中医五行学的病理
子平五行与病理 与 子平病源生死死诀（一）五行十干表征一！木：肝。胆。头、项。关节，筋脉。眼！神经，肢体，毛发甲：头、胆、乙：肝，项。寅：臂！肢！胆，筋、脉、发。毛。风门穴卯：肝、胸。目！手、爪！筋二，火：小肠、心。肩，血液。经血！脸部。牙齿！舌头、腹部！神经！血管！血压丙：肩、小肠丁：心，血液巳：面，牙齿，心胞络！三焦。咽喉午：心腹、小肠、目，舌！神气三，土：脾！胃。肋胁、腹。背、胸、肺，肚、皮肉、肿块戊：胃！肋胁（天干），背、肺4601（地支）辰：背!胸！项。肩、皮肤己：脾。腹丑：肚，腹，脾、肌！肉未：脾、胸。胃！腹。口、唇！齿戌：命门。胸、筋。臀。腿、膝！足四！金：肺、大肠。肝、脐、股，声咳，气管。鼻。皮肤。痔疮。呼吸系统，骨骼、牙齿庚：肠！脐辛：肺。股申：声咳！肺！大肠！筋骨、经络、音声酉：肺。鼻。皮毛！声五！水：肾，膀胱。胫、足、头、会阴，尿道。阴气、腰！耳、子宫。疝气、生殖系统！血液。汗壬：膀胱！胫癸：肾，足、精子：会阴，耳，腰。液，溺亥：肾、头，阴囊，髓、精六、古诀：甲胆8396乙肝丙小肠？丁心戊胃己己脾乡？庚是大肠心属肺。壬系膀胱癸肾藏！三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。甲头乙项丙肩求。丁心戊肋己属腹，庚是脐轮辛属股！壬胫癸足一身由！子属膀胱水道耳。丑为胞肚及脾乡！寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方，辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛，午火精神司眼目！未土胃脘隔脊梁！申金大肠0331经络肺？酉中精血小肠藏、戌土土命门腿还足、亥水为1435头及肾囊!午头巳未两肩均！左右二膊是是辰申,卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴、干首坤腹坎坎耳俦，震足巽股艮艮手留！兑口离目分八卦。凡看疾病此中求，（二））各类疾病一!木1！甲木遇火多，多犯神经之疾！2！日干为甲木。流年与日柱天克地冲、多有伤头之灾，3。甲甲乙居前见庚辛！忌为头面、干9058上有甲或乙!又有庚或辛。庚辛克甲乙。头面有伤，破相，4，甲乙无根、怕逢申酉。杀合逢此。双目定瞽，5！木被金伤！筋骨4360腰肋疼痛。6、木太旺而病乃悬梁自缢。虎啖蛇吸。7！木太弱或死绝。多有头晕。目眩、气血不调！两鬓消疏疏而发稀！神经痛的现象。如果严重的话。多有肝胆疾病，腿足损伤等！8！水木相生而太旺！应多注意意胃虚、恶心。口臭，咯气、并有食欲减退，身体衰弱。脉沉弱！腹部软弱无力，颜面缺乏血色等疾病，9！水木相胜、伤脾胃、10。金水多而木腐朽！且甲木极弱。又无火疏通，易患胆结石、秃头之病。11，土多木折！命局燥土过多、木气极弱者。头发分叉4536或断裂！12，甲胆乙肝，甲乙木又代表毛发及交感神经！水泛木浮！甲木极弱、易患脾湿之病！严重者往往导致皮肤萎缩。轻者秃头无发，13，火多木焚，木气弱者、不是肝虚就是目赤。眼经常发红，14、八字木为喜用、而遭强金克冲损伤！大多数有交感神经方面的障碍。否则有1239肝胆之病!并防车祸外伤。15。甲申！乙酉。小儿肝经风病。二。土1、戊己忌寅卯、休囚而生大疾，干有戊或己。见地支有寅卯。主家中有人患四肢风病。瘫痪之疾，或有卧病在床之人！日干为戊或己、防自身病！2、一5538杀三财双火主目疾(己日)，3！己日月戌、火神无气、多水多金！眼昏目闭，4，火土相生而太旺。常觉症状有胃部胀满，食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气，恶心等，5！土虚木旺之乡。定伤脾胃！6，火土烁蒸，则发秃眼盲，7。土虚木盛必伤残。8。土多疾呆9，土太弱或死绝、时有面黄！减食。肢体怠惰！喜卧嗜睡。多思足虑！不喜动作的现象。并常有浮肿！脚气、口臭。齿痛的毛病、如果严重一点的话。6590有患消化系统,皮肤病的可能。10，四柱或或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者、易患胃病！脾湿病！花柳病、11。四柱或岁运遇两丑冲未，两未冲丑时，易患脾疾......余下全文>>！
中医五行学的应用
依4492靠中医望!闻。问，切四诊方法所所获得的信息均有其五行归属，据此！可以综合判断患者7243的疾病,比如、患患者面色发青!喜食酸食，脉弦！则可诊为肝病、面色红、口中苦，脉洪大。可诊诊断为心火旺!又如，痉挛拘急抽风！根据五行归类属木病！从人体脏腑来看，可可诊断为肝病，全身水肿，小便不利，五行归类属水病、而病位可定为肾、根据五行学说！1959治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身！还应根据脏腑之间9943的生克关系！控制疾病的传变。正如《难经》所论述的：“见肝之病、则知肝当1555传之于脾！当先实脾，”中医根据五行“相生”规律、提出虚则补其母。实则泻其子的3575治疗原则：1. 补母，主要用于母子关系的虚证！在针灸疗法中，凡是虚证、可以补其所属的母经或母穴！如治疗肝虚证时。选取取肾经合穴阴谷！此即虚则补其母，补母则子安！2. 泻子！主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中、凡是实证，可泻其所属的子经或子穴、如9935肝实证可取心经荥穴少府、或本经荧穴行间治疗、此即实则泻其子！泻子则母安，根据母子相生的关系！提出以下治疗原则：1.滋水涵木法。即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法。适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证、2.益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法、适用于0459肾阳衰微而导致的脾阳不振之证、在五脏配属五行中！火指心、但自命门学说兴起、对机体的温煦多指指为命门之火的作用！即肾阳的作用，3.金水相生法。即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法，适用于肺虚不能输输布津液以滋肾？或肾阴不足、精气气不能上滋于肺。而致肺肾阴阴虚者!4.培土生金法！即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法！适用于脾胃虚弱。不能滋养肺而致肺虚脾弱之证、中医根据五行相克规律，创建了以下治疗原则：1.培土制水法、适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水水肿胀满之证？土和水、指脾肾两脏。培土制水！指温运脾阳。或温肾健脾。以治疗水湿停聚为病，又称温肾健脾法、若若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水、脾不制水。水湿不化，治当以温肾为主、兼顾健脾，2.抑木扶土法。适用于肝的疏泄太过、木旺乘土土之证！木和土、乃肝脾两脏，抑木扶土、即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚。又称疏肝健脾法，平肝和胃法、调理肝脾法！3.泻南补北法、适用于5080肾阴不足，心火偏旺。水火不济、心4480肾不交之证。心主火，火属南方，肾主水。水属北方。泻南补北法！即泻心火火滋肾水，又称泻火补水法，4.佐金平木法、适用于肺失清肃！肝火偏偏盛之证!金和木、乃肺肝两脏。佐金平木。即清肃肺气以抑制肝木。又称清肺4746泻肝法!，
中医五行学
是木！火、土，金、水、的相生相克、延伸到相关脏腑的功能相互影响的学说，，
中医六淫是不是也可以归类到五行呢？例如寒和溼属水？谢谢！
不是！五行缺水是指你的生辰八字中的五行属性中没有水，如果你相信八字的话需要在名字中补水。 五行属水是指你的生生辰八字（我们说五行属什么仅指年）的年份的五行属水! 。
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》有所了解！ 《周易》其书大大有名。几乎每一个中国人都知道有这样一本书。3422外国人只要他研究中国的古代哲学，文化、文学！历史。科技、天文，地理！医学等等。也都知道有这样一本书、但中国人给《周4870易》下的定义却不好，“《周易》是一本卜巫之书”，这大约是现代中国学术界的定论。什么是卜巫呢。那就是算命，那是封建建迷信,是与现代代科学对立的东西!自然这些年来的地位也好不到哪里。一开展普及科学文文化活动，就要反对迷信。而而要反对迷信！就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通！ 说句实在话。现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》、既然读不懂。你有什么权力去批《周易》！有人说我不是在批《周易》，我是在批什么气功、算命，巫术等等。你可知道，这些东西它们都源出于《周易》。是《周易》理论的具体操作、当你打别人家孩子的时候，怎么能说与大大人无关呢! 关于《周易》的的起源，现代学术界里有一种思想认为。它起源于远古的石石器时期？而且至今没有找到它的真正源头在哪里，一般人也用不7737着知道得那样详细！只要知道《周1635易》在甲骨文时期早就存在就行了？那时候人类才刚刚学着发明文字。而《周易》已经是一种成体系的理论！ 关于《周易》存在的意义、也不是一般人所能尽知的！但中医就来源于《周易》的线索还是明确的。可以这样理解：中医的意义义仅仅是《周易》意义的百分之几而已!至0974于《周易》在现代社会的价值!你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了！ 对于《周易》的其他价值，我们3143没有读懂!不敢妄加评说。但9005总的感觉是：它深似大海,博大精深、恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理，举一个例子： 《周易》用十个天干：甲！乙、丙！丁！戊！己！庚。辛。壬！癸、十二个地支：子、丑！寅、卯！辰，巳、午！未、申、酉，戌。亥。来记历法、就出现了了六下甲子的周期循环！这种历法有一个现代历法没有的长处，即六十甲子子循环往复。没有起点也没有终点。上可可记几千年前？下可记人0239类的未来!然而、就在这神奇的记年法里。却包含了无限的奥秘！ 据统计！从1827年以来，长江共发生洪水16次、其年年份分别为1827年，1849年。1860年，1870年！1887年，1905年。1909年！1917年。1931年、1935年！1945年。1954年。1969年，1980年，1991年，1996年。这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的、而且间隔约60年的水都有相同的特点。如1870年。1931年、1991年（1998年长江全流域大水人为的7936因素很大）三次洪水都间隔了约60年、而且这三次都是全流域性质，从四四川到江浙，都遭到了巨大的损失。而1935年和1996年两次洪3217水间隔了61年,这这两次洪水都是地域性的，主要发生在荆江两岸！即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带。 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现有4次发生在壬申年！也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以3383上地震,果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震。 从这两个个例子中，你能说清楚《周易》的价值何在吗，中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使我们有了气象卫星、也不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了！例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年），前乙酉年也大水（公元1909年）、明年会遇上60年的大水周期！”不少地方及时做了准备。果然，1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害！ 我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本证明不了，而是想借《周易》来说说明人类的文明起源问题,以上所举的例子，基本上都都超出了现代科学理解的范围？而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》！中医。经络！针灸等等。它在人类文明初期就已已经存在!按照6114一般道理!当时的人根本不可能发明它、因此我们有必要承认，在我们这代文明之前（文字发明以前），地球上曾经存在过一种高度度发达的文明、但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了。那就是大洪水！大洪水不但毁灭了地地球海拔1100米以下的北半部居民！同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明，从高山山上走下来的牧羊人们、他们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明，“中介文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果。为解释包括印度在内的整个东方文明体系。而提出来的本书第四个重要假设！它是1897相对于现代“物质文明”而言的，当然！这样的划分仅有方法上的意义，因为如果不不这样划分,我们就无法分析“中介文明”特点，因此！作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的分8077析都是善意的？目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。 客观地说！对于人类留存下来的远古文明的意义，人类对它们的研究是越来越少。当现代科学产生之初。为了树立一种权威、我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的！当现现代科学产生以后。由于我们过分局限于自己发明的方法和理论！并以此来作为衡量一切的尺度，因此在有意无意之间、排斥了远古文明。从80年代开始，世界上形成了一股文化的回归热、从2998不同的角度关注远古文明、但是由于认识。方法上始终没有突破、使这股回归热到目前已已经彻底失去了目标、 如果我们可以再往前推论！实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明，从目前留下的古代文献中、我们可以明确地感觉到！从有文字记载历历史以来、人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目，以中国为例。《周周易》乃远古文明的总纲！但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱、一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识！但分歧之大却是有目共睹的！更重要的是。这些注释让后人读读不懂!0504尤其是对《易》理部分,至今没有明确，统一的认识、后9401来的学者们!由于对《易》理认识不够清楚、因此无论是从哲学。社会学！宗教、民族学。文学等方面入手！只只能是越解释距离《周易》的本质越远？到今天，实际上我们对《周易》的理理解与古代并没有本质上的差异，古代人不懂！我们照样不懂！ 5251为什么会如此呢？原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上、也就是说！在于我们以什么样的目光看待眼前的世界， 追求对自然的总体认识！是人类根深蒂固的潜意识，积6000年的文文明成果!我们发展起一套对自然然认识的方法和理论。6341经验告诉我们,这套方法和理论是行之有效的，它简单明了。直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来，我们在这样一套方法和理论的指导下！取得了意想不不到的成就。但是。如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗！看来定论未必容易下、从哲学学的角度看,我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已、也就是说。我们仅仅从一个角度。一个侧面认识了世界、 那么、我们今天是如何来看待眼前的世界呢。尽管哲学上的分歧有许多！但有一点是基本可以肯定的。我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们对世界的基本看法，9131由于有了这样一个看法,我们积6000多年的知识积累。建立起一套文明的结构！例如。目前世界上一共约有2400门学科、但这些都是以物理学为基基础的？甚至，在人文科学里4242也要遵守物理学的法则!比如。现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的。当我们从“世界是物质的”的观点点去看待自然的时候!我们会自然引出许多相关的观点！比如。“人定胜天”的观点等等！建2228立在这种观点之上的文明？我们把它称为“物质文明”！ 那么、除了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢、回答是肯定的，但这这种方法究竟在哪里呢？我们认为，0074这种方法本来早已存在于人类的文明之中。只是我们没有认识到而已！那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起。 为了方便起见，也为了对比地进进入我们将要讨论的问题,我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学！从东方的远古文明中我们选择了中医学， 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围！从这种理论和方法出发！西医将人看成一个纯物质的东西！就像一架工业社会的机器一样！因此它在治疗的的思想。方法上！也采取用物质文明改造世界的方法。与修理一架架机器基本相同、心脏损坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了。可以割掉、对待一个肿瘤，既既可以用手术刀切除！也可以用放射线杀死！这种方法与对待一辆破旧自行车！一架破机床几乎没有有两样。自行车8147的链条断了！可以接上一节！机机床的电机坏了、可以换一个新电机、 我们承认！随着科学技术的进步、西医“修理”人的水平也在日新月异！让我们来设想一下：再过100年，那时人们可以制造。“克隆”出许多精美的人体器官！像人造心脏，人造肝。人造胃等等。也可以人造肌肉！骨骼、血管！甚至可以造出与光缆相似的神神经传感系统!到那时。一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久、假如他可以活上300岁的话。而在这300年里，今天换一个人造心脏、明天换一个人人造肝。后天换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年、那么、这是一个什么东西呢，他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物、也许许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器，多么可怕、到那时！我们这个社会还叫人类社会吗， 从西医的治疗思想及方法中不难看出。西医学与现代物质文明的总思路是相同的，无无处不体现能量与能量的对抗，物质与物质的交换。病毒入侵，这是物质与物质交换的一一种方式。各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示！如果将西医学的指导思想概括一下，那么只有三句话、即生存与与毁灭，征服与被征服、战争与和平。由此可见。西医学着眼点点是人的物质方面。它是纯粹的“物质医学”。体现的就是当代物质文明的普遍原则、 因为西医医学离我们很近！大家在生活中的感触都很深、在这里我们就不用多费笔墨了。 中医学号称中国的第五大发明！在世界医学里独树一帜！与西医相反。中国的中医完全走的是另外一条路。它从来来就不主张生存与毁灭。征征服与被征服。而而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中？ 中医十分重9570视人与自然的关系、《黄帝内经》讲到疾病2447时总离不开气候！季节。周围自然环境境等因素、中医意义上的人、并不完全指肉体的人！而多指精神方面的人！强调思、忧。恐。喜、惧等等内在精神神因素与疾病的关系!《素问·举通论》说：“百病生于气也、怒则气上。喜则气缓！悲则气消。恐则气下、惊则气上。思则气结！””故有“思伤脾”。“恐伤心”，“忧伤肺””之说？中医的5271藏象五神也是指神,、魂、魄。意！志！指的就是人的情绪、思想、意念！心理等精神的东西。 比如说！中医的所有理论都是7939以“气”为中心展开的？中医认为、“气”是生2029命的本源！阴阳五行是“气”的运动形式。五运六气5962是天地的“气”化,藏象五神是人体的“气”化、病因病机在于“气”化的失调。治疗在6658于调理“气”机、而中医讲的“气”、不论从哪一个方面讲、它都不像是物质性的东西！而是类类似灵魂一样精神的东西！因此，我们可以推测、中医主要是7618以精神体为服务对象的医学？方法在于协调精神体与肉2715体之间的关系！ 在这一基本理论之下！中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭。而是调和与平衡。它的最高原则不是把侵入的的病毒杀死？而在于阴阳平衡下的转化！因此、中医特别讲究究养气？调气！理气、盛则泄之，虚则补之。寒则热之！热则寒之！促使阴平平阳秘,补偏救弊！ 由此可见，中医学的着眼点不在人的物物质方面!而在人的物质与精神相互关系的方面、它的1858突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息！起到中介调和的作用。因此我们把中医称之为“中介医学”、 现在我们来综合一下，西医学由于体现着物质文明的普遍原则！我们将它称为“物质医学”，中医学则与西医相反。它是站在物物质肉体与精神之间!因此，我们把它0075称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神构成的！那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置。物质8252（西医）——（中医—中介）——精神。 如果说“世界是物质的”哲学观点!导致了西医的产生！那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢、虽虽然我们目前还不清楚。但有一点是可以肯定的、了解物质结构的人才可以发明西医学，同样！只有了解了物质和精神两方面结构的人。才才可以发明中医学？因此、不论从哪一个个角度出发？促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、 必须注意的是，中医中介的特点、并不是它单独具有的。它是中中国远古文化大系里的一个分支而已！正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则、即东方文明的普遍原则。医者！《易》也！《易》为《易经》！它1259是中国古代文化的总纲、因此整个东方文明也可以称为“中介文明”、实际上。只要我们稍加注意就会发现，以《周易》为中心的所有文化形式。都带有中介的特点、中医是是中介的，气功是中介的。针灸灸是中介的!中草药的原理也是中介的。道家关于人的一切理论也都是中介的。巫术。占卜，相面0589等等都是中介理论的具体操作方法,、
哕字在中医的五行归类里读什么？
yue、第三声。唐代时指的是呃逆！！
中医12时辰与12经络有什么关系？中医的五行是什么？
中医的12时辰与12经络有着密切的关系，中医的每一个时辰是一经脉的行走时间。12个时辰是12条经脉的行走时间的规定，中医的五行有得说、心（火）、肝（木），脾（土）！肺（金）、肾（水）、以说。足三里（土）！厉兑（金）！内庭（水）！陷谷（木），解溪（火）、具体还是找些中医有关经络的书籍看看吧。，
八卦与五行，都有什么。学风水的。
我自己做的！五行！八卦！天干，地支！二十四节气！五色，相生相克图。 别的地方你看不到的、 给加个采纳吧。谢谢。、
中医五行散是那几种药
130****0885 ：你好。【中医五行散】：荆皮！川蒲，独活！赤芍。白芷 功用：化毒散结。 主治：痈疽、。
请问广州那个书店有买一本叫中医五行与面诊的书
如果买不到可以叫书店帮帮忙订货、我去过一些大书店有订书服务的、他们没有的书都没有帮你订！或者可以上网上的书店看看有没有、。
