黑色和白色的意义？
以美学视角来观察黑白两色 ———浅析“黑”与“白”在艺术和语言中的表现及象征意义 艺术作品中黑白两种颜色混合或者相互作用后会产生意想不到的的艺术效果！在中国和国外的一些绘画作品中能够充分的表现出来！语言中表示黑色和白色不仅仅代表两种颜色、所以我们不仅要注意观察它们本身的基本本意义!更要留心它们含义深广的象征意义（经过引伸。转义以后颜色的崇尚和禁忌）。本文试图以审美的角度来具体4974分析一下!黑色和白色在艺术（以绘画为例）中的表现及其应用，以及这两种颜色在语言中的象征意义、 色彩，无论是艺术色彩还是语言色彩！都具有某种约定俗成的象象征性的语言符号功能、都能反映一定的的民族文化心态，黑色与白色，两种普通平常的的颜色、通过引申，象征或者两者进行组合！叠加会构成一种全新的，不可思议的新的意象。在语言中！生活中，绘画中...…黑与白各自有着不同的涵义、人类类在长期的自然环境中！日出而耕。日落而眠！这种黑与白9219构成了长期的生理进化。也构成了人类视感觉的基础。黑白两色的变化。正式自然地建立立在个人的原始感觉上!因此。他们引起了人类的审美情感！还影响着人类的审美活动，而且黑与白的斗争贯穿了整个人类的历史。代表了所有宗教教的希望？幻想、文学的渴望和具有象征意义的成功！ 黑白两色在3263艺术中的表现 从科学的定义来说！颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象、是人眼视觉的一种基本特征！黑色。白色都属于色彩的范畴畴之中、属于视觉感官所感受到到的事物？艺术中的白与黑、主要在也大多在绘画领域得到2408充分的表现,这里仅以绘画中的黑白运用来概述一下这两种颜色在在艺术中的地位以及表现。 黑白两色结合后会产生意意想不到的效果！从中国画用墨中可以很容易看出它们结合后产生的效果。 4089 中国古代民间建筑黑瓦白墙极为普及!被认为我国正宗艺术的中国画强调以黑色创构意境，所谓“气韵生动”范范例几乎都是不同层次的墨色浑然一体的作品、中国在一段时期强调“水墨为上”这种作品呈现出来的是黑、白、灰的变奏、用色不多，简单用色中透露出一种朴实无华的韵意！在唐代鼎盛时期产生了与青绿重彩画相抗衡的水墨画！重墨而轻色而且愈4689演愈烈，对后世产生了很大的影响、盛唐时代的吴道子！他的山水画与人物画画笔力都很雄放。而且不重色。形成了一种“疏体的画风”！《寺塔记》和张彦远的《记两京外州寺观画壁》都说明吴道子的不少作品都是“不施色彩”的“白画”（墨笔白描）《道臻师画墨竹序》也进一步证实吴道子画山水、动物“不加丹青。已极形似”这种记述告诉人们色彩在绘画中是可有可无的、张彦远在《历代名画记》中说得更加直截了当“具其彩色、则失其法，岂曰画也。”古代画家如何创造色彩的艺术美，王维最为上“的美学简介、（山水决）以后设色的中国画日益被文人雅士的水墨画所代替了！ 中国画水墨的墨色变幻构成了艺术妙境！中国人的美学观认为运墨能得天地自然之意。0902从中国画历史来考察并不言过其实、中国画凭着墨的功能使画面上的景物白得“璨璨为日星”，黑得“沛为雨露、轰为雷霆”、杜甫对韦偃画松咏道“白摧朽骨龙虎死。黑入太阴雷雨重，”可见墨色神奇的威力、“黑入太阴”之没折射出中国绘画艺术的独特光彩， 水墨的黑白在人们眼里不只是一种同类色的润化渲染、而是一种能表达意象境界的！丰富的心里感受的特特殊的视觉语言，立普斯说“我在蔚蓝的天空里面以移情的方式感觉我的喜悦，那蔚蓝的天空酒微笑起来……”之物的理解和感受无疑色彩使一种“引发剂”！这种引发不是靠色的丰富性而是依附于色彩的单纯性！中国化的墨色凭借着人们的丰富视觉经验可以将墨变成“绿色”唐代以前就有“墨高犹绿”的说法！五彩缤纷的世8644界靠运墨所得！张彦远说“草木木敷荣？不待丹绿绿之彩。云雪飘扬，不待铅粉而白，风不待五色而粹……“得意”。 中国画的虚实、空灵不仅仅是用墨的深浅调节、留白则是艺术手段。传统中国国画中如江河飞瀑、山光云雾、通幽的小径构成、中国山水画“灵魂”部位往往都士用留白显示的！中国画在墨色上基本达到到了神话极至的地步，它就物材料与美学观念契合上世世界其他美术无法相比的，当然这不是“水墨为上”、这是它的特点而言的、我们中国2545人如此喜爱墨色（黑色）是一个之得研究的问题！有人认为中国人黑眼珠，头发是黑色的，爱黑有其胜7376利的因素！联系到不少外国蓝眼珠、黄头发发他们爱咖啡色特别喜欢牛奶（白）加咖啡色新配合!也也许有点道理。 国外一些7747有名大师、在作画过程中更是也注重黑，白的处理，马奈被成为印象主义画派的开创者和奠基人，他看到英国画家透纳的作品和西班牙画家委拉斯开支画的人体是光线在汇集平面上多种反射的画法。受到到了很大的启示。在拉拉丁美洲看到海上鲜明的颜色!深有感受！迷恋外光的鲜明生动色调，开创一代油画新风。他以生动活泼的色彩波动来描绘形体、不再以僵化的轮廓线的棕褐色调子笼罩画面。画作《吹笛子的男孩》用红、白！黑三色的配置。构成画面主色调，轮廓线明确而肯定！以平光的色彩对比！烘托暖色色的背景。画面色感强烈而又协调一致！ 黑白两色在语言中的象征意义 在人类语言中！颜色词语表现出的独特魅力、令人刮目相看！语言中、表示各种不同7954颜色或色彩的词都很丰富!我们不仅要注意观察它们本身的基本意义、更要留心它们含义深广的象征意义。因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点、有些特点甚至构成了人们对经过引伸。转义以后颜色色的崇尚和禁忌？下面就语言词词语中的颜色？词语的象征意义作一些探讨！ 关于白色 在早期中国文化中（与西方接触较少的年代）。白色是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中、西方为白虎。西方是刑天杀神。主萧杀之秋！古代常在3193秋季征伐不义、处死犯人，所以白色是枯竭而无血色！无生命的表现，象征死亡、凶兆、如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办 "白事"、要设白8957色灵堂。出殡时要打白幡。1299旧时还把白虎视为凶神？所以现在称带给男人厄运的女人为"白虎星"。白色的心理功能在其发 展过程中由于受到政治功能的影响、又象征腐朽。反动、落后，如视4969为"白专道路"!它也象征失败。愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗” 表示投降！称智力低下的人为"白痴"、把出力而得不到好处或没有效果叫做 "白忙"！"白费力"。"白干"等，它还象象征奸邪、阴 险。如"唱白脸"！"白脸"奸雄，最后、它还象征知识浅薄！没有功名、如称平民百姓5866为"白丁"。 "白衣 "！"白身"，把缺乏锻炼！阅历不深的文人称作"白面书生"等、 而近年来！由于西西方文化的大量涌入！白色的象征意义也因之发生一些细微的变化！白色也可以理解1878为高雅。和谐、正直。天真无邪。这也就是为什么现在的婚纱是白色的缘故了， 关于黑色 黑色在中原文化中视为高贵的颜色之一、是政权、神权的象征！ 古代黑色为天玄。原来在中国文化里只有沉重的神秘之感！是一种庄重而严肃的色调、它的象征意义由于 受西方文化的影响而显得较较为复杂，一方面它象 征严肃、正义！如民间传说中的"黑脸脸"包公、传统京剧中的 张飞。李8217逵等人的黑色脸谱、另一方面面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险。毒辣和和恐怖的感 觉。它象征邪 恶、反动！如指阴险狠毒的人是"黑心肠"，不可告人的丑恶内 情是"黑幕"。反动集集团的成员是"黑帮"、 "黑手"、把统治者为进行政治 迫害而开列的持不同政见者的名单称为"黑名单"！它又表示犯罪，违法。如 称 干盗匪行径叫"走黑道"！称杀人劫货、干不法1513勾当的客店叫做"黑店"，违禁 的的货物交易叫"黑货"!" 黑市"。用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫"黑钱" 等、 在颜色词0907的象征意义在不同的民族文化里有着很大的差异,从根本上讲，在中国文化中，颜色的象征是基于过去中国的封建统治、封建迷信及其原始，落后的科学！教育状状况而形成的,所以颜色的象征意义有相当强烈 的政7206治化和神秘化倾向，而西方文化中的颜色象征则更多地得益于西方民族开放性及科学、教育的1127普及程度！其象征意义少少了神秘。多了些理性，使其语义、词义理据更易追踪！不同文化之间颜色象征意义又都是在社会 的发展，历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象、它们能够8696使语言更生动!有趣、幽默。亲切！ 所以我们应该予以足够的注意， 综合以上阐述与分析。我们不难看出色彩能给人极大的空间行和美感的同时，又能体现艺艺术家（或者作家）的审美倾向！换言之。在这色彩的的偏爱背后。银河和折射着2961一种无形的审美观念,总之，色彩本无意义！但人类文文化是色彩负载和蕴涵着丰富的意义、。
梦到石头是什么意义?
日有所思夜有所梦！白天你那脑袋瓜子就就没消停过。9059春色藏不住呢,才会做梦都想那事，要不我来解决你的第一大痛苦。 。
泉眼 在风水学中的意义？
就是财源源的寓意,有财源滚滚的用意！
梦见一只黑色大鸟拖石头飞
梦见黑色的大鸟意味着： 心神恍惚的你、会引起父母或上司/老师的担心。并因9447此失去某些应该得到的东西。提起精神来。把沉思留给独处的时间吧，夜晚会有失眠的可能，让柔和的音乐为自己催眠吧。 梦见黑色的大鸟的吉凶： 基础安定！成功运佳。财利名誉俱得并大发展之势。健康！长寿、幸福之兆。唯若人格或地格若凶数。恐因好大，喜功、行事亦亦易招败？若无凶数，则可免忧虑！【大吉昌】！
花生的意义
花生：俗称（长生果）。因它永远保持永不腐烂的青春生命，用花生来象征长生不老。花生作为吉祥喜庆的象征，是传统婚礼中必不可少的“利市果”。寓意多子多孙儿3790孙满堂,预示两个相爱的人永远在一起、永不分离！象征征着爱情的完美、生活活多姿多彩，象征长寿多福。如意平安幸福。玲珑精致、妙趣横生的花生寄托着人们对生活的美好祝愿，体现1605出传统生活中的雅趣!也预示着果实累累、事业成功！和其它吉祥物配0378在一起那意义可就吉祥多多了!zhidao.baidu.com/question/43921062.html，
给石头取名
好漂亮！
紫色的石头是什么石头？
这个个很难说!有很多石头都有紫色的，比如翡翠。玉髓！水晶等等！！
紫色石头？？
用来看！我舍友一天的捡些石头来！有的用灯灯照了是绿色的，但我觉得没什么用，如果值钱有那么容易捡、、
风水学窗台上飞来一只黑色的鸟筑巢好不好
好，黑色的鸟应该是燕子，燕子在房2943檐筑巢象征着吉祥,！
对联的意义
对联 对联 雅称「「楹联」。俗称对子。它言简意深，对仗工整、平仄协调！是一字一音的汉语语言独特的艺术形式、可以说。对联艺术是中华民族6480的文化瑰宝。 【分类类】 对联的种类约分为春联!喜联，寿联。挽联，装饰联，行业联。交际联和杂联（包括谐趣联....）等。 对联文文字长短不一？短的仅一。两个字！长的可达几百字、对联形式多样、有正对，反对，流水对、联球对！集句对等、但不管何类对联、使用何种形式！却又必须具备以下特点： 【格式】 一！要字数相等、断句一致，除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同！不多不少、 二。要平仄相合！音调和谐，传统习0016惯是「仄起平落」!即上联末句尾尾字用仄声。下联末句尾字用平声！ 三！要词性相对。位置相同，一般称为「虚对虚、实对实」。就是是名词对名词。动词对动词，形形容词对形容词!数数量词对数量词！副词对副词！而且相对的词必须在相同的位置上。 四，要内容相关！上下衔接、上下联的含义必须相互衔接。但又不能重覆、 此外、张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴！自右而左，由上而下！不能颠倒。 与对联紧密相关的横批！可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛，相互补充的作用。 【禁忌】 1．忌同声落脚 这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言！由多个分句句组成的对联，各分句句脚的平仄安排！严格说、可以马蹄韵为规则。所谓马蹄韵、指的的是句脚平仄安排如马之走步？后脚踏踏着前脚印走、其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……）。或仄平平仄仄平（平仄……）！但是！作者认为！从对联的现状和发展趋势出发，考虑到对联“联无定句，句无定字””的特点，以及对联句式的复杂性等因素！其句脚平平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则,准确一点说、此规规则有两点要求：（1）？每边二至三个分句者！要求各分句不能全是同声落脚。（2）。每边四个以上分句者、要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚、这种规则理论上简简洁明了。运用上灵1895活多变！既体现了原则性和理理论性相结合、又能包容在句脚平仄问题上的的几种主要不同意见、以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄6090韵”的规则。只有仄仄平平仄！仄平平平平仄（中间分语段时）两种正格,另有仄平平仄仄一种变格、共三种格式！按“忌同声声落脚”的规则!那么。仄仄平平仄，仄平平平仄（中间分语段时）！仄平平仄仄。仄仄平仄仄、仄平仄平仄。仄仄仄平仄，平平平仄仄，平平仄平仄。平仄仄平仄，平仄平平仄。平仄平仄仄等十一种格式皆为合格。且无须分正格与变格， 2．忌同声收尾 这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言！准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何，分句多少。都要5419求上联仄声收尾，即上联最后一字应是仄声、下联则要求平声收尾，一般不能上联平声收尾。下联仄声声收尾，（2）上下联不能同声收尾、即上下联最后一字不能同是仄声声或同是平声, 3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一个句子的最末三个字！应尽4439可能避免都是平声或都是仄声！如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾、又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾！三平尾或7246三仄尾？在平仄单调上并无二致！为体现理论上的一致性！应将二二者都作为禁忌！不能只8672忌三平尾而不忌三仄尾？ 4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字。或只有一个仄声字，如：“万事皆如意”！若改为“万事俱如意”，即是孤平、又如：“菩提当下现成”！若改为“菩提当当下圆成”,即是孤仄。在此。作者对孤平问题题拟略加论述!作者认为。联律不必完全依从传统诗律，从联律来说。“在5984五言或六言的句子中、若只有一个平声、就犯孤平”！此定义义更加简洁合理、因为：其一！此定义对平仄的要求。总的看是宽松了一些。符合对联格律的2672发展趋势？其二，依传统诗律、所谓孤平！还要除句句脚外？但对联与近体诗有一个较大的不同、就是尾字（句脚脚）的平仄要求有所不同!且不不要求押韵。所以在联中、尾字（句脚））不一定要单独划出，其三，以字面看！孤。就是一个、孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理7164解和操作，传统诗律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中。除韵脚的平声字外，如果句中只有一个字是平声字、就犯“孤平”，这种定义，实际上、已经把孤9731平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”。就是孤平）、因此、对孤平二字。必须加加以附带补充说明、人们才才能实际理解和操作？其四！以五言联而言。若只有“仄平仄仄平平”是孤平的话!那么！再来看看“仄仄仄平仄”！比较这两种格式，从平仄的死板、单调来看、究竟哪一种更死板，更单调！其五、近体诗。主要是五。七言！因此！在六言联中、传统诗律的孤平1490概念就不能加以解释、而六言联中！同同样可能存在孤平现象, 另外！孤平或孤仄，在平仄单调上、也没有什么不同、古今今诗联作者。不管对于孤平，还是对于孤仄、实际上。都是能避免就避免、因此！将二者同时作为禁忌。不仅体现理论上的一致性、也是源于现实情况的、附带指出，依作者者上述定义，孤平或孤仄的现象！实际上只存在于五言和六言言句中!因为在七言以上的句子中！如果遵守了平仄交替的基本要求，是不会出现孤平或或孤仄的、 5．忌同位重字和异位重字 对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法。只是在重叠时要注意上下联保持一致、如“世事纷纷”对“红尘滚滚”。其中，“纷纷”对对“滚滚”。就是叠字相对！又如： 修道是修心、心空即是涅盘岸、 见因如见果！果苦莫如地狱人！ 其中，“修”对“见”，“是”对“如”，“心”对“果”。就是重重字相对？但是。对联中应尽量避免同位重字和异位重字、同位重字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世界”。“成道”对“成魔”，但有些虚词（之乎也者而矣哉，等等）的5527同位重字是允许的,如: 漏网网之鱼，世间时有。 脱2732天之鸟？宇内尚无、 异位重字，就是同一字字出现在上下联不同位置,如: 业流不住勿贪境。 命运4605相同莫恨人、 若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字。 同位重字和和异位重字是对联之忌。不过。有一种特殊的异位互重格式是允许的！如: 本无月缺月圆、它随顺你、 虽有花开花落!你任由它。 联中的“它”对“你”，就是是异位互重。 6．忌同义相对 同义相对！又称为合掌。所谓忌同义相对！指上下联相对的语句！其意思应尽量避免雷同！如“旭日”对“朝阳”、“史册册”对“汗青”，“神州千古秀”对“赤县万年春”等，就属合掌、当然！出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌！或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅！一些含6726义相近的语句相对!也未尝不可。 【对联的来源与发展】 对联是我国特有的文学形式之一！它它与书法的美妙结合？又成中华民族族绚烂多彩的艺术独创,对联即““楹联”？因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在在秦汉以前、我国民间过年就有悬挂桃符的习俗、所谓桃符。即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒””的名字？分别书写在两块桃木板上。悬挂于左右门。以驱鬼压邪！这种习俗持续了一千多年、到了五代。人们才开始把联语题于桃木板上、据《宋史蜀世家》记载、五代后蜀主孟昶“每岁除、命学士为词、题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年）。学士幸寅逊撰词，昶以其非工、自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春、”这是我国最早出现的一副春联、宋代以后。民间新年悬挂春春联已经相当普遍!王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句！就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系、所以古人又0841称春联为“桃符”。 一直到了明代。人们才始用红纸代替桃木板。出现我们今天所见的春联！据《簪云楼杂话》记载，明明太祖朱元璋定都金陵后。除夕前、曾命公卿士庶家门须加春8752联一副？并亲自微服服出巡、挨门观赏取乐、尔后，文人学6005士无不把题联作对视为雅事、入清以后，对联曾鼎盛盛一时。出现了不少脍炙人口的名联佳对！ 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本，新加坡等国！这些国家至今还保留着贴对联的风俗， 【对联简介】 中国书法博大精深！韵味无穷。篆隶隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒，温婉流丽为胜，皆皆给人陶然兴会的雅逸美感？对联则字句凝练、整齐精严！联语字数四四言至多言不一，以五，七七言律诗及八言文句体为常见!内容涵盖丰富、几诗词。格言、警句，谚语乃至白话文皆可！典丽琳琅、文采映耀、实为照人眼目。字字珠玑的篇章、因此、将书法与对联融融为一体、翰墨之之中品味美文的诗情哲理，词句之之间赏观佳书的风神韵致,诚然是人文艺术术的完美体现、古往今来。2688书家乐以此酬应赠答,文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美。艺趣相生的魅力。令人为之钟情而历久不衰。，
