从风水学角度别墅水池在什么方位
不是固1298定了某个方位的！ 要结合别墅的朝向格局来判断的啦。 凭空的的说了没有意思的啦、 不同朝向格局的别墅不是一回事的！要结合实际的情况，，
风水学中的.乾是代表什么方位
风水学中的乾位是是在西北方位？、
风水学每日太岁方位怎么查？
不用查。很简单的。例如今天是丙寅日，那么太岁就是寅（虎）方，
风水学的风水学简介
风水学是中国国历史悠久的一门玄术？较为学术性的说法叫做堪舆、是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气！水和土）和宏观环境（天地）的学说，因有风水著作《青囊经》！《青鸟经》影响广泛！故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”、“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散、界水则止。古人6824聚之使不散。行之使有止！故谓之风水、”这是有关风水的最早的定义！风水学、本为6382相地之术！即临场校察地理的方法！也叫地相、古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女。比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关关乎宫殿。住宅、村落。墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代！风水盛行于中华文化圈、它是衣食住行的一个很重要的因素、后来发展至寻找丧葬地形、中华建8240筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕、取其精华、用科学合理的方法来解释风水现象。它用于占卜其实只是一种心理安慰。虽然其其存在一些道理、但是只可3057用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然！不可痴迷其中， 通俗的讲。风水好的地方！居于此处，象征人事兴旺！盼望令后代富贵，显达。严格的讲！即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境、“风水”只是名称、而非风和水。风水又称堪舆。或称卜宅。相宅。图宅。青乌！青囊，形法！地理。阴阳，山水之术、在中国古代的文义里！“堪”是天道，高处。““舆”是地道。低处。“堪舆”是指研究天道，地道之间。特别是地形高下之间的学问、它是以古代有机论自然观为基础、把古代天文！气候，大地、水文！7990生态环境等内容引进选择地址。步建环境的的艺术之中!风水术以气为万物本源！认为世界是从无（未见气）到有（气之之始）!气是本源（一）！它分化出阴阳（两仪）、又分出金木水火土五种物质（五行）。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）！并且有了祸福（吉凶悔吝）。这些祸福2279都是可以预测的。 谈风水学的起源及其历史发展。中4475国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时、人民少而禽兽众！人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解3501自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造，大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址！“选址多位于发育较好的马兰阶地上！特别是河流交汇处……离河较远的、则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于于渭河的支流浐河阶地上方，地势4775高而平缓！土壤肥沃。适宜生活和开垦，到了殷周时期。已有卜1209宅之文!如周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔！“既景乃冈。相其阴阳、观其流泉，”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期。司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南南章台之东。预言：“后百岁！是当有天子宫夹我墓，”至汉7468兴果然，长乐宫宫在其东？未央宫在其西，反映了当初活人的住宅和死人住住宅的选择规律，秦代朱仙桃所著的《搜山记》、2059成为风水理论的重要组成部分？至汉代时，人们已将阴阳！五行，太极！八卦4529等互相配合？形成了中国独有的的对宇宙总体框架认识的理论体系!这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风风水由以前人们只是用于卜宅,相宅的机械活动、升华到理理论阶段!魏晋南北朝时代！风水理论已经经逐渐完善!如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”、同时他还著了《葬书锦囊经》！当时的风水师也颇受受推崇？如管辂以以占筮!相术，相墓著称于世。据说他经过魏将毌丘俭的墓。曾“依树哀吟！”人问其故，曰：“树木虽茂、无形可久，碑诔虽美！无后可守、玄武藏头。苍龙失足。白虎衔尸。朱雀悲哭。四危已备！法当灭族！”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书书》的流行,罗盘的4363广泛使用!《青囊奥语》的诞生！使风水学已成成为一门独立的理论。形成了一一定的体系和流源、这是由由当时的历史环境和科学的发展所决定的？隋末到唐时！李播、李淳风父父子作《天文大象赋》？《大衍历》！李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍。皆对天上各大星座作了详细的描述、使风水之学与天地相对应，在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘、到明清时代。风水发展到了极点、风水活动遍及民间及至皇室，明朝开元时时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公4318的基础上发展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容。为近代风水理论的经典！、
风水学：请问，风水中各个方位对应的长子中男幼子区别? 长子，是大儿子？ 中男，是如何解释？（是指三个儿
你问的这这个是分房的问题!男女要分开、一般就是看排行 但要注意流产或早夭的孩子 中男就是二五八房！第二个儿子第五个儿子第八个儿子 幼子是三六九房 长子是一四七房 男女分开 0875女的也分长女 中女 幼骸 姐弟两个姐姐是长女 弟弟是长子 不知道你清楚了没有。，
请教各位大师：风水学中，所谓的向星，生气星，八白，九紫等方位是怎么看在哪？怎么算，可有参考资料一借
八白九紫那些是[九宫飞星]里的排序叫法,一共有九个宫,再加上上还有个 中宫 ! 一白？二黑，三碧、四绿。五黄、六白，七赤。八白、九紫 人间万事。有吉有凶，均可以用九星推知。以下为吉凶应验影响事项！（必应一事、或应数事，快者半年即验、至迟十二年必验、因为十二年中，必有一年太岁临到吉方。或太岁临到凶方，故必应验） 一白：五行属水 一白水先天在兑（西方）！6270后天居坎（北）上,应贪狼之宿，号为（文昌），其色白，士人遇之必得其禄，庶人遇之定进进财喜！为第一吉神！ 一白水！为中男！为魁星！主文学艺术。聪明灵秀、少年科甲、主声名显达！名播四海！紫白诀云云：「一白为官星之应？主宰文章、」 一白水！於身为血，为精！为肾，为耳。所以当当坎宫有缺陷时？便会产生相应的病变，玄空秘旨云：「坎宫高塞而8262耳聋漏道在坎宫！遗精泄血、」玄机赋云：「坎宫缺陷而坠胎！」飞星断断云：「以象推星？水欹斜兮失志，」 二黑：五行属土 二黑土先天在坎（北方）。后天居坤（西南），应巨门之宿。号为（病符）。其色黑、玄机赋云：「巨入艮坤！田连阡陌。」当旺时发田财，旺人丁、二运壬山、甲山！午山！丁山，酉山。辛山！向上有水、主富、天玉经经云：「坤山坤向水流坤,富贵永无休！」须配合峦头断应、但为晦气病符星，飞星赋云：「若夫申尖兴讼。」（原注：尖者。尖峰也、在一6721九为文笔、在四为画笔、在申为词讼笔， 二星坤1769位属西南？未坤申三山，））主忧愁抑郁有所不免，为克煞时！主孕妇有坐草草之虑！或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大大抵此方不宜修动。犯者7393阴人不行、患病必久、 三碧：五行属木 三碧木先天在艮（东北）、后天居震（东方）。应禄存之宿！号为（蚩尤），其色碧绿。天玉经云：「卯山卯向卯源水、大富石崇比，」当运主8946兴家立业？而富贵功名！震为正东、管甲卯9555乙三山、以卯为正东、失运时。三碧是贼星！主官非盗劫，紫白诀云：「蚩尤碧色、好勇斗狠狠之神、」飞星赋云：「碧本贼星。怕见探头山位，」这句赋文结合了峦头！贼配探山头定遭贼劫。若遇8326克煞则官灾讼非立见。残病刑3592妻遭其凶,犯之者脓血之灾、触之者足疾大祸、震为木！木主仁。若1654然失运峦头差，便变成不仁、飞星赋云：「木反侧兮无仁，」 四绿：五行属木 四绿木先天在坤（西南）！后天居巽（东东南），应文曲之宿！3632号为（文昌）!其色青绿、当其旺主登科甲第！君子加官、小人进产！紫白诀云：「盖四绿为文昌之神、职司禄位、」为克煞时、主有疯疯哮自缢之厄。淫佚流荡！必势所有、飞飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风!在人为气、巽宫窒塞、故有此应）。飞星赋云：「巽如反臂。总怜流落无归，」（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者、主流落他乡、因风性飘荡故也）！ 五黄：五行行属土 五黄土位镇中央、威扬八面，应廉贞之宿。号为（正1176关煞），其色黄、宜静不宜动！动则终凶，宜化不宜克，克之则祸叠、戊己大煞、灾害并至！会太岁！岁破！祸患频生，此星值方在平1792坦之地？门路短散、犹有疾病。临高峻之处门路长聚，定主伤人。紫白诀云：「五主孕妇受灾。」又云：「运如已退。廉贞飞处眚不一，总以避之为吉」「正煞为五黄，不拘临方到间，人人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾、遇愠惶之厄。其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命、不可轻犯者、倘有大大石尖峰,触其怒、古树神庙，壮其威、如火炎炎不可抵挡， 六白：五行属金 六白金先天在离（南方）。后天天居乾（西北）？应武曲之宿，号为（官贵），其色白！性尚刚！当其旺、主登科甲第，威权震世。巨富多......余下全文>>！
风水学的大门朝向与大门方位有何区别？
风水五大要素：风！砂！穴，水，向中的向就是指朝向。是阴阳宅的朝向。比如：坐北朝南的向有壬山丙、子山午！癸山丁等！大门朝向一般与主房的朝向一致。但大门的位置（方位）与与主房不一致!，
风水学想问
你想想问什么？风水宝地如何寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢。 葬经说：生者者去世后！真气会与穴气结合成生气、通过阴阳交流的途经！在冥冥中能影响！左右在世亲人的气运、阴阳两气。噫呼出来来就成为风？0192升上天就成为云彩！降落下来就成了雨、在地下流行的就成为生气。生气在0900地下流行？生发时就能养万物，人是父母精精血的结晶体！所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体，每个[url]http://活着[/url]的人都有阴阳两气！死后肉体消失！阴阳两气却没有消失，活着的人，气聚凝在骨！人死骨未灭。所以人死气还活着、所以下葬的的死者!6392要找一个有生气的阴宅。让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人！经书说：人死有气！气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的、 那么、风水宝地有没有呢！有，但不是很多、如何找到呢、 龙 说 龙者何！山之脉也、山脉曷以以为龙名,取其如龙之神也！龙之神见而在于田、飞而在于天，跃而在于渊！变化莫测。山龙亦取其理也！山龙自峻岭而下，落脉于平岗！平洋。亦似变化以神其灵也、然神龙纯阳无阴！山龙纯阴无阳、平岗则为太阴。平洋又为少阴。曰有间矣。至若土乃龙之肉！石乃龙之骨，草乃龙之毛、穴有五色者、乃龙之心、肝！脾，肺！肾也。四围缠护之砂为龙之云！龙必要得水！龙无水不行！左右随龙之水亦如龙之御天，云云行而雨施也!先贤以山取象于此者！夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙龙之法矣 根据这个说法、现代人总结出来：龙真、穴的、砂环。水抱！四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准、所谓万万变不离其宗。天下山水虽然处处不同。但只要凭着这四个准则来追、是可可以找到生气凝聚的山脉，土中生气虽无形象可寻，但是是诸内必形于外。故此从山脉蜿蜒起伏的形态、可以推知内内中是否有生气流动的, 龙真穴便真，龙假穴便假，龙为为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉1355才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说，龙是因！而穴是果！寻龙是为了[url]http://点穴[/url]！而点穴必须寻龙。 在寻龙[url]http://点穴[/url]中，大家听到最多的话是：山环水绕。前朱雀后玄武。左青龙右白虎。 中国是个多山的国家！许多的[url]http://大山[/url]大水，自然形成了非常形象的[url]http://中国龙[/url]、那么，所有形象的龙地就是真龙地吗，不是的、寻龙、主要是是寻龙气、龙龙真才有龙气，没有龙、
房屋风水学中东南方位为长女的方位，此位正好是厕所，怎么化解？
东南方,巽位,在八卦中巽代表的是长女,只是一种表像,房屋划分成八个方向,如5002果厕所不在巽方,就是在乾方,不在乾方就是兑骸,所对应的都是家人的方向.你不能说不要厕所了吧,按八宅看,西四宅的房子,巽位就是凶方,八宅的要求就是要把厕所压在凶方.那么你就不能因为巽位是长女的位置而不吧厕所按在巽位,而且也不需要化解的,尤其是现代建筑,是开发商建造的,根本不是按照风水布局去合理的安排厕所的位置.如果遇见不合理的把厕所按在吉方了,也不会引起太多的凶事发生的,可以在厕所种植一些盆栽植物,可以在厕所门口挂水晶门帘,也可以放五帝钱化解.,
你们相信风水学吗？为什么？
这是中华五千年文明的精髓。是科学的！不是迷信、如果没用为什么历代8024上至帝王下至庶民都传承下来，。
