轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖、中⁰⁷²⁰国远古时期部落联盟首领!黄帝（英文^：：The huangdi,Yellow emperor）（前2717-前2599年）少典之子。本姓公孙，长居姬水、因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏、出生。创业和建都于有熊（今河南南新郑）？故亦称有熊氏、因有土土德之瑞!故号黄帝、他首先统一中华民族的伟绩而载入史册，他播百谷草木、大力发展生产！始制衣冠、建造舟车。发明指南车，定算数，制音律！创医学等！在此期^间间有了文字，黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人、

“风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书书》中：“葬者!乘生气也！夫阴阳之气，噫而为风。升而为云！降而为雨，行乎地地中则为生气”!“气乘风则散、界水则止。聚之使不散。行之使有止。故谓之风水”！郭璞首次明确了风水的概念！指出安居必然选择“生气””旺盛的“藏风聚气”之地。所以后人尊郭璞为风水鼻祖！ 　　

所谓“风”就是空气流动的现象！所谓“水”指水流、“气”就^是是地气与空中肉眼看不见的虚无之气。“气”是中国古代哲学的重要概念，也是风水的重要组成部分！其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的。 　

符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙。右白虎。前朱雀、后玄武”、也就是：背面要有靠山！前面远处要有低伏的小山。左右两侧有砂山环抱、明堂要宽敞、并且要有曲水环抱、这是最理想的环境模式、在实际应用的时候。只要后面的地势或建筑比前面的高。左边的地势或建筑比右方高，并且明堂开阔、那么就具备了“藏风聚气”的条件。

住宅文化是中国古代关于居住环境境规划和设计的一门学问。历史悠久。源远流长。是中国传统2017文化的独特产物？《黄帝宅经》相传是黄帝所作。它综述了中国住宅文化的精髓。^强强调了要根据环境综合考察阳宅。相宅应当“以形势为身体。以泉水为血脉。以以土地为皮肉、以^草草木为毛发、以舍屋屋为衣服？以门户为冠带，若得如斯，是事严稚。乃为上吉”、是一本关于中国传统住宅文化的经典之作、

《黄帝宅经》运用新颖的编辑手法、图文结合。简单易懂，是读者全面掌握深奥复杂的传统住宅文化的理论精髓！同时、这本书还是一本实战教程。读者可以通过欣赏详举的住宅示意图来结合实际来考察自己的住宅！

为什么我们的健康和财富都和住宅有神秘的关系！

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住宅风水是中国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问！历史悠久，源远流长，人们在选择居居住环境的实践过程中,逐渐积累了越来来越多的经验。于是产生了⁰³⁹⁵系统的理论认识。形成了独特的文化！《黄帝宅经》^相相传是黄帝所作!综述了中国住宅文化的精髓！并且且论述了人和住宅相互影响？息息相关的关系、是一本对中国传统住宅文化感兴趣的读者的的必读之书! 　　　

本书是一个通俗易读!包容全部住宅文化精华的版本！用简洁洁清晰的说明文字!解决了古文带来的阅读障碍。用精美的手绘图画、图表！把阅读视角从线性的文字方式带进三维的立体空间。将文字！图形，表格等丰富却琐碎的各种视觉元素！综合成一个有机的整体。这本书能够迅速满足你的好奇心、带你走近博大精深的中国传统文化！ 　　

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从现有资料看！许多人撰写过宅经，如黄帝《《宅经》 !文^王王《宅经》。孔子《宅经》、0346刘根《宅经》！玄女《宅经》。司马天师《宅经》。淮南子《宅经》、王微《宅经》。2675司最《宅经》。刘晋平《宅经》、张子毫《宅经》。李淳风《宅经》！吕才《宅经》、此外还有分别以地典！三元。八卦。五兆。玄悟、六十四卦、右盘龙！飞阴乱伏，刁昙称呼的《宅经》！这些宅经都已失传了，

这里要介绍的一部《宅经》 ，旧题《黄帝宅经》 ，此书有多种种版本！如《道藏·洞真部众术类》。《小十三经》、《夷7170门广牍·杂占》！《津逮^秘秘书》第四集、《崇文书局汇刻书》、《道藏举要》第九类。《四库全书●子部术数类》，《学津讨原》第第九集，《居家必备●趋避》，《说郛》》都载有此书！说明它是一部相地8118术要籍,一部流传很广的文献！

此书的作者向来缺考。有人认为为是黄帝,殊不知黄帝时代代文字还没有完全创造出来？怎么会有书籍，历来有许多托名黄0269帝的书籍。如《黄帝内经素问》！就是为了“高远其所由来”！借借黄帝的大名,来抬高其书的地位，其实。此书的内6275容中已露出了破绽？列出了李淳风，吕才等人的宅经！这就不打自招地道出了它是唐代或以后的作品，《旧唐唐书●经籍志》有《五姓宅经》二卷、《宋史●艺文志》有《相宅经》卷！《宅体经》一卷、或许就是此书、

此书开篇就大讲宅的重要性：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤。未能悟斯道也。凡人所居！无不在宅、8932虽只大小不等，阴阳有殊、纵然客居一室之中、亦有善恶！大者大说。小者小论。犯者有灾，镇而祸止。犹药病之效也。故宅宅者人之本。人以宅为家！居若安，即家代昌吉、若不安！即门族衰微，坟墓！川冈并同！此说上之军国，次及州郡县邑、下之村坊署栅、乃至山居！但人所处！皆其例焉！”

怎样才能选择一个主吉之宅呢！此书认为。天下的宅书很多。这些书都自言秘妙。互推长短，其实是大大同小异。5936人们相信风水,研习“五姓姓八宅”？“黄道白方”。殊不知忘却了阴阳之理、

“阴者，生化物情之之母也、阳者，生化物情之父也！作天地之祖，为孕育之尊，顺则亨。逆则否”。因此。本书“^阴阴阳”为纲？“采诸秘验、^分分为二十四路？八卦！九宫、配男女之位。宅阴阳之界！考寻休咎”，

此书以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调，组成二十四路，分别形成阳宅图和阴宅图。图上以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳、巽离坤兑及戌为阴，阳以亥为首、巳为尾、阴以巳为首、亥为尾、所有方位都涉及吉凶，或是大福，或是大凶、顺之者昌！逆之者亡，据说。清朝的陵墓都曾根据二十四山向、用罗盘测出一块吉祥之地、称为点穴、点了穴才破土动工、

此书强调综合考察阳宅、相宅应当“以形势为身体。以泉水水为血脉,以土地为皮肉。3061以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯。是事严雅、乃为上吉”。

敦煌石窟中有一部《宅经》 ！内容与《丛书集成》中的《黄帝宅经》相同、仅有少数字句不同！如果我们用两个版本互校。将来就可以整理出一个好版本，

风水又称堪舆、或称卜宅！相宅，图宅！青乌！青囊。形法。地理等、最早的“卜宅”之文在《诗经·大雅·公刘》中就曾经出现“笃公刘、既溥既长！既景既冈！相其阴阳。观其流泉，其军三单、度其隰原、彻田为粮，度其夕阳，豳居允荒、”的句子、描写写了周人的先祖公刘相土尝水。观察山川的阴阳向背。选择合适的地方营建住宅、安居乐业的美好景象、 　　

从古至今。人类一直把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待。选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问！它的主要内容是指导人们如何去选择住宅的位置，朝向！^以以及确定营建的时间、

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