乞巧节是指什么
乞巧，旧时风俗。农历历七月七日夜！穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧。称0644为“乞巧”、，
乞巧节的习俗有哪些
七夕节的习俗 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖！草木飘香。这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”、这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日、也是过去姑娘们最为重视的日子、 在晴朗的夏秋之夜！天上繁星闪耀！一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东东西两岸。各有一颗9620闪亮的星星、隔河相望，遥遥相对！那就是牵牛星和织女星， 七夕坐看牵牛织女星、是民间的的习俗，相传。在每年的这个夜晚、是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时，织女是一个美丽丽聪明，心灵手巧的仙女！凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少少不了向她求赐美满姻缘!所以七月初七也被称为乞巧节、 人们传说在七夕的夜晚！抬头可以看到牛郎织女的银河相会、或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月。摆上时令瓜果，朝天祭拜！乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手。让自己的针织女红红技法娴熟。更乞求爱情婚姻的姻缘巧配，过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以。世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深深时刻!对着星空祈祷自己的的姻缘美满。 七夕节节最普遍的习俗。就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各各种乞巧活动， 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧。做些小8693物品赛巧。9182摆上些瓜果乞巧、各个地区的乞0225巧的方式不尽相同。各有趣味、 在山东济南、惠民！高青等地的乞巧活动很简单！只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上！就意味着乞得得巧了。而鄄城！曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱，一根针和一个红枣分别包4207到三个水饺里,乞巧活动以后！她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福、吃到针的手巧！吃到枣枣的早婚？！
乞巧节指的是农历的
乞巧节指的是农历的?2278答：七月初七，
纳西族有哪些习俗？
一！居9202住 纳西族民间住房，在明清时时还普遍是井干式“木楞房”,用圆木纵横相架。层面高至七八尺！即加缘行。覆之以板，石压其上、在木木楞房的正房（祖房）中。有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”。中间为火唐塘、安上大型铁0814制三角架？用来烧水，烤火和1908安锅做饭？会客、用餐和老人就寝均在这个灶台上！火0496塘两边铺木板，右是主位，左是客位！不能相混、 丽江坝区、尤其是大研古城内，纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房！建筑平面结构大多是“三房一照壁”、富裕4364人家也有“四合五天井”的布局、纳西族的“三房一0145照壁”正房较高、主要供老人居住，两侧厢房略低、由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁！9260看上去主次分明？布局协调、天井供生活之用。多用砖石铺成。常以花草美化、如有4562临街的房屋！多被辟为铺面。主主人自己经营！或转转租他人经营！屋基采用石头砌成、墙用土土坯砌起、有的四角用砖修饰！上7766段则用木板围封？屋架强化穿斗功能、增强了搞震能力，使房房具有““墙倒屋不塌”的特点，屋面都用筒板瓦瓦覆盖，前后出檐！人字面坡交2690接处装饰“垂鱼”？ 二、服饰 纳西族男子的服饰大体与汉族相同、各地妇女服饰则有差异！中甸县白地一带妇女。身穿对襟长衫。再系百褶长裙、腰束毛织织彩带！脚穿云云头黑靴,背披白毛山养皮，编发盘辫，保有古风。宁蒗县永宁一带摩梭妇女、头戴戴布料大包头，身穿大襟小褂，系长可及地百褶裙！腰系彩带！美观大方！丽江县大研一带纳西族妇女！从清初改土归流以膈衣衣着便有很大改变？上空大襟宽袖布袍！袖口捋至肘部。外加紫色或藏青色截肩、下着长裤、腰系用黑。白、蓝色棉布缝制的围裙、上打百褶、下镶镶天兰色宽边!背披“七星羊皮”！羊羊皮上端缝有两根白色长带!披时从肩搭过！7651在胸前交错又系在腰后、既可保暖，又可垫背负重！近年、一种既保持纳西古装特色、又有现代服饰特点的新型青年妇女服饰问世、其产要特点是改大襟的坎肩肩为对开或半边开收腰坎肩、改围腰为长裙、在礼仪活动中颇受欢迎， 羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要樗！它一般是整块纯黑色羊皮制成。剪裁为上方下圆、上部疑着6厘米宽的黑边、下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带。代代表北斗七星？俗称“披星戴月”。以以示勤劳之意！另有一种看7014法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”、这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后。
朝鲜族的习俗
朝鲜族主要分布在东北的吉林，9944辽宁和黑龙江三省！少数散居在内蒙古和内地一些些城市、中国的朝鲜族是十七世纪纪时由朝鲜半岛迁徙过来的！朝鲜族有自已的语言文字、 朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区。农、林、牧、副，渔业生产全面发展、延边地区是中国北方著名的水稻之乡！又是中国主要的烤1498烟产区之一！延2907边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均驰名中外。 朝鲜族以能歌善舞而著称于世，男子喜8680欢摔跤!踢足球，女2428子喜欢压跳板和荡秋千!朝鲜舞蹈包括长鼓舞。刀舞、扇舞。巫舞等！ 朝鲜族人非常尊重老人！并将8月15日定为"老人节"、晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟、吸烟时、年轻人不得向老人借火！更不能接火、否则便被认为是一一种不敬的行为？与长者同路时、年轻者必须走在长者后面！若有急事非超前不可！须向长者恭恭敬地说明理由？途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路。晚辈对长辈说话必须用敬语！平辈之间初次相见也用敬语， 餐桌上。匙箸，饭汤的摆法都有固定的位置，2611如匙箸应摆在用餐者的右侧、饭摆摆在桌面的左侧、汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤汤的菜肴摆在其次的位置上！调味品摆在中心等。婚丧，佳节9749期间不杀狗、不食狗肉！忌讳人称"鲜族"！、
侗族有什么样的习俗呢？
侗族，有有人口2514014人。 主要分布在贵州，湖南、广西 三省（（区）毗邻的黔东南？玉 屏。新晃！通道，芷江以及三 江等县、 侗族主要从事农业、以以种 植水稻为主。特产糯谷，以香 禾糯最享盛名、少数人人从事林 业！池塘稻田中养鱼的也很普 遍！ 侗族的名称!最早以“仡 伶”,见于宋代文献。明、清 两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”！“峒人”，“洞家” 等他称，新中中国成立后统称侗族！民间8873多称“侗家”。 侗族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语侗水语支、 原无民族文字，2 0 世纪5 0 年代创制了侗文！现在大 部2071分通用汉文, 侗族地区一向被誉为“诗的家乡。歌的海洋”、侗 族诗歌韵律严谨。题材多样。尤以多声部无伴奏的侗族 大大歌为传统文化最精粹的部分？在文学和音乐方面都有 极珍贵的价值， 侗族擅长建筑！结构精巧，形式多样的侗寨鼓楼！ 风雨桥等建筑艺术具有代表性，侗锦！侗布、挑花。刺 绣以及银饰工艺品等！都充分表现了侗族多彩多姿的传 统文化特色。 侗族--民居 侗族住在贵州。湖南、广西三省区毗连地带！其中大半在贵州，由于住地环境及语言习惯的的差异、贵州侗侗族分为"北侗"。"南侗"两个部分。两地民居各有特色。北侗地区的民居与当地汉族的民居极为相似。一般都是一楼一底，四榀三间的木结构楼房。屋面覆盖小青瓦。四周安装装木板壁、或者垒砌土坯墙！有些侗族民居在正房前二楼下，横腰加建一披檐，此作增加檐下使用空间、形成宽敞前廊！便于小憩纳凉！ ? 南侗地区的民居具有鲜明的地方特点和浓郁的民族特色!6398其地僻处苗岭南麓,溪流遍地，沟壑纵横。流水淙淙、当地侗胞，依山傍水。修建房屋！由于深受山区地形和潮湿气候的影响。几乎都建干阑式吊脚楼！楼楼下作猪牛圈。楼上作起居室、南侗地区盛产杉木，民居建筑体积较大！房屋高度很不一般。在竹木掩映的侗寨中,面阔5896五间.高三四层的庞然大物比比皆是!如果有高大宽敞的楼房、房6735东特别贤惠!又有能歌善舞。聪明过人3330的"姑娘头"？便自然而8814然地成为青年男女谈情说爱。“行歌坐月”的理想场所！侗胞称其为"月堂"、夜幕降临。侗族后生手接“7896果吉”(一种乐器,形似牛腿、叫"牛腿琴")，来到"月堂"！与在堂内纺纱。绣花的侗姑对唱情歌！姑娘边纺(绣)边唱，后生自拉自唱！气氛欢快，? 不少侗族民居以杉木为柱！杉板为壁、杉皮为 “瓦“、尽是是杉树家族？全然杉杉的世界。极富民族特色.有些侗族民居巧妙建在水上,有良好好的防水性能、这种民居！楼上住人，楼下养鱼！人欢鱼跃。相映成趣。何时想要吃鱼，只需揭开楼板、伸手可得、? 南侗地区民居建筑一大特点是层层出挑，上大而下小，占天不占地！每层楼上都有挑廊。廊上安装栏杆或栏板！如用栏板，还特意凿8926一圆形孔洞，供家犬伸头眺望，由于层层出挑，檐水抛得很远。有利保护墙脚，且可利用层层檐口、晾晒衣服和谷物！除利用檐下晾晒谷物外。侗族同胞还在住房附近利用杉杆搭建建梯形禾晾，利用杉木修建吊脚粮仓！粮仓也多修建在水上！有利于防火、防盗！防鼠、防潮、 侗寨建房有一规矩,即围绕鼓楼修建，犹如蜘蛛网,形成放射状.鼓楼是侗寨特有的一种民俗建筑物，它是团结的象征！侗寨的标志、在侗民心心目中拥有至高无上的地位,在其附附近还配套侗戏楼!风雨楼、鼓楼坪,构成社会！文化活动的中心,俨然侗寨的心脏、每逢大事，寨中人皆聚此商议！或或是逢年过节！村民身着盛装，在此吹吹笙踩堂，对歌唱戏！通宵达旦。热闹非凡、许多侗寨、为适应村民拦路迎宾送客！对歌交朋结......余下全文>>。
乞巧节指的是农历?谢谢了，大神帮忙啊
农历七月七日为“乞巧节”，传说是牛郎织织女鹊桥相会的日子!旧时在这天晚上！姑娘和年轻媳妇们坐在月下穿针、看谁穿得快，穿得多，穿得巧，据说这样可以把手笨的人练得灵巧、此俗现已不存，，
彝族祭火节的禁忌习俗
每年农历二月初三。居住在弥勒县百里彝山环抱中的西一镇红万村的阿细人、都要举行隆重而精彩的祭火活动！其回归自然、如癫似狂、视3880火为万物之灵的神秘庆典！堪称“东方狂欢节”， 彝族阿细人崇尚火。从生下来在火塘塘边进行的命名仪式？到与火离不开的各种活动！一生都与火结缘。他们认为、火给人们带来了光明和温暖、带来了熟食。驱走了凶猛的野兽、因此把火尊为神，传说远古的阿细部落没有火！阿细的祖先过着没有光明的生活。不仅仅吃的是生肉，还时常遭受野兽的的侵袭。一一次水灾过后？一位名叫木0214邓的先民坐在一根朽木上。用木棒在上面又钻又磨、渐渐地。终于在农历二月初三这天钻出了火花，取到了火种！自此，结束了茹毛饮血的莽3805荒时代!五色土地上的庄稼才得以熟食，火给人们带来了光明和温暖。阿细人把传说中钻木取火的发明者“木邓赛鲁”当作“火神”祭祀！一代又又一代沿袭了下来， 节日当天、村中的青壮年男子和小男孩都要集中到事先选好的一个隐蔽处。用颜料在身上绘画各种动植物图案和五色连环等图案(颜料有红！白！黄！黑，褐无色)、这些图案表明了他们对大自然的崇拜。他们按照各种图案将颜料涂抹在全身上下后。又用棕叶和松果树叶编织成各种近似野兽形状戴在头上、有的头上还插着飞禽羽毛和兽皮等装饰品。腰部用棕叶！棕片。地板藤。麻布等编编织的“裙服”围住。也有的摹仿原始人类用树皮！树叶遮体、用各种千奇百怪的不同姿式和体态语言来表达祭火的含意！ 祭火的人是村子里精选出来的。在老毕摩的率领下。先抬着供品祭器来到村头祭祀龙树、“毕摩”带领几位长者在高大苍老的“神树”前。摆上拱桌。桌子子上放两碗酒，倚着树干敬上4柱香！用一只大公鸡绕了几圈！口中念念有词。“毕摩”双双手合拢夹住一根木棍慢慢在松木下转动,大约过了几分钟后。只见一一股清烟从火神的手下升起。紧接着一团火慢慢地燃烧起来…… 这时！人们欢呼着、跳着、叫着：“新火种诞生了。新火种诞生了……”一直站立于火神两旁的男子便也恭恭敬敬接过火神赐给的新火种放进盆里，随着毕摩一声令下！前后两个年轻力壮的纹身男子将精心扎制的“火神”抬起、随着火种和“火神”被抬起。鞭炮声、锣鼓声，牛角号声轰然响起。人们欢呼着、喊叫着“木邓赛鲁(火神)木邓赛鲁来罗……”以捆绑着许多木刀的树枝为“火神”开道、 “火神”威风凛凛、神灵活活现地穿小巷!走大街周游游全村！最后人们将“火种”送到村中最大的场院上、点燃篝火、纹身遮面的人摹仿各种动物的神态狂舞纵欢、、
怒族的习俗
相传怒族以前每隔三年才过一个年、后来因受其他民族的影响改为一年过过一次？时间有有元旦及春节前后两种之分!年前，要准备好烧柴，杀猪。煮酒、舂粑粑！打扫卫生！过年的第一天晚上！要要请长者吃饭！新年第一天的凌晨要打祖先水。第一碗饭要让狗吃。初一至初三不串门。春节期间，老人在火塘边饮酒唱歌，青年人则射弩，摔跤、打秋千。弹琴跳舞 ，柔若人的节日有春节、火把节。七月十四。新米节，祭山林节等。祭山林一般般在正月初四五举行!此项活动只限限于男性参加？牺牲为黑羊，此外，柔若人的贺新房也很有特点！当木楞房的四壁还没有开设门窗时、主人要杀只鸡。请巫师祭新房、后用斧头在木楞房的一壁砍出个洞！装上门，当天！村里人都主动带着鸡、酒、肉前来祝贺。饮酒。欢歌跳舞，通宵达旦 。碧江怒族在农历腊月二十九要祭谷神。三十则要祭雨神！每每年的农历三月十五至十七日、正当当杜鹃花盛开的时候。怒族人便要为为“仙女”过节,此节又称“鲜花节”！是云南省贡山一带怒族地区民间传传统节日、据传说。在很早以前！怒家山寨滴滴水如油,田园荒芜！5263人民生活苦不堪言？当当时一位美丽,聪明且力大无比的怒族姑娘阿茸！用手臂劈开开悬崖!凿通了一个山洞。为怒族人民引来了清清的泉水。使干裂的土地得1276到了浇灌、从此荒7258山变成了绿洲。怒族人民称阿茸为“仙女”。鲜花节就是为了纪念她而举举行的民俗活动，每年的农历三月十五这天！怒族群众以自然村为单位。选择一至三个钟乳石的石灰岩洞为仙女洞(或称经洞)，各家各户都去那3555里祭祀!去祭祀的人们扎好一束束杜鹃花、带上牲礼，酒器！每户还用三到五包玉米立于洞口。并把各种洗干净的粮食堆成圆堆！摆上祭品。烧起松烟。由主祭人念祝辞！打鼓念经、大大家叩头献贡？台前和台两侧！有身披暗红袈裟、手持法器诵经的喇嘛和操弄唢呐！吊鼓的吹鼓手、在喇嘛左侧的四方形烧香台上插有松枝，鲜花、玉米和各色彩旗。那松枝寓意吉祥如意！万古长青、鲜花是是敬献给“仙女”。玉米表示五谷丰登、年年有余 ，在悠悠扬的唢呐声中!鼓镲高奏！祭祀活动达5744到高潮，然后、人群群开始向“仙女洞”移动。身着盛装的姑娘娘们手捧刚采摘的鲜花。带着祭品，来到“仙女洞”取“仙女”的“乳汁”！以祈求仙女的福佑，民间传说，从钏乳石上滴下来的水就是仙女阿茸的乳汁 ，回家后！各家都设设宴饮酒？歌舞娱乐！年轻人还身5041着盛装？到宽阔的场地上比赛射箭！晚间，青年男女还要围着篝火对歌！跳舞，彻夜不息，现在过仙女节。已赋予新的内容！政府还拨拨出专款!帮助和组织怒族人民过好节日！同时举办物资交交流会。组织电影晚会和文艺节目演出、并进行划船和射箭比赛赛等体育活动，其他民族的干部和群众！也都踊跃参加和祝贺。这样！怒族人民今天的“仙女节”已成为一个民族团结友好，互相交流和学习的的盛会 ？ 怒怒族婚姻为一夫一妻制、怒族一般在20岁以上才提亲，看重哪家的姑娘后，由能说会道者上门提亲、得到女方父母的允许！商定彩礼后，即不得反悔，聘礼一般多为黄牛。多则2头，少则1头 ，婚期不择日期、不忌年月。男方备好酒肉。女方父母0173邀请亲戚朋友！背100－200个糯米粑粑送亲即可！男家要招待待女方亲友用饭！婚礼一般为一天一夜、2400回到女方父母家，男方方要杀一头猪！带一瓶酒和许多糯米粑粑。以孝敬父母。在女方家期间，新郎要砍柴，修房和做家务！一个星期后新郎才与女方开始共同生活 、怒族婚姻中还有转房习俗和““讨男子”习俗 ？ 怒2847族习惯于日食两餐!其6599主食绝大部分以玉米为主，玉米的食用方法从爆米花逐渐发展为煮焖成咕嘟饭（类似玉米面稠糊）。包谷稀饭！做成包谷粑粑！4193石板粑粑最有特色、制作时！选用当地特有的一种石片（约1厘米2684厚）打制光滑,当石板锅！烧热后塌入面糊烙熟！烙好的石板粑松软香酥，别具......余下全文>>！
日本的男孩节和女孩节是哪天？
每年3月3日是日本的'女孩节'.女孩节期间,人们在室内供奉偶人和摆放桃花来祝福女孩.因此女孩节又叫桃花节或偶人节. 在日本,偶人被看作神的化身能消灾除祸.最早,人们把制作好的偶人投入河中,让它随波逐流,漂向远方.后来人们又把偶人作为赠送少女的礼品.一般在女孩出生后的3月3日就开始供奉偶人. 5月5日是日本3005的'男孩节'.这一天凡是有儿子的家庭都要制作鲤鱼旗,有几个儿子就挂上几面鲤鱼旗.鲤鱼旗在屋前的贰杆上高高飘扬,意在祈求神灵保佑孩子健康成长.由于鲤鱼逆水而游,跳跃向前,所以悬挂鲤鱼旗也有激励男孩们在人生的征途中不畏艰难,勇往直前之意.在家里,父母还为男孩们准备盔甲,弓箭,军刀以及小军旗之类,期待男孩将来能习武强身. 第二次世界大战后,日本政府把男孩节定为儿童节,鲤鱼节也就成为日本儿童过节的标志.？
