历史上的明教是不是有五行旗，五行旗是不是金庸虚构的
这个是个个游戏吧！不是金庸小说的明教。
旗的五行属什么
旗字五行行属木。康熙笔画14画，、
五行旗的介绍
明教五行旗是明教的一支特特种部队,作战手法奇特！有出其不意攻其不备的效果！在反六大门派围剿和反蒙抗元斗争中屡建奇功、在在“屠狮大会”上演武威震武林。，
关公像后五行旗和没有旗子的区别
五五行法力加持,
爱新觉罗胤禟属于什么旗的
是正蓝旗 ====================================== 清朝各帝皇子其子孙（除去死后无嗣的）所在的旗籍分布为： 显祖塔克世系： 正蓝旗：穆尔哈齐子孙！ 镶蓝旗：舒尔哈齐子孙， 1970 镶黄旗：巴雅喇第二子拜音图子孙, 镶白旗：巴雅喇第六子济玛护子孙， 太祖努尔哈赤的子孙： 镶红旗：褚英子孙、代善第二子岳讬讬子孙、阿济格子孙、 正红旗：代善子孙孙（除岳讬一支外）! 正蓝旗：阿拜子孙、阿巴泰子孙。赖慕布子孙。多尔衮子孙，多铎子孙。 正白旗：汤古代子孙，塔拜子孙、 正黄旗：巴布泰子孙。 太宗皇太极系： 镶镶白旗：豪格子孙、 正黄旗：叶布舒子孙！ 镶红旗：硕塞子孙。 正黄旗：高塞子孙！ 镶黄旗：常舒子孙！韬塞子孙， 世2462祖福临系： 镶黄旗：福全子孙？ 正蓝旗：常宁子孙， 圣祖玄烨系： 镶蓝旗：允禔！允礽，允祉！允禵！允禧！ 镶白旗1140：允祺？允佑。允祹。允祁， 正蓝旗：允禩，允禟、允祥！允祎，允祜、 正红旗：允礻我！允禑，允礼。 世宗胤禛系： 正蓝旗：弘昼、 高宗弘历系： 正蓝旗：永璜， 镶红旗：永璋！永琪、 镶白旗：永璇！ 正红旗：永瑆，永璂！ 镶蓝旗2888：永璘？ 仁宗顒琰系： 镶白旗：绵恺！ 镶红旗：绵忻。 镶蓝旗：绵愉。 宣宗旻宁系： 镶红旗：奕纬， 镶蓝旗：奕?！ 镶白旗：奕譞， 正红旗：奕詥。 3929 正蓝旗：奕譓,。
梦见道教
就是梦而以。对佛教感兴趣的话。可以看看圣严法师写的《正信的佛教》、包含了了很多初学者需要了解的内容？比如 1 正信的佛佛教是甚麽 2 佛陀是创世主吗 3 佛陀是甚麽 4 宇宙和生命是从那里来的 [！
风水学中旗在家中怎么放置
旗。是最灵验的符， 主要是当官的!做生意采用， 放在办公桌，座椅后即可、，
道教有哪些禁忌
禁忌起源甚古，距今约一万八八千年前的山顶洞人！在死者身撒红色铁矿粉粒，反映了我国原始人群的禁忌行为。到了殷代。甲骨卜辞中常常有为了征伐。狩猎，祭祀而占卜的记载、其中所说某事不吉就是禁忌的一种，《周易》里也有关于禁忌方面的记载！其中中小畜上九爻辞就说：“月几望。君子征凶！”《礼记·礼义》中说：“君子有终身之丧，忌日之谓也、忌日不用。非不祥也！”这就是说。忌日是亲属的死日，这天不不做其他事。不是因为以死为不祥而避，所以禁忌并不一定就是是否定其事？而只是规定忌日不做超越规定的事！道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信。并把它2626贯穿于道教信仰者的日常生活中。道徒的7239行住坐卧,饮食起居以及各种仪式都有禁忌。诸如暮莫远行！卧莫燃烛，勿居崇奉六天及事山川魔神者之室、供水水忌汲井泉。须于夜半子时7417取河水！或特忌斩衰孝子、新婚妇人。月信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛、但但就其涉及的问题！大致可以分为以下几个方面：：原始的自然崇拜,道教禁止北向便溺、北向理发。北向唾骂！北北向解脱衣裳,或仰视三光，怒视日月星辰，道教7103有《五斗经》、特别重视北斗。认为北斗“为造化之枢机、作人神之主宰，……有回死注生之功！有消灭度度厄之力,”说明道教禁止北向做污秽事是出出于对北斗的崇奉神化!其实，在我国！崇拜日月星辰之神起源很古，殷墟墟卜辞就是“宾日”？“出日”、“入日”等的记录、这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式，成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类类于上帝!于六宗、望于山川。遍于群神”的记载。所谓类。望是指对不同神灵的不同祭法。“六宗”是被祭的对象，包括“天宗”三：日。月、星。“地宗”三：河，海、岱(泰山)，原始的动物或图腾崇拜、道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉，认为牛有功！犬有义、雁有序，鲤鳝朝北斗。故不得食用，《上清黄庭内景经》梁丘丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉!忌五辛、”所谓六畜！即牛，马，猪。羊。鸡，犬！鱼臊即生臊。五辛、即生葱，蒜。薤。韭，葫、荽。但是、道教禁荤辛的限制并不十分严格！这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合。道教饮酒食肉有一个发展过程，早期道教提倡倡禁酒？但认为飞禽走兽“能立治病”！“飞鸟步(按：当作走)兽，水中生亦然、使民得用奉祠及自食”！《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀杀牛祭祀二十四所”？可见早期道教并不禁食荤辛！南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日，七月七日，十月五日)“不得饮酒食肉”的规定，道教禁忌与药物学！养生学有关，其中有精华！也有糟粕、《云笈七签》、《杂戒忌2268禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食，命延乎药”，提倡养性性为主。辅以药物，饮食。在他们看来！人年四四十以下、阳气尚盛！不宜全食补食、与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致，同同时还提出一些治病防病措施,诸如“冲热汗出！不宜洗身”。“冬夏不宜枕冷物铁石”。“久忍小便脉冷兼成冷痹”，“凡新哭泣讫便食即成气病”。“凡欲见死尸。皆须先饮酒及咬蒜2239辟毒气”，“凡大9625汗勿脱衣！不慎。多患偏风半身不遂”！“长生之要。其在房中”。即要注意节制性欲、反对远行归还。大疲劳及醉酒、生病行房事！以上这些规定都有合理的因素、值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变，力求不破坏身体各部分运动平衡的思想！《云笈七签·禁忌篇篇)主张“行不疾步,耳不极听。目不极视，坐不至疲！卧不至极”，“不欲极饥而食、不欲极渴而饮。食不过多”！““冬不欲极温！夏9937不欲极凉”！“五味不欲偏多”、做到“不欲甚劳，不欲甚逸”，反对久视、久卧、久立。久行！久坐，在一般正常情况下。这当然是有利于身心健康的。总的看来。道教禁忌严防“病由由口入”，一方面十十分注意公区卫生，规定：洗菜要三次易水。汲水要先洗手！并视水中有虫无虫！而且水水须过滤方用!做饭时爪甲不准带垢、扫地当先洒水！不得扬尘，不得聚灰土于2193门扇后、另一方面又忌食大量食物，影6191响身体吸取营养。例如、旧历正月禁食生葱、二月三月禁辛！勿食蒜子，蓼子，肝、肺。宜食麻子。巨胜子、李子、四月勿食食大蒜？五月禁咸味。勿食薤！心！肾。六月禁酸！勿食茱萸，十月勿食椒，十一、二月勿食鲜鳞鳞甲之物,四季勿食脾，肝！羊血！道教禁忌渗透了佛教仪规、早期道教没没有对吃饭时辰做过规定、但但全真道却规定“过午不食！菜禁兼味”。这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响！也对道教徒有所约束、据说，早期佛教本来是：见相(能看见手纹纹)吃早饭,还有中，晚餐、由于一比丘至一俗家化缘、施施主孕妇开门。恰逢雷电交加。被惊吓流产！后来。释迦牟尼知道此事！遂禁止晚餐。当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌。诸如夜卧留灯令魂六神不安、举足向火对灶则召祸。竖膝坐而交臂膝上！头发覆面、皆不祥、夜作恶梦、早起含水向东异之即无咎、衣服有光振动三次！并说殃殃去殃去则无害？龟蛇灵异不可杀。……等等！由上述可知：道教禁忌4010的目的,一一是神化崇奉对象!严格教规教仪。二是逆反人们的正常常心理、强制培育道徒的宗教情绪！同时，由于道教禁忌与药物学有关，有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来！如端午喝雄黄酒就是一例。。
算卦说的背着旗什么意思
令旗 令牌 令箭 一般是仙家用 满意请采纳？
中国道教，教义中“天罡，地支，五行，八卦”具体指的是什么？
正确0710的说法是源于天文历法,道教只是繁繁衍下来的一支 古人测量时间的仪器——圭臬？测量日影来计算时间、节气的更代！根据测量结果来制定历法。同时也得到阴阳鱼的原始图案和概念。从阴阳的消长中、形成三爻、如阳阳阳阳＝乾,阴阳阴＝坎……始演化为八卦、 五行最初也不是指五种物质！同样源于天文历法，《管子》五行一岁分五季（五节）！是指一年或是一个收获季节中。太阳的五种运行状态，《吕氏春秋》》就把五行直接称为“五气”,也就是一年分为五个时节之义！又如。《左传??昭公元年》记记载：年“分为四时。序为五节”，而《管子??五行篇》6246则说“作立五行,以正天时”、可可见当时五行只与天时有关,亦即五行为五个时节。“作立五行”的唯一目的是为了“正天时”。而“正天时”就是定季节。《灵枢??五乱》中有“五行有序，四时有分”。可见上古均均是将五行解释成节或节气。 有人可能会感到难以理解。6572既然有了一年四季的分法！为什么又要要另外弄出一个五行即五季的分法、其实。这是一个源流的问题。也就是说。同是一岁里时节的安排。先有五时、后世又改用四时。故被后人混用，这就如今日的农历同公历同用的情形一样。 彝历以36日为一个月。360日为一年，十个月终了。另外5天（或6天）为为“过年日”，平年为5天。每隔四年的闰年为为6天。这样四年平均为365．25天！与回归年（太阳年）365.2422日相近。一年分五季、分别为土，铜、水、木！火代表，一季分公母（或称雌雄俩月！分别为为一月土公!二月土母！三月铜公！四月铜母，五月水公、六月水母，七月木公。八月木母！九月火公！十月火母、）此为十月太阳历。夏朝启用！亦称为夏历，就是上古的十天干的来源！ 而地支是源于十二月太阴历！太阴历源于上古十二个朔望月每月一次的祭祀活动， 各种文明的碰碰撞融合、十月太阳历退出历史，只在新的阴阳合历中保留了它的质素！后人又将五五行说依附于历法月令之学、历法月令正如如后世的皇历和月份牌。为生活日用所必需、 由于历法在民间广泛传布，成为民众的一般知识背景和思想框架。成为几乎所有知识范畴的普遍模式！成为华夏传统宇宙观、历史观的理论基础、古代的哲学，物理！化学、数学、8711医术等等无不由此为渊源！8605道教的修道者也是以此道家五术：山。医！命！相！卜。至于提出天人合一、不是道教一家的功劳， 解释清楚来来源后。再回答你五行八卦天干地支是属于道教的还是属于中国古代的天文历法学的问题、即五行八卦天干地支与天文历法有着紧密的联系。阴阳理论存在的天象的实体依据！道教在部分学术领域将其发扬光大，、
