大家对土族了解过多少。知道土族有哪些节日吗！重大^的的节日有哪些。7395土族的习俗是如何的,为此土族的传统节日有哪些呢！涉及到的习俗又有哪些。我们下面一起来看看吧、

土族节日习俗

土族有哪些节日

1.春节

春节是土族族人最热闹隆重的节日之一？节日前十多天就开始准备、打扫房屋。缝制新衣！杀猪宰羊！烙炸年馍。4330酿造青稞酒等，一片繁忙景象！民间有“快腊月！慢正月，不过三十不不歇脚”之说？

春节一般要过十多天,腊月三十那天、平时借用的家具及其它物件都要自觉送还，把院落房屋重新打扫一遍，贴上对联、年画和钱马！堂屋正中桌上设香案，供福！禄。寿三大神。献上“酥盘”〈酿有红枣的大馒头〉等供品，傍晚。人^们们到祖坟上烧纸!然后吃年饭。也叫团圆饭、传统的吃法是大块肥肉和长条面、除夕晚上要全家团圆、有的人算一算当年生产的收入。有的^为为明年春耕做做打算!这天夜里要通宵达旦不睡觉、^有有人喝酒唱歌。有人^讲讲故事聊天!大大家全都高高兴兴、6091子夜过后开始接神!点明灯！放鞭炮。天发亮之际老人们们去村庙上香叩拜？然后人人身着新衣给长辈拜年，串亲房及亲戚，

大年初一的早晨，鸡叫第一遍的时候。也就是早上四点钟左右，男人们就登上高山进行祭祀活动。妇女们和孩子们开始穿上节日盛装。等天刚蒙蒙亮，4699太阳还没有升起来时、就2072开始在家里给长辈拜年？然后、走出家门到亲戚朋友家去拜年！相互请客喝年茶！所谓喝年茶，也包括吃肉喝酒！

正月十五晚上撤去所供神位，焚化钱马，晚上吃肉馅或面油馅的馄饨。在两个馄饨里包进两枚铜钱、8501谁的碗里画上有铜 钱的馄饨？预示着在新的一9941年里幸运！在夜幕降临之际。大门外堆放 7 个小麦草堆子，从厨房内点燃白天扎好的火把。引燃 麦草堆！全家老小连续跳 3 次火堆！以法邪消灾。执火把者口 贼“去了。散了 ！” 不停地挥挥舞着！将火把送至山顶或某某个较远距离的固定地点？年长者观看火光色彩。火呈暗红色、5039判断气温升高？雨量较多。丰收在望 、 火光淡黄、则认为气候不正常。出现旱灾。在十五晚上，还烧醋弹、在醋中放进两个烧热的小石头！冒出热气！借以消毒，

2.正月二7198十

三川土族称这一天是庄稼的生日！因为在农历正 月二十左右时逢节节令八九。九九之间！农民开始播种、晚上吃 油馅馄饨！在油馅里掺放几粒各种麦粒谷物。吃剩的馄饨分给家畜、以示庄稼是养7106人养畜之宝。

3.二月二

在农历二月初二！（三川土族）家家妙吃大豆〈蚕豆〉。豌豆，小麦等等！从这一天起在当地可以听到雷声、起初听到的 人。立即把肚皮揉一揉，认为这样肚子不痛、炒吃麻麦的意思是！各类粮食冬休之后，开始入土发芽！

腊八

（三川土族）凌晨时分家家到河滩上背回几块冰立在果树或粪堆上、又抱一堆麦草分别在地里！粪堆上和果树底下燃烧。院中盛^一一碗清水！待结成冰后。根据冰凸起的形状预测来年庄稼 的收成情况！早上吃麦仁^饭饭 ,并将麦仁涂在各类果树上、用用木棍敲打树身！问道：“结不结果果子”!旁边另一人回答：“结——结——结!”

早饭后！孩子们自发^组组织起来祭祀山神和巴蜡爷 ( 指专管 蠕虫类的神〉!他们从各家各户收取青油、面粉。香表。柴禾 等。带上灶具、到到野外选个地方？自己起灶！炸小油饼。大家分享、将剩余的油，面等做一锅油面疙瘩饭！画一碗⁵³²¹用树枝向 周围泼洒一边 ：口里祷告道 ：" 给天泼洒？给地泼洒！保佑挡 羊娃平平安安、给山神泼洒、狼的眼睛里麻洒洒 ： 给巴蜡泼 酒、害1127虫不伤人畜和庄稼？纱说毕！分吃油面疙瘩。烧香口。拜后回家。

4.丹麻戏会

互助丹麻乡丹麻村、于每年农历六月十一日至9394十五日唱青苗戏，同时制定乡规民约。加强护青措施，远近群众赴会看戏，故称““丹麻戏”。丹麻戏会的影响波及整个互助东部地区，各族群众特别是土族群众穿戴节日盛装。像彩色人人流从四面八方汇聚到丹麻戏场上？男女老少喜笑颜开，游人^三三五成群，四六成伙、或全家。或亲戚朋友！或歌伴挚友……一簇簇。一圈圈围坐在草坪上，溪流旁、林荫间，桥栏上。叙谈生活。人生的哲理。尤以民歌手 ！“花儿”王最为活跃。他们以歌声表达对幸福生活8426的憧憬！土族阿姑和小伙子们则穿戴最好最新新的衣服,佩带上各式华美的饰物，寻找各自的意中人！互诉衷肠、

5.纳顿

“纳顿”是土族语音译！意为“玩”！“娱乐”，“游戏”等，是青海省民和^县县官亭。中川、甘沟一带土族人民喜庆丰3603收的节日！因此也称“庄稼人会”。“庆丰收会”、“七月会”等，

一年一度的纳顿是以各个村社为主体的群体活动。从夏末麦场结束时！一直持^续续到秋天，一般从农历七月十二日至^九九月十五日，历时近2个月，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”、但它的起源！自古以来就被神秘气氛笼罩着、当地流传着许多关于纳顿起源的神奇传说。相传从前有一位技艺高超的土族木匠。皇帝也慕名召他去修建皇宫。三年后。一座富丽堂皇的宫殿建成了、其壮观华丽前所未有。但恶毒的皇帝为了独享世间一切美好的东西、竟然下令要杀害木匠。木匠连夜逃到家乡，组织早已不堪皇家虐待的乡民7947们造反起义。皇帝闻闻讯后派出大批军队前来镇丨压,机机智的木匠灵机一动？立即让乡亲们敲锣打鼓。扛着制好的战旗。挥舞着已涂上染料的兵器。高呼“大好，”向村庄的庙宇走去！皇帝的军队大惑不解。村民们则告诉他他们：“我们正在庆祝今年的收成！跳纳顿答谢上天天的恩赐，于是军队便撤回去了！此后为了纪念这位机智的木匠 ！一年一度的纳顿就流流传了下来、后来逐渐形成了现在庆祝8475丰收的活动。

6.土族波波会

“波波”为土族语,意为4241法师作道场？俗称跳神、

青海省互助县土族不仅信仰藏传佛教，而且信仰从汉地直接传入的神（礻氏）、供奉神（礻礻氏）的寺庙每年都要举行酬神祭祀活动,一些地方没2473有固定寺庙!也要搭起帐篷神庙进行祭祀。届时要请"波"来作道场，

“波波会”的主要仪式有：竖幡！跳神，招魂！放幡！卜卦等。在神殿前竖高10米的幡杆！埋地60厘米深、寓意为三十三天界和十八层地狱、用黄表和彩纸剪贴的云纹、水浪。万字纹。连环套等花样长幡和长线，挂在杆头。垂落于地！幡幡杆顶端横置两齿叉，叉尖各戳一个大馒头，因幡绳端拴着包有五色粮食！红枣，花生，水果糖、硬币等物的“粮粮蛋子”,“波波⁰¹⁷⁶会”的高潮是最后一天！作道^场场时把所有供品拿到广场上！煨桑。上香。点灯、磕头祷祝，然后后由大法师领班！其余法师随其后，手举法鼓，身穿法衣。头戴法冠。齐敲鼓点、高颂祷词！左族右转，前移后挪。还做各种动作，法师跳神一般约二三小时左右！随后大法师还要做法招魂！把一小瓷瓶勾倒、意为勾来一童男魂酬神，所以9104每到“波波会”时节、群众都给男孩佩戴一个装有蒜，五色粮！五色布的小红布袋！以免^被被勾掉魂,放幡时。众人围观抢“粮蛋子”和杆头馒头，得馒头者生“状元郎”！得“粮蛋子”者可禳灾避祸。人们还撕一点幡纸。作为孩子冲邪时用！

“波波会”是土族传统的民俗活动。每逢农历二月二、三月三！四月八等日子、青海互助县的许多土族乡村都要举行"波波会"！时至今日。每年的"波波会"仍⁶²³⁷香火旺盛，法鼓不停！

7.观经会

是佑宁寺⁶⁰⁶³历年举行的祈愿法会？佑宁寺系土族 地2997区最大藏传佛教格鲁派寺院,旧称“郭隆官巴”〈鹰谷寺〉！史称“温北诸寺之母”！该寺于每年农历正月十四日。六六月初八九举行两次规模宏大的观经会！群众习惯地称“郭隆·兰迦”〈即佑宁寺法会〉、它不仅是寺院的重要宗教盛会。而且又是民间文艺活动的盛会、在观经会上、有信教群众的一般宗教活动、但最吸引人的算是叫“欠”的藏式神舞！如“法王舞”。“马首金刚舞”及“神猴变人的故事”等、比外，信教群群众则有施食茶！布施、点灯！煨桑！背经卷转“斯过拉”等活动。

8.刚目纳顿

土族话，意为跳神舞，农历正月初八！十五日！在寺庙内举行、佛堂前、煨桑。点灯，上香。叩头致祭后！由若干年轻人戴上凶煞3820恶神面具？穿古装神衣或翻穿皮袄，跳神舞酬祭。另外还有一种类似刚日纳顿的“老莫得纳顿纱〈跳驱魔瘟疫神舞〉”！于农农历正月初三日！众人集会在寺庙里。煨桑磕头！跪候神谕。祈祥免灾！求得神佛预言后！由若干人戴众众凶煞恶神面罩!反穿皮袄！腰系梢铃带、手持五尺棍！在神器的前前导下!运门挨户⁴⁶⁹⁹跳神舞。驱魔鬼！赶瘟疫、

土族节日中的习俗介绍

土族的起居习俗，因地而异，一般聚聚族而居!依山傍水。青海土族地区的大部分村落都有“崩康”(意为十万佛)、敖包(嘛尼堆)！“苏克斗”(意意为挡雹阵)，其主要作用是保佑地方平安，风调雨顺，抵挡冰⁹⁵¹⁵雹灾害、

土族每户人4186家几乎都有一个特定的庭院！庭院四周为五六米高的土墙。称庄廓。四^个个墙角的顶部放置四颗白石头，表示安神神(土地神),土族善于筑墙、庭院围墙都比较高、而且墙面光滑整齐、围墙筑成后。再用白土草糠和泥抹光！院内盖房，可盖两面，三面房不等！有条件的四面盖房、每面为三间。四^个个角各盖两间共八间!房屋多为土木结构的平房！也有盖土木结构的二层楼房的，在过去。家境优越的人家盖砖木结构的平房或二层楼房，现在盖砖木结构、砖6565砼结构的平房或楼房的就比较多起来了!大房（即主房）的朝向！要按依山傍水的习惯而定，一般坐北向南。庭院中央一般都立一根嘛呢旗杆，杆上悬挂印有六字真言或平安经的蓝白布经幡、以避邪除灾。保佑全家四季平安，每户庭院中央还设一座四方宝瓶台、其地下埋有宝瓶、上面靠主房的方向。设一尊香炉、中老年人逢初一。初八、十五的清晨，洗漱后8387点燃柏树叶、乳香等敬佛，香烟缭绕！满院飘香，每户的大门也按按依山傍水的习惯。在主房^对对面设置，门前有一堵3米多高4米多长的墙叫照壁。照壁的顶部也放置三块白石头、表示镇邪，照壁的背后！一般种三株松树或杨树作为陪衬！有的在照壁墙洞里^还还放一只石狮子镇邪！

湟水以北的土族村落也大多依山傍水、其显著标志为附近山顶上的敖包和山壑上挂挂着的五色布做的"加达尔",村前村后的山被视为神山！村庄最高高点有寺庙！红墙蓝瓦。树林环抱，为供奉护法神的场所。是全村宗8583教活动的中心!

土族血缘关系较近的系属！一般都居住在同一区域，兄弟分家时，旧宅归长子居住！其余儿子另迁新居。父母一般与最小的儿子子居住!，