数字49在风水学怎么说
风水里、九宫八卦数字4！9为金、所以，数字4的五行为金，9的五行也为金。这两个数字的组合为旺金。适合属猴、属鸡的人为比肩、或者八字喜用神为金的人、4500也适合属相为猪、鼠的人人为生旺。、
母女不和看风水学怎么说
1，如果你住的房子坐坐向是大门朝东南、刚好西南方位是厨房！这个家里也会会有人吵架，但与男人无关，都是女人之间的事，一般就是7460婆媳之间、甚至母女之间吵、 2，如果你住的房子大门是朝西北！厨房在正西！那家里也是会发生经常吵架的事！包括夫妻之间。老人长辈之之间的多, 3。家居正对冲煞 从窗口望去、有大路直冲而来！这在风水中就犯了冲煞。冲煞容易将外邪引入。有是非。意外的潜在隐患;还容易引起家人心情焦躁不宁！不加以克制，就会争吵。打闹，！
佛教对风水学有什么影响
人的命运！完全是人的善善恶业、受苦遭罪是因为有罪！享福是因为有福报！我觉得人的命运与风水真的没有什么关系，。
帮忙起个佛教或道教的法名
有皈依，有师父起的、才叫法名，法名是有师承有辈份的。比如“全3708真龙门第XX代X字辈”弟子？法从哪来。祖师传来！无法何来法名、 你自己起的、顶多是别名，号！，
周易和佛教有关吗
周易与8932佛教无关？完全不同的两个理论体系。周易是本土玄学的基础，据我所知以周周易为基础的算命术无论是批八字！梅花易数！铁板神算什么的的都只能算今生不能算前世，能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》。但它的理论依郸与易经完全没有关系、！
佛教中的「五行」有哪些含义
佛教中没有五行一说、五行五行指：木，火、土，金，水！是中国古代的的一种物质观。道家思想多出于此、多用于哲学。中医学和占卜方面， 佛教中有五加行之说。 五加行即五种加行？是佛教的的名词术语!即修行者通过完成巨大数量的五种种实修，可以获得稳固的佛教见解解和基础？通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石。而在汉传佛教里也有隐含的方式提出， 五五加行通常为皈依、发心！念修金刚刚萨埵忏悔!供曼茶罗和上师瑜伽。"皈依"是进入佛门的标志;"发心"是区别大小乘的分水岭。修行时应明确这不是为了自己。而是为了利益益一切众生;光有皈依和发心还不行。无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪、一定要通过"念修金刚萨埵"得以9234清净;同时！成佛需积累广大福慧二资。这就要"供曼茶罗";最后依靠上师加持，遣除相续中的所有障碍。现证诸法的实相境界、就要修持"上师瑜伽"。藏传各派的五加行内容和次第顺序略有不同。但内涵完全一致！！
佛教都有哪些不同的饮食戒律
净空法师---真正持午是日中一食！释迦牟尼佛在世的时时候日中一食,一直要到第二天的早晨。可以喝一点流质的，流质不可以有2797沉淀物？所所以牛奶不能喝,牛奶会沉淀，果汁也不能喝。果汁汁也会沉淀!所以6962经里面讲的,什0631么东西可以吃！蜂蜜，蜜糖没有沉淀，所以糖水可以、没有沉淀、凡是有沉淀的都不能吃、何况水果！ 不要去修这些无益的苦行，苦行对对现在人实在讲太苦了！他也受不了，他也不肯修！也不过就是装模作样而已，譬如“持午”，实在讲在从前算不上是什么苦行！但现在觉得、这个人下4653午都不吃饭了、另外一个就是打坐“不倒单”，这是现在6630我们常常看到的、这个意思是不过中，中是日中、有人5701错解了意思，持午是不过午。午。中国的午时是中午十一点到一点，在佛经里面讲是“不过中”！每天日中，不能过日中、小乘戒特别重视这一条、南传小乘瞧不起大乘人。认为大乘人都破戒、都不是真修修行人,他们对于这个非常重视，如果真正做到是是很麻烦、每天日中时间都不一样！都不相同！在从前用日晷来测量日中！现在在也比较方便,但是现在要用用天文日历？天文日历历里面记载得很清楚、每天日中的时间间它是几分几秒、每天相差四秒，如如果没有天文日历。最安全的方法就是在十一点钟以前吃饭。这是绝对不会超过的，十一点钟吃饭，这是最安全的。不会过中的。其实误解这个意4921思的人很多。总认为他这个持午是真正修行人。能够得到大众的尊敬，这个4186人了不起、真修行人，可是他下午的时候！有的还吃一点水果！或者吃点其它东西，那就都错了， 真正持午是日中一食。释迦牟尼佛在世的时候日日中一食。一直要到第二天的早晨！可以喝一点流质的。流质不可以有沉淀物，所以牛牛奶不能喝？牛奶会沉淀、果汁也不能喝。果汁也会沉淀。所以以经里面讲的！什么东西可以吃，蜂蜜。蜜糖没有沉淀、所所以糖水可以！没有沉淀！凡是有沉淀的都不能吃。何况水果，那已经是斋都破尽了！这个我们们有没有必要？说实在话，没有必要。因为经上讲往生生的条件是“信、愿、行”三资粮、没有说里头有持午。不持持午的人不能往生！没有说，也没有说一定要素食、吃0055肉的人不能往生,这经上没有、如果吃肉不能往生、释迦牟尼佛一定早就给我们说明白。否则的话、我们不是造成重大大的障碍吗!所以这些我们实在没有必要！第二个讲“不倒单”，打坐！打坐干什么、睡觉！你看坐没多久两头勾成一头。在那里打瞌睡。再一下就打鼾了！如果睡觉。诸位想想！从前前李老师说了、李老师说得很好，坐着睡睡哪有躺着睡舒服！这叫自找苦吃，是不是、无益的苦行，这个要知道， 大乘佛法。实在讲是赞叹素食。提倡素食！素食是培养慈悲心。不是说吃素的就有功德，你那个意思就会错了、而是不杀生这这是功德,吃素是不杀生！间接的的不杀生!意思在此地，是培养慈悲心的！何况现代这个时代。肉食带给我们许许多多的疾病。中国俗话说“病从口入”。蔬菜，那就好得太多太多了！现在蔬菜。在美国还比较好一点！台湾的蔬菜用5409的农药用得太多？所以以台湾的菜、看起来非常常漂亮!有毒、虫不吃，人吃了还能受得了吗、李老师常讲。在台湾我们每天三餐是服毒、美国虽然也用用农药。但是量少。对人体没有妨碍、可是如果诸位到中国大陆旅游、你吃大陆的青菜！你就觉得跟跟美国,台湾同样样的青菜！味道不一样！为什么，他那里科技还不发达！还没有用农药。菜拿出来是不好看！虫吃得很多，是不好看、但是确确实实味道不一样、我到大陆陆旅游最欢喜的就是那边的青菜好吃、跟台湾四十年前市市场上卖的菜一样！现在的菜！菜的味道没有了！这真可惜。只重视表面的好看、而不重视它的本质、疏忽掉了。 所以0578凡是无益的苦行。没有必要，不必要修。即使持名念佛，蕅益大师也给我们说得很明白。也不在乎一天念多少佛号，而是在乎功夫之浅深、3761所谓是功夫的浅深！就是我们念得相应不相应，什什么叫做相应!我们用最简单的方法、就是信愿行！这一一句佛号里面圆满具足信愿行就相应，如果这个佛号里面信愿行不足、你一天念得再多都不相应、这是我们用最简单的话来解释，大家也很容易明白！常勤心在真法中行。这叫精进觉分、 （摘自《阿弥陀经要解讲记》）。
佛教对联 关于佛教的对联
上联：静坐常思己过 下联：閒谈莫论人非 上联：心有灵犀一点通 下联：佛在性中莫远求 上联：世上虽有千般好 下联：平安胜过一切福 上联：问君能有几多愁 下联：唸佛可令烦恼无 上联：如来所以兴出世 下联：唯说弥陀本愿海 上联：四十八愿度众生 下联：九品威令登彼岸 上联：求福。求慧、求生净上 下联：为人！为法。为证菩提 上联：真为生死！发菩提心 下联：：以深信愿，持佛名号 。
学佛网佛教里有风水学吗五帝钱应刻怎么摆放
五帝钱通通常挂在门楣，2256具体情形我也说不太好， 我知道的是、佛家认同风水！但不执著风水，没有相关的知识在佛教论坛中流传，说到底这是种妄想。 风水并不牢固！非长久之计、若一心向善则百事顺利，即便6066风水大师多行不义。亦召天谴！，
佛教如何有美满婚姻
1！网上有一篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》自已搜索来看吧，说得棒极了、 2、印光大师说求姻缘方法 求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大法师开示 每天念南无观世音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时 每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天 念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的 印光大师与周福渊女士书 人生世间,父母，寿命！相貌。学问！夫妻！儿女。皆是前生所作之业之所感召、若有大功德，则会过于前生所培、若有大罪过！则便不及前生所培。是以要认真修持、以转前业也！汝欲得有学问、有才能，有德气之好丈夫。或恐汝前生未培到这个福，则便3933不能满汝痴心!楞严经谓、念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被。得其贤慧福德德之妻？汝求夫亦然。极力念观世音菩萨。当能满5555汝所愿!否则、纵得好夫，或者者又有短命，多病。祸患等事！况未未必能得好夫乎!汝切不可以貌美起骄傲心，此心不息！便难载福，汝能谛听我语、则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣、 --------------------------------------------------------------------------------- 求姻缘回向文： 愿我所作一切功德—— 1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神、影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心、习修修甚深般若，外显家庭圆融。内守守清净戒行,今生往生西方极乐世界！早日入无余涅槃、 2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若。将无量0039劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲!早证证慈悲遍一切法界三昧？早证法身圆觉， 3、回向法界，愿过去佛！现在佛。未来佛，常说甚深深般若波罗蜜。愿一切受持者、皆能幻法影响幻众，所求如意。常行甚深般若波罗蜜、 4，回回向西方极乐世界， 5！回向一切如来法身圆觉大大寂灭海、！
