客厅挂一帆风顺风景画有利风水吗？
何谓风水！其实是钉人的心情来决定的、只要你这样的装饰自己看起来舒适宜人！那就是对的、心情好了！自自然风生水起,风水自然好啦。
挂什么风景画 客厅风水禁忌
住宅切忌悬挂的画像 1、绘了凶猛野兽的图画不宜宜购买,会影响家人健康。2！最后后是不要挂上红色太多的图像,（更多精彩内容请搜索：刘德洪周易网）因它会令家人容易受伤或脾气暴躁、对人的内在健康也会间接的有所影响 3！不宜挂超过二幅的人物抽象画。因此类会令人处事追求虚荣！不切合实际，有时还会影响响本身的运气！4，不适宜挂瀑布之类的图画、因为这些画主家人运气反复、5。颜色太深或者黑色过多的图画不可买，此等画看上去令人有沉重之感、使人意志消沉，悲悲观和做事缺乏冲劲！对人7264的情绪造成很大的影响,6。画了日落西沉的画不要挂！因为此类画象减弱情绪有令人失去做事的激情，、
卧室挂早晨太阳树木风景画从风水角度看好吗?
关于物件的风水作用和意义！家中摆摆什么物品？怎么样摆旺风水。摆什么位置旺风水水的问题？不论是摆。挂。敬何种物品，不论摆！挂、敬在什么地方，以下的2347内容忠告人们？认识清楚了，看透彻了！想明白了。摆！挂，敬什么都好！在任何位置，只要不妨碍正常活动。安全有保证，都会旺风水，否则什么都不是，如如同废品收购站！物品堆砌库、物品摆放和其其它艺术性趣物品，如养鱼。种花。只要安全！不妨碍正常活动、便于观赏。便于管理。便于摆放，家中什么地方都是可以利用的地方、是一一种乐趣培养!指望作为风水应用的物品直接就有好3229的风水效应!是不可能的！但好的情趣！对人的身心有益是实、身心愉快，某种“灵感”来快、这种灵感正确，就有可能带来财富是实，这也就是作为风水物品能起到崔财作用结论、总之、风水最终终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧卧牛摆放在风水中的作用,————回答是：所有摆设物件、假山造型，字画！标本。雕刻，装表！装饰！养鱼！养龟。种花，种树。敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗。回答是：没有，卧牛摆放在风水中真的没有作用吗！回答是：不一定！那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里。本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为为赏而赏,为识而识、是要要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟！一！欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程！心赏2378和赏识的含义。贵在能培9049养一个人持久！经常！衡定！感悟！象征的心性，克制一个人的性急，焦燥！狂妄，麻痹。懒散的心性，这是一个人人为人？处世。行事的真谛，也是欣赏和赏赏识的真学问！二，欣赏和赏识不在于物品有何种效果。而在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑疑聚出人生真理？否则欣赏和赏识的物品再好，心爱的作用再大、心中无感悟、也失去欣赏和赏识的真实意义、只有你心中有感悟，有启迪。有思想，萌生的是未来世界的新创意、才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义！否则、金山银山照样可归于消失！真正的价值。有时起源于一种思想7063观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运。能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效应的真真实含义!关于神佛！也要有正确的思维！敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有9998神佛精神、视为楷模！礼佛才有意义。如当你遇到困难时！你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明。当你遇到到冲突不愉快事项时、你心中榜样的的神佛会警视、
风水树的风水学上的“风水树”
风水学要求保护护树木！与现代的环境保护非常相近、古人要求保护风水树，风水林，可可以说是环境保护的先锋,在风水学上，树木的物质是树叶把“阳”光遮掩、因此它会招来1536“阴气”？不要一提“阴气”便以为是一些邪门的东西，因为根据阴阳理论。每一件事物都要阴阳调和才有生机，如果阳气气太重！则亢阳不化、阴气衰死死而钱财不聚!过去、在房前屋后种植树木也有禁忌。例子如东东方不宜种杏树，西方不宜种桃树！四周不宜种桑树等等。这些可能是受受成语“红杏出墙”、“人面桃花”的的影响吧!久居城市的人！长期受空气污染。偶尔上山下乡、处身苍松翠郁的环境！呼吸新鲜空气。自自然感觉精神舒畅、殊不知长年年累月久居草木丛生的树林地带。不但无益！而且有害，树木木花草的繁殖生长！依赖水分！林木繁盛密茂的地方、一定不如平地干燥！终年潮湿。而树木茂密的阴暗处、更是蛇虫栖息热蛰居的温床，长时期在林木范围内居住！受林树间地气湿热蒸熏的影响，会染患患某些慢性疾病!所以，住宅四周不宜种植过多大树！因为遮荫过度，就会阻挡阳光照射、而光照不足！则会影响人类健康！当然、围竹4134就比较例外,住宅宅四周如有竹林把屋宇团团围住。被认为是吉祥之相！古人最喜欢竹，认认为“竹报平安”,并以雨后的竹笋，象征发达！所谓“苍苍翠竹绕屋旁，堪羡其家好画堂、大出官职小出贵、各个儿孙美名扬”。所以房屋的四周，除正面门前不可以有竹林外！两旁和后面。都可以种竹。成为君子之居！如果一株树恰在此时正对大门！风水上认为不吉利。因为不但挡住了阳气！也挡住了视线！住家之人每天从大门出入会感到不方便。心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉！门前有树。如果腐蚀空心。或是枯萎萎死亡！风水上认为也不吉利。其实。这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断！或是枯死后自然倒下、所以以应予砍除。并且要连连根挖掉、因为留着根容易易生虫蚁,暗示地下的土质有问题。因此推断这家人的健康可能受到不利影响。这种说法，还是有科学道理的。
风水？是什么样？
风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理，五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理！人体生命。水文气侯。环境景观！生态建筑学，信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘、唐代以前主要用日日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学！建筑风水学，家宅风水学。墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭2120璞《葬书》：“气乘风则散,界水则止、”意9746思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远、《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳。观其流泉，”是先7649周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录,说明风水意识很很早就产生了、《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫知其所自来！周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证、《汉书。艺文志、形法家》始以以宫宅地形与相人，相物之4838书并列！则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做1043了大致勾画？经过数千年年文化综合性的发展创新!风水学的发展也可谓洋洋大观、 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法。始于闽中，阴山阴向，不相乖错！纯取八卦五星！以定生生克之理,其学浙中传之、而用之者甚鲜，一曰江西之法、肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有。谢子逸辈。尤精其学。其为说0852主于形势。原其所起！即其所止！以定位向。专指龙。穴！砂！水之相配、而其他拘泥在所不论。今大江以南南无不遵之者!”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之之者甚鲜”的理气派!另一一个则是大师云集的形势派、中国风7659水学虽然分形势与理气两大派别？但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天9188玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深？而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次。”所以。近来有学者认为将风水学划0260分为形势派与理气派是不科学的。认为中4151国风水术是由形？理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素、都已破坏了中4703国风水学的完整性、此说甚是。尤其当今风风水各派系。虽然都有8543形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整整体性的实质！以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的的风水理论与应用以形势为主,属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上，将干支。五行。八卦。元运等易学抽象象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行行于世!而且逐步有压过形势势派的气势。这是风水学的超理性发展过程、是9529风水学发展的巨大进步、唐宋时期！相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽丽华美！如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师、而而理气派多是民间学者!粗通文墨。但在民间的实践经验1889非常丰富!也广受推崇、 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标标志的、所以了解中国国风水学说，不7822可以不指导罗经的大概发展历史？罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层，但核心构成只是地盘。天盘，人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有有天池中的指南针的,而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>！
风水问题！
住宅重精，气、神、 住宅的首要功能：阻隔外界。包容自我，静默养气，安身立命、使个人的私密生活与精神气质有所依托， 精神——平和与知足，环抱大地！自得其乐——中国的特色，四合院、西方主流：小别墅+花园， 《天隐子》：阴阳适中。明暗相伴，屋不要太高！高则阳盛而明多！太低则阴盛而暗多，明多伤魄、暗多伤魂！易生病， 中医中也强调阴阳平衡、内外协调， 要防潮、热！风！燥！注重观！听。感，触。 人人体周身有小气场!气息为外界干扰、易于涣散。静与养，住宅讲究：喜回旋。忌直冲——曲径通幽， 静默局所——精神凝聚而养成浩燃生气，动静！功能。干湿！朝向等形成风水！要避喧嚣。安定祥和、 望人色而而知其病!宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围、由装修格局。颜色搭配，家具摆放，字画照片、植物物饰品等构成？ 一，大门 大门是气口。属内外气流动的必经之地、是与外界联系的咽喉和屏障！要因势利导、因环境！地域。大气环流等因素而定、 三要：门！主房。灶！ 六事：门。路、灶！井、坑。厕， 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好 吉 劣 不吉 配图 门要配路形： 玄武??水 北方 南方 朱雀??火 开1：前方为明堂：绿茵，平地。水池、停车场、 开2：以路为水！地气由高、多向低，少进行、大门前有街。走廊的。右路长=来水，左路短=去水，开左门收截地气！称：“青龙门收气”！ 9950 开3：同上、9931但左路长由路短、 破解方法：内置屏风！ 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）， 财财流：大门对楼梯：向下——流逝，向向上——放大叶植物。引财， 电梯吸气：电梯正对大门!犯冲， 破解方法：屏风！花花丛（圆润）。大型绿植、 入门宜三见： 见见红——喜庆？壁纸。装饰、 见绿——舒爽。植物！ 见画———涵养、舒展的！色彩相宜！有情趣的字！画、 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人。 开门见厕———秽气袭人, 开门见镜——镜为反射、好坏均反！ 大门两大忌讳： 1、横梁压门：压抑，不安全感， 2、拱形门：似墓碑、类阴宅、 大门的颜色！尺寸： 颜色与主人的五行配。尺寸寸与房子成比例。宜新、门旁宜放水。水种种植物及插花等。 二、玄关 玄关在佛教中被称为为入道之门。 据据心理学分析!第一印象产生于前7秒！玄关关是从大门。
关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附，顺应关系！衣食住行！生老病死都与自然息9880息相通!必须和谐相处、人脱离离了自然就会出现问题,人们在对自然的总结中产生了的风水思想。“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬葬上的反映, “葬”字。形象地说明了这一观念：死后入土。上面覆以植物！今天可以在很多墓地地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老的传统习俗仍然延续， 当代人越来越重重视居住环境？购屋置地之前要选位置！看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢！尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置！许多人心中希望为逝去亲亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的的原则 依山傍水、青山绿水是人们普遍向往往的优美环境！也是好墓地的基基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”、意思就是择山，可以令后世人丁兴旺、择水，可5590以令财源滚滚,石为山之骨、水为山之血脉、仁者乐山、智者乐水，水是生命之源！山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言：有山山无水休寻地,未看山时先看水、由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气！所谓：“风水之法、得水为上、藏风次之”（《葬书》）认认为水面越大？聚气越厚！财富也就越厚， 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎、前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听听到比较多的话？这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山！中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”、这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字5415下面的“廾”（发音拱），1574意思是双手捧着！双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝！古人认为这就是一个好的葬地！所以说葬字本本身就体现了古人的殡葬观！ 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院。寺庙！对着大门都有影壁。现代人装修的时候也比较重视玄关的设计。影壁和玄关都是应风水而产生的。而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气！墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”，“曲则顺”。道路要屈曲！山水要蜿蜒！就是弯弯弯曲曲、曲径通幽不不仅有风水所讲的实际效果!而且还具有独特的艺术效果！如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名！当了官或者发了财。人们往往会议论这个人祖坟的风水。称之之为：地灵人杰？风水认为明堂开阔有利于孕育人材、发展事业、因此既要“登山看水口”，还要“入穴6907看明堂”、明堂是指墓穴前面要有一片广阔阔平整的地方!明堂开阔。生机勃勃。才才能前途无量！反之！墓地不宜设在窄小局限的山谷， 回归自然的原则 现在的城市规划里。墓地离城市越来越远！为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便、岂不更人性化。包裹在高楼大厦中间岂不更现代。在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一，人机（计算机）合一！工作第一。效率第一，墓6954地则讲求自然第一。天人合一！ 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”。北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落落于北京西北的昌平区,西北是根据北京的中轴线确定的。这条中3800轴线北起鼓楼？经过故宫博物院！前门！南至永定门、中心点就是故宫，也称紫禁城！ 综上所述、风风水的意义在于帮助人们择吉避凶、这与办丧事选墓地希望让逝者安息。生者安心的出发点是一致的、至于风水是否会福荫子孙、人旺业兴、则是仁者见仁！智者见智！不过择一块吉壤福地。总不会错的！据据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭？超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素！ 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的！北京城就是一座地地道道的风水之城！所以要了解风水，不能不来北京。阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主！尸骨有主无灵、若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去。则可使无灵的尸骨有了灵气。无主主的山川有了主人，这在“风水”学上叫“理气”、理气好对后人会有极7230大的福荫、财！丁。贵、寿均可于于此而出! 《易经！系5103辞》云：“古之葬者。厚衣之以薪。葬之中野，不封不树！”远古时代殡葬极为简易！随着人类社会的发展。对死者1375的埋葬问题。逐渐渐发展成为一件大事,今日保存下来来的许多重要文物古迹？不少就是坟墓的遗遗迹遗物。如著名的埃及金字塔。就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时！孔子子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛、历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及种种讲究、于是！坟墓被认认为是安葬祖宗及父母之首邱、上可尽尽送终之孝!下下以为启后之谋，所以上至皇帝！下至百姓、对坟墓的安置均格外重视、而作为为人择地地卜葬的堪舆家（风水师）！更以阴宅为先务之急。 风水理论论认为？祖墓的风水、会影响后人的的命运。而一国之君陵墓的风水！则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分5565重视选择陵穴！以图皇权永固，皇陵一般都位于京师附近！如西周。秦！汉！隋唐均以长安为京师。故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近、而元！明、清三代均以北京为京师！所以这三代的皇陵皆位于北京附近、 唐朝帝王陵墓区，分布于3808关中盆地北部、陕西渭水北岸之乾县，礼泉、泾阳、三原，富平、蒲城一带山地！东西绵延三百余里、唐陵的特点点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵””之先河！十八座唐陵中！仅献陵、庄陵！端陵位于于平原,余余均利用天然山丘、建筑在山岭顶峰之下！居高临下！形成“南面为立！北面为朝”的形势！ 昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀、海拔1888米，南隔关中平原，与太白，终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏、沟壑纵横！愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周周山峦的护卫之外、更有泾水环绕其后。渭8007水萦带其前！山水具佳、愈加显得气势磅礴、蔚为壮观。 由昭陵主主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓!占地约30万亩、李世民的玄宫居高临下。陪8727葬墓列置两旁、衬托托出昭陵至高无上的气概, 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵、坐落在乾县西北的梁山上、据《新唐书，高高宗本纪》记载,李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵陵墓道,将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米。呈圆锥形、山巅三峰耸立。北峰居中最高，即乾陵地宫所在、为陵之主体！与九峻山遥相比峻。南面两峰较低。东西对对峙而形体相仿、犹如天然门阙华表捍陵。上面各3203有土阙、望之似乳头、俗称“奶头山”！梁山6501东有豹谷!西有漠谷！整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体！乾陵因山为陵！以山为阙！气势雄伟！规模宏大。陵园有内城外成之分，内城的南，北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米。城垣均为夯筑而成，内城四面各3963开一门,陵园内有石刻群、除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二、三道门之之间……从南至北,计有华表！翼兽！鸵鸟各一对，石马及牵马人五对、石人十对。还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派！ 北宋帝王陵墓、从宋太祖赵匡胤父0560亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止、共计八陵！集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上！陵区以芝田镇为中心、在相距不过8685十公里的范围内？形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封！陵区却设在巩县，远离京师汴京。其主要原因是这里山水秀丽、土质优良、水位低下、适合挖墓0802穴和丰殓厚葬!陵区南有嵩岳岳少室！北有黄河天险！可谓“6533头枕黄河!足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下、或依山面河，而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水！各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来！在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术、该风水术把姓氏按五行分归五音！再按音选定吉利方位！宋代皇帝姓赵。属于于“角”音！利于壬丙方位！必须“东东南地穹，西北地垂”，因此此宋代各陵地形皆东南高而西北低。 明代以后、风水学特别重视关于山川形胜的形法！因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合。皇陵的选择与规划达到了很高高的艺术水准。 明明十三陵。位于北京西郊昌平县北十里处。自公元1409年开始修建长陵。至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年！未曾间断！燕王朱棣在南京登上1435帝位以后。即打算迁都北京！永乐五年（1407年），皇后许氏死、3208朱棣没有在南京建陵。而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方！据说，最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱。“朱”与与“猪”同音、猪要进了屠家定要被宰杀！犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊羊山脚下、因后面有村叫“狼口峪”。猪旁狼则更危险。也不能用、也曾选5021过京西的“燕家台”？可“燕燕家”与“晏驾”谐音！不吉利，京西的潭柘寺景色虽好。但山间深处。地方狭窄！没有子子孙发展的余地！也未能当选、到永乐七年。最终选定了由江西风水师廖均卿等人选选定的现在这片陵区。 清东陵位于于京东燕山南麓的遵化马兰关附近？它北依昌瑞山。南屏金星山。东傍鲇鱼关。西依黄花山。共有陵墓14处！葬150多人。 关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲亲自卜地的故事、自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地。先后有两批钦天监大臣和和风水名师来过京东一带!他们均看中了这块宝地，回回京禀报皇帝后!顺治帝非常高兴。表示要8702亲自前往审视、时隔不久。顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的2066燕山山脉、跃上了凤台岭之巅，顺顺治帝登高远眺？向南望。平川似毯、尽收眼底，朝北看！重峦如涌。万绿无际，日照阔野！紫霭飘渺、真真是山川壮美！景物天成。顺治帝前瞻后眺！左环右顾，6645发出由衷的赞叹、他反身下马！在凤台岭上选择了一块向阳之地、十分虔诚地向苍天天祈祷。随后相度了一块风水相宜的地势、对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁！可为朕寿宫，”说着，将手上佩带的白玉扳指取下！扬下山坡。道：“落地之之处定为穴”？于是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来，当真在这里建起了清东陵的第一一座陵寝!即3816顺治皇帝的孝陵？ 7736孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山。整整座山陵北高南低,顺势而布、节奏鲜明、气势雄伟，为了防止汛9716期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固。而且2863修建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟、使雨水排泄泄通畅!陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺顺势排泄出去,可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 古代的风水选址、除了生态。实利功能以外！还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的、在古代。万物有灵4661的观念导致了山川自然崇拜,并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学学观念又指导着人们以人的精神。人伦道德及社会秩序拟态于于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中。也常包含着一种追求优美的，赏心悦2867目的自然和认为环境思想。。
阴宅风水
阴宅、就是安葬葬祖先灵柩的地方、也就是坟地！是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅！阳宅要看风水、阴宅也也要讲究风水？古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地。必必能带给子孙后代吉祥如意!反之！如果风水不好。后人轻则诸事不顺。重则则噩运不绝？家庭破裂！由此可知了解一定的阴宅风水知识识是必要的,宅的风水能够直接影响到子孙后代的发展、7733首先要注重的是风水问题、对龙，砂。穴，水。明堂！近案。远朝都需要有一定的安排和讲究的。下面小编就来给有需要的人罗列出了一系列阴宅风水知识的详解。 1、首先、阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种，其中，山地风水是追求““天人合一,天人感应”。它讲究形势和理气的最最佳配合、要有“以穴为中心，以主山。少祖山、祖山为背景。以河流、水池为前景、以案山，朝山为对景、以水口8636山为屏景、以青龙山、白虎山为两翼”的形势，还要有“以穴的座向，分金！取五五行生尅理论!配合亡人之之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理气，这样的山地风水可以福泽泽后代、保佑子孙！而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合，形势应该是做空向实，好的平洋风水要“风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地，讲究的是坟墓自身身的座向？分金及水口口的配合。” 2！观察一个地方是否可可以称为阴宅的风水宝地、要看它是否具有“朱雀，玄武、青龙。白虎”四灵齐备的四象。还有有来龙。案砂。明堂、水口、立向等。如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有6013远近呼应的低山小丘！左右两侧则护山环抱，重重护卫、中间部分堂局分明、地势宽敞！7652且有屈曲流水环抱。那么这个是非常理8868想的风水宝地？阴宅风水知识我们看到那些、大师说起阴宅风水非常的高深莫测，但是也许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所所指为何，一个好风水的阴宅、是很多人趋之若鹜的！我们也一起来看看标准的好风水阴宅具备了什么、1。方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里、从图中我们可以看到，选择风风水阴宅、要看它的龙气沿着什么方位行！阴宅要在龙气能到的方位上、2、好的风风水阴宅,必须是具备了主山！少祖山和祖祖山等背山？而且从图里里可以看到!青龙山。白虎山、护山！案山，朝山、水口山也是必须重点考考虑因素之一？这些因因素必须具有!并并且符合各风水山的要求, 3。必须要具有明堂、明堂的大小。高低。水的方位。远近等影响极大。山龙的中明堂常深、平地支龙的中明堂常浅。阴宅风水布局主要是分为两个部分。一是阴宅，一是阳宅，现在许多人都热衷研究风水。利用风水改造运程，但是其中多是阳宅、阴宅却慢慢地被忽视了。其实研究风水，是从阴宅开始的之后才是阳宅、1，什么是阴宅、阴宅。是指安葬祖先灵柩的地方！简单的理解就是坟墓。因为先人过世后在这个地方长眠安息。所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分，阴宅也是十分讲究的，一直以来，中国古代流传下来的思想就认为。祖先安葬在好的风水福地！一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好。则会影响到后后人的运气!轻者诸事事不顺？重者家庭破裂噩运连连！所以！阴宅的重要性是毋庸置疑的。 2、阴宅的布局原理，在古代的地理理论中。强调人由父母母所生、父母去世之后如果葬3429在好的地方、骨骸可以得到地气的温暖！从而起到保佑子孙的作用，不5204过在现代人看来？这种观点缺乏乏说服力！是迷信，不过，阴宅其实可以用科学的理论来解解释的？大家都知道！地球是一个很大的磁场。整个磁场具有记录和传播的功能、阴宅建于何处。那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送、从而对外界产生吉凶的不同影响！而子孙孙与先辈有同类型的遗传基因！电磁波之间有同位信息。可以感1744应沟通！作用于后人、阴宅讲究大自然的格局配合、尤其需要乘龙之气，配以以天地之间的自然之物,形成各不相同的阴宅风水，如果合天时、合地运、合山水。则可以做出富贵的阴宅、！
三角梅的风水
你是喜这种花吗!偏偏选中此种不是很好的花种！因为三角梅在字面上己经不是8913很吉祥、（含角字）另另三角梅有二忌讳：一、藤中带刺不伤人便伤已，二。藤者不生枝勃勃！阳居忌藤缠。、
明天参加展览，需要给这两幅风景画起名。
答：上图：绿茵深处，下图：待奕。。
