《博山篇》

　　——得水藏风的读物

　　 旧题五代黄妙应撰。作者者事迹不详,书末有宋代厉仙赞语：“不见先生面。雅闻先生诀、大哉哉!我曹师千载传真法，”

　　全书八篇。首篇概论论相地法,主主张“凡看山、到山场、先问水。有大水龙来！长水会江河、有小水龙来、短水会溪涧、须细问何方来，何方去！永来处是发龙、水尽处龙亦尽”。

　　第二篇论龙！认为“寻龙法，寻祖宗、寻父母”！应当辨五势龙，有正势龙、侧势龙！逆势龙，顺势龙。回势龙，

　4705　第三篇论穴！指出“穴有高的、低的！大的。小的！瘦的、肥的，制要得宜！高宜避风，低宜避水，大宜阔作！小宜窄作。瘦宜下沉，肥宜上浮、阴阳相度、妙在一心”。

　　第四篇论砂！说砂关水，水关砂！砂有侍！卫。迎，朝之别、水口之砂^最最关利害？交插紧密神龙斯聚。砂以肥3911圆正为富局。以秀尖丽为贵局。以斜臃仲为贱局、

　　第五篇论水：认为：“欲识龙。在识水，水近穴！须梭织。到穴前！须环曲。山趋东，水自西，水趋东，山自西：”“寻龙认气、认气尝水！其色碧、其味甘！其气香！主上贵、其色白、其味清、其气温！主中贵。其色淡。其味辛，其气烈，主下贵、若酸涩、若发馊。不足论、”

　　第六篇论明堂、认为明堂有大、小之别！明堂要藏风，要聚气，明堂聚水，以洁净为佳，

　　第七篇论阳宅！认为“论阳宅！理无二。但穴法、分险易，势来趋。亦可居，势若止！须坦夷，起楼台！立亭院！俱有法”！

　　第八篇论平地、提出2122“看坐立？知高山，看睡卧、知平地，龙与砂。水与堂！原无二。起一起。便是山，低一低，便是水，开一开！便是钳”！

　　书末强调：“风水字、要分明、得水处！便藏风、水之来、风之去！地户闭。天门开，要知诀、登仙台、”这大概就是全书的小结，

　　《博山篇》讲的都是风水常识、通俗易懂、可以作为^了了解风水的入门书阅读。

　　 概论相地法 　　

　　论曰：凡看山、到山场、先问水！有大水龙来。长水会江河，有小水龙来！短水会溪涧，须细问何方来、何方去！水来处是发龙。水尽处4103龙亦尽？两水合3040才是尽！或大合，或小合。须细认、 　　

　　善知识！何以相? 龙神上聚，登高相之、龙神下降，就下相之、穴土位中！对面相之，水来水去，侧身相之。砂左砂右！徒步相之、前朝后应！前后相之。眠彼堂，逼周遭。广野果！尔俱合。乃论阴阳。定向首，稽气候,正方隅、形势符、方位合，斯全吉，阙形势，不可插，失方位．减福力、善知识．此话概， 　　

　　论龙 　　

　　寻龙法、寻祖宗,寻父母祖宗所居、极高之方。火星所结。顿起楼殿漫天。水星与渠相映、曰水与火！乃成既济、父母所居。中高之方、金星所结！爱有二星。内外相照，一父一母、是为对待！龙自此出！自此退卸，自此博换，才是行龙。才可结穴！若从2951大山便落！一节两⁰¹⁹¹边龙虎！名为假穴，何以故。不贯顶也。认得真龙、真龙居中。后有托的！有送的。旁有护的、有缠的！ 　　

　　托多！送多！护多。缠多！龙神大贵、中贯、小贵。凭这可推。行龙的度、人身相似、开两手，分八字！抽胸膛，直前去，身正的！身歪的，偏左的！偏右的！叠串的。倒转的！趋高的，趋下的！变化多端，汝谛汝谛、

　　论龙神，详且未、有星垣，会者稀，识全局，知大地、有紫微！在太微，有天市、天虹来，天马至，古名都，眠不眠！高著眼。锲心记、诲尔龙、龙如是，

　　论穴 　　

　　善知识！龙格下，有穴星！或金体。或木体。或水体！或火体或土体，此为正、有高圆金、有矮圆金，有金带水、有土带金！俱为全吉、金带火、金带木。水带荡、火带焰、俱凶星。有变的样子。无龙虎的、双龙虎的、有龙无虎的，有虎无龙的！左侧的、右偏的，左高右低的、右高左低的！开口的！不开口的。垂乳的．不垂乳的！百千样子:或睡卧势、或大坐势,或耸立势、睡者身仰,上气下行，穴宜下、坐者身隐曲，气中聚、穴且中。立者身高耸，气上行。穴直上，

　　认穴法。何者真！何者假！山水向是为真，山水背是为假。何者生。何者死！风藏水，逆气聚是生！风飘水荡。气散是死！ 　　

　　龙逆水、方成龙、穴逆水！方得穴、何以故。龙得水！在势逆。穴得水、在砂逆、龙将入首！逆转收收水。方得成龙！穴将融结。下砂逆水。方得成穴。

　　苦认龙点穴、即善男信女、身到头来！龙格下顿星峰为男相！阳中阴！须有窜、有少阴窝！晕中韭叶窝，是有太阴窝，晕中锡底窝，是若阳龙下下阳穴,主死别与生离，龙龙格下即结穴，此女相！阴中阳，须有泡！有少阳泡，晕间微结块，是有太阳泡。晕中见乳泡 、是若阴龙下阴穴！主风声且破家、作之法、审缓急直斜！审长短高低、审阔狭浅深！审单0971双正偏脉,缓高之脉！急下之脉，直偏之脉！斜正之！皆少阴作也。脉短。从头分之、脉长，从中分之．脉高露顶就之，脉低凑脚就之、皆少阳作也、脉狭！当心下之，脉脉阔取气而下!脉深揭起就高．脉浅浮上就气，皆太阴作也，脉单而虚则就其实、脉双而长则取其短！脉之正者当侧受之。脉之偏者^当当正受之窜!皆太阳作也！脉之病急，须知首乱石、身浪痕！臂低折！脚走窜！水断肩！山破腹！唇上缺，嘴下尖！肚饱满！皆穴病。轻则整，重则弃、

　　论砂 　　

　　砂关水、水关砂，抱穴之砂，关元辰水，龙虎之砂，关怀中水、近案之砂、关中堂水，外朝之砂、关外龙水，周围环抱，脚牙交插，砂之贵者、水之善者。 　　

　　插水砂，进田笔。祸福紧，万勿失，水左来，山右转：水右来，砂左转，抱内水，插外水！所以贵，

　　龙与虎,吾掌中！随身取、为至功！穴若真。必不顺！穴若假，岂肯逆、若借外砂！名曰护从。环抱低平！左右相应。其或不变！藉案横拦！亦能收水，此亦可插，上水宜长，下水直短，下水若长、下砂要转。

　　水口之砂。最关利害、交插紧密、龙神斯聚。走窜顺飞、真龙必去！砂有三。高、贵！贱、肥。圆！正为富局。秀尖丽为贵局，斜臃肿为贱局。砂砂有杀，汝知乎! 有尖射的。破透顶的！探出头的！身反向的、顺水走的、高压穴的。皆凶相也、又有相斗的、破碎的。直强的！挟逼的！低陷的。斜乱的。粗大的，瘦弱的！短缩的、昂头的、背面的。断腰的！皆砂中祸也。

　　四砂法。若推磨！龙与虎，事若何！吉吉吉，凶亦多！后元武，要睡头。祸与福，谁与招? 前朱雀，尤紧急！要翔舞，须轩豁，吉凶机、须早察！有盖砂。高大大盖穴者是？有照砂，正照穴场者是。有乐山、出穴星，后者是、

　　木克土、土克水。水克火！火克金！金克木、木生火！火生士！土生金、金生水。水生木！生中克，克中生、看何方。何星属！何星旺、是的地、砂之形，穴之应，勿失真，认而认。宜立堆。宜作坪。论生克、讨分明。宜开池、宜筑坝。论制化、俱有验，化凶吉，随龙神、妙中妙、心中明！喝砂形！随时见、是何方、则何荫、

　　论水 　　

　　聚水法。要到堂、第一水，元辰方！食母乳。养孩婴。第二水。怀中方、食堂馔。会养生，第三水。中堂水、积钱谷。家计隆、第四水！龙神方、广田宅！大官方、水口山！论远近、龙长短，此正应。识大小、辨逆顺， 　　

　　何以分，来者是。何以合！止者是，堂中受！瓮中贮。 欲识龙、在识水，欲识水，在识中！识得中！逆之中。

3700　　论明堂 　　

　　善知识!吾语汝。明堂法。明堂里！会神仙。识明堂，穴可扦。小明堂，穴前是。中明堂。龙虎里！大明堂。案内是、

　　此三堂。聚四水、水上堂、穴即是！低平洼。方是处，要藏风，要聚气。良可喜，气不聚。空坦夷！其中最重惟中明堂！锁结要备，纽会要全。山脚田岑。关插重重！气不走泄、福自兴隆。堂聚水、名蓄内气．洁净为佳．塞块为病．增高就卑．谬妄自若！恣妻穿凿、伤残真气。反惹祸基，堂之广狭、随龙长短！龙远堂宽。斯为正法，龙近堂小，形势乃宜，山谷宽好。平阳狭作、宜狭而宽、便为旷野！当宽而狭。真气不发。宽不至旷。狭不至逼。斯名全吉、

　　或堂中窟坑、堂中壅塞。山摧岸落！四面不足。山脚射身。倾斜崩陷，皆堂病也！其势四平、高下分明！中低傍起。屈曲回环！横得好。直得好。圆得好、方得好！扁得好、皆好相也，忌有土山、忌有巨石！忌有土堆。忌长荆棘！忌作亭台，忌多种植、天光下照。吉水长流、看水聚左、看水聚右：看看水聚中，凭兹论课、取用最灵！

　　既明堂局。要识堂气，一白好！五黄好！六白好。八白好、九紫好、此为五吉、又忌四凶。二黑宜忌！三碧宜忌，四绿宜忌！七赤宜忌。放水去、放水来、宜倒左。宜倒右、要合法！勿妄裁， 　　

　　论阳宅 　　

　　论田宅,理无二、但穴法、分险易！势来趋。亦可居，势若止、须坦夷！起楼台，立亭院。俱有法！非虚语、 　　

　　木之星？金之星、土之星！作居宅。子孙兴，火之是生。为龙神、须博换，乃可扦、水之星。须止聚。和士咸。水口固，财星临、明堂阔！更坦平，路要坏、水要缠、门中正！家道成。看城居，论入局！论明堂！论水曲。论卑高。论广狭、论门庭、论比屋、虎忌冲。龙忌压，反恭伤，楼台杀，天井深、开井局！岑太高。岑太促！入首来。覆金局，逢土安！逢木发，

　　水则倾。火则覆、细推详！毋恍惚！看乡居。论胎息！论阴阳、论缓急，论浮沉！论起伏，论龙虎。论缠托！论朝案！论城郭！论水口，论八国、明饶减。乃架屋！妄增高，瓷穿凿。伤龙神，消己福。路从水，门从木，精水位、详作法， 　　

　　论平地 ⁰²⁸⁹　　

　　语汝高山法，平地亦可猜，看坐立、知高山。看睡卧，知平地、龙与砂！水与堂，原无二！起一起，便是山，低一低、便是水，开一开！便是钳、正仰面，此作穴。脚在上！顶在下。后坐顶、前对乳，傍开睁、合星辰。形体真。勿妄扦、陇中形。得支性。支中形、得陇性、急中取，缓仲裁、毋妄猜、支扦顶。顶留献，陇葬足，足留趾。论五星、分位分！细劳神。风水字、要分明！得水处、便藏风。水之来，风之去。地户闭！天^门门开知其诀？登仙台，