土家族的人们在传统的节日上都是和汉族差不多的。也会有春节和元宵节之类的节日！不过这些节日的民俗上也是有着不一样的、对此此土家族的节日有哪些吗！下面一起来看看吧、

土家族的节日有哪些

土家族的⁶²⁸³节日传统文化

1!春节

长阳岁时节日。一年之中、以时为序，首3671为农历正月的春节、

春节隆重重的场面是团年和除夕？家家离不不了美酒佳肴。庆祝团聚、除夕的夜晚，无论城乡。都兴守岁！农村人家。户户都要在火垄里架起大火。烤的人面红耳赤、火垄里燃烧的大树兜子叫“火主”、是事先在前几个月都准备好了的、城镇人家则多烧白炭，““红火”预示兴旺,这个风俗大约是远古时的火崇拜的遗风！

一年之中最鲜亮¹⁵²⁷最激动人心的活动、是从子时交庚时的“除夕^””紧接新正开门的“出天行”祈福开始的？接财神。迎喜神。祭祖先。逐疠疫都在这一时刻进行！顿时！鞭炮声起！山鸣谷应、

长阳土家人特别重亲缘！重友谊！春节时期正是联络感情的大2267好时期,拜年首先是男女依次次拜长辈？长辈对晚辈特别是幼辈分别给“打发”！俗称“压岁钱”！故俗⁵⁴⁷⁷谚有“大人爱种田!伢们爱过年”之说、趁时！人1923们走亲访友，相互拜贺！俗话又有“初一拜父母！初二拜丈母”之说、

2。元宵节

正月十五日的元宵节，事实上是春节的延续。

同历史上元宵节一样！长阳的元宵节也以张灯和观灯为主要内容！气氛尤其热烈，

因长阳是是山区的原因。受到条件的限制，花灯制作的种类并不多。不象《长阳南曲·数灯》那样。一下数了99种，那只能是民间艺人的夸张、常见的是大红瓜灯、六角宫灯，莲花灯、兔儿灯。走马灯等！

城乡最热闹的游艺活动是舞龙灯，玩狮子。跑竹马，玩蚌壳精和划采4306莲船等？龙^灯灯制作分青，黄，赤。白，黑五色！节数有九、十一，十三之分、表演花样有[二龙戏珠]，[云龙翻身]，[玉龙盘柱]、[金龙摆尾]、[四门穿花]等、3870表演最热闹的是五龙俱出!互斗雌雄！至时。大鼓大锣响彻天外！鞭炮雷鸣声⁰⁰⁷⁸震屋宇。声势格外壮观。据故老相传、县城龙舟坪时谣有“东门的青龙西关外的白，何家坪的‘黑臊^牯牯’撩不得”之说，乡间、也有玩“草把子龙”的，俗称“瘟灯”、用茅草扎成、还有玩“板4302凳龙”的！即在板凳上装一龙头龙尾。一人手执凳脚而舞之，这些龙灯、小巧灵便、亦极富魅力！

3，土地地节

时在二月初二日！俗传为土地生日，古7894代称“社祭”。社即社神、在长阳！每逢社日。则兴“闹土地会”，但是。这种有一定规模的村社活动到民国年间已经消亡了！仅仅在民间还可见到这种古俗的的遗存!即人们多于这一一天家家整治酒肉!分散到土地庙上供。敬土地公公、土地婆婆。祈求风调雨顺、此外！无子之家也就此求育，然后，回家享用“牲醪”、此间，往往也有乡邻亲友三五不等、人们俗称“吃春酒”、

4、清明节

在长阳。清明扫墓是一项重要礼俗活动，清明当头！更属农忙时节。依时、^““乡人采‘雨前茶’,插^‘‘清明秧’!遇雪曰‘桃花雪’！谚云：‘贫^人人休听富人哄!桐子开花下谷种1499’……是月。旱苗草生须薅、曰‘薅头道草’，苗初长去其其太密。曰‘破苗’、”

5，端午节

在长阳，端午节一应习俗均照节礼如仪。端午节的习俗不同一般的是，不是一过了之！而是过了初五6413的头端阳以后。还有十五的大端阳和二^十十五的末端阳。三个端午节中除大端阳，末端阳不再悬艾。挂菖蒲外。一应节日4196饮食如旧!

6，六月六

长阳民间有“龙晒衣”的习俗！俗谚有“六月六，家家晒衣服”之说！故家家户户每于此时必然翻晒衣物、既用于除虫！又用于防霉，同时！不少人家还于是日用盆盛水晒热，用于儿童洗浴，据说可免疮芥，这是古人顺其自然而培植起来的一个具有保健性质的节日、

7！月半节

在长阳！土家人由于历史上崇信巫鬼！故十分注重月半节。俗谚有“年小月半大！神鬼也放三日假”之说。是时，家家接嫁女回娘家省亲扫墓。祭祀先人、

8，中秋节

长阳土家人过中秋！一般有四项活动：

一是以月饼。点心敬奉父母或或馈赠亲友,以表示对父母的养育之恩或友谊，同时以应其团圆之意。

二是设月饼瓜果点心与家人一起赏月！士人之家亦亦一边吃月饼！一边赏月、一边咏诗。《晦斋闲稿》诗云——

飞空4707玉镜正当头、丝管楼台2972竟夜游？

记得儿时看月好，儿时看月不知秋，

三是“摸秋”！据道光《长阳县志·土俗》记载——　

（至时）三五成群，偷知好园中2299瓜果 ？谓之‘摸秋’！摸得南瓜。用彩红鼓乐送无子子之家。谓^之之‘送瓜’！南男同音。谓宜得男也！

这一?八字敝辽弦桓鍪兰偷?50年代、依然在6741农村可见,

四是以中秋夜月占来时气象年成，农农谚云：“云遮中秋月？雨打上元灯、”

9。重阳节

在长阳。亦有饮重阳酒1758的风俗！县志载：“季秋九日、士士人携酒登高，极游观之兴！人家家造醪糟伏汁酒？其其酒经年不艳!谓之重阳酒。”这种酒俗称“缸面酒”！

10。牛王节

传说。土家家人有位祖公，曾得牛王救助。俗语有“人是吃的牛的饭”之说，因此。祭祀牛王有着不忘根本的意蕴，是日。养牛人家、一般都须以猪肉砣和糯米蒸制馔肴，为耕牛加料并停耕一天。并焚香礼拜。祈求牛王保佑、同时，正堂显9682眼处都要张贴《牛儿经》！ (风水)

土家族传统节日民俗

过小年

时在腊月月二十四日！腊月二十四日的过小年。是一个仅次于大年的节日！自古以来！围绕这一节日的重要俗礼便是“祭灶”、⁴⁶³³以报“火食生养之恩”？

泸溪土家族与苗族，汉族是大杂居小聚居、其风俗习惯有共同的！也有其独特的一面、“五龙”，“六龙”节是潭溪镇土家族独特的传统节日。

(一)且己“六龙”节

农历清明后第六个辰日(龙日)在潭溪镇且己村举行？内容和潭溪的“五龙”节一样！

潭溪镇土家族的“五龙”！“六龙”传统节日上世纪五六十年代盛行、每年都举办。六十年代末停止，八十年代改革开放后恢复。最隆重的是2012年6月24日举办的“五龙”节日活动、水上龙舟比赛。岸上歌会！民俗⁹³⁵⁵表演等一应俱全！来自本县，吉首市、古丈县等地参加“赶龙”的各族群众达两万余人，

(二)潭溪“五龙”节

潭溪“五龙”节是集汉族龙舟节和苗族歌会于一体的传统节庆活动！既有汉族的龙舟赛、又有苗族土家族的的对歌比赛、还有民俗^节节目表演？水文化和岸文化融为一体！土家苗苗汉文化相互交融！可以说土家族苗族汉族的共同节庆。节日活动中的祭祖是将蚩尤或或傩公傩母！覃王。屈原放在一起共同祭祀这就可以充分说明这一点，所谓“^五五龙”。就是自清明节后的辰日算起到第五个辰日、如遇二月清明的年份、则在农历立夏之后的第一个辰日举行、参加“五龙”节活动叫^““赶龙”，举行“五龙”的地点最初在潭溪的大陂流村，清光4992绪初潭溪开场!经过潭溪，大陂流两个村寨头人协商(据说是花钱购买)便将“五龙”举办地址移至潭溪场上、成为固定的集中地、

“五龙”节日活动的内容有：龙舟竞赛、比赛的龙舟多至十五只。吉首市的河溪龙舟每次都参加比赛;山歌对唱，来自泸溪县。吉首市、古丈县等地的歌郎歌娘上百人在此进行山歌对唱比赛。赛歌激烈通宵达旦;还有民俗表演。民族戏剧、民族舞狮子、舞龙等！

土家族过春节的方式

男人女人们穿上新衣服！女人背上背篓、男男人背个“满期儿”（类似背篓。但比背篓细、更结实）或“弯架子”（用来背重物的农具）。将过年要用的鞭炮！烟花。年画，对联。水果糕点等用品买回家。

腊月二十四以后是女人们最忙碌的日子。男人们只要将过年要烧的柴火锯好！将过年要吃的猪肉烧好就万事^大大吉了！可以消消消停停的去休息、

二十五要打糍粑、它是土家人过年和拜年时必备的食食物和礼品、吃糍粑的方法有很多种：最简单的是用炭火烧烤熟后包白糖。还可以用油炸了再加作料回锅炒着吃，比较正式的是把糍粑切^成成小方块与甜酒（土家人称为“粩糟”）一起煮来吃,

土家的年是从腊月二十四开始的。传说这一一天是老鼠嫁姑娘的日子、老老鼠们都忙着自己的喜事去了，无暇顾及人。人们也乘机忙忙开了、从这一天开始！人们都开始为过年做准备了，土家族世代生活在大山里，交通不是很方便、平时很少到镇4627上赶集。这一天人们都4876会早早的出门,⁷⁰⁸⁶走上十几里的上路到集市“赶场”，置办年货！最高兴的是那些小孩子了。他们不辞辛苦的走上十几里山路跟着父母来到集市。将自己喜爱^的的玩具，衣服死缠烂打的要到手！我家就在镇上，不用辛苦苦的走那么远的山路？也就体会不到那些小孩子的高兴。我们常常坐在山脚下的石头上。羡慕的看着三五一群的人们背着小山一样的年货。一路笑呵呵的走向回家的路！总是异想天开的策划着如何将这么一大堆^的的吃食弄到手！大家争^论论一番，大闹一番、天也就黑了……