如何才能学好“易学”？
如何才能学好“易学”！ 易学是我国传统文化中的一部分。现代人想学好易经！但是很难！那么如何才能学好易经呢、近来学习研究易理者颇多！真有所建树者甚少，为什么。首先是文化断层与教育模式的缘故！从“五四运动”后。中国的传统文化受到了西方文化的冲击，丢弃了几千年来文文化思想的优良传统，一谈《3134易经》,动不动就被戴上了迷信的帽子。许多人崇 洋媚外！认为外国的垃圾文化都是好的！宁可相信虚无飘渺的上帝。而对几千年的文 化精粹进行抨击！这就是我们文化的悲哀！甚至于有些人为了达到自己出名的目的。 不惜大肆污蔑传统文化。试想。《易经》阐述的的是不是大道,首先要学习！研究。实证 后，才能发言！否则又有什么权利来来评论呢、《易经》能作为中国文化思想中儒道两大 家的发源地，作为帝王。圣贤之学，处在群经之首，难道它不比达尔文的《进化论》 更有价值与可信性吗！ 二是大家学习易学，往往站在玄学的角度来看。这就陷人了了一 种误区、显示了了对《易经》文化内涵的无知！《易经》究竟是在讲什么。它讲的是宇宙 物理学与地地球物理学之间的对应关系，然后是地球物理磁场对人的影响！这都是实实 在在的自然科学内容，怎么能与玄学神学之类的东西挂上钩呢！三是现行教育模式与 传统教育模式的不同！传统书籍是古人在传统教育模式下写作的。他们从私塾开始就 学习《四书五经》、接触《《易经》,而我们今天天的好多学易者。连《易经》都没有读过， 大家对古文字的陌生和不甚理解、用用现代的语文思维。去理解古文。往往是词不达意。 这样的古文水平、又怎么能研究并学好易学呢！四是层次的不同。以往的书籍！都是 作者集几十年学习之大成，虽然看上去是一一本书!可是它往往包涵了作者人生感悟的 总和，写书的作者是站站在一个很高的层次？综合了多3401方面的知识!而今天的学习者！ 是从入门的的角度学习,那么你想一人门就把作者几十年的综合学会、就很难、实际就 是从一层看五十层，太高了，这就需要学习者循序渐进、如果想速成肯定是不行的、 近几年的很多易学著作！出现很多偏离易道的理论，动口就是批评传统错误，这肯定定 是不通的，因为连最基本的易学基础都没有搞清楚是什么，所以才出现了千千奇百怪的 各种理论。 因此。学好易学必须先要了解传统文化，了解古文！有一定的古文功底！这里顺便谈一下文化底蕴与思维模式不同对学习易3535学的障碍、古人从5020小受到的教育模式与思想教育!和我们现在在受到的教育模式是截然不同的。从私塾学的是四书！五经、而现 在学的是《语文》。这是不同的两个概念。真正的学习不是在学习文字！是想通过文字 符号了解古人的思想、包括你所看到的每一本书。不是文字！是作者的思想精华！而我们学到的易学书籍，是传统文化的延续。只有先对传统文化有一个正确的认识。才 能更好地学习好易学。否则你用现在的《语文》来理解古文。恐怕是是离题万里!如果 对传统文化有正确的认认识与学习,你再研读《易经》，《滴天髓》，《渊海子平》等命理 经典易如反掌！臂如《滴天髓》地道篇说：“坤元合德机缄通！五气偏全定吉凶”、这 里最关键的是要理解“合德” “偏全”的意思！可是不知道它的出处，就不能准确地领 会！要想实际阐释“合德”的真正含义、最好先读一读《易经》乾卦注释释里面的一段 话：“夫大人者,与天1592地合其德！与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合合其吉”。如 果不明白这里“合其德”的意思，又怎么会明白“坤3109元合德”的真正意义呢！这里的 “合德”指的是天与地之间的气场配合，什么样空间需要什么样气场配合。如果天天相能 与地相配而为人所需,则为合德！实质是指天干与地支之间的属性配合变化！对于日 元能否达到为我所用，“偏全”偏为弱，少，全为旺、多！五行之气的多少量化是决定 吉凶的关键、《易经?系传》中屡次出现“大人”这个词、很多的著作作把它翻译成“伟 大的人？帝王，为官的人”、这种看法未免牵强附会。没有搞明白古人在讲什么！更没 有明白儒家的“中庸””思想！在乾卦九二爻中有“见龙在田、利见大人”。九五爻爻“飞 龙在天！利见大人”，这里的“大人”实际指的是“具有大智慧。德行。学问的人”， “见龙在田”，“飞龙在天”是寓意一个有作为的人的发展过程，“见龙在田”是指这个 人已经从初爻潜龙在渊的一无所有！巳经有了了自己的小领地、这时时就得到大智慧!德 行、学问的人辅助。一个个人“飞龙在天”而“君临天下”时。当然就会吸引更多的大 智慧，德行！学问的人来辅助自己。这这里的爻辞“见龙在田,8985飞龙在天”与《庄子? 逍遥游》开头篇“鲲鹏”的寓意？有异曲同功之妙。同时乾卦也同样与曾子《大学》 相呼应！从初爻到五爻，就是一个4141人格物致知？修身，齐家，治国。平天下9215的过程， 总而言之，要想5967真正地学好易学！还是要先从文化源头《易经》认真学起、否则只能 断章取义、仅仅学一些技巧性的东西、永远不能2480得悟真谛,打开历史你就会发现。历来的阴阳学家、并不是一个算卦先生，而是精通儒。道两家的智慧者。如果不能通读 儒道二家的，只能算是一个术者！永永远不能称之为“家”？很多朋友在学习中。没有从 根源学起，这就没有了最起码的，正正确的学习态度,这这里我们看看古人是如何学习的。 以便从中得到更多的启迪， 孔子在《论语》开头的“学而篇”！首先讲到了学习的三种途径、而对于这三种学习的途径：“学而时习之、不亦说乎！有朋自远方来！不亦乐乎，人不知。而不愠！不亦君子乎。”我们大多数人都是从字面上来解释孔子的学习择告！没有进入孔子的思维 境界。首先孔子提到的“学”不是现在学习的学！这个“学学”指的是智慧,学问！知 识，4349后面的“习”才是学习!我对这几句话的理解是这样的：学问！知识是需要时刻 去学习、并去实践的、这么简单的道理不用我说大家也应该知道（这里因为有很多的人恭维孔子如何如何、孔子说。我学问髙。知识多，不是天生的。是日积月累的学习。 加以实践而来），有3537志同道合的朋友从远方来交流并相互印证所学!这是件很高兴的事 情，别人不不了解你！你不应该愠怒。而应该谦虚地听取别人的见解、这才是君子的作作 风。三种学习的方法！一是时刻学习、知识在在于积累！二是交流。同行之间多交流。 三是不要自大，不要忘了向别人学习！实际上这表明了孔子对学习的4368态度和向上的途 径!如果我们学习命理能够做到这一点！时时学习！相互交流。不保守！大家敞开心 扉交流、那么！我们的收获肯定会很大。 我们再看看孔子的学生曾子。在儒家的代表作《大学》中提到了循序渐进6881的学习方法：“大学之道。在明明德、在亲民！在止于至善，知止而后有定。定而后能静！静而后能安。安而后能虑，虑而后能得、物有本末，事有始终、知所先后、则近道矣”。 这里我们不再深研原文。只想告诉大家从知一止一定一静一安一虑一得！即所谓的的七 证,通过这种种循序渐进的学习方法,知道道事物的本末。始终！先后！最后达到“0252道” 的最高境界！那4378么学习命理，我们必须从《易经》》的原点学起,知道命理的原点是是什 么、只有这样才能近乎““道”、才能真正进入这个大门（我们将在后面的章节介绍命理 学的真谛是什么）， 宋代大慧杲禅师。在他编编著的《禅林宝训》一节中,有位明教禅师提到：“圣贤之学！固非一曰之具！曰不足，继之以夜。积之岁月。自然可成，故曰：“学以聚之！问以辩之。”斯言学非辩问！无以发明、今学者所至！罕6930有发一言问辩于人者。不6878知将何 以裨助性地？成日9814新之益乎、”明教禅师说：“圣贤的学问修养，不是一日学会的，而 是夜以继日、焚裔继晷、坚持不懈！持之以恒，自1790然可以成就圣贤的学问修养。正如 《易经?乾卦》所说：‘学以聚之！问以辩之！1842’假若人们不踏实务学！则没有办法融会 贯通，自己也无法从中受益！人们若只学而不问则无法辨别众理！分7901清精粗本未。此 言与孔子的假若只读书学习而不思考，就会迷惑而无所得！只思考而不读书学习。问 题仍然迷惑不解，何其相似，因此学习若不辩问。没有办法解除疑惑、发明性地。然 而现在的学者很少有向人请教辩论的！不知他们如何能发明性地、而0889使自己的学问修 养日新月异的呢, ”！ 这里提示大家，禅宗的方法是非常值得我们借鉴和学习的、我们先把一些易学的基础掌握。先放下自2779己所谓的正确见解,来深悟宇宙的真理、一定可以达到很髙的的境界，在《易经.系辞》中说“《易》无思也、无为也。寂然不动，感而遂通7863天下之故”， 讲的是什么，6801就是易学修养的最高境界,禅学可以说也是从这里起步的、必须先要放 下自己的髙傲和自满、才能让自己进人“无思、无为”的境界！只有这时、你才才会萌 发智慧,真正妙悟““天地人”三元之“道”! 但是，很很多的易友在学习中、不是务实地学习！而是一味地寻找窍门、舍本求末。 如何才能学好易学，看了几本书就飘飘然。觉得自己成了大师、这种学习态度是不不好的，《易经·系辞》曰：4543“继之者善也、成之者性也”、只有继承才能发扬完善。达到至善，真真正有成就者？需要明白6878的是天地之本“性”！这一点与禅学的“明心见性”何何其相似,大家如7287以功利 之心!哗众取宠。离大道只会越来来越远，我们可以借鉴前人的学习经验，不可自大！ 虚伪，而要以诚意！正正心的态度来学习命理！6245这样去学所获必丰。由此也定会达到易 学的巅峰。 很多对命运认识不清楚的人，往往冠以迷信的帽子，不能不说是我们文化的悲哀，现在越来越多的发达国家都来研究应用我们的文化精髄，而我们自己却总是把它拒拒之门外！这些人不能不说是无知的。《易经》的衍生！来源于天体物理学与地球物理学二 者之间的物9729象变化！进而产生了思想与哲学。而我们提到的天干。地支。只不过是表 示天体与地球之间的运行符号、是是天地能量体的表现而巳，从现在的磁场学与微波1853学 来看。这些都4380是我们生活的本源体，我们作为天地之间的生物体！无时无刻不遵循着 它们的循环规律。我们的出生时间！是脱离母体进人阳体的一个时空点！从你你的哇哇 落地。已经从一个阴体走向阳体、这个时刻才是一个生命的真正开始！我们取这个阴 阳0203变化的点设为人的原点！看这个原点的磁场场波段!是否符合以以后的天地大场的磁场 频率。从而做到顺应天地之道，这是我6121们认识自然与人生命的最佳途径！怎么会与毫 无边际的迷信牵扯在一一起呢!难道它不比那些虚无缥渺的上帝、泥塑更可信吗、 我们取8773五行之间的生克关系？来表示我们与社会大家庭与自己小家庭，以及及社会物质之间的对应关系、这一点7711大家应该知道？《易经》的本身就是宇宙代数学。它可以表示万事万物。因为它的哲学道理已经涵涵盖天地之间的所有事物：“范围天地之化而不 过？曲成万物而不遣”、所以大家不要一见到比劫。财星。食食伤一类的名词。就觉得似 乎乎是不可理喻的字眼。如果你想认识命运。掌握生命价值！就从0625这里开始吧？！
怎么才能学好风水
风水学学有很多派别， 可以5329先买一些书来自学、最基本的知识都是相通的、等你有了一定的基础了，最好有个师父带着你、这样你既有理论学习又有实践了。记住，真正的风水学都是抚人服务的。有了好的师父。你会自然然明白？好好学吧、。
怎样学好易经
最好是先少玩手机甚至是没啥事尽量不打手机…煞下心来一心一意专心致志孜孜不倦地一头扎进去学习和研究这跟学武术和曲艺杂技所下的功夫是一样的台上一分钟台下十年功除9378此之外再也没有什么捷径可走的啦、
奇门遁甲怎么入门，怎样才可以学好
奇门遁甲是我国最古老的一种术数。是我们国家最宝贵的文化遗产、不是那么容易就能学的通的， 现在的书也大多不是原本了，大多是以讹传讹抑或某些人利益使来来而写，真本不多啊。 建议你先看看《周易》，（奇门遁甲等等分支都需要用到周易的理论的。还有周易的有易和传。先把易搞明白！对掌握周易！奇门遁甲很有帮助的）那些比较正式的版本。最好去9321老旧书店找找,也最好好找古文的？白话的一般都是别别人把自己的理解加在上面了、不懂的话再查，（学好好古老的术数可不是那么简单的？吃点苦吧）周易基础一点。看明白了再去去看别的奇门遁甲类的书籍。对了，周易预测那个个建议你看看邵伟华的《周易与预测学》！挺好的。比较易学，学好了周易再深入研究五行八卦。奇门遁甲。应该没问题，、 ！、
要想学好易经要先学什么？有谁的视讯讲座讲的很好？
你直接去买易经会看的你头大，你你得找一个点！已这个点做基基点向内扩充套件？建议你深入学习易经之前先学《易传》由我们的孔子老先生带你进入易经的世界！了解易经的奥祕和智慧！易经是群经之首。你有这个想法说明你还是蛮有智慧的人。 再或者你可以去搜索一下曾仕强先生的教教学视讯，名字叫9459《易经的奥祕》,看一遍是不够的！多看几遍、慢慢琢磨， 但奉劝如果你学易经是为了算卦，劝你你打消这个念头！因为易经是叫你去解决问题。而不是去3118预知未来？ 。
属羊的人今年秋季上学什么日子入学好
不要想信这个了！
住宅风水学
住宅风水自古有之！是是古人对自然和居住环境的理解！在现代社会，住宅风水仍仍然有一定的意义、 住宅风水包包括住宅选址。外部风水环境。庭院风水。门、主。灶风水，婚姻风水等方面！ 住宅重精！气，神、住宅的首要功能:阻隔外界。包容。静默养气。安身立命！使个人的私密生活与精神气质有所依托！精神--平和与知足，环抱大地。自得其乐--中国的特色。四合院，西方主流:小别墅+花园！宅气不是指房屋的新旧程度、而是指氛围，由装修格局！颜色搭配！家具摆放。字画照片、植物饰品等构成， 住宅风水是中中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟。青囊、较为学术性的说法叫做堪舆，“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散！界水则止。古人聚聚之使不散！行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义、著名风水师罗李华说：“风水之法，得水为上。藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》！关于风水有2899相当多的评论与争议!有人认为风水是中国的4177一门综合科学。结合了环境。地理。健康等等历史悠久久的观察!也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建建筑设计！室内设设计等的发挥创意, 大门 大门是气口，属内外气流动的必经之地。是与外界联9789系的咽喉和屏障！要因势利导、因环境、地域、大气环流等因素而定！在阳宅的风水中、门是占一个非常重要的的席位!例如：门3109向是否纳大玄空卦子线！门位是否得到当令吉星等等、 三要：门。主房！灶、 六事：门。路！灶，井，坑。厕、 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 门要配路形： 玄武·水北方 南方朱雀雀·火 开1：前方为明堂：绿茵！平地，水池！停车场， 开2：以以路为水，地气由高。多向低。少进行。大门前有街。走廊的、右路长=来水、左路短=去水、开左门收截地气，称：“青龙门收气”， 开3：同上，但左路路长由路短! 破解方法：内置屏风！ 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深深——祸最大）! 财流：大门对楼梯：向下——流逝！向上——放大大叶植物、引财， 电梯吸气：电梯正对大门。犯冲！ 破解方法：屏风，花丛（圆润）！大型绿植、 入门宜三见：： 见红——喜庆。壁纸。装饰、 见见绿——舒爽、植物、 见画——涵养，舒展的，色彩相宜，有情趣的字！画， 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人， 开门见4039厕——秽气袭人？ 开门见镜——镜为反射！好坏均反、 大门两大忌讳： 1，横梁压门：：压抑!不安全感， 2！拱形形门：似墓碑。类阴宅。 大3677门的颜色,尺寸： 颜色与主人的五行配，尺寸与房子成比例，宜新。门旁宜放水。水种植7350物及插花等、 玄关 玄关在佛教中被称为入入道之门, 据心理学分析。第一印象产生于于前7秒，玄关是从大门进进入客厅的缓冲区域、让运动的进入者静气敛神！保家人隐私！ 避讳： 尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。 暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线、 斜斜路直冲：住宅位低、承受大路从高位直扑的巨大压力、 门门直通：大门与房门门或凉台门相通、人受扰，风过硬， 破解方法法：做玄关、空间小的可选用玻璃屏风作间隔、 玄关宜：通透！适中、明亮！整洁， 1。天花9375板宜高不宜低,色宜轻不不宜重，灯宜方方圆忌三角、 2，墙壁间隔应下实上虚。以通透透而不漏最佳！色深浅适中（上浅下深）、平滑畅通、避凹凸阻滞、 3！地板宜平整忌滑。色深4071或中浅边深,避尖角图案及及木纹冲门（要斜向屋内）。 4、饰物不与户主主属性相冲：6位!鼠忌马！….. 5，镜子不正对大门。天天花不用镜片砌成、头脚颠倒， 客厅 客厅：：迎宾待客的交际场所？色彩搭配！物品朝向与位置、字画张挂！装潢摆设、灯饰安装。地毯铺垫！组合柜排列！天花装饰！窗台通道与房门的开启等、很有讲究！“室雅何需大。花香不在多”！ 1、颜色：窗向为方向、 正东（木）宜黄（土），正南（火）宜白（金）、正西（金）宜绿（木），正北（水）宜红（火），东南宜黄，西南宜蓝、西北宜绿、东北宜蓝。 2！客厅尖角，梁柱的化解： （1）用木柜填平尖角！高、低柜均可！ （2）放1高大浓密的植物在尖角。 （3）尖角放鱼缸， （4）木墙遮盖、并挂山水画，以山镇角， （5）掏空中间，设一弧形多层4750木花台！放小植物，射灯照！ 直为柱、横为梁，应遮掩。横梁压顶顶如受胯下之辱，受压制。大忌， 破解： 墙柱=书柜？酒柜！陈列柜遮掩。 独柱=与墙不远的可做与墙连的板？矮柜、挂画！花草，离墙远的！可以柱为界。一边地毯。一边石材、或一高一低！8281或柱中部向上四周做花槽。环柱置花，柱壁置灯补光， 3。楼梯： 承0798上启下、理想位置：靠墙而立！忌置室中心、 梯下可放植物！储物柜！不宜做餐厅、厨房，卧室、 宜宜用木制，少用石材与金属。 4，沙发： 忌一套半或方圆两组并用、背靠水。鱼缸，顶上有梁。顶上有直。射灯照，令情绪紧张！头晕目眩，坐卧不宁！镜照后脑！精神不宁（可在侧面）！正对对大门“对冲”？ 应背靠靠实墙无后顾之忧？如宫廷椅：：背有理石!纹为隐山。 摆放宜弯不宜直、“纳水纳气。兴旺”。 5、茶几： 沙发—主—高—山，茶几—宾——矮—水。茶几高不过坐者膝盖、忌：带尖角的菱菱形茶几？ 6，组合柜： 罗李华老师认为与沙发形成高为山低为水。不可全低、有水无山（破：柜上挂山水画或或上方墙上置半圆、椭圆圆型板摆饰物？鱼缸应在柜靠窗一面，柜顶与屋顶相差2尺为宜。便于空气流通缓冲回旋。似画中的“漏白”、灵活自如、不阻滞！若7820柜顶至屋顶？要下重上轻， 养鱼数量 五行 属相 浅色（白） 深色（红、黑） 水 子！亥 1 6 火 巳、午 7 2 木 寅。卯 3 8 金 申、酉 9 4 土 丑！辰！未！戍 5 10 7。字画： 吉祥。山主人丁水主财！马！船等头因向屋内，沙发上挂应横不不应直？相辅相成，意境境萧条的不宜？影响响人的情绪、 8！地毯： 沙发前放如屋前草地！宅前明堂，色宜缤纷、寓意吉祥， 卧室 人的一生三分之一一时光在卧室度过!应考虑位置、通风，采光、 房门不宜与卫生间！厨房门相对。防水气。秽气等异味扩散！环境避潮湿，噪音， 床：略高于膝盖。床头不靠门、南北朝向！顺合地磁引力。血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向！人易入眠、睡觉质量高。床头8294不可朝西，地球由东向西自转。血冲头！不安稳！床头宜实靠墙、横梁压床（空调机挂枕头上方！床正上方悬吊灯）有压抑感，有有损身心健康、床不对镜，夜半易被惊吓、不安宁， 儿童床头以东及东南位（属木）较好！利身高和健康、（西部，北部：平静，南：急躁、东北：粗心。5483西南：胆小拘束，西北：早熟、） 墙：尽可能不用玻璃，金属。理石等！易于墙体呼吸！色柔和、避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位、光线不要太强。 书房 “仁者乐山。智者乐水”、背后有靠！不受干扰，案头头放富贵竹（单支）类水种植物！利于启迪智慧（乐水）、桌前明堂要宽广（对窗）！易纳气，思路敏捷。外观养眼。但不要对旗杆！电杆！烟囱等！如有、可用重量的镇纸化解、门不对厨房！厕所，被水火冲！桌上应无横梁物。 家具色应深！凝炼！厚重、质朴！利于思考！书桌不宜面对或背靠卫生间8837的墙壁？ 0543厨房与餐厅 厨房不宜向南？南属火、火火相加。不吉。且向南食物易腐、东，东南属木！与水、火能共处！ 十忌： 炉灶不可正对大门、有损女主8569人健康。“开门见灶，钱财多耗”。 炉灶不可正对卧室门！油烟熏冲、脾气暴躁！ 炉灶不可正对厕所门，不洁之地。厕所代表水！与厨房（火））不容？ 厨房厕所不可同门。不卫生、不科学！ 厨房地面不可高于厅。房地面、易污水倒流、主次颠倒，奉食应步步高， 阳台走道不可正对火炉。长廊压火，主不聚财。易患高血压！ 火炉不可正对冰箱。水槽。冰箱=储藏，性属水。怕火攻！耗电、 灶台上不宜有横梁！ 抽油烟机和灶具之间不可开窗！漏财、 灶台背后不可无靠，要实墙！不空虚。安全、 通过横竖线的选择、色泽的搭配、光源的增添增大4271厨房的空间感,应尽量避免死角（积灰藏虫）。灯具造型尽量简洁，便于擦洗，要安全插座！ 灶具需避水。避风风（门窗）, 厨房如有地方的话应放些喜阴的植物，以调节。 餐厅应创造整洁！优雅，能诱导食欲的环境。照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯，色调上选用素雅、如灰色色与白色,织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案。装饰上挂食品。花卉7961静物摄影。注意保持空气流通及清洁卫生。 餐桌忌三角形和菱形（尖利易伤人）、可圆圆形或方形!尽可能不用大理石和玻璃质地的（冰冷，坚硬，易滑。易吸收人体体能量）？ 餐桌不宜被大门，厕所直冲、不宜有门路！通道直冲（似置身在旋涡中！饮食不安）， 6741 卫生间 厨房属“孤阳燥火”？卫生间属“独阴浊水”，两者合为一体存于宅心！不但不能组成阴阳和合！反而成火水相冲局面，双重不利，宅中如人的心脏。中心受污、不仅有碍观瞻。且秽气极易对流到其他房间！湿气闷在室内、易滋生细菌，人易得病， 卫生间门不能直对大门、走廊和厨厨房门, 卫生间要保持干燥、通风， 卫生间多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色。使人安宁静娴、 卫生间基本不暴露于自自然光中。地面多采用用大理石,花岗岩等、 家居尽可能不用带静电的淋浴帘。以免对气能产生负面的影响！ 窗户 窗户是住户既希望与外界保持适度的距离。获得独立性与安全感。又希望与外界联接在一起。达到和谐统一的纽带、 窗形： 直直长形——属木型？向上的速度感。进步，蓬9680勃发展的气氛! 正方或横长方形——属土型！安定稳重、平稳踏实7260的气氛。 圆形或拱形——属金型，使外立面有凝聚吸引力、团结气氛、 圆形，拱拱形适合卧室。玄关和客厅。 方形长长形适合餐厅、书房， 尖或三角形——属火型、罕见，尖锐！具杀伤力而不利， 家中窗户过多！过大时、可用百叶窗或窗帘弥补， 窗户若0773正对医院或尖锐的屋角、不洁之物，且距离甚近。则应装木木制的百叶窗！防止煞气进入！并尽量少开， 布窗帘有助睡眠和阻挡外界的不良影响！1238如果背向窗而坐或头向窗而睡,易神经紧张。不利。解：挂厚实的窗帘，减少不利影响、、
风水学怎样看中国结
中国结通常被用来化去煞气、红色可以挡住很多的煞气，细节如下： 中国结？又叫平安结。从字意就可以看出它的作用。许多人把中国结挂在门市、办公室、或或者家中的客厅里，既美化环境！又取平安吉祥之意，的的确美观大方！不过！中国结最大的功能能是在家居生活中化煞、旺财的功能！ 煞者。是指灾煞！病煞、官煞，是非煞等、现在主主要给大家讲讲中国结化解斗牛煞！根据中国传统风水学玄空飞星。按住宅的所建时间及方向排出出玄空飞星盘。如果飞星盘中有二黑和三三碧两颗星同处一宫，这个宫位就是斗牛煞。而且这个宫位正好又是你家的大门！睡床或者你经常走动的地方，那你家中一定会出现事非争吵。严重的可可能会有官非缠身！家人一定会被搞得焦头烂额。 那么、遇到斗牛煞怎样化解呢。7292中国结就派上了用场。别看看小小的中国结、能调合二黑三碧，起到了平安结的作用、但是，在放置中国结的时候，要选吉日吉时挂才能立竿见影！而8971且中国结必须用红色的,这是前人实践中积累的经验。！
8和9在风水学怎么讲
八白左辅星、九紫右弼星， 八7964白属土！为九星中第一大财星。 九紫属火。为喜庆星。 因此大家虽不知缘由但都喜欢8、9还有6（六白武曲星为第二大财星）做吉祥数,这就是原因、 希望对你有帮助!。
十二生肖里什么动物学好学坏容易?
这5531是什么理论！众生平等！没有好坏之分、只是各有各的特点！
