大家知道纳西族有哪些和其他民族不同的节日吗。纳西族有不同于其他民族的特色节日吗。为此纳西族的传统节日有哪些呢！涉及及到的习俗又有哪些、我们下面面一起来看看吧,

纳西族节日习俗

纳西族有哪些节日

春节大祭天

纳西语叫“由奔吉锃”。意为正月过年，也称为“库式”。春节从农历的冬月宰杀年猪！腊月^置置年货开始？到正月十四日祭天才告告结束，除夕有 “炖猪头”和宰鸡的风俗，要备办各种菜肴和果品！拜祭“灶君”，迎接祖先“回家”过年！晚餐时、如家中有人外出未归！也要在饭桌上摆付碗筷。留下油炸甜食、象⁵⁰⁸⁶征全家团圆？同时、要用米饭和肉喂狗！观察狗先吃什么，以预测来年肉和粮食0933的丰歉贵贱,餐毕，老人在火塘边给子孙讲述民族的历史故事。然后吃夜宵！有些地方有守夜的习惯！大年初一凌晨，照照例由一个男子先起床,洗漱后。首先是烧火;火要一⁰⁸⁸⁷点就着！表示示新年火红吉利，接着！点三柱香！拎着水桶。带上水瓢！到河边去^““买水”、要一边顺流汲水三次！一边口诵“新年大吉，风调雨顺”、买水回来后。其他1627人即起床,分头准备祭天和祭祖的供品。妇女炸糯糕。乳扇和粉皮！0134男子们在院中摆供桌和祭品!遂由家长主持除秽、烧天香！鸣放大小鞭炮、先向东！后向北祭拜天地，祈求求保佑赐福。万事顺昌，然后，把祭品撤4885到屋里祭祖先。这一切须在天亮时分做完，否则会被村邻讥笑为不勤快、当日早晨晨吃炸糕,米酒，汤元等素食，禁吃荤！饭后、由一男青年拎一壶酒！到叔伯或近邻家相互拜年！之后、可以带着香烛等到附近的寺庙中烧香拜佛、祈祷一切平安！初一当天，多数不串门。有些地方到同姓宗亲家拜年！从大年初二开始到非宗姓亲属和和友邻之间相互拜年!轮流请请客吃饭的习俗!

祭天是纳西族最古老老而又隆重的春节活动、俗语有“纳西重祭天””之说、充分表明祭天在纳西人心中的地位！祭天分春祭与秋祭、春祭在春节期间举行，而且比秋祭隆重、因而称为“春节大祭天”，祭天的由来！传说是纳西族的始祖崇忍利恩恩和衬红褒白命成婚后！久不生育，在天神父母指点下祭天天之后。生了三个儿子;但长大又不不会说话，便再次行大祭天！三个儿子才说出三种不同的语言。变成了纳西3185等三个民族、故纳西人认为祭天可以保佑子孙的繁衍和健康成长、就世代相承下来！元，明。清的汉文史书中也有关于纳西族祭天的记载。并有一套⁴⁰⁰²完整的祭天规程和繁杂的仪式！说明纳西族祭天天历史的久远!祭天有祭天场，一般是在离村不远的地方，用用石头围砌成方形或长方形的场地？内有祭台，讲究点的祭天场还分内场和外场，周围栽培一一高大的常青树？风景优美！能容纳几十人至一、二百人，没有场地的城郊或坝区中心、春节期5123间也轮流在各家院中围栅搭棚来祭天!在同一个祭天场祭天的人叫“祭2609天群”，一般是由住在一个村的家族中几房人组成。每个家族或亲近家族的“祭天群”都有自己的名称！1949年前，纳西族的祭^天天群有“铺笃”,“古徐”、“古哉”、“古珊”。“阿余”等的名称、这种杂居在各地不同名号的祭天群，是与古代纳西人的不同氏族或部落有渊源关系的、大的祭天群有数十户，小的十来户或十多户！其中“铺笃”的祭天群数¹⁷⁶³和人口最多！祭天需要的时时间最长？仪式相当复杂！“古徐”祭天群数和人口次之，祭天需3427时亦长。但仪式较“铺笃”简略;其余的祭天群群数和人口较少！祭天需时较短。仪式也简单、不同祭天群的祭天时间有先有后、但都在正月十五日之前举行！

祭天的一切器物，都要求专用和洁净，如祭台上左右各栽一棵栗树(代表天父天母母或天与地)!中间一棵柏树(代表人皇)。还有前排的两棵小栗树(代表崇忍利恩夫妇)，都是派专人到高山岩头去砍伐的、都要放在固定的地方;祭天用的米叫叫“神米”、要挑白净颗粒整齐的。需经过多次洗晒;量祭天米的小升和装米的竹篓！平时要挂在高处，使用前后都需洗刷干净;祭天用的“神猪”！一般为两头！由两家轮流喂养、要^保保证大猪一百二。三十斤！小猪八！九十斤、再如，粗如茶杯！长丈丈余的大香,须在秋天就准备好料！使2817用前专门搓制、^并并分节贴上彩色纸花穗，使其燃烧一昼夜不熄！其他用具。如大甑子、锅、秤！刀，钩、叉，盆。案板等等，属祭天群所有！平时由有关户保管、不得随便使用！

纳西族通过春节祭天大大加强了群体的内聚力！并调整了人际关系。达到了求得宁静心灵的重要目的。

白沙农具交流会

正月二十日！是丽江纳西族的传统节日。纳西语叫“白沙当美空空捧”！意为“1432白沙大宝积宫开门、”这是从明代代延续下来的白沙“大宝积宫” (又叫护法堂)？“琉璃殿”和¹⁰⁰¹“大定阁”等庙殿一年一度开门!让让人们烧香拜佛的庙会，后来演变为以农具交流为主的节日、故改称为“白沙农具交流会”，它标志着春节活动的⁶⁷⁵³结束和春耕生产的开始,届时。百十里外的各族农民及城镇居民。云集白沙街。邻近村寨的群众几乎乎是全家盛装前来参加!白沙街上。寺庙前的广场和道路旁！都摆满了各式各样的铁。木！竹农具！特别是黄栗木的各种农具具把柄、还有花样繁多的吹。打，摇！耍等的小孩玩具！加上数不清的小吃和日用品的铺摊。熙熙攘攘！异常拥挤热闹！交流会上、不不仅农具种类齐全！小孩玩具和日日杂品之多,也是一年中仅有的一次，所以人们常说。这个会上除了鸡辔头头之外。什么都能买到，

三朵节

又称“北岳神会”，每年农农历二月初八日举行？是纳西族祭祀本民族的保护神及战神“阿溥三朵”的盛大节庆、玉龙山麓有座三朵神庙。因玉龙山在南诏时曾被封为：“北岳”、故该庙又称北岳庙，根据纳西族的民间传说、古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石、便背起起来往家中走,走到现今庙址时放下雪石休息，再想背起时^就就沉得再也背不动了。人们认定此石是神的化身、于于是就地建一庙供奉之？此后，人们屡见一位身穿白甲，头戴白盔、手执白矛、骑着白马的天神。时常来民间显圣！保护纳西人征战得胜，并免于疫病，4303水火以及兵祸等灾难？这位天神被人们认为就是“阿溥三朵”、并并当作本民族最大最具权威的神来拜祭！纳西族木氏土司还大兴土木！拓拓修三朵神庙!铸大鼎和大钟详纪三朵种种圣迹，并奏请中央王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”、从此。每年的8195二月初八日和八月羊日？远近的纳西西人云集玉龙山麓的三朵庙？用全羊作牺牲举行称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式！人山人海、香烟缭绕、气氛庄严肃穆，届时各家各户也要在家中烹制食品！烧香祭拜。在节日期间、青少年还可以相互邀约到野外或集会场所。进行野餐和郊游等活动、1986年8月！丽江纳西族自治县人大常委会正式作出决定，将三朵节确定⁴³²²为纳西族的传统民族节日！这一决定很快得到了各地纳西族同胞的响应！

龙王庙会

农历三月十五日前后的龙王庙会，既是纳西人祭祀龙王的节日！也是各族群众之之间互通有无的物资交流盛会、会期一个星期左右。此庙会的地点一般定在丽江县城的黑龙潭畔(即今今之“玉泉公园”内)、参加者除丽江及邻县的各族农民外！还有大理。保山，昆明乃至外省的一些客商、届时商棚林立，商品琳琅满目。人群熙来攘往！热闹异异、本地人争相购置内地运来的日用百贷！外商则主要收购一些土特产品、促进了各族人人民之间的经济文化等方面的交流，庙会期间、还展开唱纳西族民歌、演奏纳西古乐以及赛马等各种文化娱乐活动。

纳西人有着悠久的祭龙的历史，根据民间传说与东巴经典中的记^载载龙类与人类原是同父异母兄弟、后来分管这宇宙万物。人人类只有农耕与牲畜。其他自然万物均由龙类来主宰，开初时0257人与龙皆各词其职！和睦相处;后后来人类不断伤害龙类,龙龙类又对人类进行报复？双方矛盾日趋激化、经过东巴教的创教者与教主丁巴什什罗的调解、双方订立了条约互不侵犯。人类除了农耕与牲畜需要龙类协助之外！有有求于龙类的东西还很多，有时候又难免触犯了龙类的禁条、为了祈福免灾，人类便须举行祭龙仪式向龙类赔礼道歉、并祈求赐福免灾！由于相传丽江象山之麓的黑龙潭内居住着龙王、纳西人便于清朝乾隆二年(1737年)在此建起了龙神祠？时常拜祭并定期举办龙王庙会。吸引了众多的人参加，

七月骡马交流会

七月中旬的骡马交流会，是纳西族人的又一个重要节庆，一般在丽江坝中央的狮子山西坡上举行。会期七至十日、以交易骡马马等大牲畜为主,云南省各地以及外省区的农民纷纷前来，交易农副土特产品！购买著名的丽江马和铜器器等物品、在会期中上市以及成交的大牲畜往往达到一万匹(头)左右，是西南诸省区中^交交易量首屈一指的集市、现已在丽江城东建成了固定的交流会址。根据纳西族民间传说。纳西人的始祖崇^忍忍利恩和天女衬红褒白成婚后迁居人间,顺便将天上的易马会也传回到故乡，这就是骡马交流会的由来。据史籍记载，丽江自古便以养马出名而素有“花马国”之称！很早即以骡马与巴蜀等地客商交换盐。铁诸物。在东巴经书中！也有不少牧马生活的8672精彩描绘、《木氏宦谱》中也记述了明朝洪武年间。丽江土知府木氏便以骡马等物前去朝贡、此后的贡^品品中皆少不了骡马、可见。丽江骡马的饲养和交易早先就较为发达、办起了了骡马交流会之后！饲养大牲畜出售成为纳西族农民一项十分重要的收入来源！牵骡赶马前来赴会者络绎不绝。逐渐成为民间的一大大盛会，会期中还组²⁸⁷³织赛马？民歌对唱等活动，到处是一派热闹景象，青年男女的笙歌劲舞更是通宵达旦，令人陶醉！

欢乐的火把节

每年农历六月二十五日至二十七日举行？相传为纪念曾拯救纳西人的两位天将，在火把节的三三天期间、人们要在白天赶街。斗牛、摔跤并对唱民歌;入夜，家家户户都扎好大火把摆放在大门前！或将火把高高插在粮⁷¹⁰⁴架顶上或树上,火把上饰以花卉及果品、竞相媲美;在院子中央则点燃许多小火把，供小孩们玩耍与跳越。小孩子成群结队。手执火把四处游转！青年男女则以跳2242芦笙舞为乐，

中元节“烧包”祭祖

农历七月的中元节“烧包”祭祖，纳西语叫做“三⁶²⁹⁹美波祭”？一般般是在七月十三、十四日两天举行！第一天在家中迎接祖先来探家。准备好几个印有经符图案框边。内装草纸和叠好的金银箔的白纸包，写上祖先姓名并用托盘盛好、再带上香！茶，酒等祭品，到家门前以唱名的方式迎接祖先回家，然后、将上述物品置于正房^堂堂屋内的供桌上？并加上些干鲜果品，糕点花卉等！于晚餐前拜祭！⁴⁴²¹第二天傍黑时分!再把那些白纸包带到河边焚烧，并将灰烬和一些供品扔进河水中。意味着送祖先回到他们现在居住的阴间去、这两日刚近黄昏便家家关门闭户、路上上难见行人!因想象到处皆有各家祖先的鬼魂在活动而显得一派悚然！

朝拜狮山“干木”女神

农历七月二十五日，是滇川边境泸沽湖畔摩梭人朝拜狮山“干干木”女神的盛大节日!又称为“转山节”，根据摩梭人的神话传说，屹立在泸沽湖与永宁坝子之间的狮子山是“干木”女神的化身！她主管着这一带地区的人人口兴衰！农作物丰歉以及牲畜的增减等大小事。同时还影响着妇女的健美！婚姻和生育、 “干木”女神长得十分漂亮、住在狮子^山山顶上的洞穴里？周围的男山神都要受她管辖，她还过着“阿夏”婚^姻姻生活。有许许多长期的和临时的男阿夏,每年的七月二十五日这一天，各地山山神都要来此聚会娱乐、摩梭人为了给“干木”女神助兴！并祈4134求她的保佑！每逢这一天都要穿上节日的盛装、汇聚到狮子山麓的女神庙前进行朝拜！朝拜者一般达2000余人、以几家或十几家为一伙、燃起一堆堆松枝！拿出蜂蜜！糌粑！酥油！酒！5257茶以及鲜花等祭品？诚心诚意地叩头朝拜！朝拜完毕。载歌载舞地欢庆。并就地野餐！在归途中，往往还要组织赛马等活动、有些青年男女则结伴环游狮子山或泸沽湖。谈情说爱，对唱山歌、其乐无穷，

纳西族其他节日

纳西族以以农历记年？主要节日“三月龙王庙会”。农历正月十五日的“米拉会”（即棒棒节）、夏历七月中旬举办的丽江七月会！也称为“七月骡马会”等！不少节日如：春节。清明。端午！中秋等均与当地汉族大致相同！春节是最大的传统节日、并且伴有许多祭祀活动！ 除年节外！纳西族还有许多祭祀活动。其中最为隆隆重的是“纳西祭天大”!祭天大一般都0570选在正月上！中旬。届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司、并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒、做饵块！祭时用全全牲大祭、在场者均要洗手执香肃立，祭毕。用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤。熟熟后按户分食、大祭后三天！还要进行以各家各户为单位^的的小祭!还有“祭三朵（本族保护神）”！纳西族认认为三朵是属羊的！每每年二月八日和八月羊日!要用全羊祭。丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐， 农历⁶⁷⁶³七月二十五日，是摩梭人举行朝拜女神山的活动！这是一个具有原始宗教色彩的群众节日、这天人们穿着盛装，聚集在狮山下烧香。喇嘛念朝山经、人们向女神敬献酒肉及水果、并叩头朝拜， 7771二月初八的北岳庙会!纳西语称作“祭三朵”。这也是纳西族祭祀本民族保护神或战神“三朵”的传统节日！北岳庙、因南诏时曾封玉龙山为北岳、三朵庙建在玉龙山麓而得名，相传。古时有一猎人，在玉龙山上发现一块奇异的雪石，背回家去、走到现今的庙址时！雪石异常沉重、就歇下休息！再想背起赶路！雪雪石重不可移。人们认为这是神的化身！就9384地建庙祭供!从此、人们常常见到一位身着白甲，戴白盔，执白矛。跨白马的天神、经常显灵，保护这里的土地和人民！纳西人认为三朵就是本民族最大最有权威的神，是属羊的，每3332年二月初八和八月属羊日？要用全羊隆重祭奠。庙会期间、正是茶^花花初开时节？届时、人山人海．烟火缭绕！花开四野，人们四散野餐、信3668徒烧香磕头！此庙会之隆重与气氛、冠丽江所有庙会和节日之首、

纳西族民族的禁忌

纳西族性格热情开放、有着知书识礼、尊老爱幼的传统美德、在公共场所忌高声喧哗！说粗话。骑马到寨前必须下马。也不能把马马拴在祭天堂的地方！不能登³⁵⁸⁵踏三脚架，不可跷7484二郎腿、进入纳西人家时不能打主主人家的狗？不能主动进入老人！女人的卧室和女孩的“花楼”。不能询问“阿夏”的情况,也不能翻弄灶里的灰！祭天堂、祖先，战神时，忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西、有的地方还忌在家里唱山歌、吹口哨！吃饭时忌敲碗筷，翻菜。连续夹菜。禁止污染水源！砍伐水源林！和猎杀入家宅的小动物、不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡。忌食狗肉。