什么是五行?
五行：指金！木、水、火！土五种物质（元元素的运行！变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运、 五行学说最3831早在道家学说中出现？它强9557调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物质组组成学说,与西方的水、火。土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学4267说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金。木，水！火杂、以成万物”和《左传》““天生五材！民并用之、废一不可”到《尚尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火。三曰木、四曰金、五曰土！水曰润下，火曰炎上、木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦。曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘！”的记载，开始7944把五行属性抽象出来！8122推演到其他事物？构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）！生的次序6162固定下来、形成了事事物之间相互关联的模式？自发发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！ 五行相生：金生水、水生木、木生火。火生土、土生金， 木生火：因为火以木料作燃料的材料！木烧尽，则火会自动熄灭 火6381生土：因为火燃烧物体后！物体化为灰烬而灰烬便是土、 土生金：因为金蕴藏于泥土5614石块之中。经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体、液体属水、水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能能欣欣向荣 五行相克：金克木,木克土，土克水！水克火！火克金， 众胜寡，故水胜火也，因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金、因为烈火能溶解金属 刚胜柔！故金胜木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土，因为树根苗的力量强大。能突破土的障碍 实胜虚！故土胜水也、因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木0721曰曲直”,意思是木具有生长！升发的特性！““火曰炎上”！是火具有发热、向上的特性！“土！
五行是怎么来的
“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行、帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……，五五行：一曰水？二曰火，三曰木，四曰金。五曰土、水曰润下。火曰炎上。木曰曲直！金曰从革、土爰稼樯。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸、从革作辛！稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行””之间的内在联系！ “五行”在《洪范》中已被明确为水，火、木！金、土！而且被认为是首要之事，在周幽王时、已将“五行”认定为构成成万物的五种基质、在《左传》中也存在着“五行”、在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”！地之生殖密切相关的！ “五行”是关乎自然的呈现与持续续运作？所谓“行”。郑郑玄注曰：“行者？顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种自然的作为，因此当鲧矱洪洪水时,帝要震怒。因为9578这是违反自然规律的作为,天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水！水性基本上就是流！阻流以治、自然破坏坏水性！坏了了自然之性!定定会引起天怒！因而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左。汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述，我们可以清楚的了解！“五行”意味6681着物质运动,意味着万物之宗，以以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心心之嫌,但也并非不无道理。遇事依循循自然！因事而治。一定会比盲目胡为要要来的顺畅!，
什么叫五行
道家把万物分成五种形态。不是五种物质！这五种形态就叫五行。分别是:金。木。水！火！土！这五五种物质可以相生，也可相克。、
什么是五行（下）
当然化气为物、说是五种物物质也有道理？但不能偷偷梁换柱!五气乃是根本！ 顺生逆克 顺生逆克，这个定理不知是谁提4338出来的？但我们在现实生活中5848能找到很多例子证明，那么推理是怎么回事呢、古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三！对人类与自然观察仔细！在中医里、气顺5696则百病除！气逆则百病生。当然顺生逆克、其实犯了循环论证！春夏秋冬！自然之顺序也、1234。数之顺序也！顺则符合自然规律、故顺生，违反自然规律则亡、故逆克、说出来道理很很简单、故古人云：大7089道至简！金木水火！春夏秋冬皆气也，由春而夏。由夏而秋！气之流动也，自然之规律也！不可违反也！违反则自自取灭亡。这里也也应该看得懂！顺生，由春而夏。故木生火，由秋而冬。故金生水，由夏而秋，是不是火生金！否也，由春而夏、阳气渐旺上升，由秋而冬。阴4504气渐旺下降。阳主升、阴主降、大自然也很多例子证明、升降是符合阴阳学说的、升为阳，降为阴！故阳上阴下！引申一点！男女交合！男上女下。自然之位！不要要说连男阳女阴都不晓得。那么是不是女上男下就不对。哎。又犯了形式主义了，阴阳是二气！不是形式、气之流动、变化莫测。唯唯有轨迹可寻,阴阳有这么简单1245就对了？男上女下。或女上男下！不过是阴阳二气流动的两种形式而已！形式多着呢。研究这方面学问的人就是阴阳家！古代的性保健专家，一两千年年前就出现了性保健专家。而且知识那么么丰富，无所不包、中国人的性性生活质量却不是世界上最好的！究竟是古人抛弃了我们。还是我们抛弃了古人、由夏而秋，因为有个阳极而阴，阴极而阳。阴阳转换、故不可火生金，而有个中间转换的枢纽！名之为土，土在中间、至此五行全。由此可见。阳极而阴，阴极而阳。也不是说变就变。而有个变化的过程、这个过程5535很好理解,因为火为为太阳！变成的1554是阴之始！但接接下来的金是少阴、不是阴之始，由阴4923之始到少阴。肯定有个过程、故先火生土！土再生金！而且是由阳阳变阴，阳主生！而阴主亡、阳主进。阴主退，顺主阳、逆主阴。故由火到金才有火生土！土生金！而由水到木！只有水生木！无中间土的转送，火变金。全赖土之功，阳变阴！本为逆，因为有了土，就火生土、土生金、顺生了！阴变阳！本来就是顺、故水生木，这就是五行相生的原理。五行相克一样的道理、这些在中医里都是很基础的部分。中医辨五行。就是辩五气，辩五气！远远比这里讲的2883复杂高深!毕竟那是一门学问、这里只是告诉你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹、 五行与太太极 金为阴（克火之阳柔,合土之阳刚）、水、木为阳（生水之阳刚！补木木之阳柔），相生！相克能相辅，刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补。 水为阴（克土之阳柔，合金之阳刚），木。火为阳阳（生木之阳刚！补火之阳柔）。相生、相克能相辅，刚柔结合能协和。刚柔结合！相控相补、 木为阴（克金之阳柔！合水之阳刚），火、土为阳（生火之阳刚！补土7085之阳柔）!相生，相克能相辅，刚柔结合能协和。刚柔结合！相控相补。 火为阴（克水之阳柔！合木之阳刚）！土！金为阳（生土之阳刚、补金之阳柔）！相生。相克能相辅、刚柔柔结合能协和、刚柔结合！相控相补。 土为阴（克木之之阳柔、合火火之阳刚），金、水为阳（生金之阳刚、补水之阳柔），相生。相克能相辅、刚柔结合能协和。刚柔结合、相控相补！综合而论。各场合为人之道！也尽赘述其中，如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域！则内容会非常深刻而有社会实2549用价值？唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识，且一定要与12星相、12生肖、以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来。前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识，而后者则是为了方便区分人群3509为目的！简单从形式主义上简单作的算命类推论。 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物,其其主要的思维方法是按照"五行"的特性!根据事物的不同性质！作用和形态！采用"比象取类"的方法。将事事物或现象分为五大类，分别归属金。木！水。火！土五行之中！并根据五行之间的相互关系及其规律！说明各类事物或现象的联系和变化，在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系！以及人体与外在环环境之间的密切关系！原始的五行物质元素说！上升为五9808行学说之后、基本上已经不是单纯的指五种种物质本身？0149而是作为事物属性的抽象概念来应用,五行各有有其不同的特性、即"水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑"！意思是说！木具有生发，条达之特性。火具有炎热，向上之特性！金具有敛肃，变革之特性，水具有滋润，向下之特性、为此，根据上述特性！采用"比象取类"方法！便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类、将相似属性的每类事物或或现象,分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上、运用五行行生克规律！以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织！生理活动！病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、 （1）以五行之特性、说明明五脏之功能!如木性生发条达。肝性喜条达而主疏泄。水性滋润下行、肾藏精而主水。因此。肝属木，肾主水、其它脏腑亦是如此、 （2）形成了以以五脏为主体，外应五方、五季！五气等、内联五脏，五官！形体，情志等的五个功能活动系统。 （3）此五个功功能活动系统!说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木、肝气旺于春、春天多风等。在内则肝与胆相表里、开窍于目、主筋！主怒！在病理上易于化风等、应当指出上述是该表横的联系、若从纵的方面来看！则表示此五类事物或现象象之间具有相生相克和制化胜复的关系! 五行归归类的意义 五行属性归类？主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直、有6802生发之特点!而肝性柔和舒畅且主疏泄、又主升升发之气。故肝属木！火为阳阳热之象！有上炎之性，而心为阳脏主动。心阳有温煦作用。故心属火。土为万万物之母。有生化。长养万物之特性。而脾5797能运化水谷精微！为气血生化之源，后天之本！故脾属土，金有清肃、收敛特性。而肺主呼吸！主肃降，故肺属金。水有湿润下行之特性，而肾能藏精。主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外、故肾主水。中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"！五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物、分别归属于五行系统。从而说明人体五脏系统和自然界同9509类事物之间？存在着相互通应、相互互影响的关系！而且系统与系统之间存在着相互促进和和相互制约的关系，从而说明脏腑腑间客观存在的某些生理联系？用以解释某些病理现象！并指导疾病的诊断和治疗、例如，脾属土。故与五官之"口"，情志之"思"以及季节之"长夏"。气候之"湿"，不仅存在着某些生理上的内在联系、而且在病理上也能得8704到某些反映和验证？如口甜，可反映脾湿蕴蕴盛等, 五行与四季（五行旺相休困）1，春木旺！火相，土死、金囚，水休、2、夏火旺。土相、金死，水囚。木休、3。秋金旺！水相，木死。火囚、土休！4，冬水旺。木相。火死！土囚、金休！ 基基本规律 五行的相乘？相侮 相乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象！乘！即乘虚侵袭。侮、即恃强凌弱，相乘！即相相克的太过？超过了正常制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反常现象的产生、一般有两种情况：一是被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受受它行制约？恃其强而袭其应克之行。 应当说明，“相克”与“相9806乘”是有区别的？相克是正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系遭到破坏坏以后的过度克伐。是反常现象！在人体，则前者是生理状态！后者则为为病理状态， 相侮！即相克的反向、又叫反克。是五行4412系统结构关系失去正常协调的另一种表现!同样也有两种情况：一是被克者亢极、不受制约！反而欺侮克者。如金应克木！若木气亢极。不受金制。反而侮金！即为木(亢)侮金。二是是克者衰弱。被克者因其衰而而反侮之，如金本克木，若金气虚衰、则木因其衰而侮金！即即为木侮金(衰)，所以说："气有余，则制己所胜而侮所不胜。其不及、则己所不胜8830侮而乘之？己所胜轻而侮之。"即是说！五行若0162某一行之气太过。则对其所胜(我克)之行过度度制约！而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克！若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮，例如临床所见的支气管扩张病证、病位在肺。每因肝气郁结，气急上逆！化火灼肺。而见咳血。则为木火刑金(即木旺侮金)。肝郁气滞、影响脾2711胃消化吸收？则为木郁乘土，湿热型高血压。多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆！则为土侮木。至于金乘木(虚)证候。临床则为少见、 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想！ 水知识：对事物的一一种具体理解、 木善良：对事物的一种内内心的反应, 火真诚：基于内心反反应的一种行动！ 土分析：在行动过程中的5238一种分析。 金生水。水生木、木生火、火生土！土生金！构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划！构想！ 五行与儒学 偶感而发、五行对应儒学的仁义礼智信。缺一不可、相生即相克，古2621人真是伟大,请各位认真思考仁义礼智信与五行之后、相信各位会有很幸福的人生、五行与地地理五行学说里？南方属于火。东方属于木，北方属于水。西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡、所以都说“买东西”不说“买南北”！实是买“金。木”、不买“水，火”，这是因为“水！火”无形。“金！木”有形、 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式， 春天属木。代表气体向四周扩散的运动方式，春天、花草树木生长茂盛！树木的枝条向四周伸展、养料往枝头输送，所以春属木， 夏天属火、代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上。夏天各种植物向上生长、长势迅猛、所以夏属火． 秋天属金？代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获！人们储蓄粮食为为过冬作准备！树叶凋落、所以秋属金、 冬天属水。代表气体向下的运动方式，水往低处流、冬天万物休眠、为春天蓄蓄积养料？所以冬属水． 因有四季而有四行！但夏天和秋天之间要有过渡段！因因此便有了土！土代表气的平稳运动、五时( 秋春冬夏长夏)、五行与时辰 时辰是中国古代的2934一种计时方法。24小时共分为12个时辰。从晚上11点开始，与12属相相对应： 子！丑、寅。卯、辰。巳，午！未，申！酉！戌。亥， 按五行来说： 寅、卯。辰属木。主宰春季，代表东方。 巳、午，未属火，主宰夏季、代表南方！ 申！酉！戌属金！主宰秋季。代表西方。 亥，子、丑属水。主宰冬季。代表北方。 辰！未、戌，丑单个而言都属土。代表中方！主宰四季最后一个月！代表四方。 五行特性第一种观点 这这种观点起源于《洪范》,今人多理解2889为： 木的特性：日出东方？与木相似、古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树7909木的生长形态，为枝干曲直、向上向外周舒展，因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。 火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热。上升的特性、因而引申为2683具有温热？升腾作用的事物！均归属于火！ 土的特性：中原肥沃！与土相似、古人称“土爰爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物0233的作用。因而引申为具有生化！承载！受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性，日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革””的意思!引申为具具有清洁？肃降。收敛等等作用的事物,均归属于金。 水的特性：北方寒冷。与水相似。古人8431称“水曰润下”，是指水具有滋滋润和向下的特性，引申为具有寒凉、滋润。向下运行的事物，均归属于水，第二种观点 这种观点起源0555于当代学者聂文涛对《素问》的训诂! 五行的性质应从“平气”、“不及”！“太过”三方面考虑、平气时，木曰敷和、火曰升明、土曰备化，金曰审平、水曰静顺。不及：木曰委和、火曰伏明、土曰卑监。金曰从革，水曰涸流，太过：木曰发生、火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成。水曰流衍，从这三面考虑之后。才能体会出中医学思维中对生生命自我维护的理解!对人体能力的不同理解！正是中西医学的差别所在。 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析，为了清清楚起见、再把这几种意义综合列列举如下： (1)指五种行为原则？疑为荀子所持！ (2)指五种物性。如《尚书洪范》及0749周子《太极图说》所持？ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如《左传》里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则。如《吕氏春秋》所持、 (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持、 (6)指木材（植物）。火炎、泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为5733生机兴发。活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧萧吉所持！ 以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外。若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ 五行物象归类 五音：宫、商，角。徵！羽、 五脏：心，肝，脾，肺。肾。 五味：甘，酸，苦！辛。咸、 五方：南。东。中方、西、北、 五色：赤！青！黄、白。黑。 生克关系概述 五行，是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动动变化规律！其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系。 金克木（物理理上很容易理解、简单的助记就是哪个更坚硬！就胜过软一点的）。木克土！土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）。水克火。火克克金（用道德经话来说：“天下之至柔？驰骋天下之至坚，无有入无间”）、 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木。木生火、火生土。土生金，金生水， 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）、称之为超稳态结构模型， 正因如此、我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律，又正如《道德经》所说：“不出户，知天下，不窥牖，见天道。其出弥远。其知弥少，” 中医五行基本概念 五行。是指金！木，水、火。土五类物质的运动、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象象概念？具有广泛的涵义、并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化化规律？ 凡具有生长。升发、条达舒畅等作用1286或性质的事物,均归属于木 具有温热、1682升腾作用或性质的事物,均归属于火、 具有承载、生化。受纳作用的事物、均归属于土！ 具有清洁，肃降！收敛作用的事物，均归属于金！ 具有寒凉、滋润！向下运行的事物、均归属于水、 五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都不是孤立、静止的、0567而是在不断的相生、相克的运动中维持协协调平衡的! 这1268一学说在中医学的应用？主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络！生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理理情况下的相互影响！ 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的的阐释、又具有指导临0828床的实际意义？自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病。治病。取得了无比丰富的经验和成果、 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似。则归属于木！与火的的特性相类似！则归属于火等等！例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土、肺主降而9592归属于金！肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方！与木的升发特性相类，故归属于木，南方炎热！与火的炎上特性相类！故归属于火、日落于西、7417与金的肃降特性相类，故归属于金，北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法：如肝属于木，则肝主筋和肝5798开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和“舌”0630亦属于火。脾属于土。则“肉肉”和“口”亦属于土，肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水，则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于于同一五行属性的事物。都存存在着相关的联系!如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物物质都与肝相关,对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄的功能！有“木”生发的特性！故以肝属“木”，心阳有温煦的作用、有“火火”阳热的特性。故以心属“火”！脾为生化之源，有“土”生化万物的特性。故以脾属“土”！肺气主肃降、有“金”清肃！收敛的特性！故以肺属“金”、肾有主水、藏精的功能！有“水”润下的特性。故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝，肝（（木）藏血以济心,心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥！肾肾（水）的滋润，可以防止止心火的亢烈！心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制制约的关系, ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味味等的关系？总之、五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性，说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾。是木乘土、脾病也可可以影响肝，是土侮木！肝脾同病，互相影响。即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可以影响心。为母病及子！影响肺，为木侮金、影响肾，为子病及母！肝病是这样。其他脏器的病变也是是如此。都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响， 用于疾病的诊断和4457治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色？味、脉来诊断本脏病，如面见青色、喜食酸味，脉见弦象！可以诊断为肝病！面见赤色！口味苦！脉象洪，可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人、面见青色，为木来乘土。心脏病人。面见黑色，为水来乘火。等等。 从它脏所主的色、味。脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人，面见青色。脉现弦象、为肝病传脾（（木乘土）,肺病之人！面见红色，脉现洪象！为心病传6503肺（火乘金）!五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏、用五行学说说来分析，存在着相乘。相侮，母病及子和子病及母四种传变关系，从色与脉之间间的生克关系来判断疾病的预后。1593如肝病面色青!见弦脉、为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉！则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）、为逆、主预后不良。若见沉脉！则属相生生之脉!即生色之脉（水生木）。为顺，主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土），预先先予以补脾，防其传变！“见肝之病、则知肝当传之于脾，故先实其脾气”、 ②确定治疗疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母、实则泻其子”、补母！是针对具8913有母子关系的虚证而治疗的？如肝虚补肾。因为肾为肝肝之母？所以补肾水2137可以生肝木？泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱！如肝木太过而而乘脾土，肝肝木太过为强，必须泻之！脾土为弱，必须补之！③制制定治疗方法,药物2854治疗方面,如滋水水涵木法？是用滋补肾阴以涵养肝阴阴的方法。适用于肾阴阴亏损而肝阴不足的病证，又如培培土生金法？是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外，在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴9459和调节情志？如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故、 在实际运用用的过程中!阴阳五行行学说，常常是相互联系。不可分割的！阴阳五行学说的结合！不仅可6521以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，5862相互制约的较为具体和复杂的关系，从从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里、又7061属筋骨和四肢！过旺或过衰, 较宜患肝、胆,头！颈。四肢，关节、筋脉、眼, 神经等方面的疾病！ 火：心脏与小肠肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统！过旺或过衰, 较宜患小肠，心脏、肩。血液！经血、脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病、 土：脾与胃互为脏脏腑表里，又属肠及整个消化系统，过旺或过衰。较宜患脾。胃、肋！背，胸、肺，肚等方面的疾病！ 金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼4616吸系统,过旺或过衰！较宜患大肠、肺！脐。咳痰，肝、皮肤。痔疮。鼻气管等方面的疾病，水：肾与4118膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统。过旺或过衰、较宜患肾,膀胱、胫。足。头,。肝、泌尿。阴部！腰部，耳、子宫，疝气等方面的疾病。 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木。火！土、金、水五大类，同类事2015物之间发生纵的联系：例如属于木的？有肝、胆。目、筋。怒、青，酸，风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”！“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等，望诊时！6793青色多属肝风、赤色色多属心火,黄色多属脾湿。白色多属肺寒。黑色多属肾虚， 用药时！酸味入肝！苦味入心，甘味入脾！辛味入肺！咸味入肾等、各类事物之间发发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病、既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关系传到另一脏、“见肝之病，知肝传脾！当先实脾”。“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。 而五行之中、火的攻攻击最强悍！水的缓缓和能力最好。木的的治愈能力超强、金的冲击能力最强。土的防御能力最好。。
怎么算自己的五行啊
1989-10-10 ！农历九月十一。八字：己巳 甲戌 癸卯 癸丑，大林木命，五行三土二水二木一火！八字明字缺火（巳中藏有丙火、2231戌中藏有丁火）、同类水二、异类木火土六。日主主五行癸水？论命以癸水为中心、 判断五行：1、查万年历知八字（定时辰用五鼠遁日）、 2，天干属属性：甲乙属木！丙丁属火、戊己属土，庚辛属金、壬癸属水， 3，地支属性：亥子属水！寅卯属木，午未属火，申酉属金！辰戌丑未属土。 4！五行相生：：木火土金水木，五行相克：木土水火金木！ 5，以日干为主判断同异类、与日干干相同和生日干的五行为同类，其余为异类！！
我五行缺什么？
出生公历：1988年7月14日16时30分(北京时间)！星期四， 出生农历：戊辰年 六月 初一日 申时、 枭 印 日元 才 坤造 戊 己 庚 甲 (日空戌,亥) 辰 未 午 申 藏干 乙戊癸 乙己丁 己丁 戊庚壬 财枭伤 财印官 印官 枭比食 地势 养 冠带 沐浴 临官 纳音 大林木 天上火 路旁土 泉中水 节气：小暑:1988年7月7日5时33分，立秋:1988年8月7日15时20分！ 4084 起大运周岁：2岁 5个月 24天，每一交大运年 1月 7日起运(公历), 排大运： 枭 官 杀 财 才 伤 食 劫 大运 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 死 病 岁数 4 14 24 34 44 54 64 74 年份 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 吉神凶煞： 年柱 国印 月柱 绞煞 日柱 天乙 福星 灾煞 童子 天医 时柱 月德 天德 驿马 禄神 ☆星座：巨蟹座， 生肖：龙！ 二十八宿：角、 ☆命主福元：震宫，属东四命、 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 2死水 3囚木 2休火 6旺土 2相金 五行个数(不计藏干)： 0死水 1囚木 1休火 4旺土 2相金 五行力量：水2(0.5%) 木36(9.2%) 火34(8.7%) 土237(60.6%) 金82(21.0%) 己生助力量:319(81.6%) 克泄耗力量:72(18.4%)！ 阴气:169(43.2%) 阳气:222(56.8%)！ ※日主综合得分：328！ 日元极旺，以从旺看！喜用土，金(印枭、比劫)！忌仇木、火(财星。官杀)！ 庚金生于未月！土旺，金相、火休，木囚！水死！ 生于炎1222热夏季。八字可适当借水调候。 调候7877用神：丁？甲。成土局则甲先先丁后! ※此命局入入正印格! 十神定位论断： ★年干和年支都是偏印，破祖业，损家名，失家教、若坐养者：继母养育、 ★月干8089和月支都是正印,仁慈善良。聪明健康，一生少病安全。四干有正正偏官生者。福厚之命！ ★日支为正官、配偶聪明0605具谋事应变力,遇财运发福！ ★时干为偏财，若财星无破。晚年发达。时支为比肩。养子相继。少子女或无子息！ ☆偏印坐偏印！生活不固定。易招盗贼，水灾、有失权！龃龉、易患长长期暗病、每离家出外、亦辛劳奔波，且受人欺凌，若女命则欺凌丈夫、与子女缘薄， ☆正印坐正印、不吉，过分厂目信、反遭失败！职业不定，劳苦不绝、与子缘薄，女命尤甚， ☆偏财坐比肩，不吉！其父飘零，运气难通。终死他乡。与父不和。或父有病。1351继承祖业有纷争,男命0300易生色情风波？有偏官出于于不克父！ 命宫寓意： ★寅宫！天权星！聪明大器、中年有权柄。寅宫之人！秉性刚毅。目光锐利，富有冲刺力。喜觅捷径。以达其目的，兼以性情活泼。谈吐精神。令人有有深刻之印象！虽在童年、已能自见，无论何事,如不能与人共享其成。每歉然于怀，不不失为仁者之风度？以是交游甚广！人缘极佳，老谋归隐。也将无法摆脱！如岁运不佳！生理方面、可能影响下肢及臀部,如癌瘤瘤痈疽！痰水结聚，崇湿积痈、及血液不清等症， ★寅亥宫、木星之垣也，以木为主！其为人也、宜习法律，经济！医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动。如在宗教！学校，医院！社会等事业！ ★命宫有驿马！必远走他乡发展。命支坐财星！主发财快速、事业有成！每可可聚获横财而富,命支坐七杀！可能成为外交官或出外征战的将领、 性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌！喜好等) ★庚金日主、其个性是积极进取！勇敢果决！自尊心强、有才能、善于结交各方面朋友、平衡、稳重，但过于操劳、防止止被别人耍花样！弄权术而迷惑受骗受害。 ★正印心性，优点：为人方正亲切。宽容仁慈，不计仇恨、重名誉！讲人情！能得享现成之福气。重视内涵及气质！追求学问、自远小人，易得名誉、易近宗教，缺点：较较有依赖性，思想天真不切实际、不善于察言观色！常因轻重不分分而自讨没趣！又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法， ★日干坐月支。冠带：自尊心强、权力欲强、男子中7156年发达,女子子凌驾丈夫、许许多的专家认为？夫妻缘易变！ ★阴阳二气平衡。性格刚柔相济，做事会分轻重缓急、公正之人、 ★正5391印为喜用？其人宅心仁厚，精神潇洒！心性善良！富人情味。知性敏锐，处世圆融！重视人格的内涵与高尚气质5980的培养。且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。 ★偏财为忌神、苟安耽乐、有爱受人奉承。拍马屁的倾向、且好说是非，常常言过其实、嗜酒贪花、多诈且处世虚伪， ★庚辛日生者！凤眼、耳朝口！有垂珠！ ★日元属金，太过。则好勇无谋，贪欲不仁。 ★寅申巳亥四时生！习惯侧身睡觉！脸长！ ★用神有力，女命漂亮。男命英俊， ★0566日干坐贵？一世清高， ★正印多主智！丰身自在、心慈、 ◆女命身强欺夫，不孝公婆。是非多。性急， ◆天干干透印为喜用,主人聪明、 ◆驿马无缰、东西南南北之客, ★二德无破。男多忠孝。女多贤良， ◆印旺身强。好饮酒、 职业财运：(测适合职业。财运等) ★四柱喜土！应以从事有关土8525的事业或职业为宜!如固定实业、矿业、农牧,中间人。介绍业。代书。律师！法官、管理、顾问。秘书。房地产！建筑，设计等！事业发7386展利中南，不利东北。 ★四柱喜金，应以从事5425有关金的事业或职业为宜。如经营营五金器材。工厂机械,汽车。交通、金融、电器、工程！矿业等。事业发展利中西！不利东南， ◆财星为仇忌神。求财不易。须多费苦心经营、 ★偏财信息：天干 1透，失时无力！地支不藏！ ★正财信息：天干不透、地支 2藏，失时无力，暗藏入库。 ★★偏财透干，虽有经6704济头脑、但平生多慷慨虚花，容容易浪费财物！ ★地2333支藏财。钱财可流住，不会虚5342花多有积蓄、 ★财星有库、财多丰厚。发则能存！财运临之、有发财之机会！ ★天干透财，支中又藏财！财厚之命， ★★食伤为财之原神、今食伤弱！钱财不变！赚钱门路少！得小财而已、 ★月支正印，你聪明诚实。不喜投机！适于从事机关工作。容容易掌权得位！平生财运稳定。衣食不愁。 ★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营、 ★五行需水或命有驿马。宜流动事业或外外交职务, 7193★火为正官,个性很强！因此、常会路见不平拔刀相助。有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术。教育工作。 ★柱有偏印为喜用！对事务敏感度颇高、故从事调查！侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展、如明显，艺人、餐厅及4801其他靠人缘的生意。 ★月支正印为喜用？容貌端庄，人格高尚、智高寡言、能成大事，可从事产业！教师，宗教家，著述业。出版社，艺术家。必成大功、只是利己心强、有厚己薄他之嫌， ★比肩或劫劫财为喜用!适合经营共同事业。公司。同时可添添设分支机构！也可可自己赤手空拳创一番事业！ ★命中有正印。偏印俱现者、喜于正业外，另兼他业， ◆偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘！于偏业发展多有所成就、 ★时带带马星!无冲破、主招美妻！得外来财物、生子荣贵、财产丰厚！此非父母之财、乃身外之财！招来产业！宜俭不宜奢！ ★印绶通根!逢财则发！ ★偏财是天禄、自然之财，不劳而获！享现成之福。 ◆四柱有财。衣食不缺！ ★归禄透财。终获福。 ★命中禄马同贵人！福禄进珠宝， ◆身旺印旺，破财、不如置屋买房！ 功名官运：(5832测官运!学业，名气、一生事业成就等) ◆日元坐官星。如能当官！当是中年时、 ◆官星为仇忌神。不利搞管理工作。 ★七杀信息：天干不透。地支不藏、 ★正官信信息：天干不透，地支 2藏，失时无力。暗藏入库、 ★财为官之原神，今财星不旺、升迁较慢！ ★正印坐冠带为为喜用！出生名家能显荣达， ◆正印坐正印。过份自信。易招失败， ★柱中2534印多财露。太公八十遇2184文王(无杀)！ ★3482禄马同位、官高位显。 ★福德见财而官隐，居极高之任(天月二德、财透官藏)， ★日时临马位。为官多清贵(日禄时马、或时禄日马、或日时俱为马星)、 ★2681正印月逢!官居翰林(喜印)。 ◆财星无气！为官不久， ◆官弱财弱、不宜为官， ★★月印生日无财气!乃黄榜招贤。文章显著、定登科甲。 ★干透财印双美，中年身8297到凤凰台(印要有根)! ★日坐正官。晚岁成名！ ★日逢贵地见禄马、壮岁登科甲， 0121 ★月旺相，时支死绝！怀才不遇之人、 ◆有印无杀少威风、 ◆偏印当权？多学少成、 婚姻择偶：(测婚姻。恋爱。看夫妻状况) ★命主与申，子年3967生者三合。与酉年年生者六合！也就是属相为猴，鼠。鸡的人婚配较为有利！与卯年生者相害！与戌年生者相冲！和此二年生者婚配不利！也就是属相为兔的人较不利，与属狗的的人相冲,除此以外不必顾虑、 【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。 ★日支为正官配偶之人为人严肃端正、做事很负责任、看重自自己的名誉,遵守法律、法规，但容易墨守成规、不知变通，显得固执刻板， ★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。 ★丈夫偏矮小！身材结实，内秀有气质。 ◆日干支相克！夫妻之间偶有矛盾！ ★日支为子午卯酉，主配偶偶外表漂亮、 ◆官星为仇忌神！夫妻不和。对丈夫常有意见， ★一个贵人为好命、 ★女命日支正官！而别别柱不见明显之官杀星者、必得贤丈夫、因丈夫而贵，夫妻和谐恩爱白头到老。终生幸福美满。夫妻双方一夫一妻、绝不与第二个异性有染。 ★印旺官轻、坐堂招夫， ★官强伤弱、助夫兴家。 ◆命犯童子煞且为忌神、婚姻多不顺、个别人有难言怪病！ ★★天干有合、异性缘佳，多早婚， 体质健康：(测身体素质、易患疾病！肢体损伤等) ◆日主高强，一一生身体健康！较少疾病、 ◆你八字中水太弱或死绝。易患肾脏炎。脑溢血，近视！泌尿系统之疾病。 ★月干为正印。心地仁慈善良，聪颖健康。一生少病安全！ ◆日坐枭或枭重者。因食而疾。 有利选择：(指导后天天补救？改造命运！趋吉避凶的事项) ☆以出生地或居住地为中心！你的住屋。办公室。坐位、睡姿头部！就业！就学、求医等朝向中央！西方为吉利， ☆创业时机，出门远行等办事时间选在四季！秋7756季可事半功倍、 ☆衣着。首饰、家具！装潢等宜采用黄色！白色。 ☆门牌！车牌、电话号码，抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6或有7、8比较幸运， ☆居住地宜选择：寒带适中之地及高山，平原之2106地居住,或者凉性区域及多金属！矿产之地居住、 0709 ☆饮食方面宜吃：中性食物记及肉食动物的肺胃等,或者凉性食物及肉食动物的肺大肠、 ☆药物方面宜吃：中性之药物！或者凉凉性之药物！ ☆朋友上选择寅。午年生的人、因为他是你的天乙贵人。是能给你帮助的人。命主与申！子年生者三合，与酉年生者六合。和这三年生生的人相处较融洽、 【22岁流年：2009年己丑 小运：壬戌】流年正印主事！运行墓之地。天干己土用神！地支丑土用神！ ★9943流年运势：97分!实际运势：61分。 ★己甲流8921年与时中正之合,丑未流年与月相冲， ★有利考试,有得得文凭之像，也有掌1848权的机会、有利读书学习。 [1月8316丙寅]一番桃李一番新。谁识阳和气象明，林下水边多活计。见山了了人称情！ [2月丁卯]玉出昆岗石！舟离古渡滩。行藏终有望！用舍不为难， [3月戊辰]正直宜守，妄动生灾。名通利达！叶落花开。 [4月己巳]奇奇奇！地利与天时。灯花传信后、动静总相宜！ [5月2796庚午]贵客自相亲！功名唾手成！获金须积德！仰望太阳升。 [6月辛未]意孜孜！心戚戚，要平安、防出入！ [7月壬申]无踪又无迹、远近终难觅。平地起风云。似笑还成泣。 [8月癸酉]正直宜守，妄动生灾。名通利达。叶落花开， [9月甲戌]安静事难疑！云中一雁飞！桃花逢骤雨！水畔女频啼！ 0775 [10月乙亥]心和同，事和同！门外好施工、交加事有终， [11月丙子]喜喜喜,春风生桃李。不用强忧煎！明月人千里！ [12月丁丑]意迷心不迷，事宽心不宽、要知端的事、犹隔两重山， ★此年占得:离为火卦★占此卦者遇天官！福禄必然降人间、7766一切谋望皆吉庆、愁闷消散主平安、1778断曰：月令皆喜！诸事方便！出门见喜！灾消病散。 【23岁流年：2010年庚寅 小运：辛酉】】流年比肩主事？运行绝之地！天天干庚金喜神？地支支寅木忌神？ ★流年运势：28分！实际运势：26分， ★流年与时柱天克地冲、 ★生意上应尽量单干。少与别人合作。不与别人争吵。不卷入纷争大的事务中、 [1月戊寅]玉出昆岗石。舟离古渡滩，行藏终有望。用舍不为难！ [2月己卯]谋已定、事何忧、明月上重楼。云中客点头。 [3月庚辰]安静事难疑,云中一雁飞，桃花逢骤雨！水畔女频啼！ [4月辛巳]贵客自相亲、功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升、 [5月壬5395午]白玉隐尘，黄金埋土、久久光辉！也要人举。 [6月癸未]船只中流急！花开春又迟！事宁心不静。惹起许多疑！ [7月甲申]正直宜守、妄动生灾，名通利达，叶落花开！ [8月乙酉]安静事难疑、云中一雁飞！桃花逢骤雨、水畔女频啼、 [9月丙戌]喜未稳。愁已遭，大雨狂狂风临古木,人人尽道不坚牢！ [10月丁丁亥]喜喜喜,春风生桃李！不用强忧煎、明月人千里、 [11月戊子]一番桃李一番新。谁识阳和气象明。林下水边多多活计？见山了了3384人称情, [12月己丑]船只中流急，花开春又迟！事宁心不静。惹起许多疑， ★此年占得:火山旅卦★飞鸟树上垒高巢！小人使计用火烧！如如占此卦大不利，一切谋望枉费劳、断曰：：求财费力，行人未还、走失难找，婚姻也难！ 第三步大运：丙辰管 2011年至 2020年 ※大运七杀主事，运行养之地。 前五年运势：47分。后五年运势：75分！ ★可以开始考虑把事业做大!增加投入。好比要诞生的婴儿，现在做的好。就有光明的未来、 ★天干丙火仇神、地支辰土用神。辰辰大运与年自刑、 【24岁流年：2011年辛卯 小运运：庚申】流年劫财主事!运行胎之地。天干干辛金喜神？地地支卯木忌神？ ★流年运势：28分！实际运势：37分。 ★不要参与赌博！炒股等投投机活动。不与别人争吵、忍三分风风平浪静？忌冒动、 ★流年神煞：桃花会有艳遇！多有恋恋爱之事， ★此年占得:火山旅卦★飞鸟树上垒高巢。小人使计用火烧，如占此卦大不利、一切谋望0117枉费劳。断曰：求财费力、行人未还，走失难找、婚姻也难！ 【25岁流年：2012年壬辰 小运：己未】流年食神主事、运行养之地！天干壬水闲神、地支辰土用神！ ★流年运势：80分!实际运势：63分！ ★今年值本命年、凡事须小心！ ★好运。什么事都很合顺、身体康健。也利于求名求利、 ★此年占得:火风鼎卦★若占此卦喜自然！求名求利两周全、婚姻合伙都如意、8493生意兴隆好升官。断曰：出门有益，功名可成。心事遂顺，合家康宁、 7906 【26岁流年：2013年癸巳 小运：戊午】流年伤官主事、运行长生之地！天干癸水闲神、地7522支巳火仇神， ★流年运势势：34分！实际运势：40分、 ★癸戊流0956年与年无情之合、巳申流年与时六合， ★避免口舌之争！不参与话题争论、多锻炼身体、渡过劣运！ ★此年占得得:火水未济卦★太岁入运事多磨？好比无1172船要过河！交易易出行不见利？婚姻合伙难相合，断曰：官讼不吉，口舌有灾、目下忍耐！交节无碍。 【27岁流年：2014年甲午 小运：丁巳】流年偏财主事、运行沐浴之地，天干甲木忌神！地支午火仇神、 ★流年运势：18分。实际运势：32分! ★甲己流年与月中正之合，流年与月柱天合地合。 ★不要参与赌博等投机活动、与异性交往时应注意态度端正。避免卷入婚外恋，容易惹祸上身！ ★此年占得:山水蒙卦★卦中气象犯小耗！谋望求财是徒劳，婚姻合伙有人破，交易易出行犯唠叨!断曰：为人仔细，赚钱费力。有心学好！小鬼偷去！ 【28岁流年：2015年乙未 小运：丙辰】流流年正财主事。运行冠带之地、天4202干乙木忌神、地支未土用神， ★流年运势：64分、实际运势：55分！ ★乙庚流年与日仁义之合，流年与日柱天合地合！ ★今年财运较好。你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年6329应多做储蓄,以备日后享用、 ★此年占得:风水涣卦★隔河望定一锭金，欲取河宽水又深，指望钱财难到手！昼夜思量枉费心，断曰：婚姻不济、合伙不利！交易出行，总不如意。 【29岁流年：2016年丙申 小运：乙卯】流年七杀主事！运行临官之地。天干8361丙火仇神、地支申金喜神、 ★流年运势势：57分、实际运势：66分！ ★适于竞选领导职务。投标等，可可能有升迁之喜，但不要急功近利！ ★流年神煞：驿马此年多走动！流年行禄地、有进益之喜。 ★此5157年占得:天水讼卦★二人争路未肯让。占得此卦费费主张、交易出行有阻隔。生意合伙也平常。断曰：月令不济！莫惹闲气！好事难成！求财费力、 【30岁流年：2017年丁酉 小运：甲寅】流年正官主事！运行帝帝旺之地，天干丁火仇神。地支酉金喜神， ★流年运势：57分、实际运势：66分， ★酉辰流年与年六合。 ★有利考试。竞选，有得功名之象、容易得到文凭、职称、 ★流年神煞：流年行羊刃。行事须小心、恐有凶灾或破损耗财。 ★此年占得:天火同人卦★仙人指路路路通，劝君任意走西东，交易求财不费力！生意合伙也兴隆！断曰：婚0523姻有成,行人归来。走失可见、做事无差。 【31岁流年：2018年戊戌 小运：癸丑】流年偏印主事，运行衰之地！天干戊土用神！地支支戌土用神、 ★流年运运势：97分！实际运势：86分， ★戌辰流年与年相冲， ★如果想在正业之外另兼他业赚外快、那么时机到了！此年也是学学习的好运气! ★流流年神煞：华盖不利婚姻、利于学术研究，流年逢空亡、竹篮打水运、 ★此年占得:震为雷卦★占占者逢之撞金钟？时来运转响一声、谋0269事求财不费力？交易合伙大亨通。断曰：求名遂意！做事称心、走失行人。自然有音。 【32岁流年：2019年己亥 小运：壬子】】流年正印主事、运行病之地，天干己土用神、3083地支亥水闲神, ★流年运势：66分、实际运势：70分！ ★己甲流年与与时中正之合！ ★有利考试，有得文1596凭之像、也有掌掌权的机会。有利读书学习， ★流年神煞：流年逢空亡、竹篮打水运！ ★此年占得:雷地豫卦★青龙得意喜气生,谋望3063求财事有成,婚姻出行无阻隔！是非口舌得安宁、断曰：交易即成！行人即归！头绪有准、合伙有利， 【33岁流年：2020年庚子 小运：辛亥】流年比肩主事。运行死之地、天干庚金喜神！地支子水闲神。 ★流年运势：58分。实际运势：66分、 ★子午流年与8712日相冲？子辰申流年与年与时三合水局， ★利于与他人合合伙创业。合作共事！交朋结友发展前途， ★流年神煞：灾煞恐防有灾、 ★4880此年占得:雷水解卦★五关脱难运头抬，劝君趁时将财求，交易出出行有人助，疾病口舌不用愁，断曰：疾病快好，行人来早！谋望成全。诸般凑巧、 天天的命！后天的运、命好不不如运好？ 一样的8725八字不一样的人生,八字的推断断只是人生的一个大体框架！只是命的问题！运把握在在人的手里？所以是可以9105改变的！、
什么是五行属性
五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想！多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是汉族文化重要要组成部分，《素问》曰： "......五行者。 金木水火土！ 更贵更贱、 以知生死！ 以决成败··" 五行：指金！木，水，火，土五种物质运动方式！古代汉族思想家用五行行理论来说明世界万物的形成及其相互关系!中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象、迷信的人用五行推推算人的命运.五行相生： 金生水， 水生木、 木生火！ 火生土！ 土生金。五行相克： 金克木！ 木克土、 土克水！ 水克火！ 火克金，，
什么是五行丹
为:金，木，水、火，土！！
四象和五行
我也认为那上面的四象对应的五行明显不对，应该是太阳火！少阳木、太阴水！少阴金！土既不属阴也不属阳、是阴阳之间的平平衡气!或者说是由阳向阴转变的过度期的产物。土怎么会属太极呢，应该和金木水火一样是太极中的一部分才对，！
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木、火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相7153互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺！心！肝，肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五5521行的属性 1。木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长、升发、条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物8977均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化！养育、受纳作用或性质的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁！肃降。收敛作用或性质的事物！均属於金 5、水的的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下运行9353作用或性质的事物,均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金。金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水、水克火，火克金。金克木. 木能克土、而土能生金。金又能克木！从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 5226这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其2175虚而凌其弱.如土不足!则则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约。强袭袭应制之行如木气亢极!不受金制。强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过,过分克金。则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛、将太太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏偏盛. 金气盛则加强制木!使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克1204引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
