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风7195水学入门知识网上其实是有很多的！但基本上上都写的比较片面、要么是单从峦头简单写点，要么是单从理气粗略写写！让很很多学习的人无从入手，看的模糊！更不要说入门了！没有师承的可以搜索送吉祥的风水案例！从理气！峦头综合分析，并结合图片和视频讲解！通俗易懂懂的学习资料!
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风水学的老祖宗是哪个`?
时下，不少人买房时、都要先请风水先生上门看风水！风水先生说此房风水好就买、否则就不买、一位记者带着这个个问题，到某名牌大学去请教几位教授。其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合性的学科！它与建筑学！气象学！环境景观学。地球物理学。人体生命学等多门学科都有交叉！风水学中有很多论3735述……颇多经验性见解，含有朴素的科学道理。 如此说来、风水先生者、一门综合性学科的科学家也！可尊敬得很、怪不得，三四年前、广州7430某大学公开表示、要设立“风水课”、培养出一茬又一茬的现代风水先生———即现6031代风水科学家来!可惜后来被省高教厅制止了、 5802笔者孤陋寡闻？不知风水术是一门综合性的多学科学问、只知它最初是给死人看风水！择坟地的。风水术的始作俑者。据传是汉朝的青乌子。他著有《葬经》三卷！《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》，或许是另有佚4212名的《葬经》二卷之故吧！又传晋人郭璞也著著有《葬经》,但《新唐书·艺文志》未见著录，所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著。这都无可考证。也用不着考证，由它去吧。 由此可见。风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水，而不管活人的住房即所谓阳宅风风水的,因此最早的风水术，与前述那位不愿公开姓名的教授所说的1695“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”。风马牛不相及，至于于说风水术与“地球物理学,人体生命学””交叉？即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后、也仍然驴唇不对马马嘴———谈不上的。 我们切不可望文生义！以为“风水学”就是考察察和认定？墓地和宅基地的风情水情，对死人和活人有利还是有害、风水也者，其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念，《葬经经》上说：“葬者!乘生气也。经曰：‘气气乘风则散,界水则止，故谓之风水。’”它讲究1408的是龙脉！气势，五行生克之关系！由此确定。死人葬在风水宝地上、其后人就能兴旺发达，荣华富贵，否则。其后人就要穷4701困衰败，乃至断子绝孙，在风水宝地或风水不好的地上建屋居住、其后果也是如此，—8912——请问那位教授先生：这样的“风水学”、与您所说的“建筑学、气象学！环境景观学！地球物理学，人体生命学”究竟有什么关系，它究竟“含有”多少“朴素素的科学道理”， 风水术之虚妄不足信！即使在科学极不发达达的古代。也是有人看透透了的、北宋名臣司马光和他他的哥哥司马旦，就是两个不信风水的人、他们的父亲逝世时。族人都主张请风水先生找一块风水好的坟地、一以安逝者。二以福后裔，兄弟俩没法！只好去近村请了一个有名的风水先生来！私底下对他说：给你二十吊钱酬劳、不过一切都得听我的、不然、我就另请别人、风水先生“唯命是从”！司马旦就口授墓地位置！朝向。3440“圹之深浅广狭？道路所从出”，教风水先生一一写出。并以葬书“缘饰之、曰大吉！以示族人，族人大悦。”太尉公墓址就是这样定下来了。晚年！司司马光曾作《葬论》一篇，极论风水术之非，他非常反对“阴阳家立邪说以惑众”。在他知谏院时。曾“奏乞禁天下葬书”。由于执政政者反对！没有成功！ 比司马光小一岁的张载！也很反对风水术！他说9209过：“葬法有风水山冈之说!此全无义理，”———“全无义理”者！一点道理也没有！更不要说科学了、 8683 相信或不相信风水术？不是一个生死攸9368关的问题,我看各人可以听便、但共产党员似应例外！因为共产党员是辩证唯物主义者。无神论者。至于为人师表的理工科大学的教授。相信“风水学”也无不可。但鄙意以为！最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生，并且，希望不要给风水先生加冕、尊之为综合多学科于一身的科学家。那自个儿就太掉价儿了、、
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什么啊、
理发风水学
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发！剃须的习俗、家中有人死亡，男性性一旦得知凶信！便在一个月或百日内不得理发、刮脸！其中的信仰！可能是因为发须受之于父母、所以不在先辈亡故时1691抛弃之、以示孝敬之心。以表哀痛和思念之情、也有人说，是是追忆故人悲伤感怀,不思整理容颜！以表明孝心的。还有人讲，不理发，不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认！以免凶事殃及自身、前两种说法都与礼教有关！比较接近，是儒家思想的流传和影响。后一种说法则与发须须与灵魂有关，以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了， 理发，刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的，其他方面也还有有不少禁忌、例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯、不知与灵魂的回归是是否有关？或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来吧。汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的俗风！说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”。“舅”与“旧””谐音,“旧”有指老老年人的意思、据《尔雅。疏》云：“舅者！旧也。姑者！故也、旧故。老人称也，”（又见《白虎通义义》）可知，妨舅即为妨旧。亦即妨害老年人的意思，这一习俗旧时在在河南,河北、山东等中原原地区流行，尤其在正正月里忌之更甚、 正月是新年伊始的新春季节、如果在舅家剃头则更易引起对对“旧”的联想!故而忌之尤甚！哈尼族人多于农历五月后祭龙，祈求3299风调雨顺？五谷丰登。祭祈之后、巫师在山坡上先播播下一些旱谷、随后各家家也随着播种!在秧苗破土前是禁止理发的、否则，秧苗就长不出来了。 在这同时。还禁止砍柴草，由此可知、这时的理发禁忌、是因为把头发看成成和柴草，秧苗一样的东西了。为了防止它们之间发生“交感巫术”的不良影响，所以、不砍柴草，不理发，好让秧秧苗也像柴草和头发一样顺利地长出来！这显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用，民间还有“饱不洗澡！饿不剃头”的说法、恐6733怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在！ 中国西北地1950区回族,东乡族，伊斯兰教新教流行地区有忌剃胡须的习俗。伊斯兰教新教主张男性年满十二岁！必须留胡须，否则被视为违背“圣行”之徒、有“剃掉一根胡须，罪同杀死死一个天仙”之说？后来这种宗教信义超脱出宗教范畴！演变为较为普遍的生活习惯！在兰州、凉州。青海等地！留胡须者走到哪里都受人尊敬、并可以得到保护。当地有“4498胡须是路票”之说、相反，不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了，甚至会会被冷落， 汉族旧时也多蓄须！有男儿无须8957不美之说、西北地区的回族，东乡族，伊斯兰教老教流行地区又有忌留胡子的习俗。是由老教规演变为生活惯习的。汉族，父母健在、忌儿子留须，但如果果有了孙子还不留起胡子来！就又要有人说闲话了！鄂伦春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上、是订过婚婚的标志？这也是禁忌的标志、说明这个个女子已有了婆家，不能再另议婚事了。、
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这个要用到AE了拍视频的时候用背景布蓝白都可以！拍了在软件把背景扣掉、这这样就可以了;然后屏幕上同时放上三个视频。不就是三个人了了吗在放上一个合适的背景,这样就完成了、我只讲大概，具体的慢慢学习！。
赌场风水学
呵呵赌场是赚钱的、财旺的宫位当然是人家自己用！留给赌客的一定是人气旺1495象的宫位了!要是去玩还是看看自己家里的风水的好！。
你们相信风水学吗？为什么？
这是中华五千年文明的精髓！是科学的，不是迷信、如果没用为什么历代上至帝王下至庶民都传3440承下来！！
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想别人了，
