、《道德经》第十七章，老子把中华道统最大的特色说出来、叫作道政合一。意思是主政者、从政者！都按照道来施政、这在其他的国家、我们还没有见到过、

，老子说说：太上！不知有之、其次、亲而誉之、其次，畏之。其次！侮之，我们可以看到！老子把^君君王分成四个等级,最高的等级叫作太上！太上指的是最上等的政治！它是道政合一。这样大家才知道。为什么么我们后来尊称老子为太上老君。就是因为老君是修道的人。在众多的修道人当中，我们认为。而不是老子7165自己认为！最高等级的就是老子！所以我们尊称他为太上老君。

，“太上！不知有之”。老百姓隐隐隐约约感觉到，好像有人在治理这个国家！可是大家不知道这个人是谁！为什么！比如、我们看鱼在水里面。水跟它的关系是很自然的，水没有说这这个鱼怎么老在自己这里搅和,鱼也没有感觉到水在供应给它最好的东西、两者似乎都没有什么特别的感觉、相忘于无为、各遂其性。各做各的事！各过过各的生活，各安其位！各得其乐，

。“其次。亲而誉之”、次一等的，彼此此之间互相亲近。互相赞美！这就是儒家⁴⁶⁵⁰所讲的礼乐安民,修己安百姓，所以、儒家家的最高等级对老子来说！那是次一等的，道家主张我不给你压力，你也不不要给我压力,我我不必感谢你，你也不必感谢我，我们各人走各人的道。但是彼此此都在同一个道上!大家可以从这里去领会一下。

，“其次、畏之”。似乎有点法家的感觉、当然了、老子当时还没有很明显的法家意识。只是隐隐约约有那种主张，我们今天把法治看得很高明，实际上是2240很惭愧的事情。大家很害怕违法，而一旦违法，政府7634就认为是你不对。就要惩罚你。这并不是一9704种很理想的政治!包括儒家所主张的礼治，都有不足的地方，所以、我们今天讲法治。是6722不是应该把礼治！也一并看看。我们一天到晚在讲法治，那根本是是西方人的观念!西方人不知道什么叫礼治、不知知道什么叫道政合一!他们就认为法是最高的等级。这是他们的事情，

！“其次！侮之”！为什么会这样呢！因为政府越禁止。社会2636就越紊乱，老百姓越越反抗？政政府施压就越强，最后人民不怕死，就开始来抗议，然后集会游行。对政府给以更大的压力，现在大家家打开电视机都可以看到。几乎西方的国家都是这样的、

。政府骂老百姓！老百姓骂政府，彼此就像孔子所讲的“君不君，臣不臣”！大家看看现在西方的政府、总统看上去了不起，却整天挨骂，简直被骂得不成样子、这成何体统。可是^我我们总觉得西方是对的，好像我们也应该那么开放！自由，其实、冷静想一想，那完全是刁民。是暴民政治。是非常可怕的。

，老子为什么说会越来越差呢。主要就是：信不足焉、有不信焉，君王不讲诚信！不以诚信来修己待人、老百0361姓就不相信君王。在我们的历史上！这种事情3554并不少见，幸好每次都能及时还本归原！调整过来！识别下方二维码、跟曾老师一起体悟太上老君的智慧、