五行地理风水乾亥位向
坐东南向西北不错~。
五行四象，地理风水
8113 五行四象,地理风水roy！
地理和风水
风水学讲究藏风聚气！山环水抱！地理风水点穴遵此原则！但是在风7599水师的眼中？相应地、世界上也没有十全十美的龙穴砂水、倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压。穴当高！ 四山低则畏风，穴当下！ 朝山伏则穴下、朝山耸则穴高！ 朝山近则则穴高,朝山3809远则穴下、 龙虎低则穴下。龙虎高则穴高！ 龙有力则倚龙，虎有力则倚虎！ 左单提则左挨。右单提1028则右插， 堂堂水聚右则右插!堂水聚左则左挨！ 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证！凡真穴结穴处，必有朝显的佐证，在穴前四周、要朝山秀美。两旁龙虎砂环抱抱有情!明堂7676水聚势旺。三者当推朝山为最要！穴前之山叫朝脉、以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低1434则宜穴低，朝山近巩被凌压。穴宜上聚！朝山低巩防防气散,宜就下砂寻穴。 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而4789降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.、
平江风情浅谈平江地理风水
此刻、不说幸福、你至少是一个好健康的！
风水地理中的罗盘左旋右旋怎么理解
风水罗盘不可用左旋。右旋去理解！实际地形河流体现在罗盘上的顺时针方向是左旋！逆时针方方向是右旋！到实际地形位置后、水的流向存在左旋、右旋，比如。一条南北走走向的河流或溪水,由北向南流。站在河0257的东岸，面向河流、是河水由左向右旋。站在河的的西岸。面向河流、是河水由右向左旋，又比如，一条南北走向的河流流或溪水！由南向北流。站在河的东岸。面向河流，是河水由右向左旋，站在河的西岸，面向河流，是河水由由左向右旋。可以找一条小河，体验几次就明白、！
2015年地理风水凶吉山向,
乙未年 15 大利壬山丙(1丶3丶4丶7丶10月)。子山午(1丶3丶4丶6丶7丶10月)、 6524 小利辰山戌。巽山乾、丙山壬。未山丑。坤山艮、 坐西申丶酉3858丶戌三煞位凶,、
地理风水书《地理龙骨经》！谁对此书有了解，哪个网站可以看此书或哪里有此书卖
好像能找到的地方就有,因版式有很4212大不同,尚未确认.!
番禺区地理风水怎么样
洛溪大桥是番禺的“财神”与“福星”。如果没有洛溪！大石二桥的开通、加拿大华裔实业家彭磷基断不会在1991年跑到钟村佛子岭一片荒山上，投资兴建号号称“中国第一村”的祈福新邨、东南亚声名赫赫的蛇王钱龙飞、也不会在1992年到大石飘峰山兴建“飞5735龙世界”！大概也不会有后来的香江野生动物世界。长隆夜间动动物世界、更不会出现那么多美丽的园林度假生活社区。被房地产界戴上一一顶“番禺是中国的房地产王国”的桂冠,所有在番禺投资、置业的人。都是因为坚定定地抱着“路通!财通”的美好憧憬、！
风水地理中金龙动不动指的是什么
金龙动不动、其原意不是指指察看四墓水口？而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤！即先检查校验罗8546盘磁针！ ——————————————分割线—————————————— 刘典敏 曾文辿作杨公筠松《青囊囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄!天下诸书对不同！先看金龙动不动！次察血脉认来龙！千百年来、不知有多少文人术士试图参透其奥秘。遗憾的是！能通篇准确注释《青囊奥语》！且能自圆其说者。可可谓少之又少，本文谨对先看金龙动不动一句、谈点粗浅见解！ 明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰、戌。丑、未为为亢（亢金龙）。娄（娄金狗）！牛（牛金牛）。鬼（鬼金羊）之宿应焉、故古人以四四墓为金龙，四墓之地，水路通则为金龙动。不通3195则为金龙不动？凡水流去俱要流墓地。故库为藏气之所、阴阳交媾之门户也，故金龙动则为为雌雄交会？其地始吉，不动则化育机塞而气不合矣！是以古人寻龙必先3134看四墓水路通不通、其它版本注释亦大同小异，笔者以为、此般解释曲解解了经文的本义、显得牵强。理由是： 一。文理上不通、经文先看金龙动不动、次察血脉认来龙、文辞清晰。结构严谨，即告诫人们。登山山寻龙点穴时，首先要察看金龙。其次才观察血脉（水水路）。然后才确定来龙！龙者山脉也！水者龙之之血脉也,若经文是指首先看四墓水口的话！后句次察血脉。岂不是废话，水有来去之分，有来路就有出处，这是自然现象！察看血脉（水路）！显然就包括了观察来水处和去水口。如是指先察看四墓水5263口的话。经文应改为先先看金龙动不动？次察来水9791认来龙、才合乎逻辑。 二，情理上不通，亢金龙！娄金狗。牛金牛，鬼金羊，乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰、戌。丑。未字上的四颗星体！后人则理解为三合水法的四墓水口的的库位!显然与金龙动不动扯不上关系！水路1265通则为金龙动、不通则为金龙不动，水的情形、有来则有去、有进就有出，即使是湖泊。水塘，同样也有来去处，这是很浅显显的道理、试问有哪能条水流没有去处！没有归宿、若四墓墓水路不通，而是水出绝位，胎位！或是水出沐浴位、此9829地是否金龙不动。是否有穴。杨公当年为赣州卢光稠葬母，立辛山乙向兼戌辰，水出甲字，按三合水法，是水出沐浴位。而不是四墓位，谁能说这不是雌雄交会之地。 三、前后经文无法贯通，《青囊奥奥语》云：认金龙、一经一纬5948义不同！动不动！直待高人施妙用。若是将认金龙理解解为观察四墓水口的话、敢问、水口何来经，又何来纬，经纬只有在罗经盘面上才能反映出来，至于观水口！只要稍懂风风水的人，都可以做得到、又何须高人施妙用呢， 因此说！金龙动不动，其原意不是是指察看四墓水口!而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即即先检查校验罗盘磁针、 为什么杨公将罗盘唤着金龙，强调调风水师在作业时要先校正好罗针呢!这主要是是因罗盘的结构，以及规范操作程序所决定的、我们知道。罗盘由天池（即指南针）内盘和托5564盘组成,天池的指针由磁性铁质材料制成、铁则金也、古人将罗盘磁针比喻金龙，尽管有些隐晦，但还是形象的。 由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性、加上风水师背着罗盘爬山山涉水的巅簸,天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免、所以。即使是今天！一些有师承的老风水师。每到目的地。也还是按部就班班先校验一下罗盘，然后再进行实实地勘察!，
卫星地理风水寻龙穴网?
寻龙目的在于找穴、有有好穴才是真龙。如无穴！虽龙腾虎跃。显赫一时！但此龙不生主绝后、，
