怎样理解五行学说里的“木克金”?
“木克金”严格说起来是“金克木”！因为金属铸造的割切工具可锯毁树木、我们也经常见到这样的现现象一般有矿的地方很少长植物,这几验0712证了金克木的说法！欢迎采纳哦、
五行学说
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面。五行指：金，木，水。火、土五种物质及其运动变化。认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素素的盛衰。而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运！同时也使宇宙万2158物循环不已？五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种5943古老的普通系统论、
五行的金有什么特性？
五行的金特性; 金主义。金曰从革、从者。顺从丶服从也、革者。变革丶改革，故金具有能柔能刚丶 延展丶变革丶肃杀的特性！金！其性刚，其性烈、。
2000年5月17日出生的人是五行学说
公历： 2000年5月17日(星期三)19时 农历： 庚辰年四月十四戌时 春节： 2000年2月5日 立春： 2000年2月4日 生肖：龙 纳音： 白腊金 白腊金 山头火 屋上土 天运五行：金 八字： 庚辰 辛巳 乙亥 丙戌 五行： 金土 金火 木水 火土 方位： 西中 西南 东北 南中 生日： 2000年5月17日 星座：金牛座 守护星：金星 (象徵爱与美的结合) 守护神：希腊－阿弗萝蒂 罗马－维纳斯 幸运色：蓝色 幸运地点：静谧之地 金牛座稳重和乐於照顾别人的特质,总是散发让人安心和依赖的魅力加上随和。愉愉悦的特质,更是无尽的魅力泉源、、
六脏六腑的五行学说论脏腑的联系
如木生火！即肝木济济心火!肝藏血！心主血脉！肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，火生土，即心火温脾土、心主血脉。主神志。脾主运化、主生血统血、心主血脉功能正常、血能营脾！脾才能发挥主运化。生血、统血的功能，土生金。即脾土助肺金、脾能益气！化生气血！转输精微以充肺，促进肺主气3517的功能!使之宣肃肃正常，金生水、即肺金养肾水，肺主清肃。肾主藏精、肺气肃降有助于肾藏精，纳气、主水之功，水生木！即肾水4170滋肝木，肾藏精、肝藏血。肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥、3136这种五脏相互滋生的关系？就是用五行相生理论来阐明的，用五行相克说明五脏间的相互制约约关系：如心属火!肾属水，水克火，即肾水能制约心火、如肾水上济于心。可以防3650止心火之亢烈？肺属金。心属火。火克金、即心火能制约肺金！如心火之阳热、可抑制肺气清肃之太过。肝属木。肺属金。金克木。即肺金能能制约肝木！如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢、脾属土！肝属木！木克土，即肝木能制约约脾土。如肝气条达。可疏泄脾脾气之壅滞、肾属水、脾属土，土克水、即脾土能制约约肾水，如脾土的运化！能防止止肾水的泛滥,这种五脏之间的相互制约关系。就是用五行相克理论来说明的、五脏中每一脏都具有生我！我生，克我。我克的关系。五脏之间的生克制化！说明每一脏在功能上有他脏的资助、不至于虚损，7760又能克制另外的脏器,使使其不致过亢!本脏之气太盛，则有他脏之气制约！本脏之气虚损，则又可由由他脏之气补之、如脾（土）之气、其虚、则有心（（火）生之、其亢。则有肝木克之、肺（金金）气不足、土可生之，肾（水）气过亢、土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体、从而保证了人体内环境4129的对立统一，就五行的相互关系而言！除五行之间的生克制化胜复外。尚有五6947行互藏。五行互6821藏又称“五行体杂”，“……既有杂！故一行当体！即有五义”（《五行大义·卷二》），而明8412代张景岳则明确提出了五行互藏、“五行者！水火木金土也……第人皆知5641五之为五。而不知五者之中！五五二十五，而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》），即五五行的任何一行中，又复有五行、如木行中更具火土金水成分，余类推。中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论，即五五脏的网络调节机制。人人体内脏器官之间,不但有结结构上的某种联系。而且在功能上也是密切切联系,相互协调的。某一生理活动7801的完成！往往有多脏器的参与！而一个脏器又具有多方面的生理理效能,内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现、因此内脏发生病变后也可以相互影响！ 1．心与肺：心主血，肺主气！人体脏器组织机能活动的维持。是有赖于3715气血循环来输送养料、血的正常运行虽然是心所主、但必须借助于肺气的推动。而积存于肺内的宗气。要灌注到到心脉？才能畅达全身！2．心与肝：心为血液循环的动力！肝是贮藏血液的一个重要脏器。所以心血旺盛、肝血贮藏也就充盈、既可营养筋脉。又能促进人体四肢。百骸的正常活动，如果心血亏虚、引起肝血不足，则可可导致血不养筋。出现筋骨凌痛！手足拘挛，抽搐等症，又如肝郁化火。可以扰及于心！出现心烦失眠等症、3．心与1321脾：脾所运化的精微！需要借助血液的运行！才能输布于全身！而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精精微所生成？另方面、心主血，脾统血，脾的功能正常！才能统摄血液。若脾气虚弱！可导致血不循经。4．．心与肾：心肾两脏？互相作用，互相制约，以维持生理功能的相对平衡，在在生理状态下。心阳不断下降！吕阴不断上升，上下相交！阴阳相济、称为“心肾相交”，在病理情况下，若肾阴不足。不能上济于心！会引起心阳偏亢、两者失调。称“心肾不交”！5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血！如脾虚影响血的生成，可5993导致肝血不足，出现头晕、目眩！视物不清等，肝喜条达而恶抑郁！若肝气郁结，横逆犯脾，可出现腹痛。腹泻等。6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注注于肺!二者有一定联系、肝气升发，肺气肃降、关系系到人体气机的升降运行!若肝气上逆。肺失肃降。可见胸胸闷喘促！肝火犯肺、又可见胸胁痛、于咳或痰中带血血等症! 脏与腑是表里互相配合的、一脏配一腑、脏属阴为里。腑属阳为表，脏脏腑的表里是由经络来联系。即脏的经脉络于腑！腑腑的经脉络于脏,彼此经气气相通？互相作用！因此脏与腑在在病变上能够互相影响。互相传变、、
1979年8月26日辰时生五行学说
命命主姓名:某人 出生地:未知！ 出生公历：1979年8月26日8时0分(北京时间)！星期日！ 出生农农历：己未年 七月 初四日 辰时! 四柱：己未 壬申 乙丑 庚辰 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 4相水 3死木 1囚火 5休土 3旺金 五行个数(不计藏干)： 1相水 1死木木 0囚火 4休土 2旺金 五行力量：水72(21.2%) 木27(8.0%) 火7(2.1%) 土96(28.3%) 金137(40.4%) 己生助力量:99(29.2%) 克泄耗力量:240(70.8%)。 阴气:125(36.9%) 阳气:214(63.1%)、 ※日主综合得分：-120， 日元太弱！命局入乙庚化金格(以变格论命)。喜用金！土(官杀，财星)、忌仇火，木(食伤！比劫)！ 乙木生于申月。金旺！水相，土休、火囚、木死！ 调候用神：有庚取丙克癸泄！取己土为佐， ※此命局入正官格？正印格。入乙庚化金格（变格）！ 比肩 3位死(027,8.0%)，劫财 0位死(000,0.0%)，合计力量(027,8.0%) 食神 1位囚(007,2.1%)、伤官 0位囚(000,0.0%)、合计力量(007,2.1%) 偏财 3位休(072,21.2%)！正财 2位休(024,7.1%)。合计力量(096,28.3%) 七杀 1位旺(005,1.5%)，正官 2位旺(132,38.9%)、合计力量(137,40.4%) 偏印 2位相(014,4.1%)！正印 2位相(058,17.1%)。合计力量(072,21.2%) ※天干有乙庚日时仁义之合，地支有有未丑年日相冲！、
五行学说 2000字论文
论文一般由题名！作者、摘要，关键词，正文，参考文献和附录等部分组成。其中部分组成（例如附录）可有可无。论文各组成的7941排序为：题名？作者，摘要！关键词！英文题名！英文摘要。英文关键词！正文、参考文献和和附录和致谢！ 下面按论文的结构顺序依次叙述。 题目 (一)论文——题目科学论文都有题目、2003不能“无题”。论文题目一般20字左右，题目大小5152应与内容符合，尽量不设副题！不用第1报、第2报之类，论文题目都都用直叙口气!不不用惊叹号或问号、也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语！ 署名 (二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位，主要体现责任，成果归3934属并便于后人追踪研究!严格意义上的论文作者是指对选题！论证、查阅文献。方案设计、建立方法。实验操作，整理资料。归纳总结！撰写成文9821等全过程负责的人。应该是能解答论文的有关问题者，往往把参加工作的人全部列上。那就应该以贡献献大小依次排列、论文署名应征得本人同意！学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者。也可以一般致谢！行政领导人一般2818不署名, 引言 (三)论文——引言是论文引人入胜之言！很重要。要写好，一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础。背景，研究目的、要复习必要的文献、写明明问题的发展！文字要简练、 材料方法 (8824四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象！器材，动物和试剂及其规格。写出实验方法！指标！判断标准等！写出实验设计、分组！统计方法等，这些按杂志对论文投稿规定办即可， 实验结果 (五)论文——实验结果应高度归纳！精心分析！合乎逻辑辑地铺述？应该去粗粗取精？去伪存真、但不能因不符合自己的意图而主观取舍、更不能弄虚作假！只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据，在技术故障或操作错误时所得的数据。不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用！而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因。不能在总结处理时因因不合常态而任意剔除、废弃这类数据时应将在同样条件下，同一时期的实验验数据一并废弃,不能只废弃不合己意者！ 实验4402结果的整理应紧扣主题!删繁就简，有些数据不一定适合于这一一篇论文。可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表表的不要用图？可以不用图表的最好不要用图表、以免多占篇幅，增加排版版困难!文，表，图互不重复！实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代。不要随2311意丢弃。 讨论 (六)论文———讨论是论文中比较重要？也是3247比较难写的一部分。应统观全局、抓住主要的有争议问题、从感性认识提高到理性认识进行论说，要对实验结果作出分析！推理。而不要重复叙述实验验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论、表明自己的观点！尤其不应回避相对立立的观点、论文的讨论中可以提出假设！提出本题的发展设想！但分寸应该恰当！不能写成“科幻”或“畅想”， 结论 (七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论！论文的文字应简洁！可逐条写出！不要用“小结”之类含糊其辞的词！，
滋水涵木法佐金平木法应用了五行学说的哪些规律
中医理论中最根本的最精髓的在于古人天人合一的人天观、人生观和哲学观。 五行理论从根本上说7881其遵循的也是天人合一的理论,这种天人合一的理论其中之一就表现在古人依依据四时调养身心的原理。这在《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》中有很好的表述！！
五行的学说应用
五行学说是汉族传统文化的核心。认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视4161为古代朴素唯物主义哲学、五行在人体来讲！代表五脏六腑、各有所属！甲-胆！乙-肝、丙-小肠、丁-心。戊-胃！己-脾、庚-大肠！辛-肺。壬-膀胱！癸-肾脏，这十基本的！一一定要非常熟、但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克！可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里。甲木受伤、木很弱的话、乙木木也会跟着非常弱，它又可能应应验在胆？也有可能能应验在肝？丙也一样、可能应验在小肠、但是你说他的心脏功能一定定也不会太好。丙火受克、9259证明火非常的弱。就是水来克火。火要弱、一定是没有木来生、丙火弱，丁火也一定跟着弱，这十个天干，在我们人1374体来讲,各代表不同的部位！己-脾受克。你说脾不好，人家可能不知道、但通常断有可能是糖尿病。通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因，庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮！气管什么都属于肺！这是基本的。但是人的健康不止是这样，在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命！五行学说是中国古代汉族人民独创的，它光辉的哲4822学思想,对中国科学事业的发展有极重大的促进作用、五行学说的实质。认为世界是由木。火！土、金。水五种最基本物特性条条件构成的。7420自然界各种事物和现象的发展。变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。 中国古代人民，上观天文，下察地理、近取诸身。远取诸物，根据太阳，月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用！总结2969了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法、并发展成为融入五行生克学学在内，影响至今的“干支纪纪年月五行生克历法”，木，具有生发。条达的特性，属东方、火。具有炎热。向上的特性。属南方！土。具有长养。化育的特性，属中央。金，具有清静。收杀的特性、属西方。水！具有寒冷、向下的特性！属北方、五行学说采用取象比类的方法、将世上万事万1798物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系！来说明和解释7266事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律、相生相5620克是任何事物不可分割的两个方面！没有相生、就就没有任何事物的发生发展、没有相克、就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发发展的原动力和可能性、相克保证了事物发展的控制力和协调性，事物之间这种生中有克、克中有生！相辅相成！互相为用的关系！推动和维持事物的不断生长！变化和发展，《类经图翼》曰：“盖造化之机、不可无生！亦不可无制，无生则发发育无由？无制则亢而而为害!生克循环、运行不息！而天地之道。斯无穷已！”运用五行的各种特性！以木火土金水为中心、凡自然界中的的各种现象、特征。形态！功能！表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似。就 把它归纳于哪7896一行中！分成五类、在五行属性的基础上分门别类作系统归纳！将各种纷繁复杂的现象理出五行规律、从而可以说明各类之间的联系及变化关系， 中医五行五行。是指木、火！土、金，水五类机制、它是用来阐释事物之间相相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义，并非5221仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的5256相互关系及运动变化规律、五脏中心属火。肺属金、肝属木。脾属土，肾属水。凡具有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木，具有温热、升腾作用或性质的机制、均归属于火，具有承载。生化。受纳作用的机制。均归属于土、具有清洁、肃降，收敛作9323用的机制。均归属于金、具有寒凉，滋......余下全文>>。
五行学说中心属什么？
五行学说认为：宇宙间的一切事物！都是由木！火。土，金。水五种物质元素所组成。自然界各种事物和现象的发展变化！都是这五种物质不断运动和相互作用的结果，天1768地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的统一支配,五行学说用木。火、土、金、水五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一。自然界的一切切事物和现象都可按照木,火！土！金、水的性质和特点归纳为五个系统！五个系统乃至每个系统之中的事物和现象都存在一定的内在关系，从而而形成了一种复杂的网络状态！即所谓 “ 五行大系 ” ！五行大系还寻求和8617规定人与自然的对应关系！统摄自然与与人事。人在天中！天在人中。你中有我！我中有你！天人交相生胜、五行学说认为大干世界是一个 “ 变动不居 ” 的变化世界。宇宙是一个动态9935的宇宙， 。
