易经是谁着作的
最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经，已经有史料证明了 伏羲也很可能不是作者，因为根据史料。当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦，以3878及反复推敲才得来的!是大家的智慧.是中华民族的智慧（易经经其实在古代不叫易经的，在周朝时叫归藏（殷）。还有（夏朝）连山、现在在的易经叫周易） ，
《风水学入门》王黛林着作谁有的？
风水学入门！姓名学。百度度即可找到、免费学习、易经书稿就不得而知有哪些，本人略略看了一下、发现其3293断八字水平，！。！。风水学水平、要是到两广。肯定难以混食。5937不过广告宣传不错、加上自负名校毕业（具体是否如此！不得而知！其实也可以查。6196不过没那心力）？要想真学到真本事的！建议到大风水论坛去看看，真实而且有些事情断验更为惊歎。 阀 广西浦北县百多堂风水择日 玄易子 。
民国年间有哪些风水学着作？
民国年间有哪些风水学着作！ 进入20世纪后、风水作为一门学说在近代的新科学观面前连连受挫！但作为一种文化现象却始终没有消失、 民国年间上海出版过的廖平的《地学答问》及《地理辩证补正》。佛隐隐的《风水讲义》等相地书、由于风水本身主要是以一种民俗形式传播、因此它它在民间的流行始终没有终止过、 、
墓地风水学
你想学哪门派的！我会九星峦头，三合消水，九8282星辅水等方法!以以形势峦头为体。理气方法为用！入入门先学阴阳五行，八卦。河图！洛书。墓地风水最重要的是要的龙得穴得向方得真谛。。
风水学为什么是一门科学
风水是汉民族历史悠久的一门玄术、也称青乌，青囊。较为学术性的说法叫做堪舆、风就是元元气和场能？水就是流动和变化、5893风水本为相地之术？即临场校察地理的方法。也叫地相，古称堪舆术、它是一种研究环境与6410宇宙规律的哲学！人人既然是自然的一部分。自然也是人的一部分！达到"天人人合一"的境界是再平常不过的了、相3805传风水的创始人是九天玄女!比较完善的风水学问起源于战国时代。8876风水的核心思想是人与大自然的和谐？早期的风水主要关乎宫殿！住宅，村落、墓地的选址，座向，建5181设等方法及原则！为选择合适的地方的一门学问！中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研研究风水？去其糟粕。取其精华。用科学合理的方法来解释风水现象。只可用于趋吉避凶、不可痴迷其中。 风水有两种释义， 其一水肿病的一种,多由风邪侵袭，肺气失于宣降！不能通调水道。水湿潴潴留体内所致, 其二指1517住宅基地，坟坟地等的自然形势！如地脉，山水的方向等1788的体系， 关于风水、有相当多的评论与争议、有人认为、风水是中国的一门综合科学，结合了环境。地理、健康等等历史悠久久的观察？也有人认为，风水是旧世界的迷信、阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥挥创意！、
风水学的老祖宗是哪个`?
时下！不少人买房时，都要先请风水先生上门门看风水！风水先生说此房风水好就买。否则就不买。一位记者带着这个问题！到某名牌大学去请教几位教授，其其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科!它与建筑学！气象学。环境景观学。地球物理学！人体生命学等多门学科都有交叉。风水学中有很多论述……颇多经验性见解，含有朴素的科学道理！ 如此说来、风水先生者，一门综合性学科的科学家也、可尊敬得很。怪不得、三四年前，广州某大学公开表示！要设立“风水课”、培养出一茬又一茬的的现代风水先生———即现代风水科学家来。可惜后来被省高教厅制止了， 笔者孤陋寡闻、不知风水术是一门综合性的多学科学问！只知它最初是给死人看风水、择坟地的、风水术的始作俑者，据传是汉朝的青乌子、他著有《葬经》三卷。《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》！或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧！又传晋人郭璞也著有《葬经》，但《新唐书·艺文志》未见著录，所以后人疑青乌先生的的《葬经》乃郭璞所著、这都无可考证！也用不1610着考证,由它去吧、 由此可见！风水先生的老祖宗5532是只看死人阴宅的风水？而不管活人的住房即所谓阳宅风水的、因此最早的风水术，与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”、风马牛不相及、至5999于说风水术与“地球物理学,人体生命学”交叉、即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后、也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的、 我们切不可望文生义，8612以为“风水学”就是考察和认定！墓地1016和宅基地的风情水情、对死人和活人有利还是有害。风水也者，其实是一个很玄的无6035法用科学手段检测的抽象概念,《葬经》上说：“葬者、乘生气也，经曰：‘气乘风则散、界水则止！故谓之风水！’”它讲究的是龙脉、气势！7845五行生克之关系、由此确定，死人葬在风水宝地上、其后人就能兴旺发达！荣华富贵、否则。其后人就要穷困衰败。乃至断子绝孙！在风水宝地或风水不好的地上建屋居住！其后后果也是如此!———请问那位教授先生：这样的“风水学”、与您所说的““建筑学？气象学。环境景观学！地球物理学。人体生命学”究竟有什么关系、它究竟“含有”6045多少“朴素的科学道理”， 风水术之虚妄不足信，0869即使在科学极不发达的古代!也是有人看透了的。北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦、就是两个不信风水的人，他们的父亲逝世时！族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地！一以安逝者，二以福后裔。兄弟俩没法！只好去近村请了一个有名的风水先生来、私底下对他说：给你二十吊钱酬劳！2751不过一切都得听我的！不然。8297我就另请别人。风水7027先生“唯命是从”、司马旦就口授墓地位置。朝向、““圹之深浅广狭,道路所从出”！教风水先生一一写出！并并以葬书“缘饰之，曰大吉。以示族人、族人大悦、”太尉公墓址就是这样定下来了！晚年，司马光曾作《葬论》一篇、极论论风水术之非!他非常反对““阴阳家立邪说以惑众”、在他他知谏院时。曾“奏乞禁天下葬书”！由于执政政者反对、没有成功、 比司马光小一岁的张载、也也很反对风水术，他说过：“葬法有风水山山冈之说!此全无义理！”———“全无义理”者！一点道理也没有。更不要说科学了。 5668 相信或不相信风水术。不是一个生死攸关的问题，我看各人可以以听便？但共产党员员似应例外！因为共产党员是辩证唯物主义者。无神论者，至于为人师表的理工科大学的教授。相信“风水学”也无不可，但鄙意以为，最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生、并且。希望不要给风水先生加冕，尊之为综合多学科于一身的科学家、那自个儿就太掉掉价儿了，，
风水学书籍
如果你是入门！真有心学的话、强烈烈推荐御定《阴阳五要奇书》！《黄帝定经》此二本通熟。以后学什么都都快了! 如你你古文够好，又喜欢九星风水《沈氏玄空》乃是你不二的法门， 如果你只是嘴上说说想学、又怕苦。找借口说没师傅教！那么随便地摊上看看吧！这样的书多了。！
风水学的风水学简介
风水学是中国历史悠久的一7399门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说！因有风水著作《《青囊经》,《青鸟经》影响广泛、故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气,乘风则散。界水则止！古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水。”这是有有关风水的最早的定义！风水学！本为相地之术！即临场校察地理的的方法、也叫地相！古称堪舆术！相传风水的的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的的风水主要关乎宫殿，住宅，村落！墓地的选址、座向、建设等方法及原则。原7291意是选择合适的地方的一门学问？风水水的历史相当久远？在古代、风水0216盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水！去其糟粕！取其精华。用科学合理理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰！虽然其存在一些道理。但是只只可用于趋吉避凶!若没有实际行动一切都是枉然！不不可痴迷其中。 通俗的讲。风水好9234的地方，居于此处、象征人事兴旺，盼望令令后代富贵！显达，严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境、“风水”只是名称。而非风和水！风水又称堪舆，或称卜宅、相宅！图宅、青乌、青囊，形法，地理，阴阳，山水之术、在中国古代的文义里，“堪”是天道！高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道，地道之间，特别是地形高下之间的学问！它是以古代有机论自然观为基础、把古代天文、气候！大地，水文！生态态环境等内容引进选择地址,步建环境的艺1395术之中？风水水术以气为万物本源、认为世界是从无（未见气）到有有（气之始），气是本源（一）、它分化出阴阳（两仪）。又分8013出金木水火土五种物质（五行）！这些物质的盛衰消消长都有不可改变的规律（有度而不渝）、并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是是可以预测的! 谈风水学的起源及其其历史发展、中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四伏的自然条条件下？人们先先以树木为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行4748了改造？大约在六七千年前的原原始村落——半坡村遗址。“选址多位于发育较好的马兰阶地上。特别是河流交汇处……离河较远的、则多在泉近旁，”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而而平缓！土壤肥沃、适宜生活和开垦。到了殷周时期、已有卜宅宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳。他0416亲自勘察宅茔！“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉！”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期、是风水理论的形成时期。司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁。是当有天子宫夹我墓、”至汉兴果然！长乐宫在其东、未央宫在其西，反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律，秦代朱仙桃所著的《《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分、至汉代时。人们已将阴阳。五行、太极！八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这2838个框架是风水学的理论基石，对对风水的应用与发展具有特别重要的意义？它使风水由以前人们只是用于卜宅！相宅5691的机械活动！升华到理论阶段！魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善、如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他他还著了《葬书锦囊经》！当时的风水师师也颇受推崇，如管辂以占筮。相术！相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓！曾““依树哀吟、”人问其故、曰：““树木虽茂！无形可久！碑诔虽美。无后可守，玄武藏头、苍龙失足、白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备。法当灭族。”唐宋时期！风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗盘的广泛使用！7658《青囊奥语》的诞生。使风水学已成为一门独立的理论、形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播！李淳风父子作《天文大象赋》。《大衍历》。李淳风负责编纂的《晋书》。《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍、皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对0806山川地形进行考察的热忱？从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，到明清时代，风水发展到了极点！风水活动遍及及民间及至皇室,明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对风水学也有8385很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公公的基础上发展了一个新的阶段！所著《地理辩证证》是以挨星为理气的主要内容、为近代风水理论的经典！！
在风水学中，“青龙”是指什么？
青龙！本为东方七宿角、亢，氏、房、心，尾，箕之生象， 《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍、堪舆家用以指穴场左方之山形、郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙，”青龙亦指阳宅左方之流水、《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙！” 风水学家认为：青龙之山,应该明净舒展！蜿蜒柔顺，其势略略高于白虎、与白虎相相互呼应、左环右绕、拱护明堂，郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持、在山言蜿蜒，在人则言婉娩。婉娈。意谓青龙之子明堂！当如贤女之相夫主！明丽娴婉，柔顺和美、相从相随、故经注日：““左山恬软，宽净。展掌，而情意婉顺也。若敲反倔强！突冗僵硬。则非所谓蜿蜒也、”“敲反倔强”！言其突冗高耸！反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”！“十不不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。 穴左若无青龙为“左右皆空”。是十贱之地、葬之主家人不吉！失夫寡居，衣食生愁，有青龙耐 我拱1231持之态。似欲飞去，亦为贱穴、阳宅方地！若朝东面有内凹缺口、风水术认为是“青龙开 口”。为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺！财喜神至！ 青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者！必必是顺龙翻身逆结、一定青龙砂生来先到堂，当立立旺向或墓向之穴。盖青龙乃是顺水之砂。若逆龙见之、反作进神，”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂！久远富贵家、” 《葬经》的“白白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊。是为吉形。” “二十八要”亦云：“龙要眠、虎要缠，”意即穴山左侧青龙。当如休眠之状！拥卧明堂，如果是高昂突兀、桀骜不驯，呈分庭抗礼之状！甚至冲穴压穴！是为青龙嫉主、为大凶之象。 《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸！龙踞谓谓之嫉主！”踞者据也！意意谓高踞狂傲？放肆无忌、故注日：“左山形踞不肯降服、回头斜视，如有有嫉妒之情……大概龙虎,俱以以驯俯俯伏为吉！” 青龙之山如果拔地而起。无平缓山麓！支脉扶持！称为苍龙龙无足！亦是不吉之地！，
风水学中的反噬
一:因为自身能力不足或者是,必须媒介要件不足之下而进行的术咒,下场有两种 一种是无效果,什麼都没有 另种是反噬,将所施术法反射自己身上,而无传达到对方身上 如果为祝祷等等的就没拉~ 如果诅咒......这就很难说了,下场惨是正常 二:因为施术(此指为诅咒部分)被对方察觉而进行反噬动作,就是将你给他的术法他再还给你而已,而返回几多倍......这就因对方而异了 三:报应,没有人可以去制裁任何人,举例以钉稻草人为例好了 钉一人减十年寿,且在死时将会受到根被自己害死的人一样的痛苦 那如果是蛊毒等等的......就不在言论,毕竟是简提 其实这只是常见的三种反噬说法 也有说反噬这是可以避免的~ 例如以替身娃娃为例,让替身娃娃承受自己得业报等等说法 不过也有人说,因果上的反噬(就是天理昭彰,报应不爽) 是最无法避免的,且会祸及子孙,这请大家慎之 无论失任何术咒,前提之下都必须有逻辑性理论及祭品 也可说是媒介物,与强烈的意念(或说执念)方可成功 并不是每个人都机缘去真正学会， 随随便便施法。不幸成功！无形的反噬自己也不知道 没成功算自己好运！召唤还是创造精灵那种事就更不用说了 。。，
