在土族的人们中春节也是像汉族的人们一样、最隆重的节日是春节。而准备到春节的时候也是需要清洁家里的扫到，对此大家知道土族吗。下面一起来看看吧。

土族的节日有哪些

土族^的的传统节日

1.春节

春节是土族人最热闹隆重的节日之一？节日前十多天就开始准备。打扫房屋，缝制新衣。杀猪宰羊，烙炸年馍！酿6070造青稞酒等，一片繁忙景象！民间间有“快腊月。慢正月、不过三十不歇脚”之说。

春节一般要过十多天。腊月月三十那天!平时借用的家具及其它物件都要自觉送还、把院^落落房屋重新打扫一遍！贴上对联，年画和钱马，堂屋正中桌上设香案。供福、禄。寿三大神、献上“酥盘”〈酿有红枣的大馒头〉等供品。傍晚。人们到祖坟上烧纸、然后吃年饭、也叫团圆饭。传统的吃法是大块肥肉和长条面，除夕晚上要全全家团圆！有1226的人算一算当年生产的收入。有的为明年春耕做做打算、这天夜里要通宵达旦不睡觉、有人喝酒唱歌，有人讲故事聊天、大家全都高高高兴兴！子夜过后开始接神！点明灯、放鞭炮！天发亮之际老人们去村庙上香叩拜！然后人人身着新衣给长辈拜年。串亲房及亲戚，

大年初一的早晨。鸡叫第一遍的时候、也就是早上四点钟左右。男人们就登上高山进进行祭祀活动？妇女们和孩子^们们开始穿上节日盛装？等天刚蒙蒙亮，太阳还没有升^起起来时。就开始在家里给长辈拜年。然后！走出家门到亲戚朋友家去拜年、相互请客喝年茶。所谓喝年茶！也包括吃肉喝酒！

正月十五晚上撤去所供神位！焚化钱马！晚上吃肉馅或面面油馅的馄饨！在两个馄饨里包进两枚铜钱，谁的碗里里画上有铜 钱的馄饨、预示着在新的一年里幸运，在夜幕降临之际。大门外堆放 7 个小麦草堆子！从厨房内点燃白天扎好的的火把,引燃 麦草堆、全家老小连续跳 3 次火堆。以法邪消灾，执火火把者口 贼“去了、散了 、¹²⁹⁰” 不停地挥舞着。将火把送至山顶或某个较远距离的固定地点，年长者观看火光光色彩。火呈暗红色。判断气^温温升高！雨量较多，丰收在望 。 火光淡黄，则认为气候不正常！出现旱灾！在十五晚上、还烧醋弹、在^醋醋中放进两个烧热的小石头、冒出热气、借以消毒！

2.正月二十

三川土族称这一天是庄稼的生日！因为在农历正 月二十左右时逢节令八九、九九之间。农民开始播种。晚上吃 油馅馄饨、^在在油馅里掺放几粒各种麦粒谷物,吃剩的馄饨分给家畜。以示庄稼是养人养畜之宝！

3.二月二

在农历二月初二，（三川土⁷⁹⁸⁸族）家家妙吃大豆〈蚕豆〉！豌豆，小麦等等、从这一天起在当地可以听到雷声、起初听到的 人。立即把肚皮揉一揉！认为这样肚子不痛。炒吃麻麦的意思是！各类粮食冬休之后、开始入土发芽， (风水)

土族的其他传统节日

腊八

（三川土族）凌晨时分家家到河滩上背回几块冰立在果树或粪堆上、又抱一堆麦草分别在地里，粪堆上和果树底下燃烧、院中盛一碗清水，待结成冰后、根据冰凸起的形状预测来年庄1537稼 的收成情况，早上吃麦仁饭 ,并将麦仁涂在各类果树上！用木棍敲打树身、问道：“结不结果子”、旁边另一人回答：“结——结——结!”

早饭后！孩子们自发组织起来祭祀山神和巴蜡爷 ( 指专管 蠕虫类的神〉，他们从各家各户收取青油！面粉，香表。柴禾 等，带上灶具！到野外选选个地方、自己起灶！炸小油饼。大家分享！将剩余的油，面等做一锅油面疙瘩饭，画一碗碗用树枝向 周围泼洒一边 ：口里祷告道 ：" 给天泼洒！给地泼洒！保佑挡 羊娃平平安安。给山神泼洒。狼的眼睛里麻洒洒 ： 给巴蜡泼 酒。害虫不伤伤人畜和庄稼。纱说毕！分吃油油面疙瘩,烧香口、拜后回家。

丹麻戏会

互助丹麻乡丹麻村，于每年农历六六月十一日至十五日唱青苗戏!同时制定乡规民约，加⁸⁴⁹⁶强护青措施!远近群众赴赴会看戏！故称4381“丹麻戏”!丹麻戏会的影响波及整个互助东2193部地区,各族群众众特别是土族群众穿戴节日盛装？像彩色人流从四面八方汇聚到丹麻戏场上！男女老少^喜喜笑颜开,游人三五成群，四六成伙。或全家。或亲戚朋友、或歌伴挚友……一簇簇。一圈圈围6606坐在草坪上，溪流旁！林荫间！桥栏上！叙谈生活、人生的哲理！尤以民歌手 ！“花儿”王最为活跃。他们以歌声表达对幸福生活的憧憬，土族阿姑和小伙子们则穿戴最好最新的衣服。佩带上各式华美的饰物！寻找各自的意中人、互诉衷肠！

纳顿

“纳顿”是土族语音译。意为“玩”！“娱乐”！“游戏”等、是青海省民和县官亭。中川、甘沟一带土族人民喜庆丰收的节日，因此也称“庄稼人会”、“庆丰收会”。“七月会”等。

一年一度的纳顿是以各个村社为主体的群体活动。从夏末麦场场结束时！一直0496持续到秋天!一般从农历七月十二日至九月十五日。历时近2个月！所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”、但它的起源。自古以来就被神秘气氛笼罩着，当地流传着许多关于纳顿起源的神神奇传说,相传从前有一位技艺高超的土土族木匠？皇帝也慕名召他去修建皇宫。三年后，一座富丽堂皇的⁶⁵⁵¹宫殿建成了!其壮观华丽前所未有、但恶毒的皇帝为了独享世间一切美好的东西！竟然下令要杀害木匠、木匠连夜逃到家乡、组织1549早已不堪皇家虐待的乡民们造反起义！皇帝闻讯后派出大批军队前来镇丨压，机智的的木匠灵机一动、立即让乡亲们敲锣打鼓，扛着制好的战旗！挥⁵¹⁹⁴舞着已涂上染料的兵器,高呼“大好！”向村庄的庙宇走去。皇帝的军队大惑不解，村民们则告诉他们：“我们正在庆祝今年的收成。跳纳顿答谢上天的恩赐、于4716是军队便撤回去了!此后为了纪念这位机智的木匠 ，一年一度的纳顿就流传了下来！后来逐渐形成了现在庆祝丰收的活动。

土族波波会

“波波”为土族语，意为法师作道场！俗称跳神！

青海省互助县土族不仅信仰藏传佛教，而且信仰从汉地直接传入的神（礻氏）、供奉神（礻氏）的寺庙每年都要举行酬神祭祀活动，一些地地方没有固定寺庙、也要搭起帐篷神庙进行祭祀，届时要请"波"来作道场。

“波波会”的主要仪^式式有：竖幡，跳神！招魂！放幡、卜卦等。在神殿前竖高10米的的幡杆，埋地60厘米深！寓意为三十三天界和十八层地狱，用黄表和彩纸剪贴的云纹、水浪。万字纹。连环套等花样长幡和长线。挂在杆头、垂落于地。幡杆顶顶端横置两齿叉，叉尖尖各戳一个大馒头？因幡绳端拴着包有五色粮食！红枣、花生，水果糖、硬币等物的“粮蛋子”！“波波会”的高潮是最后一天、作道场^时时把所有供品拿到广场上、煨桑。上香，点灯。磕头祷祝，然后由大法师领班，其余法师随其后，手举法鼓，身穿法衣、头戴法冠。齐敲鼓点！高颂祷词、左族右转！前移后挪，还做各种动作，法师跳神一般约二三小时左右！随后大法师还要要做法招魂、把一小瓷瓶勾倒，意为勾勾来一童男魂酬神!所以每到“波波会”时节、群众都给男孩佩戴一个装有蒜。五色粮！五色布的7003小红布袋？以免被被勾掉魂、放幡时、众人围观抢“粮蛋子”和杆头馒头，得馒头者生“状元元郎”。得“粮蛋子”者可禳灾避祸、人们还撕一点幡纸。作为孩子冲邪时用、

“波波会”是土族传统的民民俗活动？每逢农^历历二月二，三月三，四月八等日子、青海互助县的许多土族乡村都要举行"波波会"，时至今日、每年的"波波会"仍香火旺盛！法鼓不停！

观经会

是佑宁寺历年举行的祈愿法会，佑宁寺系土族 地区最大藏传佛教格鲁派寺院？旧称“郭隆官巴”〈鹰鹰谷寺〉!史称“温北诸寺之母”、该寺于每年农历正月十四日、六7089月初八九举行两次规模宏大的观经会。群众习惯地称“郭隆·兰迦”〈即佑宁寺法会〉、它不仅是寺院的重要宗教盛会！而且又是民间文艺活动的盛会，在观经会上、有信教群众的一般宗教活动。但最吸引人的算是叫“欠”的藏式神舞、如“法法王舞”？“马首金刚舞”及“^神神猴变人的故事”等！比外。信教群众⁹⁸⁴⁵则有施食茶。布施、点灯！煨桑、背经卷转转“斯过拉”等活动,

刚目纳顿

土族话，意为跳神舞、农历正月初八。十五日。在寺寺庙内举行？佛堂前。煨桑。点灯！上香。叩头致祭后，由若干年轻人戴上凶煞恶神面具、穿古装神衣或翻穿皮袄！跳神舞酬祭！另外还有一种类似刚日纳顿的“老莫得7177纳顿纱〈跳驱魔瘟疫神舞〉”，于农历正月初三日，众人集会在寺庙里，煨桑磕头，跪候神谕！祈祥免灾、求得神佛预言后。由若干人戴众凶煞恶神面罩、反穿皮袄！腰系梢铃带、手持五尺棍。在神器的的前导下？运门挨户跳神舞！驱魔鬼。赶瘟疫！

土族节日中的习俗介绍

土族的起居习俗、因地而异，一般聚族族而居!依山傍水，^青青海土族地区的大部分村落都有“崩康”(意为十万佛)、敖包(嘛尼堆)，“苏克斗”(意为挡雹阵)、其主要作用是保佑6078地方平安!风调雨顺、抵挡冰雹灾害、

土族每户人家几乎都有一个特定的庭院。庭院四周周为五六米高的土墙。称庄廓。四个墙角的顶部放置四颗白石头，表示^安安神(土地神)！0528土族善于筑墙!庭院围墙都比较高，而且墙面光滑整齐！围墙筑成后、再用白土草0359糠和泥抹光。院内盖房。可盖两面、三面房不等、有条件的四面盖房，每面为三间、四四个角各盖两间共八间！房屋多为土木结构的平房，也有盖土木结构的二层楼房的，在过去！家境优越的人家盖砖木结构的平房或二层楼房，现在盖砖木结构。砖砼结构的平房或楼房的就比较多起来了。大房房（即主房）的朝向！要按依山傍水的习惯而定，^一一般坐北向南!庭院中央一般都都立一根嘛呢旗杆，杆上悬挂印有六字^真真言或平安经的蓝白布经幡！以避邪除灾、保佑全家四季平安。每户庭院中央还设一座四四方宝瓶台,其地下埋有宝瓶、上面靠主房的方向，设一尊香炉！中老年人逢初一。初八。十五的清晨，洗漱后点燃柏树叶、乳香等敬佛！香烟缭绕。满院飘香！每户的大门也按依依山傍水的习惯，在主房对面设置、门前有一堵3米多高4米多长的墙叫照壁！照壁的顶部也放置三块白石头。表示镇邪。照壁的背后！一^般般种三株松树或杨树作为陪衬!有的在照壁墙洞里还放一只石狮子镇邪。

湟水以北的土族村落也大多依山傍水，其显著标志为附近山顶上的敖包和山壑上挂着的五色布做的"加达尔"、村前村后的山被视视为神山!村庄最高点有寺庙。红墙蓝瓦！树林环抱，为供奉护法^神神的场所，5125是全村宗教活动的中心，

土族血缘关系较近的系属，一般都9805居住在同一区域!兄弟分家时。旧宅归长子居住、其余儿子另迁新居、父母一般与最小的儿子居住。