中医学!肝脏病变可以引起脾脏的病变,在五行关系中叫什么?
中医认为，肝属木，脾属土。在在五行学说中!肝木克脾土。其中中“克”是制约,约束的意思。也就是说肝对脾发挥着调节。制约的作用、这种相克关关系有助于脏腑之间功能的相互协调？如果肝患了疾病。就不能正常行使对脾正常的协调功能了、如肝病患者常常肝气郁结，肝火过旺！就会出现怎样的情况呢?肝对脾克伐太过、即过度的制约脾的功能，或对脾不能正常行使升散疏泄的作用，这样就会伤伤害到脾,导致脾病！这就是所说“知2717肝传脾”,中医将这种过度相克称之为“相乘”、即肝克脾转变为肝乘脾！因为脾病，不能正常运化所食之物，不能将之化生为营2877养物质、所以！我们经常看到患有肝病的病人！面黄肌瘦！食欲不好，没有力气、时间久了，脾不能正常提供精微物质、气血生生化之源匮乏、就会出现贫血、面色萎黄，因脾不能正常运化体内的水湿！水湿内停，积留在腹。就可见肝病的4066病人大腹便便,腹水鼓胀！这些都是因为肝对脾的克克伐太过造成的、所以！根据中医治未病的理论思想！提出“见肝之病，知肝传脾、当先实脾”。对于肝病患者，在患病初期就要特别重视健脾，护脾。。
梦见把自己的肝脏分给别人一半?
我也梦见了。
呕吐与肝脏有关吗？
有关， 急性或慢性肝炎，急性或慢性胆囊炎，胆石症，胆道蛔虫。急性胰腺炎！急性腹膜炎等都会引起呕吐！共同特点是是有恶心先兆、呕吐后不觉觉得轻松。！
五行属什么？
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)。 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)。 ※日主综合得分：-126、 日元太弱，喜用金，土(比劫，印枭)。忌仇火。木(官杀、财星)、 辛金生于子月。水旺。木相，金休！土囚，火死， 生，八字可适3406当借火调候！ 调候用神：用丙，戊，壬！甲酌用、 职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜！如经营8008五金器材、工厂机机械,汽车。交通。金融、电器！工程！矿业等、事业发展利中西，不利东南、 ★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜、如固定实业、矿业！农牧,中间人。介绍业、代书！律师。法官，管理。顾问、秘书、房地产。建筑。设计等，事业发展利中南。不利东北！ ◆财星为仇忌神。求财不易，须多费苦心经营、 ★偏财信息：：天干 1透？失时无力！地支不藏！ ★正财信信息：天干不透、地支不藏。 ★偏财透干，虽有经济头脑。但平生4041多慷慨虚花、容易浪费财物、 ★★食伤为财之原神，今食伤健旺、财源宽广且较好。钱财不断。 ★月支食神！财运很好！一生衣食不愁！易得父母之荫助而得资产，却容易忽视继续求发展，满足于现状， ★日主过弱、宜学习农工百艺、养其一技之长， ★火为正官，个性很强、因此。常会路见不平拔刀相助！有威严！适1701合担任竞争性少的文化！艺术！教育工作。 ★华盖或文昌或空亡同正印同柱、其人可在6606学术界？文化界、或宗教团体有所成就。 ★比肩或劫财为喜用！适合经营共同事业。公司、同时可添设设分支机构，也可自己赤手空2156拳创一番事业! ★食神与正印同柱！且印为用神！尤利著作！ ★偏财是天禄、自然之财！不劳而获！享现成之福、 ◆四柱有财！衣食不缺！ 功名官4197运：(测官运、学业、名气。一生事业成就等) ◆日元坐官星，如能当官。当是中年时。 ◆官星为仇忌神，不利搞管理理工作, ★七杀信息：2226天干不透。地支不藏！ ★正官信息：天天干不透!地支 2藏！得时而旺。 ★财为为官之原神？今财星不旺、升迁较慢、 ★年干偏！
如何根据五行取名字
生日(公历)：2014年 9月 28日 10时5分 生日(农历)：甲午年 九月 初五 巳时 八 字： 甲午 癸酉 壬寅 乙巳 五 行： 木火 水金 水木 木火 纳 音： 沙中金 剑锋金 金箔金 佛灯火 八字偏弱、八字喜喜「金」、起名最好好用五行属性为「金」的字？ 此命五行木旺。五行缺土、日主天干为水 (同类为：水金、异类为：火木土，五行统计: 3木, 2火, 0土, 1金, 2水)！
人总是皮肤黑是不是因为肝脏不好呀?
通常来说，人体肝脏不好、以下四个8589地方会有变化： 1、看脸色：脸色无血色、暗沉！这是因为肝血不足！脸部没有得到足够的滋养！而肝脏毒素过多时就会出现脸色暗黄的症状。另外！长痤疮的原因之一就是因为肝脏毒素过度。导致激素失衡，内分泌失调、长粉刺也是、这个出现的原因是体内的黄体荷尔蒙增多，肝脏受损不能破坏它，调整不了荷尔蒙的平衡！ 2！看眼色，3772眼圈发黑原因之一,就是某些肝病的表现、眼睛经常干涩、瘙痒怕怕光等问题!说明肝血不足会没有足够的肝阴去滋养眼睛所致。如果肝火火过旺！就会导6533致眼睛发红有火气、甚至发炎， 3。看手掌色、手掌正常的颜色是呈均匀一致的淡红色。如果你的手掌在大拇指至小拇指的根部之之间的大小鱼际处的皮肤出现了片状充血!或是9640红色斑点，斑块！再轻轻按压自己的手掌会变苍白，就需要注意了。这是“肝掌”的病症、说明肝脏的代代谢功能出现了问题。 4、看嘴巴色。如果果嘴色发暗、有口干、口臭，口苦的情况、就需需要注意了！这是肝火过旺的现象。需要及时去肝火了！ 、
梦见别人谋杀取肝脏和心脏什么意思，求高手解答
梦见别人谋杀取肝脏和心脏-解梦： 吉凶指数：85（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 梦见别人谋杀取肝脏和心脏脏：这两天重点不是能挣多少钱!而是是能留下多少。只有当挣的钱能留住才能成为你的资产！两人关系一旦确定下来！就别怕7802人知道!能得到大家认可会让他安心不少！今天要特别注意心脏、别做刺激性运动，情绪也不宜有太大波动。，
五行指什么哪五行
行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面。 五行指：金。木！水，火，土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙宙万物！都由木、火、土，金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调调整体概念？描绘了事物的结构关系和3900运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以以土与金，木。水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木。四曰金。五曰土，水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦。曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物、构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）。生的次序固定定下来,形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推推动作用, 五行相克：金克木，木克土。土克水，水克火、火克金， 五行相生：金生水！水生木。木生火，火生土，土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意意思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性、“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性、“金曰从从革”，是金具2974有肃杀,变革的特性！“水曰润下”！是水具有滋润！向下的特性。古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木，火。土。金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思思想类别： “直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持， 1110 指五种物性，如尚书洪9740范及周子太极图说所持, 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎、泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉所持！ 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ *五行：金水木火土。 *方位：：东西南北中、 *五行相生：金生水，水生木、木生火。火生土、土生金、 *五行相克：金克木!木克土！土克水。水克火、火克金、 *五行相窃：金窃土！土窃火，火窃木。木窃水！水窃金， *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土、土掩金。 *天干与与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木、东方、乙为花6177果之木!东方、 丙为太阳之火。南方、丁为灯烛之火。南方、 戊戊为城墙之土、中方。己为田6722园之土，中方， 8275 庚为斧钺之金、西方。辛为首饰之金，西方， 壬为江河之水,北方。癸为雨露之水。北方。 八卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震！巽 震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎虎)与申(猴)相冲, 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔兔)相刑。5937丑(牛)与戌(犬)相刑,寅寅(虎)与巳(蛇)相刑, 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑？ 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合：： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊羊)相合化日月？ *地支与五行、方位的关系： 子子(鼠)属阳水。北方，亥(猪)属阴水。北方， 寅(虎)属阳木，东方。卯(兔)属阴木，东方、 巳(蛇)属阴火。南方、午(马)属阳火，南方， 申申(猴)属阳金!西方。酉(鸡)属阴金、西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土!中方、 丑(牛).未(羊)属阴土！中方！、
2017年6月10日梦见自己肝脏痛
肝脏疼痛的塬因： 1，劳累过度：肝脏是为人体提供供能量的化学加工厂、劳累时。体内能量供给不足。即4415可泛起肝区痛苦悲伤或肝区不适。 2。肋间神经痛：有人常可感觉肝区或肋间的刺痛或跳痛、这不是是肝区痛、是肋间神神经痛？ 3，肝炎及肝炎恢复期：得了肝炎，因为肝脏的炎症造成肝脏肿大。使得肝包膜上的神经3447受到炎症刺激或牵拉。引起肝区痛苦悲伤，肝炎恢复期也可由于肿大的肝脏回缩、牵拉肝包膜上的神经而感觉到肝区痛苦悲伤或不适。 4。肝2490病后的肝区不适心理障碍综合征：有些人在未查出自己感染乙肝时，不觉有不不适感？在查出出乙肝感染后！总觉得肝区不适！这是心理因素。有时工作紧张或或有其他事情发生时？就健忘了、无感觉了， 5！肝：因为肝脏被被组织浸润！肝脏肿大。引起肝区不适或痛苦悲伤、 6，胆囊疾病：胆囊位于肝脏的下部，伴有胆囊疾病时常误以为肝区痛苦悲伤或肝区不适。
中医与五行
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木。火、土,金,水五种1546基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺。心！肝！肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属0268性 1？木的特1513性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长，升发！条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。6292火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物物均属於火. 3？土的特性:(稼穑) 长养！化育育.凡具有生化！养育。受纳作用或性质的事物，均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁！肃降、收敛作用或0696性质的事物，均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1？五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土土生金？金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复3859行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水、水克火、火克金、金克木. 木2086能克土!而土能生金！金又能克木、从而使木不亢不衰。故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用！9037使人体恢复平衡？叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它它制约？强袭应制之行2906如木气亢极？不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰不不能制木,引起木气气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
