古代占卜的形式有哪些
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动者尚其变，以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼、一曰《连山》，二曰《归藏》！三曰《周易》，连山！归 藏早已亡佚！今仅有《周易》存焉，《周易》之始作於伏羲。当时仅有其象、尚未有文字、周文王开展为六十四卦。 又属之以辞、是为《《彖辞》？周公赋予予爻象！各作《爻辞》！最后孔子作《十翼》，此经於是灿然大备，史称“易经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲哲学之圭臬？其中占卜一道，当当然也是祖绍《周易》!万变不离其中。不过更严格来说！卜筮之4322道起源早甚於《周易》！只是中国国占卜之法！皆不能出《易经》之其右耳、 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦！方方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍之数五十！其用四十有九、分而为二。以象两，挂一以象三！揲之以四，以象四时。归奇於扐，以象闰。五岁再闰、故 再扐而后挂”！此即是蓍草之占卜法！而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官，父，兄、子8249等用神之生克制化。这其实是占卜法的重大改革、因为古人心静而诚。漫长的卜卦过程与时间。尚且可以制心一处！专心以待，今人事多而心有旁鹜。哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完。心思 就像是在放一千个风筝般！早已不知飞向何方了！而不专心7970又如何能占得准确的卦呢、这种简化的趋势！一0763直在进行中？像是以米粒、数字。以及字划....。其中如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了如物数占。声音占。字占〔字占0320中包括了一字占？二字占占....十一字占〕!以及丈丈尺占 和动？静物占....等等。现今可见的占卜法中、大都脱不出这些范畴、只不过是略加变化而已！ 占卜流派： 说到占卜的方法甚多、不胜枚举，姑且不论中国人的占卜法！许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命！或是近日时兴的塔罗牌法。乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案、皆可预示吉凶，若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”、只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了！只不过话8936虽如此？深浅之间。则大有文章矣。 若单纯以立卦而而占卜来说!大约可分为：周易 卜卦，梅花易数、以及文文王圣卦三种! 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法、文王八卦、后天八卦也。9620有别於《连山》、《归藏》、也不同於伏羲先天卦象！亦即是《周易》所传之卦序卦象！6797伏羲先天之卦、位次依於〈河图〉，是主！是体、是先天之气！以乾坤为基！而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气、以坎离代乾坤之用 、简而言之！先天卦象是天地之间的基本型态、而后天卦象为世间万物之流变！ 0103诸圣作《周易》、主要是为了阐明天道，教人性命之旨！然5836《系辞》曰：“是故天生神物,圣人则之、天地变化。圣人效之 ，天垂象！见吉凶、圣人象之，河出图，洛出书、圣人则之”。天道的流流布是生生不息的？以道学的角度看4131《周易》？固然是好！ 但若以之为世间万物的吉凶变现！也无不可。所以道家和道教之不同、在於前2957者是哲理,而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异 而已。无关高低低对错也,职是之故、《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目， 所以称之为“周周易占卜法”,因为这门占卜方法。是以《周易》经文为主要解卦方法，因为有5870文本可看？似乎容易！其实不然！因为一者经文简略。不敷现代人使用、二者者卦象卦序甚为深奥？非一般人能知能解，如《论语‧述而》：“子曰：： 『加我数年。五十以学《易》，可以无大过矣』”，又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远！9526恐愚人不能参透？以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨。一是就文解意。隔靴搔痒矣， 梅花易数： 梅花易数。创始於邵雍0666—康节先生、是北宋庆历年间之人、据说他“隐处山林，冬不炉、夏不扇，盖心在於易、忘乎其为寒5029暑也”？做学问至如此！实在令人钦仰不已，不过、在《正宗梅梅花易数》序文中！这套占占卜法似乎另有师承,只是经由康节节先生发扬光大而已!事实如何，我们不得而知。这是历历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致！中国文化本就博大精深！大都历经千百年来之锤鍊、才能成就一家之言，要严格说创始始者为谁，是有些不容易的！更何况古人人并不注重版权。又如何追究呢， 梅花易数以先天八卦为主、起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例、所谓先天天为主！是指比较重视卦本身阴7148阳五行的生克对待？而对於后4818天《周易》之文辞!相对的只有参考而已。所谓先后天之辨。之前已有论之。简单来说。先天重气化，阴 阳五行之基本本架构,而后天才开始9799有人文典章制度？工巧艺术，这也就是为何伏羲八卦仅有图像。而无文字、而《周易》卦文皆有有之理,所以梅花易数的核心架构。即是立体 。用！观察其生克变化化的一门学问也! 所谓谓体用者!阴阳也，体常常静而为阴，用常动为之阳！故卦分上下为内外卦。爻动者为用卦、静而不动8907者为体卦!体为阴。阴者不可克、克之则伤。体卦宜宜强不宜弱!弱则此事0313不可为也,在实际卜卦过程中！先定出体。用卦。如卜得风水涣涣卦第五爻动？故知内卦不动是体卦、外卦动为用卦，体卦属木、用卦属水、用生体，则主事易成，再看体用卦衰旺如何、如果木逢春季则吉！逢金月则衰，另外互卦变卦也须须考虑？简言之！本卦是事情的状态！互卦是事情的过程！而变卦为事情的结果、而它们之间五行衰旺生克。卜卦结果的重要依据！ 梅花易数虽说重先天。但亦须考虑《周易》之卦辞！如邵康节论一少年人面有喜色！占得贲卦第第五爻动!爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个8396卦象是体去生用是不吉的、这当然也牵涉到触机及灵感！所谓“大匠诲诲人以规矩”!“只可 意会！不可言传”，中国的预测学最重视的即是天份和灵感、在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子。父子的判断南辕北辙！就是这个道理！ 所以要问什么时候该看爻辞、何时不用！恐非只字片语所能道尽矣、 文王圣卦： 9695 讲到文王圣卦之前!必先得提提到“五行断易”。它是以浑天甲子、即纳甲安在六爻之上、又有世、应，身三爻、财。官！父兄、子五种用神！以之间的生克变化来来断休咎吉凶？文王卦卦就是在五行易的基础上!加上天干。六兽，神煞等配件所形成的占卜法 ！许多人仅知有文王卦，而不知有有五行断易,实质上二者并无很大的差异。因为为五行之生克制化,才是主体。神煞六兽不过是更细微4203的呈现某种既定的结果而已!文王卦虽名8869“文王”？2280其实只是上托周文王之名、也有纪念他的意思。以断卦的的角度来说！他与《周易》的关系已已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同！但在重视五行生克的角度上。是有有其雷同处的 、也可说都是重先天一系也、而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了！ 文王卦实用的成分更多了。只要取对用神，即即可论断吉凶？譬如论财运，就以财爻爻为用神、问考试、父母爻就得旺相才好。又又或者断夫妻感情！我为世爻。对方看看应爻....!观用神之强弱、周边的的对待关系。看生之。克之，扶之、制之、....虽虽然只有六爻 。看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能、这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼。多少前贤先哲的淬炼炼与升华!更融合了许许多多多阴阳五行的派别,若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中！恐怕就有见树不见林之憾了，！
古代占卜的内容有哪些
参考以下内容,楼主看看是否能用： 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山。归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复、如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九，分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷谷仙师改蓍草为铜钱,定财，官！父！兄！子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待。今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中，像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占。字占占〔字占中包括了一字占！二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》。《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先、
古代如何占卜
多种多样 最早应该是用龟甲占卜，方方法也很多：1？找一9308只活的乌龟!在龟背上刻图案和文字。根据天气看龟背背上图案和文字的溼润情况？2！找个完整的龟壳（乌龟已经死了），封住一头，往里面面放些铜钱!类似于求籤。 铜钱占卜、找一定数目的铜钱，一般是3个，随便一丢。看正反面各佔的比例对事情进行推测， 摇竹籤，就是庙里最常常用的! 丢竹板、找特2498定的一种竹子（什么竹忘记了），挖出根，找半球形的最佳，从中间平分成两半、一端用红绳连起（有的也不连。主要是为防止占卜的时候丢散了）、占卜的时候往地上丢。看跌落后形成的形形状和静止的方位看 观星象 测八字 等等…… ，
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