风水学上的“气”到底指什么？
我晕... 楼上几位说了跟没说一样. "气"用科学解释就是"场",电磁场! 宇宙中中到处存在着电磁场,就是风水所说的"气". 古人很厉害的,他们早就知道了!！
风水如向看毡唇余气
结穴星峰圆者或如覆钟覆釜之形、亦如鳖鳖之背也？其边缘低乎延伸而出，如鳖之肉翼薄边。故曰裙，又如嘴唇之边缘、故曰唇！杨筠松《疑龙经》:"1507贵龙行处有毡褥!毡褥之龙富贵局。问君毡褥如何分。龙下有坪坪如鳖裙？譬如如贵人有拜席！又如僧道坛具伸、真龙到穴有裀褥！便是技龙山富足！此1783是神仙识贵龙！莫莫道肥龙多息肉，"风水家认为毡褥为真龙余余气所结;是贵龙结穴之征，徐善继《人子须知·穴法》云:"唇毡者！余气之发露。大者曰毡，小者曰唇。凡真龙结穴！必有余气吐露而为唇毡。"大毡如席！故又称为相得，卜则巍《雪心赋》:"结穴处要带裀带褥！"注曰:"穴而有余气谓之裀裖！主旺入丁."《人子须知.砂法》:"裀裖二砂同是平面土星，其形乃平铺于下，如铺毡席、………裀平而方!褥平而长。家前多有之、"凡有裀褥之形！即为贵地，不仅肥润丰满之龙有之，廋龙亦或有之，有而尤贵、《撼龙经》云:"瘦龙若有裀褥形！千里封侯居此地、"如果没有低平毡褥。则穴脚下成陡坎，水直冲9279泄下扣脚！谓之割脚穴、主贫寒孤苦。久而绝灭。刘基《堪舆漫兴》云:"真龙结穴有余气、如席如如毡长更圆,余气若无成陡坎，，
什么时间适宜风水望气术的
春春秋二分。
住宅排气道能影响家庭风水，所以还是要选用好的比如变压拔气式五防排气系统你说是吗？
这是肯定的、多了解一下就知道了。，
四周环山，山傍泉依，泉随山行，山界泉止，内气萌生，外气成形，风水天成的陵园有哪些？
基本上都在在昌平,如天寿陵园。九里山陵园！桃峰陵园等。可以去那一片去看看情况！ 。
紫气西来什么生肖？
觉得应该也是牛 传说老老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来，知道将将有圣人过关！果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆，
【易学·风水】——‘化气飞星’是什么意思？
《青囊奥语》开篇即言：“坤壬乙 巨门从头出！艮丙丙辛 位位是破军、巽辰亥 尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。”其实这十二个字是真正的玄空挨星口诀、只是先贤在写这篇文章之时故意将后边的十二个字隐去不言、以至后人竟误将其当成兼向替卦的口诀而应用。 也正是因为后边的十二个字后人无法知晓，大家才各自8794发挥自己的想象力去臆度猜测!想象力力丰富的,所想的东西与前边的十二个个字沾上边!则说此十二个字是挨星口诀、想象象力不够丰富的、所所想的东西与前边的十二个字不沾边？则重重新找一个理由。说这十二个字什么兼向替卦口诀、或者说这十二个字根本没用。甚至根本不去提这篇经文！免得无无从解释,更有的猪母牵去牛墟、硬生生把自己的东东西和几篇名著搭上关系,或者就因为自己跟某位先贤是一个姓干脆就变成他的后裔！总认为这样在徒子徒6162孙面前要显得光彩一些！凡此种种！不一而足、把一门学术弄得杂乱无章、令后学者无所适从， 其实，《青囊5822奥语》中所披露的十二个字,化出四个星！即巨门！破军。武曲，贪狼。正好是后天的坤4077兑乾坎四个卦！也就是先天的五六七八（巽坎艮坤）四个卦的位置！占据先天八卦的一半边、可能先贤在写这篇文章之时曾经想过！只要披2004露了一半？聪明的后人一定会将另一半领悟出来的，可是学术就是这样。本来是非常简单的道理只要将其神秘化了它就会变得复杂起来，因为别人不会将它看得那么简单。总认为既然是别人都不愿意说的东西就一定非常深奥复杂！殊不知大道致简，所谓真传一句话往往就体现在这些地方。 就这篇挨星口诀而言、其实道理并不复杂、只要知道了一半也应该能够推究出另一半，二黑巨门的坤必然与八白左辅的艮相对，破军七赤的兑必然与三碧禄存的震相对、六白武曲的乾必然与四绿文曲的巽相对、那么贪狼一白的坎也必然会与右弼九0286紫的离卦相对、这样一来坎卦的甲癸申对离卦的庚丁寅。乾卦的巽辰亥对巽卦的乾戌巳1894就是情理中之事了。既然它们的的化气星是对宫相对的，那它们也必然是从相对的宫位上去化出来的、同理、坤卦的坤壬乙对艮卦的的丑午酉!兑卦的艮丙辛对震卦的未子卯！同样是对宫相对、只是一个用用天干一个用地支而已。咱们再回过过头来看看。《奥语》中的坤壬乙和艮丙辛正好是方位上的对冲、而丑午酉和未子卯不也刚好是方位上的对冲吗。 9988《天玉经》一直强调三般卦的作用？“东西父母三般卦 算值8990千金价,二十四路出高官 绯紫入长安、更看父母下三吉 三般卦第一！二十四山起八官 贪巨武辅雄，” 那么。什么么是三般卦呢？ 我们来看看看二十四山化气星诀便知道了,坎宫壬子癸三山。壬化为二黑巨门，子化为三碧碧禄存。癸化为一白贪狼、正好是一二三。离宫与之相对！丙化为破破军七赤!午化为左9582辅八白!丁化为右弼九紫、刚好是七八九。同理、坤宫的未坤申化为一二三，艮宫的丑艮寅化为七八九，兑宫的庚酉辛化为七八九。而震宫的甲甲卯乙就化成一二三!乾巽二宫为天门地户，主四五六三个卦气、因中中五无定位！故只为四六相对、这种三般化气之法，与遁甲法中的二十四节气七十二候是相通的、一个是天时的应用！一个是地理的应用、要不怎么会说玄空地理来源与奇门应用呢。 原来，所谓的三般卦竟是玄空挨星化气之法，难怪会迷倒这么多人、 9120 通过以上的分析和对比。二十四山化气星诀的来历大家都已了然于心。我想不用我再浪费口舌了吧、 下面咱们再回过头来谈谈世传的兼向替卦口诀！子癸甲申化贪狼，坤壬乙卯未化出巨门、艮丙9387辛酉丑化出破军，辰巽巳戌乾亥化武曲！寅寅午庚丁化出右弼，我们可以看出这里的二十四山只化出了一白、二黑！七赤。六白！九紫五个星。即后天的坎坤兑乾离五个卦！那么还有三个卦哪里去了。 当年姜汝臬跟蒋大鸿学兼向替卦的二十句口诀时所花代价可不小！如果姓姜的泉下下有知？他肯肯定会为自己付出的千两黄金而喊冤―― 其诀曰：坤壬乙 巨门从头出! 艮丙丙辛 位位是破军, 巽辰亥 尽是武曲位、 甲癸申 贪狼一路行、 丑午0434酉 挨星左辅走， 未子卯 禄存卦中分、 戌乾巳 文曲来相会、 庚寅丁 排来右弼星， 5326 与有缘者共之,，
金秀风水：如何布置一个聚气生财的客厅风水格局
大厅厅的家俱摆设一般在居家中。大厅会摆放一圈沙发！中间再放一个茶机。以供人员会客喝茶使用，这是最简单的风水布局。沙发以布质！或是皮质的为好，颜色为红色！或是深色的比较好，这样。就能开门见红、在在风水中称作为喜庆之意!在周围适当摆放7061一些装饰树木!有做点缀的的作用、，
风水，两元八运法说正神要见山，零神要见水，正神是向开门纳当今之气，在峦头上讲究坐山向水
说明你没理解。不是说识得零神与正神，指步入青云。也就是说。你还没识。不过。你已带有疑问。好好解开，，
太极拳内气是空气还是呼吸
是一种意境 无极而太极、太极极动而生阳,动极而静。静而生阴、静极复动，一动一静、互为其根、分阴分阳。两仪立焉！阳变9741阴合而生水,火。木！金，土。五行顺布！四时行焉、0830五行一阴阳也,阴阳阳一太极也。太极本无极也。……二气交感。化生万物。万物生生而变化无穷焉、”周敦颐的“太极”、一方面回复到5777将太极说成是气!另一方面又提出 “太极”本于“无极”。“太极”的““有”产生于无极的“无”，周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极、至阴阳、天地！至五行！四时、至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太1032极等同于无极!““太极者道也!两仪者阴阳也，阴阳一道也！太极！无极也”！“散之在理。则有万殊：统之在道。则无二致”，认为无极。太极！道和理是无二致的、朱熹也将太极说成是理。称“太极只是一个理字”，“太极非是别为一物、即阴阳而而在阴阳，即五行而在五行！即万物物而在万物，只是一一个理而已”。同时、朱熹又称“天地地之间？有理有气、理也者！形而上之道也。生物之本也！气也者。形而下之器也。生物之具也！是以以人物之生。必禀此理，然后有性，”朱熹的“太极”，“理”和“道”、内涵虽然各有侧重、但实际上也是相同的概念、由于朱熹的理学受到6051官方推崇,宋代以后的儒家哲学中，太极就成为天地万物的根柢和枢纽！是决定一切和派生一切的精神实体！“太极”成了朱熹理学的基础！、
