以五行学说，金之所不胜是什么？
火为金之所不胜！火克金、、
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行，即是木。火！土。金。水五种物质的运动、 0953 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木、火，土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时！还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的、静止的、而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义！ 这种观点中中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。 [第二种观点] 指金。木。水！火。土五种物质运动方式！我国古代代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运，在4908这一观点中！“行”被理解成运动。 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想，因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理！病理理的各种现象？并用以指导总结医学知识和临床经验。这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论论体系! 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化！从而说明人体的机能活动，组织结构及0751其相互关系的学说、 任何事物均可以阴阳来划分、凡凡是运动着的！外向的，上升的，温热的、明亮的都属于阳、相对静止的！内守的、下降的，寒冷的！晦暗的都属于阴，我们把对于人体具有推进！温煦！兴奋等作用的物质和功3720能统归于阳!对于人体具具有凝聚！滋润，抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面、 阴阳阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立、又互根2410互用的阴阳两个方面，阴阳是对相关1578事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳阳之间的对立制约,互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者、有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”！“规律”“阴阳者！天地之道。万物之纳纪，变畅之父母。生杀之本始。神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》。
什么是五行学说？
五行学说是古人从生活实践中总结出来的？他们认为世界界万物都是由金！木。水，火！土五种元素素构成的？自然界各各个事物的发展！变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果。五行在不同8596的事物上有不同的表现！比如五色：青！赤。黄，白。黑。五声：角！徵！宫、商，羽。五味：酸，苦。甘！辛！咸、五脏：肝！心，脾、肺，肾，五情：喜，乐。欲，怒。哀。五常：仁。礼，信！义。智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木。火，土，金、水的五行顺序、五行有生成、相生。相克的顺序。生成的顺序是木，火、土！金。水，相生的顺序是木生火！火生土，土生金！金生水、水生木，相克的顺序是：水克火。火克金、金克木。木克土。土克水，五行生克中。并不只存存在顺克，如旺克衰。强克弱、有时也会出现逆克！衰克旺、弱克强的的现象！即，土旺木衰、木受水克、木旺金衰、金受木克。水衰火旺、水受火克。土衰水旺！土受水克。金旺火衰、火受金克、这叫反侮、从季节而言，春天属木，夏天属火。秋天属金！冬天属水，而在在每个季节之始。即立春，立夏，立秋！立冬的前前后十八天!则是属于四四季土!方方位分为东南西北中！东方属木！南方属火，西方属金。北方属水！中央属土！气候分为风寒暑湿燥、风属木！寒属水。暑属火！湿属土，燥属金，颜色分为青红黄白黑！青属木！红属火，黄属土、白属金、黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏，味道4802分为酸苦甘辛咸、酸属木！苦属火、甘属土。辛属金，咸属水！人体分为五脏五腑，五脏是心！肝，肺！脾、肾。五腑是小肠，大肠，胃，胆，膀胱。心和小肠属火。肺和大肠属金，脾和胃属土。肝和胆属木、肾和膀胱胱属水!情绪分为怒喜思悲恐，其中怒属木、喜属火！思属土，悲属金。恐属水、。
农历1986年2月18日申时出生人的五行学说
公历出生时间：1986年年 3月 27日 申 15:00-15:59 农历出生时间：丙寅年 二月 十八日 申时 八字：丙寅 辛卯 庚午 甲申 五行：火木 金木 金火 木金 纳音：炉中火 松柏木 路旁土 泉中水 本命属虎。炉中火命！五行【金旺】【木旺】【缺水】【缺土】！日主天干为【金】、生于【春季】。 八字五行个数：3个金！3个木！0个水！2个火！0个土土 四季用神参考：日主天干【金】生于【春季】,喜有土。火。最忌没有土、金。！
何谓五行学说？其基本观点是什么
五行学说是说宇宙所有物质均是由五种基本元3334素所组成的基本观点是说所有物质的组成元素都是在相生相克中生存和发展的,
五行学说与风水理论是怎样的
五行是中国古代的一种物质观、多用於哲学，中医学和占卜方面。五行学说将古代哲学理论中以木，火，土，金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识！解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论！用以解释人体内脏之间的相互关系。脏腑组织器官的属性，运动变化及人体与外界环境的关系。“五行”与与“五脏”,“五志”之间存在着相互资生相互制制约的密切关系。当五行不能维维持相生相克生理平衡状态时。生克关系即转为乘（乘虚侵袭。克制太过）侮（被克强势。反欺侮侮主）关系、产生相应的关联性病变、将“五行学说”运用于心身疾病的治疗。通过过调理用药，可促进心身疾病的康复、五行与方位的关系为：东方木！南方火。中央土！西方金、北方水！命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命，风水一词最早见于晋代郭璞(公元276～324年)所著的《葬书》：“经曰：气乘风则散、界水则止！古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水！”风风水学认为？住住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者家的祸损，也指相宅！相墓之法！风水是我国独有的研究居住环境以及对人体所引起影响的一门综合性学科！是一种种流传已久的民俗现象？风水包含了现代多学科的知识！诸如地质学、气象学、建筑学。景观学及人体科学！等等。是我国古代文化的瑰宝之一。，
五行学说在中医学上有哪些应用？
1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达！有有疏泄的功能？木有生发的特性、故以肝属“木”;心阳有温煦的作用、火有有阳热的特性。故以心属“火”;脾为生化之源，土有生化万物的特性！故以脾属“土”;肺气主肃降，金有清肃！收敛的特性。故以肺属属“金”;肾有主水,藏精的功能。水有润下的特性。故以肾属1244“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之之精以养肝？肝(木)藏血以济心、心(火)之热以温脾。脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助助肾水,这4463就是五脏相互资生的关系、肺(金)气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达！可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化、可以制止肾水的2103泛滥;肾(水)的滋润,可6495以防止心火的亢烈;心(火)的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！五行学说应用于于生理,就2887在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 2.说明脏腑间的病病理影响 如肝病可以传脾!是木乘土;脾病也可以影响肝、是土侮木;肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心、为母病病及子;影响肺,为木侮金;影响肾、为子病及母，肝病是这样。其他脏脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系！说明它5963们在病理上的相互影响。 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味！脉见弦象。可以诊断为肝病;面见赤色。口味苦，脉象洪！可以诊断为心心火亢盛,脾虚的病人！面见青色！为木来乘土;心脏病人。面见黑色！为水来乘火。等等、 从它脏所主的色，味！脉来诊0392断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人。面见青色、脉现弦象、为肝病传脾(木乘土);肺病之人，面见红色。脉现洪象、为心病传肺(火乘金)、五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏，用五五行学说来分析！存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母母四种传变关系, 从色与脉之间的生克0129关系来判断疾病的预后？如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符、如果不不见弦脉、反见浮脉、则属相胜之脉、则克色之脉(金克木)！为逆。主预后不3997良;若见沉脉!则属相生之脉。即即生色之脉(水生木),为顺、主预后良好！ (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变!如肝病能传脾(8104木乘土)，预先予以补脾。防其传变、“见肝之病！则知肝当传之于脾，故先先实其脾气”？ ②确定治疗原则，概括0188为“补母泻子”法。即““虚则补其母。实则泻其子”、补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾、因为肾肾为肝之母!所以补补肾水可以生肝木、泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心！因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。 举例详解 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱弱”法、即即泻其克者之强。补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强！必须泻之、脾土为弱，必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴4616亏损而肝阴不足的病证？又如培土生金法、是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外！在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！4897如悲可以胜怒？是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中！阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一一般关系,而且可可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 与五行相通的五象 五行—————土—————金————水————木————火 五谷-----化-----收----藏----生----长 五色-----黄-----白----黑----青----红 五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 五官-----口-----鼻----耳----目----舌 五常-----信-----义----智----仁----礼 五神-----意-----魄----志----魂----神 五主-----口-----鼻----耳----目----舌 五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 五季-----长夏----秋----冬----春----夏 五数-----5，0----4！9---1。6 --3、8---2！7！
六脏六腑的五行学说论脏腑的联系
如木生火，即肝肝木济心火？肝藏血！心主血脉。肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土。即心火9826温脾土，心主血脉！主神志，脾主运化！主生血统血。心主血脉功能正常，血能营脾。脾才能发挥主运化、生血！统血的功能，土生金！即脾土助肺金，脾能益气。化生气血、8329转输精微以充肺，促进肺主气的功能。使之宣宣肃正常、金生水！即肺金养肾水。肺主清肃！肾主藏精！肺气肃降有助于肾藏精！纳气！主水之功。水生木！即肾水滋肝木！肾藏精！肝藏血！肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥，这种五脏相互滋生生的关系！就是用五行相生理论来阐明的、用五行相克说明五脏间的相相互制约关系：如心属火,肾属水、水克火，即肾5424水能制约心火。如肾水上上济于心!可以防止心火2966之亢烈？肺属金，心属火，火克金！即心火能制约肺金，0844如心火之阳热！可抑抑制肺气清肃之太过！肝属木！肺属金。金克木！即肺金能制约肝木。如如肺气清肃太过。可抑制肝阳的上亢，脾属土。肝属木。木克土。即肝肝木能制约脾土！如肝气条达！可疏泄脾气0975之壅滞，肾属水、脾属土。土克水、即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥、这种五脏之间的相互制约关系。就是用五行相克理论来说明的，五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化、说明每一脏5495在功能上有他脏的资助，不至于虚损，又8516能克制另外的脏器。使其不致过亢！本脏脏之气太盛！则有他脏之气制约！本脏之6211气虚损。则又可由他脏之气补之，如脾（土）之气，其虚、则有心（火）生之，其亢、则有肝木克之，肺（金）气不足。土可生之、肾（水）气过亢、土可克之、这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体！从而保证了人体内环境的对立统一、就五行的相相互关系而言、除五行之间的生克制化胜复外。尚有有五行互藏,五行互藏藏又称“五行体杂”，“……既既有杂!故一行当体。即有五义”（《五行大义·卷二》）。而明代5491张景岳则明确提出了五行互藏，“五行者！水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五者之中。五五二十五。而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）。即五行的任何一行中、又复有五行。如木行中更具火土金水成分，余类推、中医学根据2178五行互藏而形成了五脏互藏理论！即五脏的网络调节机制、人人体内脏器官之间。不但有结构上的某种联系。而且在功能上也是密切联系。相互协调的，某一生理活动的完成。往往有多脏7826器的参与！而一个脏器又具有多方1856面的生理效能？内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现、因因此内脏发生病变后也可以相互影响, 1．心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送送养料,血的正正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动！而积存于肺内的宗气。要灌注到心脉，才能畅达全身、2．心与肝：心为血液循环的动力、肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以2013心血旺盛、肝肝血贮藏也就充盈。既可0318营养筋脉、又能促进人体四肢，百骸的正常活动，如9998果心血亏虚、引起肝血不足！则可导致血不养筋、出现筋骨凌痛，手足拘挛！抽搐等症、又如肝郁化火，可以以扰及于心。出现心烦失眠等症，3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于全身，而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成！另方面，心主血，脾统血！脾的功能能正常？才能统摄血液，若脾气虚弱，可导致血不循经，4．心与肾：心肾两脏。互相作用、互相制约。以维持生理功能的相对平衡、在生理状状态下，心阳不断下降、吕阴不断上升、上下相交，阴阳相济！称为“心肾相交”，在病理5216情况下!若肾阴不足、不能上济于心。会会引起心阳偏亢。两者失调！称“心肾不交”。5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血！如脾虚影响血的生成、可导致肝血不足、出现头晕。目眩。视物不清等，肝喜条达而恶抑郁！若肝气郁结、横逆犯脾，可出现腹痛、腹泻等、6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注注于肺？二者有一定联系，肝气升发。肺气肃降、关系到人体气机的升降运行、若肝气上逆。肺失肃降。可见见胸闷喘促！肝火犯肺！又可见见胸胁痛。于咳或痰中带血等症、 脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系！即脏的经脉络于腑。腑的经脉络于脏！彼彼此经气相通。互相作用、4159因此脏与腑在病变上能够互相影响？互相传变、！
什么是阴阳学说？
2918 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想，因此！古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理！病理的各种现象。并用以指导总结医学知识和临床床经验！这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 阴阳学说 一，阴阳学说的基本概念 阴阳学说！认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面、经常不断地运动和相互作用，这种运动和相互作用。是一切事事物运动变化的根源，古人把这种不断运动变化。叫做“3868生化不息”，《素问》阴阳应象大论说说：“阴阳者天地之道也(对立统一的存在,是一切事物的根本法则)！万物之纲纪(一切事物都不能违背这个法则而存在)！在变化之父母(事物的的变化是由事物本身阴阳两个方面!不断断运动和相互作用形成的)！生杀之本始(事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则)，神明之府也(这就是自然一切奥妙的所在)、故治病必求于本(所以要想治好病！就必须从这个根本问题-阴阳上求得解决)”！阐明明了宇宙间一切事物的生长,发展和消亡。都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果，因而、阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法、医学属于自然科学范围、认为人体生理活动。疾0121病的发生发展，也超越不出阴阳阳这个道理？因此、2020我们想要掌握疾病的发展过程、探求疾病的本质，从而获7833得满意疗效!就必须探求9290人体的阴阳变化情况、 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的，这两个方面就称为阴阳， 一般来说，阳代表事物具有动的，活跃的，刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强，活跃。兴奋，积极，光亮！无形的、机能的，上升的、外露的。轻的、热的、增长。生命活动等，阴代表事物的的具有静的，不活跃，柔和的！等属性的另另一方面，例如、静，柔和。不活跃，抑制，消极！晦暗、有形的，物质的！下降的。在内的，重的！冷的，减少，肉体等！ 当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳，例如。天为阳。地为阴！日为阳、月为阴;火为阳，水为阴，男为阳、女为阴;白天为阳！黑夜为阴……， 若是以一个动物为例，则它的肉体为阴！生命活动为阳;它内在的脏腑为阴。外露的皮毛为阳;它向下的腹为阴。向上背为阳……。 由以以上例子说明？阴阳2240是指宇宙间万事万物？最基本的也是最高度的区别和概括， 二、阴阳变化的规律 5498 阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对。依存！消长！转化的关系，现分述如下： (一)阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立，统一的的两个方面！是自然界相互联系的事物6649和现象对立双方的概括！如天为阳，地为阴;白天为阳！黑夜为阴;上为阳，下为阴;热为阳，寒为阴;阳阳电与阴电等、诸如此类。说明了不论任何事物。都是对立存在宇宙间的，但是！事物的阴阳属性不是绝对的、而是相对的，必须根据互互相比较的条件而定。就人体而言体表为阳。内脏为阴;就内脏而言。六腑属阳、五脏为阴;就五脏脏而言？心肺在上属阳、肝肾在下属阴;就肾而言。肾所藏之“精精”为阴、肾的“命门之火”属阳！由此可见。事物的阴阳属性是相对的！ (二)阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”！中医学有“阳根于阴。阴根于阳、”，“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。意思是说。阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间！存在着相互资生！相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一一面而单独存在、以自然界来说，外为阳！内为阴;上为阳，下为阴，白天为阳，黑夜为阴！如果没有上。外。白天，也就无法说明下、内、黑夜，以人体生生理来说,......余下2307全文>>。
梦幻西游 五行学说伤害计算
PT伤害法术效果=技能等级*3+50 普度效果=技能等级*3 收到技能级别和奇经八脉的共同影响 不加 加的是物理伤害#14 如果说金刚加固定的话 为什么NE暗器不加呢 LG龙8106吟不加呢？
