应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
看涣卦二爻爻辞。风水水涣变风地观！ 风水涣:亨，王假有庙。利涉大川、利贞、 彖曰：涣、亨， 刚来而不穷，柔得位位乎外而上同， 王假有庙。王乃在中也！ 利涉大川！乘木有功也。 象曰：风4869行水上、涣，先王以享于1418帝立庙, 九二:涣奔其机！悔亡。 象曰：涣奔其机。得愿也！ 白话： 涣：亨通，大王王至庙中（祭祀），利于涉越大河！宜于守正。 九二：水散奔于台阶！悔事消亡、 整体体质总结为：保守为上、不宜冲动动作事,遇事事先总结再行事、而且只能在经历很多失败后才能成功、为大器晚成之象、无横财运。例如买彩票只亏不赚。
姤卦卦辞的意思
《姤》卦！可以说是《周易》中最难理解的一卦！尽管其 卦辞中用用了“女壮：勿用取女”一辞,但其爻辞中却牵涉的是“金柅”！“羸豕”。“包有鱼”、“包无鱼”和“臀无肤”，“杞包瓜”。“姤其角 ”诸内容!这些互不相关的内容确实令人扑朔迷离，大为不解。也可能正因为如此。所以 历来的解释更不不着边际！历来将《姤》卦解释为“相遇”！但是。“相遇”一解既无法解释其卦辞、也无法解释其爻辞。要理解这一卦、还得用其它一些卦的卦。爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证。?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语！它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处！ 其二是、此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“九二”爻辞中的“包有鱼”， “九四”爻辞中的“包无鱼”中的“鱼”两处用语。它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一辞有着同一含义、其三是，“九三”爻辞中的“臀无肤！其行次且”和上一卦《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤！其行次且”完全一样，还有、此卦卦辞的1297“女壮：勿用取女”？它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉。月几望、君子征凶凶”也不无牵连!?《大壮》一卦是研究用“壮”的问题的、从另3801一方面讲,也存在着君王用“罔”来对付“壮”这一问题的。《中孚》一卦是研究“信及豚鱼”的，《夬》卦是研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的、《小畜》一卦是研究稳定巩固政权并兼兼有平息内患之卦的、那么。《姤》卦与这几卦有8777着相似或相通之处。它又4191意味着什么呢？这不3465能不耐人寻味,?不能不这么说！《姤》卦也有它用“壮”挟持君王。使君王 ““臀无肤，其行次且”以及无法“信及豚鱼”的一面、故而君王必须“姤其角”以使君王威权能够畅通无阻！?《姤》卦的这种对君王的要挟危险险又来自何方呢、从《姤》卦卦辞的“女壮，勿用取女”来看、这种危险乃来自自内廷，也即即宫廷的女流、?到这里。也就多少有了一点头绪。?综如一部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的、综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的，综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤姤》卦的属性、我们们只能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王如何处理内廷问题的,?可以说，宫廷问题也是国国家政权的一个重要组成部分。除了将帅在外拥兵自重，除了君王身边的随从毒蛊依权作祟、那么于朝廷的第三大祸害就要数内廷为祸了，这是几千年封建历历史的。
涣卦的卦辞解释
涣：亨、王假有庙，利涉大川、利贞！译文《涣0694卦》象征涣散：顺畅亨通、贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡渡过大川河流，利于坚守中正之道。《《象》曰：风行水上、“涣”，3402先王以享于帝立庙，译译文《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上!为风行水上之表象！象征涣散，离散、先代君王为了收合归拢人心便便祭祀天帝,修建庙宇、涣：亨， 王假有庙！利涉大川、利贞！译文涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散、离散！但随波顺行！王到了宗庙、利出外跋涉涉大川？只要贞贞正是有利的、大象1485：又这一卦、下卦“坎”是水，上卦“巽”是风！风吹水上。形成水波离散的现象，所以称作涣卦、象征喜喜悦使郁闷涣散,“涣”是冰融解破裂，离散的意思、总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱！但这并不准确，实际上。《涣》卦讲的是教化问题，所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育！卦6978中六爻都是实施教化的主体,他们或者清刷自己，或者铲除阻力！或者与惩7758办相合,总之。要像风行无阻。水流畅通那样。把统治阶级的思想输送到天下、以以培养平民大众的道德意识,提高其精神神系素质,从而巩固政权。、
蹇卦的卦辞解释
第39卦水水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾地雪满天。路上行人苦又寒。拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦。 这个卦是异卦（下艮上坎）相叠，坎为水、艮为山，山高水深，困难重重！人生险阻，见险而止，明哲保身！可谓智慧。蹇、跋行艰难， 事业：诸事开头难！坚持下去！会有好的结果。人生不易！首先得求诸自己。修德养性。志高自信。奋勇进取、逢到困难！得求友人相助。行动动不可冒险？必以柔克刚，待机候时！量力而行、 经商：逐步起业、冒险行事。自寻苦恼、宜加强商业道德。真诚同他人合作。陷入困境时，不得见死不救。而应奋不顾身、联合行动、可活跃于市场竞争之中！ 5352 求名：循序渐进！加强自身修道。居静观动、待变，俟机而动！能进则进。内心坦然、不可为追逐名利而冒险，与贤能结合、追随高人，必能转转危为安， 外出：出门可能有难。利于西南行、如外出遇难、可得救助！转危为安， 婚恋：不很顺利！不得急。宜慎重选择、但应有自自知之明, 决决策：艰难不利，但但可视为考验！奋进向前，充满信心、切勿勿自寻苦恼，交结贤人、相互帮助、坚守中中正之道!可遇难呈祥、结得善果， 解读： 蹇。利西南！不利东北！利见大人，贞吉！ 白话 蹇卦：筮遇此卦，利西南行、不利东北行、利见贵族王公，获吉祥之兆！ 解读 蹇、卦名，蹇、《《彖辞》“难也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申为前进不便。困难的意思。指明要克服困难需要伟大人人物协助。而且必1883须坚持正道、才能得救、屯卦因动而生难！蹇卦因止而发现难。两者的含义完全不同！ 39.2 《彖》曰：蹇。难也，险在前也！见险而能止！知矣哉、蹇蹇“利西南”!往得中也！“不利利东北”。其道穷也，“利见大人”。往有功也！当位8772“贞吉”!以正邦也、蹇之时。用大矣哉。 白话 《彖辞》说：蹇、艰难的意思！蹇的上卦为坎，坎为险、下卦为艮。艮为山，“险阻在前”是蹇卦的卦象、见险而能休休止不前，这是明智之举、蹇卦辞0163说：“利于西南行”？由于西南为为坤方，坤为地！地平坦。西南之行是行于正道，卦卦辞说：“不利于东北行”？由于东北为艮方，艮为山、山险峻，东北之行则困穷不通，卦象又显示！“会见贵族王公则有利”、所往有功、六二之爻与九五之爻各居阴阳之位！有得位之象。像君臣各正其位。各持中正祥和之德，从而国家能得4816到治理？蹇的卦义是见险而止！进止得时、在生生活中意义是重大的。 释卦： 蹇，六十四卦第三十九卦、阐明。
请问易经中怎么查变爻？是把所有变爻变了之后，再来查变了之后的卦？还是在本卦的卦辞中找变爻？
变爻是占的、，
易经里面，就只有64卦的卦辞，爻辞之类的，真的有别人说的，包括了宇宙什么的？悟性太低了？
里面的系辞。卦象本身在文字上就很费解、《易经》里孔子子的解释是最简单的，是“象曰”的部分。如果你看纯算命的解释的话。你就会发现！其实易经更加简单！所以说每个人都有不同的理解、倒不是悟性的问题。现现代人看起来复杂!看不懂，其实也有有对文言文的不熟悉在里面! 你可以读读南怀瑾的书，他对易经的解释还是挺直观的。也有学习易经的方法在里面、 其实、我个人认为、易经就是中国最古老的哲学，它一直讲究个变的过程。道家的4572观点和它很像？道家拿这种变的过程来作为宇宙万物的起源。恐怕这就是你说的“宇宙什么的”的来源！事实实上也没错！！，看你怎么理解。 顺便说一下。、八卦本来就是用来借指天道运行！家庭关系的。、。！
第十五卦 地山谦 坤上艮下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得
人生得一闺蜜，也是福气，，
时间起卦法得出卦象后如何解卦?取那个卦辞爻辞?
一、爻辞辞只是作为参考，在具体断卦的时候、参考的比重也很小，特别是在在多爻动的时候,基本不用。一爻独发的时候略有参考价值、当然、时间间起卦也只会有一个动爻， 二！具体解卦的时候，主要还是根据五五行的生克制化关系来判断。 三、另外，解卦是一个系统的的过程,几句话说不明白。想要深入的话可以找一些相关著作全面研读一下，如《《卜噬正宗》等,现代的也有不少可以学习！如邵老师的《周易与预测学》等等，、
求问六爻变卦卦辞怎么变？
没看明明白问题？
十四卦 火天大有 离上干下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合夥
婚姻：条件优越、可供选择者多、以慎重为好。对于家9828庭双方应尽力维护！精诚所至金石为开！有情人终成眷属， 合夥：交易有获大利之象，但亦宜审慎行事，兴隆昌盛、已摆脱困难状态！进入入兴旺发达的阶段！如7490能克制贪财的心理、确守诚诚信原则！公平待人。克勤克俭。尤其应时刻2410注意市场动向。适时转轨。可望长久， 我是命理师、随时答疑解惑，望采纳。 ！
