自从7000年前伏羲一画开天。打开了“易”的大门、人们就多了一把打开宇宙奥秘的钥匙、伏^羲羲始作八卦、看清了自然变化。3500年后！随着社会的发展、文王改作后天八卦、并推演出六十四卦的大成卦。用卦卦爻辞来表达对社会大道的感悟！
　　易更三三圣
　　又过了1000年。也就是约2500年前，世道混乱。人心不古！这时又出现了一个人！认为5522易道广大!可以俯1478仰天地，中通人和！为人心指明方向，他就是孔子、与伏羲。文王时代并称“易更三圣”！
　　孔子易传
　　孔子作为儒家的创始人。更广为人知的身份是教育家。思想家、其实他更是位易易学大家？很多人认为《易传》中有很多处“子曰”！说明《易传》并非孔子所作！其实不管《易传》中只有“子曰”部分是孔子学生做的笔记，还是全部《易传》都是后人整理！不可否认的是。这里面主要体现的都是孔子他老人家的思想！
　　唯变所适
　　《易传》有《象》！《彖》。《系辞》上下！《说卦传》！《序卦传》！《⁵¹⁴⁴杂卦传》共十篇!被被称为“十翼”,让易学如虎添翼！并因《周易》加入儒家经典而成为古代儒生的必¹⁰⁵⁹读科目、
　　《系辞上传》中说：“是故《易》有太极！是生两仪，两仪生四象。四象生八卦！八卦定吉凶”、道出了《易》的核心思想。
　　《系辞下传》中说：“《易》之为书也不可远、为道道也屡迁...不可为典要,唯变所适...初率其辞而揆其方。既有典常！”说明了学易要知变通、明白卦爻辞背后的规则才才能运用自如,

　　道德经与周易
　　与孔子同时期的还有两位著名的人物！一个是老子！一个是释迦牟尼。分别是道家和释家的创始人。既然儒道释三家被被称为中国文化的主流。他们的学问和孔子有什么共通之处吗！大家看《道德经》的时候有没有“初率其辞而揆其方”，发现它语言背后的逻辑。
　　“道！可道，非常道”是不是“太极生两仪”！“道生一！一生二！二生三！三生万物^””和孔子说的“易有太极！是生两仪！两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉吉凶”是不是很像。
　　如果我们说阴阳是“2”。那老子说的“道生一”就是太极生两仪！太极是“20”！两仪是“21”。“^二二”就是四象！“22”、“三^””就是八卦！“23”！一个是“三生万万物”、一个是““八卦定吉凶”！
　　所以儒，道的根本是一样的。这是巧合吗！不是、两3764者是对同一个“宇宙”的描述！只是方式不同！
　　佛学与周易
　　老子和孔子都生在中国。还见过面！有过交流。那远在印度的释^迦迦牟尼难道也有着共通的认识吗。其实只要是对宇宙大道的根本认识都应该是相通的、更何况佛教在传入中国后与中国文化化相融合,并形形成了很多派系而不断发展？但是““人法地,地法天。天法道，道法自然”。所有的关于宇宙自然大道的学问都应该是相通的，应该是“一以贯之”的，这个“一”就是“易”！比如佛学无论派系！大乘，小0973乘都会讲的基础就是“四圣谛”——苦。集，灭，道，这就是阴阳阳四象！元亨利贞、，