风水学中。子为正北。午为正南。!
摆神位。开阳就行了、4785哪里都无所谓!
利用磁场的有发电机、产生9070热能(火也) 野外可用指南针? 阴阳宅二十四山消砂纳水、!
在紫白白诀上一白,八白才是吉星、招财是要看是否当运为旺,衰运则凶!要看其其星体组合的,如果八运八白令星向星到水、那就大大利财了?一白则在一运当令。其他元运衰败!。
风水学中的干位是在西北方位, 、
房屋风水学的名词不规范,中国风水只分两大类:阴宅风水、阳宅风水风水理论是什么呢。实际上就是是地理学,地质学。星象学!气象学。景观学,建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境,顺应自然!有节制地利用和改造自然。创造良好的居住与生存环境!赢赢得最佳的天时地利与人和?达到天人合一的至善境界! 正是基于这一追求。在风水水理论及其实践的长期发展过程中,积累了丰富的实际经验。也通过理论思维!汲收融汇了古今中外各门科学!哲学,美学!伦理学、以及宗教!民俗等等等方面的众多智慧,最终形1316成了内涵丰富,综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学,概括起来有十大大原则。 一、整体系统原则 整体系统论、作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运运用了,风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心,包包括天地万物!环境中的每一个子系统都是相互联系,相互制约。相互依存。相互对立。相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构。寻求最佳组合! 风水学充分注意到环境的整体性!《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉。以土地为皮肤,以草草木为毛发?以舍屋为衣服。以8427门户为冠带。若如斯!是事严雅!乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阳宅须择地形、背山面水称人心。山骨来来龙昂秀发、水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金!关煞二方无障碍,光明正在旺门庭、” 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系!是现代风风水学的基本点! 二,3942因地制家原则 因地制宜!即根据环境的客观性、采取适宜于自9368然的生活方式,《周易.大壮卦卦》提出:“适形而止”!先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记.贷殖列传》记载:“太公望封于营丘、地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功。极技巧。通渔盐。” 中国地域辽阔,气候差异异很大,土质也不一样,建筑形式亦不同,西北干旱少雨。人们就采取穴穴居式窑洞居住,窑洞洞位多朝南!施工简易。不占土地,节省材料、防火防寒!冬暖夏凉、人可长寿,鸡多下蛋,西南潮湿多雨。虫兽很多!人们就采取5011干阑式竹楼居住!《旧唐书.南蛮传》曰:“山有毒草,虱腹蛇!人并楼居!登梯而上、号为干阑,”楼下下空着或养畜,楼上住人。竹楼空空气流通、凉爽防潮,大多修建在依山傍傍水之处?此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于于随水草而迁徒?贵州9625山区和大理人民用山石砌房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模,湖北武当山是道教名胜,明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙。命令不许劈劈山改建,只许随地势高下砌造墙垣和宝殿, 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现!根据实际情况。采取切实有效的方法。使人与建建筑适宜于自然,回归自然。反朴归真!天人合一!这正是风水学的真谛所在。 三、依山傍水原则 依山傍水是风水学最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉、没有水。人5824就不能生存,考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应、 依山的1664形势有两类、一类是“土包屋”!即三面群山环绕、奥中有旷!南面敞开、房房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形!五百里幕阜阜山余脉绵延至此,在东北北西三方突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间、张谷英来这里定居!五百年来发展六六百多户,三千多人的赫赫大族!全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活! 依山另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋履盖着山坡。从山脚一直到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背梳山坡,拾级而上。气宇轩昂、有近百百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计1374师充分考虑到特定的风水。依山建房。学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙!有了个城城门形的出入口,面平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中、教学楼分立于两侧,主从有序,严谨对称,学校得天然之势!有城堡之壮!显示了高等学府的弘大气派、 六朝故都都南京!滨临长江。四周是山!有虎踞龙龙盘之势!其四0235边有秦淮河人江,沿江多山矶,从西南往东北有石头山。马鞍山,幕府山,东有钟山!西有富贵山,南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰:“钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风,江山相雄不相让。形胜争夸夸天下壮!” 四。观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大山河为主!其来脉气最大、关系人祸最为切要!”风水学重视山形地势。把小环境放人大大环境考察, 中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山枣阴山纬向构造!昆仑山枣秦岭岭纬向构造?《考工记》云“天下之势,两山之间必有川矣。大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划9115为四列九山!风水学把绵延的山脉称为龙脉!龙脉源于西西北的昆仑山?向东南延伸出三条龙脉!北龙从阴山、贺兰山入山西。起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至泰山人海!南龙由云贵!湖南至福建!浙江入海,每条大龙脉都有干龙、支龙!真龙,假龙。飞龙。潜龙,闪龙!勘测风水首先要搞清7309楚来龙去脉,顺应龙脉的走向, 龙脉的形与与势有别,千尺为势、百尺为形!势是远景,形是近观,势是形之崇。形是势之积。有势然后有形,有有形然后知势!势位于外、形在于内!势4052如城郭墙垣?形似楼台门第、势势是起伏的群峰!形是单座的的山头、认势惟难、观形则易、势为来龙。若马之驰。若水之波。欲其大而强。异而专。行而顺、形要厚实、积聚,藏气、 在龙脉集结处有有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山!就象臣僚簇拥君主、朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来。前则黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右右为虎!高为前案!淮南诸山为第二案、江南五岭为第三案。故古今建都之地地莫过于冀,所谓无无风以散之,有水以界之.“这是以北京城市为中心、以全3007国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优势! 从大大环境观察小环境,便可知道小小环境受到的外界制约和影响。诸如水源。气候!物产!地质等!任何一块宅地表现出来0361的吉凶!都是由大环境所决定的!犹如中医切脉!从脉象之 *** 细细弦虚,紧滑浮沉迟速!就可知道身 48。
风水有云:门前喜种双栆, 枣树 ,在庭院中植枣树。喻早得贵子、凡事快人一步,、
正东、东南 。
一,八卦方位与现代方位对应: 震卦(正东)、巽卦(东南),离卦(正耽)、坤卦(西南)。兑卦(正西)!乾卦(西北)!坎卦卦(正北),艮艮卦(东北), 二、七星方位与现代方位对应: 一白(正北)。二黑(2788西南),三碧(正正东)、四绿(东南),五黄(中宫)!六白(西北)! 七赤(正西)!八白(东北)!九紫(正南) 三,八宅派风水方位以坐山为伏位、然后依《大游年歌》顺布八方。例如坐西西南向东北的房子称为坤宅、依歌诀“坤天延绝生祸五六”得知现代方位为:西南坤宫为伏位,正西兑宫为天医。西北乾宫为延年、正北坎宫为绝命,东北艮艮宫为生气?正东震宫为祸害、东南巽宫宫为五鬼。正南离离宫为六煞!以此类推,若大门朝东北生气方则在实际地理二十四山的“丑,艮!寅”三山,值得注意的是艮卦15度范围里为“鬼门线”不宜开门! 因此。开东东北大门应选丑!寅二方!、
一白,二黑!三碧。四碌,五王!六白、七赤。八白、九紫,为九星、又称紫白九星!贪狼,巨门!廉贞,武曲!辅星丶弼星。文曲、破军、禄存为九星!又称贪巨九星、其实万变不离其宗!就是八7103卦加中宫、也就是九九宫九星?名字不同。实质质操作性质相同!、