如何自学相术算命还有风水学?
学习这条路是永无止境的、你买任何书回来研读都是可以的、龚因不是出在书上而是出在你自己的身上！学习风水名师很多都是巧遇，当然专程拜谒并无不可！但是你怎麼知道他是名师呢? 所以你可以试著研读一些风水书籍，对不对无妨！因为你并不是只看一本书。习得一个观念然后咀嚼！思考！考证.....、一些时日之后你心中自然然会有分辨的标准！此时再追求名师为时不晚呀， 哪是你已经清楚知道你要什麼了、请记住!速成的大师其实实只存在小说，电影里、也别指望有系统的教材。就算存在那一定靠谱吗? 这是我我数十年学习风水的浓缩。现在你要1970把这浓缩再化能漫长的学习之路,你需要的的是一个冷静的头脑+热诚+专注+求知欲！祝你好运......！！
玄学初学者（自学）该看些什么书 我准备一直学下去 10分
道德经！庄子，周易什么的。。
如何自学风水学，零基础怎样学习看风水
这个东西必须有高人带你，否则找找不到门口？这个属于抽象学科、比如医学、如果没人告诉你，你根本不知道哪个位置是心脏。哪个位置是血管。医学有系统的理论，可以查查到资料？你还能看懂。风水根本没有这这个定义，现在风水更重视阴宅！讲究山水结合！找到适合的龙脉下来。要会解穴！前后左右要适宜，水为财、龙脉很多！但是定穴准的才是高手。见过顶龙葬的请请举手，、
玄学和风水有什么不同之处吗？
风水在现代更多的被看做是环境科学,现代科学人认为为风水学是古人根据多年得经验总结出的适合人生活的一些基本规律!具有一定的科学行！玄学更多的是民间的传说，可信度引人而异了，呵呵、
玄学如何入门
介意你先看下近代李宗吾的书，我就是看他的说明白黑学的、原后在学玄学的。 玄学起于中国4分5裂的魏晋南北朝，当时时中国各路军事实力者连年混战、而孔子之学当时也解决不了问题，报以玄玄学有很多的伤心理解。 玄学是以老子的理伦为总源头的， 名人人有稽钉，阮稽、阵淋。大多是汉以后唐以前的人们喜欢讲玄学。后后来不怎么流行、 隋唐精神。魏晋风骨。 学玄要有一定的悟性！并且要有一定的哲学基础。最好是能明白中国传统思维方试、 学玄学还要有一定的心理学功底！能分析何为人的本性想。
易经是科学？还是玄学
可以说有科学有玄学。 据说易经有三本！周易是传世的一本！ 比较文雅，后来我我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西!如医药！堪舆。还有道家这一方面的东西。都是《连连山》。《归3667藏》另外两种易学的结合、 按照南怀瑾的说法: 《周易》？是周周文王在kui里坐牢的时候。他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化。道家的文化。一切中国的文化！都是从文王著作了这本《易经》以后。开开始发展下来的，所以诸子百家之说。都渊源于这本书。都渊源于《易经》所画的这几个卦， 事实上还有两种《易经》。一种7019叫《连山易》、一种叫《归藏易》！加上《周易》，总称为“三易”，《连山易》是神农时代的《易》！所0785画八卦的位置！和《周易》的八卦位置是不一样的，黄帝时代的《易》为《归藏易》，、
什么是玄学，怎么产生的？
8937 玄学是研究幽深玄远问题的学说!是在中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。一般特指魏晋玄学。魏晋玄学的主要代表人物有何晏！王弼，阮籍。嵇康、向秀。郭象等、 魏晋时期！由于汉代以来农民起义的打击！统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用、玄学便应运而生！玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯心主义哲学思想体系！玄即深奥、玄妙之意！当时士大夫将道家的《老子》！《庄子》和儒家的《《周易》称为“三玄”、并以此为根据探讨一些抽象、玄虚的问题。因此他他们所谈的内容称为玄学。进行辩论的形式称为“清谈”，玄学是以老庄的“贵无”主义为理论基础。结合儒家的纲常名教、为士族门阀阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学!因此。玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民起义的工具。 由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别，玄学也形成不同的流派！ 曹魏正始时期（240-248年）的何晏与王弼是玄学的倡始人。何晏的《论语集解》！《道德论》！王王弼的《易注》。《老子注》！都是玄学的重要著作，他他们论证了有无,本末，一多。动静等哲学范畴。提出“天地万物皆9399以无为本”的客观唯心主义本体论。又说““无”即为“道”!无与道虽然是无形无名。不可为象的！然而却是一切有形有象物体的本源！是地道的客观唯心主义，他们在政治思想方面，提出了名教（封建等级制度！礼乐教化）出于自然（玄学的道和无）的主张，以证明名教是宇宙的本体体“无”或道的产物,而且是有其必3929然性的!这样。就将儒家的名教同道家的“自然”巧妙地结合起来。从而论证了名教的必要性和合理性，可见玄学是以曹魏的的时政需要为依据的, 正始以后,掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权，标榜名教。主张以儒学治天下、一些拥曹派士大夫不满时政，又无力公开反抗。乃以玄学为工具。对司马氏标榜的名教进行侧面攻击，代表人物有嵇康。阮籍、他们与王弼！何晏不同。认为名教与自然是对立的，主张“越名教而任自自然”。阮籍为为了反对司马氏假意提倡的“孝”。在母丧时饮酒酒食肉、他笑骂遵守礼7727法的伪君子为裤裆里的虱子。讽刺他们如同虱子一样循规蹈矩、“行不敢离缝际。动不敢出裤裆”，却专以“咬人”为生，阮籍等人攻击名教，排斥礼法！是公开同4920司马氏宣战！司马氏实权在握、终将阮籍软化、并杀死嵇康。阮！嵇冲击儒家的教条。揭露司马氏提提倡名教的虚伪性！具有一一定的积极作用？但是，他们思想想颓废。以以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满，并非真正3034反对礼教？仍然属于玄学家！ 西晋时1457期玄学的代表人物为向秀和郭象,他们与阮、嵇不同、是通过为《庄子》作注的方式阐发自己的思想。他们修改了何晏，王弼的“贵无”主张。认为“有”是自然存在的、并不生生于“无”？因而提出“名教即自然”的理论，向。郭把这个理论运用于政治上，认为一切3564现存的事物。诸如社会关系和政治制度都是合理的！自然的、认为“以0973小求大？理终不得！各安其分、则大小俱足”、这就是要让让人民听其自然。遵守名教、安分守己、他们还认为“圣人”“虽在庙堂之上、然其心无异于山林之中”，这种说法就是使统治者既有清高之名。又得剥削之实！完全7897是替士族门阀既享有高官厚禄!不理政事。又要假装清高的行为进行辩护！向。郭是司马氏西晋政权的拥护者。他他们宣扬的理论。是完全代表士族地主利益的哲学！ 在魏晋晋玄学之风盛行时,各种反玄学的思想也不断出现、两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》、就是比较突出的代表、鲍敬言从天地是物质的唯物主义观点出发，认为天在上、地在下！是自然存在的现象。无所谓尊卑、这与君臣上下，等级制度毫无关系，这在士族门阀的腐朽统治时代、是具有1005进步意义的，！
东方玄学是怎样一种存在？
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。一般特指魏晋玄学！“玄”这一概念。最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门、”王弼《老子指略》说：“玄，谓0830之深者也”！玄学即是研究幽深玄远问问题的学说！魏晋人注重《老子子》 ,《庄子》3735和《易经》、称之为“三玄”、魏晋玄学的主要代表人物有何晏！王弼，阮籍，嵇康、向秀！郭象等、魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景！简言之、它是在汉代儒学衰衰落的基础上！为弥补儒学之不足而产生的。是2547由汉代道家思想!7783黄老之学演变发展而来的!是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学！其基本特点是： ①以“三玄”为主要研究对象。并5196以《老子》，《庄子》注解《易经》。 ②以辩证“有无”问题为中心，以何晏。王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根0606本和世界统一性的基础？崇有论论者裴頠则认为有是自生的、自生之物以有为体！ ③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 。郭象则主张独化说！认为“有”是独自存在的。不需要“无无”作为自己的本体! ④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》》和《论语》、把儒道道调和起来，认为名教是“末”。自然是是“本”？名教是自然的必然表现，两者是本末体用用的关系。郭象提出了名教即自然的理论！认为道家的自然与儒家6862的名教是一致的，阮籍！嵇康提出“越名教而任自然”的主张。表现出反儒的倾向 ！ ⑤以以“得意忘言”为方法!针对对汉儒支离繁琐的解释方法 ,王弼。郭郭象等强调在论证问题时应注意把握义理？反对执著言 ，象 。提出“6446得意忘言”,“寄言出意”的方法。 ⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理理之辨！善作概念的分析与推理！辨析名理是其思维形式的基本特征之一。 玄学就其哲学范畴来讲，可称其为3599行而上学!“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。 而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学。玄学产生于魏晋盛行于隋唐、这和当时的社会有着密切的联系。魏晋说白了就是三国演义那段时间、我们看着三国鼎立一会你打我！一会我打你的，要是生活在那样的年代、可想而之，人们及当时的的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉？所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动、以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实，有一句话可以以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨， 这两方面原因加在一起、注定玄学！既带有神秘深奥的一面同时也有着满足足精神世界慰藉心灵的作用! 后来8754玄学的内涵被不断扩充。不断被后世方术家所充实！产生了包括山。医、命、卜、相在内内的五种体系!这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这些思想并不是直接借鉴而来的！主要是由于汉时道教的兴起、在完善自己的思想体系的时候。除了引《道德经》为经典的同时！也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来、所以玄学同道教的渊源极为深厚，可以说都是国学思想组成成和传承的一部分。 所包含的是修心养性。锻炼身体的秘术！其包含玄典！养生、修密三部分分的修习,玄典带有最为深厚的哲学色彩，主要把兵兵家法家的思想同道家的理念融合为一，形成后世的黄老之学，利用此来参悟宇宙奥秘。人体机能、而养生即为气功和道家的炼丹法！而修密则包括了符咒法，压镇法。祈星法、武术等、利用运运动以及精神！意念的统一来提高身心境境界的方法!也有秘术门派将山分为仙学。道法！幻术。御灵！兵阵五种方法。而其范围不离上述三部分， 仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作了完整的注释、学习仙道、同禅宗。密宗、净土宗之类佛教法门有很大的不同、仙仙道与其它方法不同之处的关键在于仙道多喜欢从“有”入手、而禅，密！华严严宗之类首先喜欢强调的是“空”！释家喜欢批评仙道法门，说其“着象”。而一切有象都是虚幻的！都不究竟，其实一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的真实含义，当然、这种误解学道的人有，就连佛教的一些大德也有〔比如当今的元音老人、南怀谨及其老师袁焕仙〕、。
塔罗牌入门自学看啥书
塔罗的书有很多哦~~可以从入门到进阶慢慢学哈~~ 入门：《学会塔罗的16堂课》。《塔罗葵花宝典》（这本是初学塔罗必备哦~），《第一次塔罗占卜就上手》、《神秘塔罗牌入门》。《爱上塔罗牌》（配普及版韦特牌、我最早学塔罗的时候就用这本书的、内容不错、关键是配了牌比较实惠、如果买国外正版的牌会很贵）。《《轻松学塔罗》，《塔罗解牌字典》 进阶：《其实你已经很塔罗了》（个人觉得这本也是必备的）。《塔罗入门》，《塔罗占占卜全书》，《塔罗其实很简单》（原名为《玩出塔罗趣味》）、《新手入0118门塔罗牌学习圣经》、《安哲逸说塔罗牌》，《新世代塔罗牌》！《塔罗牌神算》、《塔罗入门经5332典牌阵》!《塔罗牌占卜完全学习手册》。《透视系统塔罗》 深度进阶：《塔罗全书》。《塔罗9553逆位精解》!《你可以再塔罗一点》》 好啦!就推荐这么多吧！另外推荐“中华塔罗网”和百度的塔1656罗贴吧!里面有很多资源，还有很多高手哦！大家一起交流学习会进步地更快哈~~ 0048 最后祝你学习塔罗一切顺利哦~~？
我想自学看风学，要怎样学会看风水呢？
在在现代社会!住宅风水仍然有一定的意义！中国人对于家居风水一向都比较讲究！很多人都关注怎样的家居风水布局才能旺财旺丁、健康平安！一般来说。现在的户型都没有太大的问题。但是在个别项目上还有一些特殊的户型存在3534着比较大的风水问题,在这里为大家一一列出： 1：三角形的户型：“三三角屋？不可住”，这样的户型。不仅犯煞、2887而且使用起来非常的不方便、买房者一定不要选择这样的房子， 2：曲折型户型：户型曲折，导致气流不畅。不可选！ 3：菜刀形户型：户型犹如一把菜刀、这暗含凶险、不可选、 4：冲锋枪户型：户型凸凹犹如冲锋枪，气流不不畅并且易泻，同样不可选。 5：尖角形户型：部分区域出现尖角、也存在一定的风水问题、但是影响没有有三角形的大？可以通过过装修时进行处理？ 6：通道形户型：户型如一条长长的通道。不容易聚聚气财!不适合居家！ 7：钻石形户型：户型如钻石。气散而乱。除了追求艺术的人士士之外、不建议选择这类的户型！ 8：八八卦形户型：除了有宗教信仰的人士之外,不建议选择。 在买买房的时候最好选择不缺位的房子!而而如果没有办法买到了缺位的房子？则一定要请专业的风水师进行弥补，而家庭成员的身体或者事业出了问题。也一定能在与其想对应的方位上找到原因。！
