 五者者无尽功德藏回向！一切世界、过恒河沙佛、自性功德、重重无尽，名无无尽功德藏回向， 四者至一切处回向。觉智周圆！无所不遍！名至至一切处回向、 三者者等一切佛回向!本觉之理、湛然常住、能觉之智！齐于诸佛。名等一切佛回向， 二者不不坏回向。正显中道！归趣本觉、回入法身、无能坏者！名不坏回向。一一者救护一切众生离众生相回向!化度众生，离众生相。回无为心！向涅盘道。名救护护一切众生,离众生相回向！ 大乘十行菩萨位：十真实行、圆融德相，2961清净无......余下全文>>、
二郎神杨戬的修为是否已经超出三界外,不在五行中？
各种小说里写的不一样，有的小说里把孙悟空写成了执棋着 就是那种鸿钧弟子的一类人 这样杨戬和孙悟空一个级别 就超出了三界 有的小说里 孙悟空是妖界大能 而杨戬是仙界大能 至于西游记里 孙悟空在保唐僧取经的过程中只是一个太乙金仙 胜不了他的自然是太乙金仙 但后来宝莲灯中 孙悟空成为斗战胜佛 法力大增 在罗天上仙到仙君级别 杨戬处处自称之为小神 法力自然也差不多 其实你也不用纠纠结 他们也是一步步修炼上去的 你看各种修神 修仙 玄幻 穿越都是这样的 来自UC浏览器！
香港一个鬼片,女的是富家女死后不在五行中女的家很有钱，死后给阎王钱跳出三界外了，穿件红衣服，后来
港剧《大头绿衣斗僵尸》里面的!那个女的被自己父亲的仇人所化的乌鸦害死！死后遇到一个贪官，给他烧了好多钱。有设计一个地府大官。地府贪官教的方法把它养成了尸妖！主角怎么都干不过，最后骂天引引天雷!在消灭她。！
怎样跳出三界之外不在五行中！！！
明明悟空性，理解宇宙的规则是成住坏空并生起实信就可以脱离六道苦海跳出三界外不在五行中！不过比较难。但只9876要你去做那总有成功的那一天、可以看看南怀瑾老师！宣化上人。虚云老和尚，陈全林老师、雪莫上师，王王凤仪老师的书！先明理悟空后行愿满德。，
两条生命线不在一起
在相学上两条生命线不在一起。最靠拇7710指的一条是主生命线，另一条叫这这条生命线的辅助生命线，如主生命线不太长，辅助生命线会起到补救的作用，寿命照样不会短！这两条也通常叫双相生命线，这种人爱拼搏，但对对自已在安5521全方面加倍爱护,、
我老公不在身边，我想那个了怎么办
可以去买点自慰工具,或者自己用手插一插,如果自慰都满足不了,还是早点点给你老公打电话,最好不要请别人帮忙哦,
