古代城市规划五个原则是什么
中国古代的城市规划受风水的影响响很深,追溯根源可以追溯到新石器时代。下面面分三个部分来谈？ 一！影响中国古代城市选址和规划的宇宙观和自然观 1. 7963天圆地方的宇宙观 影响中国古代城市规划的宇宙观是天圆地方。这种错误的宇宙观在新石器时代就已已产生!形成！河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬方向是上南下北（按照古代的习俗。生者南面！坐北向南，死者北首。头北脚南）、墓穴南部呈圆形。象天。北部呈方形，象地，整个墓穴象征天圆地方的宇宙观念。以后在建筑上有许多地方体现了天圆地地方观念？特别是地地方观念,如：：穹隆顶墓室,半球形封冢，方形墓穴！城市和居室都是方形。跟墓穴为方形的意思一样、皇城、内城和外城的城门，均呈现“上圆下方”的形状！以象天地！紫禁城城门之“内圆外方”造型。表示紫禁城内外的差别犹于天上人间，城内为天。住着天子、城外为地、住着老百姓、紫禁城中太和殿内！有“上圆下方”6424的藻井（又称龙井）!这种结构！即所谓“上仿像夫天体之圆，下效法乎坤德之之方”。北京北海琼华岛上的善因殿。大钟寺内的钟楼等！均为上圆下方之重檐建筑、这样的例子还可以举出很多。 距今5000多年的辽宁喀左东山嘴红山文化遗址中、有一处大型祭坛建筑基址。整个布局由中心！两翼和前后两端组成，按南北轴线对称分布。南圆北方、也体现了天圆地方观念（ ）、 距今五千年左右的良渚文化中、出出士了大小不等的玉琮，它外方内圆。寓意也是天圆地方观念、 西汉至南北朝时期盛行的式盘。是天圆地方观念的典型体现、式式盘中的天盘为圆形。地盘为方形。 在中国古代！天圆地地方的观念根深蒂固！虽然也曾显现过地圆的思想！但只是昙花一现。不为社会主体思潮所接受和承认！唐代外国的地圆观念曾曾传入中国？但也不为中国人所接受！明朝万历年间，利玛窦也把西方的地圆思想和3761地图传入中国,但但接受者寥寥？反对者则则浪高？直至清末。地圆观念才在中国站住了脚跟、因此。天圆地方观念不仅影响中国古代地图测绘技术达两千多年！而且一直影响中国的城市规划、这事并不奇怪。是是中国传统思想决定的。 2. 天人合一的有机论自然观 有机论自然观认为！天。地、人等自然界万物有着复杂的内在联系，每一个现象都是按照等级秩序而与每一种别的现象联系着，其表现有4个方面：： 1). 天地之间的关系、风水家认为！天地相通，天地是一个整体。因此、有天理则有地理（ ）、比如天有五星！地有五行。天分星宿、地列山川，气行于地、形丽于天！天有象，地有形（ ）！这种思想最初初来源于《周易》！““《易》与天地准”、它把整个自然界作为摹写的底本、因而它与整个自然界是一致的（ ）！也就是说、中国古代有机论自然观在《周易》中已奠定了基础、风水家在《周易》的基础上！对有机论自然观作了进一步的发展。认为地4154球上的山形与天上的星体相合。地球上的河岳就是天上的星辰、原非二物，如天东有苍龙在九天。谓之苍天。其下即为东岳。北有玄武为玄天！其下即为北岳，南有朱朱雀为炎天！其其下即为南岳，西有白虎为昊天、其下即5059为西岳,中有北极为均天，其下即为中岳、天天上有天河天汉,地上即有长江。黄河，天上有有四垣九野、地地上即有垣局以造王城！有分分土以域九州（ ）,这里讲的天上各种星宿名称都是人为的！人们用帝王百官和宫室土地人物等名称来表示空中星宿，将天空星座分为中央、东、南。西。北五部分！称作五官，中央是中官、包括三垣：上垣太微垣。即星宿。张宿，翼宿和轸宿以北的天区。中垣紫微垣。即北极周围、包括在我国黄河流域一带地区（地理纬度约度）常常见不没的天区、下垣天市垣！即房宿。心宿。尾宿、箕宿和斗宿等以北的天区，三垣中每垣都有若干颗星作为框架、界限出这三个天区的范围！它们好像是围墙！故称垣！三垣中。紫微微垣是天空的中心,是天帝居住的地方、因此、人间天子居住的宫殿也叫紫微宫，紫禁城、由于这个缘故，风水家在选择国都时、地上的山川形形势也要符合三垣，这种作法除了有机6094论自然观起一定的作用外，还有皇权天授或皇权神授的思想想在作怪。《人子须知》讲、帝都乃1838至尊之地！地理之大莫先于此，必上合天星垣局，下钟正龙王气。然后可建立、 2). 天人之间的关系！又称天人合一、这是是中国古代哲学范畴!意指8974自然与人、天道与人道相通，相类和统一，《周周易》认为？“天人合一”是人生的理想境界，在西周时代，把人和社会看得很重要、与与天地并称三才！它很重视人的主观能动作用、把人作为主体看待。无论怎样谈天谈地！最后总是归结到人和人的事业，宇宙自然界为一大天地，人人为一小天地，大自然的天象变化与人体的气化活动有直接的相互感应和共通的规律！人体各种疾病病的发生！特别是与季节气候有关的流行病，巳有越来越群体化和频繁发生的征象，这是宇宙大天地的阴阳失调造成人体小天地的阴阳失调。天人之间，存在在着内在联系!借天例人、推天道以明人事。这就是“天人一理”。《《史记.乐书》也说！天与人相通！就好像是形和影7302的关系！风水家根据“天人合一”的哲学观念！提5051出城市选址和规划的指导思想和原则。 3). “天人感应”说，这是由西周时期的天命论思想发展来的！是汉代占统治地位的思想，主要代表人物是董8910仲舒（公元前年---公元前年）、主要观点是天人一体。相感相应，自然界的现象！都是天神意志的表现！灾异怪变以及吉利瑞祥、也都是天受感应后而施加于人的奖惩，道教初期的经典《太平经》对此作了进一步的发挥。说人是天之子！当替天行事，人君至诚3981的心能感动上天!使阴阳变易，如果果人君逆阴阳。背天心，则会有灾异，这是8961上天对人君的劝告。风水家把“天人感应”思想引入城市选址和和规划中,从而出现现了象天型的城市选址和规划， 4). 三才论。这是指天，地。人三者相互之间的关系！《周易.系辞下》曰：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天！俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物！于是是始作八卦？以通神明之德。以类万物之情，”就是说从包羲氏开始！人们就注意观察天。地，人之间的关系了，《周易.系辞下》明确提出“三才”之名、曰：：“有天道焉。有地道焉！有人道焉、兼三才而两之。故六、六者非它也，三才之道也，”《吕氏春秋.情欲》曰曰：“人与天地同!”人有0182主动性？能参天地！即效法天地，但不能能改变天地？风水家吸收了这种思想，认为天运有转旋而地气应之。地运运有推移而天气从之、天气动于于上而人为应之!风水家在选择城址和规划城市时、必须贯彻三才才思想、天0823地人全面考虑！ 3. 生态环境选择思想 风水学说中贯穿的一条主线就是生态环境选择思想！这种思想有一个漫长的发展过程、旧石器时代。人类还4139只是本能地选择生存环境，1294被迫去寻找既能躲避自然灾害？又有丰富食物资源的地方居住！这5641是一种下意识的环境选择，由下意识的选择逐步过渡到有意识选择，经历了旧石器时代上百万年的时间、 新石器时代，人们已经积累了一些选择环境的知识！比如：居住地点基本本上都选择在河流沿岸的台地或阶地上，或河流曲流的地形部位！或依山傍水。背风向阳之地、或或大河下游平原的土墩上。或沿海岸边的高阜冈丘上、此时人们对环境的选择大多数是有意识的选择，具备了一定程度度的环境选择思想！也可以说出现了最原始的相地术！ 商代甲骨卜辞中有卜问在唐土作新邑是否合适的文字！也是环境选择思想的的反映？ 周代曾多次迁都和营建新邑、每次都要相地，勘察地理环境是否合适。《周礼.大司徒》把当时相宅（即选择地址）的目的讲得很清楚，说相宅是为了选择一个好地方发展生产，使生生活更富裕！以后历代都有都城（或城市，乡乡村聚落与家庭）选址的理论,这就是风水学说中的主要内容、也是风水学说说中的精华。 二、风水家提出或接受的城市选址和规划思想 风水水家提出或接受的城市选址和规划思想归纳起来大致有五个方面： 1. 在《易经》理论影响下的城市选址和规划、从《易经》9228中乾卦代表天,坤卦代表地、离卦代表人的含义或乾卦六爻的位置中来规划都城城门或皇宫。衙署和寺庙建筑等、或是选择城址、 2. 《管子.乘马》中提出了因地制宜的城市选址和规划思想。曰：“凡立国都。非于大山之下。必于广川川之上、高毋近旱而水用足，下8502毋近水而沟防省,因天材、就地利。故故城郭不必中规矩。道路不必中准绳，”这个观点为后来的风水家所接受， 3. 《考工记》中提出以中轴线对称的城市规划思想，也被后来的风水家所接受， 4. 由《易经》“时中”发展到都城选址要“择中”的原则、 5. 从后天八卦图式发展到法天象地来选择0854和规划城市的原则。 三！五种城市选址和规划类型举例 1. 在《易经》理论影响下的都城选址和规划， 1). 周代奄国都城----奄城！位于今江苏省常州市西南，属于武进县湖塘乡淹城村、奄城遗址保存存完好！是是我国现存最古老！最完整的地面城池建筑！有三重城墙，即王城！内城和外城、每重城垣外都有护城河，三重城垣都只开一个旱路城门。三个城门的方向也不同，王城门南向、城内地势高、中间有块高地。可能是宫室遗址。内城为不不规则圆形!门西南向。外城也是是不规则圆形!门西北向、这个遗遗址表明，当时的城市规划划设计已受后天八卦思想的影响,将奄城遗址图与后天八卦图图对照!即明白当当时城市规划设计者的意图, 第一。王城门向南开，后天八卦为离，离之意即明！表明王向明而治！即向南而治或面南而王、这个门的朝向代表人。 第二、内城0968门西南向！后天八卦为坤，坤代表地、代表阴、地要顺应天！阴要顺阳！臣要顺王、坤居西南为母道！母道在养育万物！西南是万物长养的方位、 第三、外城城门西北向!后天天八卦为乾，乾代表天！代表阳、乾居西北为君道。为父道，天道尊严。 可见奄城的规划设5947计体现了天、地。人的关系！是《周易》理论影响城市规划设计的典型实例、 2). 隋朝的大兴城， 从地理角度看，汉汉代都城长安位于龙首原北麓,近渭水南岸。地势较低洼，水水含一盐分高！从军事上说也不利于保卫都城。所以到隋文帝时、去旧图新，把都城大兴城建在龙首原南麓！具体规划设计由宇文恺负责、他利用龙首原南麓大兴地区六条冈阜的地形特点！结合风水理论进行设计。他把六条冈阜看作是乾卦的六爻、最高的一条上九置宫阙！是皇帝居住的地方、稍低的第三条九四立百司，为中央各部办公之地。第二条九五虽然然比上九低!但在乾卦中九五五位贵，不是凡人居住之地！所以在此处盖庙宇！修玄都观！兴善寺等、让神仙菩萨去住！这种设计！使统治机构处于全城制高点上。宫室，百官衙署都占据高地！显示出统治者高高在上，主宰天下！传之万世的思想和气派、从安全上说，也比较可靠。处于监视下层百姓的位置。从2721地理环境来说也是最好的？地势高！乾燥！不易生病、 2. 因地制宜的城市选址和规划 1). 南京城 历代中国都城皆方，宫城位于都城中轴线上偏北，而南京城却随地形而建、全城南北狭长。不规则，属于因地制宜的城市规划，三国时、孙权于公元211年迁都于此。在金陵邑的的原址上建石头城。完全利用山坡的自然然地形筑城！周长7里100步。南面开一门，北面开两门。东面开一门，西北因紧靠靠长江，未开门，以后8564各个朝代扩建。成了南方政治，经济！文化中心。南朝的建康城（今南京市）因位于长江江岸边的丘陵起伏地区!山、湖。河等地形较复杂，而且是各朝逐步扩建，因而整个城市平面呈不规则形、是我国古代大城市中不规则形平面7530的典型？ 2). 杭州 南宋迁都临安（今杭州市）！城垣在吴越城的基础上增修、有13个城门，宫城在城南凤凰山东、原是吴越时府州所在的子城、周围9里。皇城内众多的宫殿、亭阁。都是利用自然山水地形布置、主要宫殿8956位于南部？全城分为8个厢！城外还有两厢、共有68个坊，由于地2046形复杂，所以城市规划完全配合地形，城垣形状很不不规则。南宋4997迁都到此后！只是在原有基础上稍有改建！2691官署也多利用原有建筑分散各处,道路系统也较杂乱。作为主要街道的御道也完全与商业大街结合在一起、所以杭州也是因地制宜规划城市的典型， 3. 以对称原则规划的城市 1). 长6774安城 长安城平面方正!每面开三门。宫城居中、宫前左有宗庙，右有社稷等。都是《周礼.考工记》上所列的王城规制！在布局上将宫城放在南北中轴线北端！自承天门至明德门的南北中轴线----朱雀大街即是天轴的表现。宫宫城正门叫承天门。门前宽阔的东西大街是天界与地界的中界，由此向向北是天上宫殿！由此向南是地上人间，这种种以中轴线为轴？左右对称的城市规划。白居易以“百千家家似围棋局。十二街如种莱畦”的诗句！形象生动地反映了了它的规划布局特点，是对称型城城市规划的典型。跟长安城类似的城市规划还有汴粱（今开封市）！邺城和北京， 4. 以择中原则选择城址和规划城市 中国古代“王者必居土中”。天子居中心至至尊之位!意意味着他替天行道，因而权威至高无上！行事光明正大。也便便于国家治理、《吕氏春秋.慎势》曰：“古之王者！择天下之中而立国、择国之中中而立宫,择宫之中而立庙、天下之地。方千0489里以为国!所以极治任也，”这个择中统治国家的思想一直为统治者重视和继承，成为中国古代城市选址和规划的指导思想和设计理论。以洛阳为例。它的地理位置十分重要，它不仅是东南西北的水陆交通枢纽。而且是“天下之中、四方入贡道里均”（《史记.周本纪纪》），地形险要！西依秦岭！东望嵩岳！北有邙山屏障！南对龙门伊阙！洛水自西西向东横贯全城,依山傍水。冬暧夏凉！军事上5000进可攻,退可守，物产丰富！是一块物华天宝的好地方、因此，历史上有众多朝代于此立都或9255建陪都？是以择中原则选择城址的典型、 5. 以法天象地原则来选择城址和规划城市 1). 咸阳 秦都咸阳！其设计指导思想取法于天象！“乃营作作朝宫渭南上林苑中！先作前殿……为复道！自阿房渡渭，属之咸阳、以象象天极阁道绝汉抵营室也。”（ ）《三辅黄图》记载：“（始皇4237）二十七年作信宫渭南!已而而更命信宫为极庙。象天极，自极庙道骊山，作甘泉前殿！筑甬道，自咸阳属之，始皇皇……筑咸阳宫！因北陵营殿，端门四达。以则紫宫、象帝居，渭水贯都。以象天汉、横桥南渡。以法牵牛。”文中的“天极”，“阁道”、“营室”、“端门”。“紫宫”、“天汉”。“牵牛”均是天象星宿名称。可见秦都咸阳的布局呈现出一幅壮丽而浪漫的景色：沿着北原高亢的地势！营造殿宇、宫门四达、以咸阳城为中心、建造9314象征“天帝常居”的“紫微宫”,渭水自西向东横穿都城、恰似银河亘空而过、而横桥与“阁道”相映，把渭水南北宫阙林苑连为一体，象“鹊桥”使牛郎织女得以团聚！建阿房以象“离宫”！天下分三十六郡又又似群星灿烂？拱卫北极！ 2). 北京 北京城的规划布局以皇城为中心、紫禁城作为皇城的核心部分居于全城正中心部位！以此象征居天中心的天帝居住地紫微垣，紫禁城南面的端门。其名称正是取自紫微垣的正门！紫禁1377城南有午门!北有神武门。东有日精门！西有月华门！皇皇城南面有天安门、北有地安门，城南设天坛祭天、城北设地坛礼地，东置日坛祀日。西置月月坛祀月。这这种天南地北，日升月降的布局、皆师法天地， 以上两例,以法天象地原则来选择城址和规划城市的作法都非常典型。 上面讲的以五项风水原理来选择城址和规划城市的例子！虽然都是国都一级的大大城市!但其影响则涉及许多中小城市，因为实例太多、1297这里不便一一列举了! 总之。风水与城市选址和规划划有密切的关系？虽1064然讲的是风水原理？但其实质内容也含有大量的地理知识和生态环境知识、应该说是风水中的精华、值得后人采取以时俱进进的态度来吸取这些精华？创创造新的先进文化、。
风水学对古代城市规划产生什么样的影响
具有长远的影响 很多城市都是根据风水建立 还有首都的确立也有一定的风水影响，当然也有一个城市是按照五五行与奇门遁甲之术建的。
城市规划建设时，五行风水理论在城市的中心点的取用的原则。
“城市规划中的城市中心的五行属性的取用原刚”实际上是风水术的坐标系与坐标原点问题的时间空间与物质精神领域的对应问题，，
怎样看宅基地风水
数据是不够判读的、 不过，依据情况，我大致说一一下： 1. 左边有青龙,这是好事。 只是担心心青龙逞凶!那就更凶了， 不要这些住户宅子形成形煞才好！ 2. 右边白虎为水，不错、 3. 前前面为水沟!也不错、只是不知道这水沟水是脏是净！有多大激 呈什么形状、 4821 最重要的。是你的宅基呈现什么形状！ 风水问题不是三言两语可以道尽、 在实做上。除了判读周围的影响！选好宅基后、还有立向与宅形设计3696都要考量,、
广西的风水怎么样？
广西，广东，南海是中国南干龙发脉。 广西处于龙脉中节！气场还是比不上近海省份， 广西虽然不是富贵之乡。但是民风民俗还是比较热情厚道老实。改革开放以来我国很重视广西各方面扶持开发、广西现在已经慢慢人均温饱。这得感谢党的关心、 广西大部分好的风水环境已经做省府与地区城市、 现在南干龙已经开始行运。国家很重5811视北部湾延伸至南海的这区域利用规划!很多正规规穴场已经灵气复苏,有关环境风水探测你可以咨询科技风水网站， 下面7741欢迎阅读我的风水科学新发现! 神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题！有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中，百用百验、百试百准、成功率百分之百。这是风水学现代科学发现新突破！也也是风水学走上科学,科技技化创新开端!神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水水学科学认识？风水科学化新概念，在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案。我一直对自然科学表示用心投入学习、对老师讲的万有引力、自然与宇宙的课程！中华老祖司南的的起源!当时知道有指南针，外公做风水的哪个罗盘应用到！因祖上历代为为民间道公！就这样我在家族的影响下！我对传统文2608化比较有爱好？我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰！并开始了正统的的研究。经过家族原有的影响传承！随着着我年纪增长!我又到大城市读书，又工作！期间也得到几位民民间明师指导？每逢有休息息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术、0123在长期实践中！我成就了风水学实践技术的功底！也帮助了很多人、解解决了真心求助者的难题!我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦，每逢爬山涉水都很累，在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式4783去考察风水！测量风水、做风水。按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率、我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力、我又结合我所学的电工学与机械学原理、开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程！我用老师教的制图学。4849把科学家牛顿所说的万有引力!宇宙统一场论初步制图！配合易经、太极八卦数理理0903念的奥秘、风水6634宗师杨曾廖赖的传承理论体系!研究核心并入祖传的神农心法，在这一课题开始研究，研发如3332何才能把风水学科学!科技化、我在万有引力！宇宙统一场论。量子运动学！地球形成学！人体科学！与宇宙宙中太阳光，月球光。其其它星体产生的光！其实就是一种光能场。我发现在地球表面因形成地球的核心物质、性质！在不同方位有有不同的含量！所以与太太空的各种星体形成引力场不同!就这样形成地表山脉的形状、外表模样就有差异异性区别,都是与引力力场有关，包括我们的生活方式。文化！语言！兴趣。长相！际遇等等都不一样。唯一相同的就是我们同生长在同一个地球。这都都是环境场的学问！在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场！是宇宙与地球环境信息的传递。我就9354通过这一系列原理。2010年研发出第一代【神农探测仪】、我发现地球表面形成的区域性山与水。平地之间就有一种能量场！因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递、所以有水的地方地球环境能量场信息特别强，水对我们地球上的任何生命物体都很重要。大家都非常明白的，我通过反复研发实验，发现地球表面区域性的山与水！平地之间都4614有一种规律性的能量场，可以通过我研发的【神农探测仪】仪器！光磁共振效应来发现！这种场就是我们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口。为一2371个信息交点，信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态旋转两种！能量信息就是通过旋转运动6646来传达！这种形式都是有规律性的、这就是万有引力，宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因。在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强！左右两边都有一个小能量交点，基本发现都是两个小能量交点与一个大的能量交点，同时出现，大的在中间、顺时针形式旋转！光能量场覆盖很大，形成一个0976以它为中心、两个小3428的在两边逆时针形式旋转,把中心心点包围,我通过以光感共振旋转模型图、点线面研究。发现这就是与我们中华老祖宗所传下来的八卦图一样、这应该是中华老祖宗发现太极的由来。所以这种场也可以称呼为“太太极场”。中华老祖宗应该是通过养生修修炼发现的！今2636天我的发现是有效利用科学！科技的作用来认证。我经过过几年的探测考察。发现能在环境5363能量口交点范围的人群,智商比较高与身体健康状况比较好。发现能在环境能量口交点位置上建造住宅与祖宗墓地的家族，经过数以万计综综合验证发现其现在或后人都是富贵之家,人才聚3090集的名门望族,我通过探测数据总结、发现这一环境能量口交点正是我所学的寻龙点穴“太极晕”位置、这一科学发现给我在风水学的寻龙形峦、理气论证大悟特悟！对于民间流传的风水水留题宝地！怪穴寻捉，我到6439场立马点出,我这一发现、填补了风水学！在我国几千年风水文化的科学性见证！我通过几年研究！在原来的技术基础上。把仪器技术升级！2013年年底我的探测仪已经成功升级到第三代，我把仪器的名字称为【神农太极风水水探测仪】，也称【神农科技风水探测仪】今后我将不断创新！把【神农科技风水探测仪】升级智能化。把这一科学发现、普及2751利益社会大众？ 欢迎有缘朋友咨询，，
笔架山那里风水可以
笔架山那里风水可以，——有笔架还要看6553在何处有笔,砚台在何处、纸、案在何处、否则为空笔架。派不上用场、朝对笔架架山的位置必有一处好风水宝地。以下的图片中有架！有案、定出大“文霸”为官之人。、
风水阿，风水，到底远洋山水小区的风水怎么样
前几天35号楼楼又有跳楼的！个人觉得是风水问题！当初在这边修建了高法等国家利器来镇压、还是压不住啊！、
写字楼风水有哪些？
临水装饰告诉您：写字楼风水之一：内部布局合理！董事长。总经理等关键人的办公桌，要安放在后面较稳定安4877静的“坐山”区域。使其有“稳坐江山山”之感,不宜安放在大门边或是有很多人走动的走道傍！这样不仅风水不佳，1719面前大量晃动的人群、也必对老总们的思维大受影响，其它较重重要领导人的办公桌。坐位后不可有门。窗。更不可有走道！主工作不顺或6159任职不稳定？各个小办公室的门。避开正冲、主双方矛盾冲突严重！财务人员，业务人员应选择在旺财的位置办公、不吉利的煞气方位，可以摆设办公设备！如电脑。复印机。文件柜之类。办公室内外存在较大的凶煞时！采取措措施进行制煞化煞！ 写字楼风水之二：地理环境适宜。可选择周围视视野宽阔，空气清新，光线明亮！清静无燥音的地带作为写字楼选地、风水中讲究“生气”“旺气”。除此之外、还要注重重“人气”,这里的“人气”不仅要考虑周围环境的人气！还要考虑国家或地区的人气。在一个人烟稀少的地方，再努力也难以创办一个成功的大企业。所所以写字楼的位置、首先要选择周8275围人口密积!流动快的地理位置为宜，！
貔貅的风水
貔貅貅最正统的开光的方法 1, 选择一吉日。与貔貅独处 2！ 将貔貅面向当日财神所在方位 3。 在貔貅身后。面向当日财神所在方位，双手合十。闭目许许愿三分钟、许愿心诚则灵 4！许愿完成、将貔貅面向自己 5！取出茶油、用棉签3785蘸少许？点开貔貅眼睛！先点左眼、后点右眼。反复三次 6！5751左手按住貔貅、右手拇指轻抚貔貅头部，自前向后，摸三次、一摸貔貔貅运程旺盛,再摸貔貔貅财运滚滚？三摸貔貅平步青云 7！松开耳朵，去除貔貅脖6876子上的红绳？使貔貅重新可以进食 8。开开光完成 请一尊貔貅作为你的守护神,能够纳福招财。那么对于你你的宝贝貔貅!又有什么要注意的呢、我们来看一下貔貅的忌讳， 一、请貔貅时的忌讳 1.属虎的人不适合佩戴貔貅、白虎和貔貅两者相冲。虎年出生的人会对貔貅的灵气有很大程度的削弱！如果属虎的人需要佩戴貔貅的话，要格外注意对貔貅的保养，因为你的一举一动都很有可能与貔貅相克、更加不能在家中或身上存在有关老虎的饰品、 2.貔貅千万不能说买，一定要说请，这和许多宗教教法物是相同的、 3.貔貅作为礼物须在貔貅开光之前！开光其实是一个使貔貅接纳天地灵气！与天地相通的的过程。开光过后貔貅开眼认主、可能的话！貔貅最好是自己请，才更显诚心，如需送礼，要象征性的收点钱、以示虔诚。 4.请貔貅时最好要左右对称、如9955今许多貔貅造型,前抓一前一后。尾巴位置不在正中，牙齿也不不一样大、这时只要系一根红绳在貔貅的脖子上即可化解、 二！貔貅开光时的忌讳 1.貔貅一定要开光后才能显现出灵性。不开光是没用的， 2.条件允许时，尽可能请得道高僧给予开光！自行开光的方法虽然简便！也能是貔貅焕发发灵气,但效果不如做法事开光来的好、 3.在请3510高僧开光时！要做到男性佩戴的貔貅请和尚，女性佩戴的貔貅请尼姑。因为异性僧侣的开光不但起不到开光的效果，还可能使貔貅长眠不醒。 三、佩戴貔貅时的忌忌讳 1.对于貔貅吊坠。许多人喜欢在6418貔貅头顶上方加点饰物、饰物会遮遮挡貔貅的眼睛,而眼睛睛恰恰是貔貅寻财的部位？所以即使是8950一颗小珠子的装饰？也不宜过大，一般重1092量不宜超过一克！直径不宜超过半厘米、 2.貔貅貅包容万物！可以和任何珠宝玉器等饰品一起佩戴！但要注意尽量不要碰触、尤其是玉器制成的貔貅、容易受到损伤。 3.貔貅一旦第一次佩戴后不要长期闲置不佩戴！貔貅知知晓人性？长期不戴会觉得主人不够善待自己！而对主人日益生疏！招财能力也显得懒散。 4.貔貅忌强光。如果你要去日光强烈的地方度假旅行、那就要注意对貔貅的的保护了。另外。镜子的光煞也对貔貅不利！切忌把貔貅头对着镜子，也不能把貔貅对着电视和电脑，屏幕产生的光线也是貔貅所忌讳的！长期使用用电脑工作的人、最1165好在工作时取下你所佩戴的貔貅？ 5.佩戴貔貅时忌吃辣椒、因为辣椒会使财气外泄。 6.貔貅佩戴在手上时一定要戴在左手，灵气是左1126手进右手出的？ 7.貔0031貅作为吊坠时、要把挂绳系在貔貅尾部，头朝下佩戴、 四！貔貅摆放的忌讳 1.许多人把貔貅头正对着大门摆放！认为2864这是招财。其实这就误解6531了貔貅的习性了!貔貔貅头冲正门是冲了门神的神位？视为不吉利。9233头冲厕所也不行，貔貅头冲正门需要呈一定角度才好， 2.忌貔貅头冲镜子、以免光煞影响貔貅的灵性、 3.貔貅头不能冲着床，佩戴时不能冲着自己！ 五，貔貅供奉和清洁的忌讳 1.有些比较虔诚的人会对貔貅进行定期的供奉。供奉也是是有讲究的，首先是香炉、香炉里应放三种米。姜米，珍珠米。黑米！ 2.貔貅供奉忌供香和供水！供奉神明才用香、而貔貅还没有到神明的地位、开光最好是请大师来帮忙开！ 摆放的话要注意，貔貅好水！最好是在周围放一小瓶水、或是养些小的水培植物，摆放的位置不易过高！ 请一对的话应该是好过请一只、一对的话造型就是成环拢型的、如4076果是想招财、可选择有铜钱的貔貅、 3.供品可以有酒肉、但不可以有梨和草莓， 4.女子孕期和经期不得供奉，是为血煞和胎煞。 5.清洁貔貅的时间宜为一年四次。在农历的二月初六！六月初二。七月十四和九月十二， 6.貔貅一旦放好最好不要搬动。清洁时如需搬动貔貅，需用红4831绸布包起头部搬运、！
风水到底靠不靠谱？
这个不能单纯的说靠不靠谱，因为世界上有好多事情是科学无法解释的，风水一说来自《易经》、这是老祖宗留下来的文化。已经相传了几千年的文化应该会有一定的的道理!而且在这这里也有一定的心里作用在作祟，因此你可以有选择的相信一部分！不哭盲目全信！2900也不可全盘否定!
