玄空风水三元龙顺逆根据啥算
三元龙其实就是24山、一卦管三山、这三山就是天地人三元龙，八0848个方位八个卦,3X8=24.、这这种顺逆的根据就是阳顺阴逆？就是说见了阳的龙就顺布，见见了阴的龙就逆布，地元龙甲丙庚壬是阳！丑辰未戌是阴。天元龙艮巽坤乾是阳！子卯午酉是阴。人元龙寅申巳亥是阳，乙丁辛癸是阴。有个很好的记忆方法，24山每山从右到左顺布都是地天人的顺序。而且天元龙和人元龙阴阳是一样的。那么东南西北四正方。也就是震兑离坎四卦7692都是阳阴阴！也就是地天天人是阳阴阴！艮巽坤乾四个角都是阴阳阳、也就是地天人的是阴阳阳、实践运用中0889不用记忆!在四正就是阳阴阴、在5538四个角就是阴阳阳!！
慈母龙特点是什么
恐龙名称： 慈母龙 共16张 会孵蛋的慈母龙 拉丁文名： maiasaura 恐龙体长： 9米 恐龙体重： 4吨 恐龙食物： 吃树叶。蓝莓浆果。和种子 生存年代： 6500万-8000万年前，白垩纪晚期 生存地点：美国的蒙大拿州!加拿大 辨认要决： 鸟脚,温顺 恐龙种类：鸟臀目·鸟脚类 慈母龙的体型大、身长约6到9米、体重估计约2公吨！并拥有典型鸭嘴龙科的平坦喙状嘴。以及厚鼻部。慈母龙的眼睛前方有小型！尖状冠饰。头冠可能用在在求偶季节，作为物种内打斗行为使用！ 慈母龙5912是草食性恐龙,慈母龙可以用二足或四足方式行走！但没没有防御物可抵抗掠食动物，除了3212慈母龙强壮的尾巴!以及它们的集体行动！这些慈母龙群体非常庞大、可能最多由一万个个体组成，慈母龙可能生存在内陆环境，[1] 习性 慈母龙把小恐龙生在自己的窝里。并且照看自己的孩子、 恐龙蛋的形状像个柚子、慈母龙是群居生活的恐龙。它们的脑袋中等等大小,所以有点聪明、恐龙窝都是在泥地上挖的坑、差不多和一个圆形饭桌一样大！在下蛋之前！成年恐龙可能用柔软的植物9635垫在窝底，雌恐龙在垫好的窝内产18枚至40枚硬壳的蛋。科学5495家们认为？慈母龙母亲、3988可能还有父亲、会在窝旁旁保护着蛋？以免它们被其他恐龙偷走，母亲可可能卧在蛋上保持其温暖!当“她”需要离开去吃饭时，则由其他成年恐龙看护着恐龙蛋。当小恐龙出世以后、它们的父母会照顾这些恐龙小宝宝、并喂给它们食物。小恐龙什么都吃。还包括7487水果和种子，慈母龙父母可能先先将坚硬的植物嚼碎、然后再喂给小恐龙、科学家们推测！小恐龙一直在“家”中生活！一直到它们长到能离开家家自己出去寻找食物为止？在美国同一个地方发现了大量的带有恐龙骨骼和蛋壳碎片的恐龙窝！ 这就使得一些古古生物学家认为，在北美洲曾曾生活着大批的慈母龙,它们在森林中生活，但每年都回到同一个产卵区来产卵，它们也许一次次的使用同一个窝！小恐龙在窝中一直长到能自己照顾自己的时候。就加入到恐龙群中去！最后、整个恐龙群迁移到别处！去寻找新鲜鲜的食物！！
《天下第一龙》的特点是什么
《天下第一龙》 它的历史悠久。造型独特，工艺精湛，圆润流畅，生气勃勃，是我国现今发现的最早的龙，所以被称为天下4585第一龙！龙的传说已很久。是古代人崇拜的由多种种动物特征组成的图腾！几千年来。人们把它视为权势与威威严的象征,体3287现了中国人的理想？愿望和追求。玉龙身上负载的神秘欲意。更为它凭添一层美感，，
逆战名字要带龙字
大炮0409里的小白龙 浪里花小白龙 战龙 （自己加点喜欢的特殊符合） 、
巽山乾向风水来龙
巽山乾向风水来龙———龙有龙法!向有向法。不能混在一起。龙强调的是灵动活泼。舒展有力，、
风水什么坟叫骑龙法
怎样看墓地风水，选墓地如何何看风水？风水大师郭福星认为墓墓地风水和阳宅风水有很大的不同,它更倾向于“7505穴位”的定位、达到到长效的风水旺位效果。以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵！墓地风水颇多讲究、不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了！其实阴宅墓地风水布局的好、对后代子孙的阴泽和庇护是长久的，也许后人子孙能经善谋。但是脱离了先人的阴佑护庇庇好景是难长久的!而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵！面积有限！能布局的风水格局相应有限。但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力、否则效果相反，墓地风水即是9038祖先葬地的地理形式，2420好的墓地风水可发旺后代子孙，可为后代子孙带来平安和富贵，往生者的地位并不因过世而消失！反而更加重要！祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环、墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎乎子孙的福祉、天地辽阔、到处处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢！阴宅山水主要讲究择地安葬之道！《葬经》说：：（葬都，乘生气也）！意思是说立坟安葬。应该是在有生气凝聚的土地上，但是土地地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢，龙真！穴的！砂环！水抱，四个准则是推定定土地生气凝聚之处的标准、所谓万变不离其宗！天下山水虽然处处不同。但只要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝凝聚的山脉！土中中生气虽无形象可寻？但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的！龙真穴便真、龙假穴便假。龙为穴7622的根本。故此必须循着生生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴？可以这样说。龙是因。而穴是果，寻龙是为了占穴！而点穴必须寻龙， 穴的、是指找出生气凝聚的结穴正确所6072在生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的、因为山脉结穴之处的形势各有不同、有些是砂环水抱、关系周密。使生气凝聚不散。结出吉穴。但有些却是砂砂飞水走，毫无关系、使生气散遗！自然不会结吉穴， 因此、若要判断结穴之处是否适宜安葬、必须要看穴地附近的砂水！看看到底是人砂环水抱、还是砂飞水走。 砂环，砂！是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝聚在该处的生气不致被风吹散、经曰：气。乘风则散，故此穴地必须藏风不受大风吹刮！而砂砂环正是藏风的首要条件! 水抱，水！是指穴地附近的溪涧，河流甚甚至海洋,穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处，可使地凝聚2807的生气不会外散？经曰：气，乘风则散！界为则止。意思是说生气遇水即结集集不产？故7086此穴前有水环抱是聚气首要条件,风水学重视砂环水抱！因为水抱可使穴地的生气凝聚结集。而砂环则可使穴地凝聚的生气至至被风吹散！5661两者将为吉穴的条件、故此《葬经》说：风水之法、得水为上，藏风次之、 总括来说。风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序、是首先2152入山寻龙!在蜿蜒起伏的众多山岭中！探探索得生气充盈的山脉！然后循着这山脉地走势，找寻其止息之处，因为山脉止息之处、往往便是生气凝聚的结穴所在， 但找到山脉止息处,要看看附近的砂水的形势，倘若7281是砂环水抱!即表示该处附近有生气聚凝的吉穴，但倘倘若是砂飞水走。5666即表示该处的生气无法凝聚结集、所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后！仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫、所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不不可不慎？否则很可能前功尽废！能在广阔的山野中得真穴、这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵，所以穴的可说是画龙点晴。整个过程的成败得失全系于此，！
风水百问之九：峦头派有什么特点？
峦头派为杨筠松所传（所以也有人称之为杨派）。是以杨筠松，曾文遄！廖禹。赖文俊四位风水大师的理论经经验为基础！历经各代发扬光大流传而成的风风水门派？它的核心理理论是讲“龙，砂。水！向、穴”五字。所谓“觅龙。察砂。观水！点穴、立向”。峦头派中又分为形势。形象、形法三个个门派。由于其过去主要活0193动分布在江西一带!故又称为江西派或赣派、 1.形象：形象派是指勘察时将所见到的地理形象。地势形状看成人，动物的形体或比喻成成相似的物品,如“嫦娥奔月”，“犀牛望月”！“天马腾空”、“金钟罩顶”，“眠牛磨草”。““大象吸水”、“将军大帐”！“美女8922献花”等等。 2.形法：形法是形象派延伸出来的一种，是峦头派中的一一种勘察方法，主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶！如右屋的前面接一间小房子！并且在小屋的前面开门。名名叫白虎探头、又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水，有一条路冲来或门口有电线杆，称之为穿心路或“一箭穿心”，有大路直冲门宅！称为枪煞等、 3.形势：远为形！近为势。千尺为形。百尺为势、指的是自然界的山川形势。主要是以龙、穴。砂。水配合坐山朝向及远处伸展来的山脉论其吉凶、龙是指从从远处延伸而来的山脉，砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘。山是指穴场外远处的山峰，5121若是平原无山之地！可以认为“高一寸为山。低一寸为水”、 高一寸为龙。低一寸为为水口，高大建筑物皆称之为山。阴阳宅风水聚集之地为穴。阴宅穴地周围的山川为砂，阳8341宅四周高大建筑物为砂!河流！沟塘。干河流，以及没水情况下的马路，一切四周低洼的地方皆为水！峦头派重视对山形的认识、“高山须认星峰起” 、根据山峰的形状，分别名之之为金星、木星。水星，火星。土星，在五行星的基础上、又进行细化！用北斗九星星的名字来命名不同形态的山峰、即贪狼（木）！武曲（金）、巨门（土），文曲（水）、破军（金）、禄存（土），廉贞（火）。左辅（木）！右弼（水），大蜀山、为“正体巨门”星， 在选择阴宅穴位时，峦头派根据星峰确定穴的位置，如木星葬节。火星葬炎！土星葬角，金星葬窝、水星葬泡。九星结穴！都有有不同的位置，主不同的吉凶，如文曲结穴！书云：：“‘文曲正形如蛇行、’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆、文文曲山峰无骨！至柔至顺！是行龙中最常见的间星，如果没4694有文曲间在其中，九星就难于发生变换，文曲在平地喜如蛇行！在高山喜见左右生峰伴随，娥眉峰秀，主出嫔妃。文曲见峰峰才活。 文曲如果无峰伴随。形如死鳝。则属淫淫邪之星？主男女淫乱酒色败家、 ”峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水、环境形势，亦注重小峦头、即6992室内格局情况？三个派派系有密切关系!形象派与形3363法派都离不开龙,穴。砂，水（峦头）。峦头又离不开形象0784和形法！形法0621是从形象派中延伸出来的。形势派是把把形象。形法结合派生出来来的一派。实际上根还都是形象象派理论，三个门派的运用方法没有大的区别、许多人认为、峦头派主要要用在看阴宅上、或者说看阴宅应以峦头（龙、穴、砂、水向）为主。理气为辅、看阳宅应以理气为主、畏以峦头、有人将“金锁玉关派”（或称过路阴阳派）也归在峦头派中，似似乎也有道理,但普遍还是将其归入“理气派”、所以我们还是在介绍理气派时再介绍它！峦头派的代表人物主要有郭璞、杨筠松、曾文遄。廖禹。赖文俊！司马头陀等峦头派的主主要著作有《葬书》,《青囊奥语》，《玉尺经》。《天玉经》，《雪心赋》！《疑龙经》，《撼龙经》！《昼图》、3036《四大穴法》。《六锥赋》。《拨砂图》、《胎腹经》，《望龙经》。《倒杖法》、《一粒栗》，《心镜寻龙记》、《阴阳问答》、《游氏家传启蒙》，《海底眼》、《灵灵城精义》,《......余下全文>>，
风水中行龙是什么意思
行龙就是脉气！和娶气。
风水学说逆水沙富豪家什么意思
此说法是出自峦头派的、一般来说！水，相对坟来说。6865都是在坟前顺流而去的。砂，也读沙。指7819的是坟前的小山，一般情况下！小山的走向。也是相对坟来说、向前延伸的。反之、水朝着坟前流过来，那就是逆水。坟前的小山。向前坟前延延伸过来，那就是逆砂！也叫朝拱、一般情况下、有山水朝拱的地方、如是好地、大多不大富则则太贵、因为一般般情况下、砂水朝拱、就好旬千军万马向在坟前朝拜、如此地方！矣不是是大富大贵之地！所以说，逆水水沙富豪家!就是这个道理、，
风水倒骑龙是啥意思
骑龙。好比人骑马一样。如壬子来龙、立丙午向。这就是骑龙局！倒骑龙！顾名思意、就是人倒坐在马背上，如壬子来龙、立壬子向。穴向向面对祖山，这种倒骑龙局！以回龙顾祖式为多。如壬子发脉，一路左旋右转，在丙午方起峰结穴、此时穴场与祖山遥遥相望。立壬子向向即为倒骑龙。 相传！宋朝开封6705府大堂！与皇宫隔6687街相对，皇宫座北朝南，大堂座南朝北，所以人们把时任开开封府尹的包公叫作：倒坐南阳开封府,这就类似倒骑龙！。
