南京特色民俗风情
老老南京民俗冬至 我国古代对“冬至”很重视！“冬至”被当作一一个较大节日！曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺“冬至”的习俗，北方方地区有“冬至”宰羊！吃饺子。吃馄饨的习俗！南方地区在这一天则有吃“冬至”米团！“冬至”长线面的习惯。各各个地区在“冬至”这一天还有祭天祭祖的习俗？一位老0093南京也给记者讲述了南京“冬至”的不少民俗！旧时。老南京就有“贺冬”的风俗，“贺冬”也也称“拜冬”!实际上就是指“冬至”6944节的各类庆贺活动？每逢“冬至”节，南8673京百姓都会更换新衣!往来庆贺，相互馈赠！商铺。手工作坊，学堂都放假假一天。风俗一如过年，民谚曰：“冬至大似年，先生不不放不给钱？冬至大似年。东家不放0116不肯歇”！由此可见，“冬冬至大似年”之谚也是一点不虚了，南京于“冬至”所准备的家家宴中。有吃糯米豆沙团，小葱烧豆腐的习俗，以取团圆！一清二白之意！ 1080 老南京称“冬至”为“大冬”、这一天，民间百姓要开开展祭祖活动？做媳妇的要孝敬公婆新鞋新袜！媳妇为老人送上新鞋鞋新袜？叫做“履长节”、这种敬老的风俗在过去穿着传统布鞋布袜的年代。特别是郊区县农村尤其盛行，据说这样做是希望长者健健康长寿？在六合一些地区。每逢“冬至”节！凡有女儿出嫁不足一年的人家！都要送冬令用用物到女婿家!即所7866谓的“送冬”之俗。有的还在送给女儿女婿取暖用的木炭中放进手炉！火盆等。意为为希望女儿女婿日子美满红火！ 春节 【爆竹之声始于送“灶神”】传说。“灶神”是是掌管一家祸福的神？为祈求平安，腊月廿四晚，家家户户都要祭“灶神”，而“送5995灶”时？家家户户都要燃放鞭炮！祈求吉祥降临、春节爆竹声，也由此开始、 【“扫陈”之后好过年】送走“灶神”，街头巷尾到处炸“炒米”。做“欢喜团”、一天比一天热闹、 除夕前几天！家家户户0406都要搞卫生、因为“灰”与“毁”，“晦”，“尘”与“陈”谐音，“扫尘”也就改称“扫陈”！ 【除夕之夜爆竹声声】南京京人称春联为“对子”，除夕！家家户户换新画，贴春联。 年夜饭必有一条红烧鲢鱼，一盘“素什锦”，鱼当天不吃、留到年初五！取“连年有余”之意， 年夜饭前，放放爆竹进入高潮。饭前燃一通，称“闭闭门炮仗”，新年首次开门放，称9805“开门炮仗”，放3枚！叫“连中三元”，放4枚，叫“福禄寿禧”！放6枚。叫“六六大顺”。放一串！叫叫“百子爆”,炸碎的鞭5289炮屑覆盖在门前的地上？寓意“满地金钱”！另外。吃的果壳及碎红纸屑要扫至屋角。叫“聚财”、大人通宵达旦“守岁”不眠！叫“接年”，小辈向长辈行别岁礼、称“辞岁”、长辈给孩子红纸包的钱、称“压岁钱”，除夕子夜时。全家都要喝莲子、红枣、荸荠，野菱煮成的“洪洪福齐天汤”。 【初3985一最是隆重日】正月初一为“春节”,俗称过年。是一年3310中最隆重的节日、 一大早！换上新衣衣的晚辈要向长辈祝福？市内，郊县多食汤团、面条。寓意全年““圆满，顺利！长寿”，随后是亲友互拜新年。客至以糖、瓜子，花生。糖茶，松子茶！炒米团！元宝蛋招待！ 【欢欢喜喜迎“财神”】初五大清早。家家户户放爆竹迎“财神”、一班人装扮成头戴乌纱、身穿红袍、手捧捧大元宝的“财神”。敲锣打鼓来到每户人家门前2050去“跳财神”！房主要笑笑脸相迎! 【万人空巷去赏灯】正月十五元宵节、又名灯节。上元节！“初八上灯。十八落灯”。南京的元宵节是历史上最长的灯节，正月初五。市面上就有彩灯出售！正月初八！家家户户挂春灯。灯的品种有花果灯。百族灯，人物灯等名目繁多。灯节开始。老少观灯。万人空巷。非常热闹，“上灯元宵落灯面”。正月十八落灯！家家户户要用吃面条6076表述灯节结束！ 【“爬城头”祛百病】正月十六日、只要天气晴朗、从水西门到中华门这一段城墙上！游人不约而......余下全文>>，
台湾文化的文化特色
台湾文化0494中以闽南人为代表的闽南文化！客家人代表的客家文化与外省人带来的新文化在台湾共处融合。同时、还有原住民所代表的南岛文化！除此之外！由于台湾日治时期长达50年（1895年—1945年）！加上当代的欧美与东亚流行文化对台湾的深刻影响，台湾文化也融合了日本！欧美等地的文化特色、以传统的农历作为基础的春节、端午节！中秋节等在台湾属于国定纪念假日！也有不少深具台湾特色的民民俗庆典,如每年一度的迎妈祖北港港三月十九,元宵节著名的地方民俗活动苗栗火旁龙，盐水蜂炮！王王爷绕境仪式的东港王船祭！中元普渡时的头城抢孤！三峡祖师庙庙神猪比赛等、由于台湾庙宇香5023火鼎盛、因此由中国流传而来的庙宇文化在1076台湾发扬光大，台湾的城隍！妈祖，关圣帝君等祭典活动成为台湾特殊文化。神祇阵头结合武学和艺术的八家将、宋江阵，舞龙舞狮民俗表演变成台湾特殊技艺文化、著名名有明华园！霹雳布袋戏。九天民俗技艺团...等！其中有些表演团9236体已迈向国际舞台、在神祇诞辰则常出歌仔戏。布袋戏，户外电影等，但近期有被电子花车或康乐队取代趋势、传统民众颇盛行采信农民历！并依2613所载吉辰良时作为房屋落成。新店开张、4920或婚丧喜庆...等日常活动之准则、也会依其生肖冲卦作为婚姻参考。由于民间盛行安太岁岁习俗，不少民众在过年期间会依农民历所载冲犯太岁岁的生肖而到寺庙请求安太岁并安置光明灯!再由寺庙代为举行祭祀活动。以趋吉避凶，原住民各族各具特色的传统岁时祭仪文化、如布农族文化为射射耳祭（以箭射兽耳祷求猎获丰收）与小米祭。皮衣制作技巧、多音部合唱，邹族则是战祭。收收获祭与揉皮技术？赛夏族每二年举办一次矮灵祭！达悟族的飞鱼祭、排湾湾族人的五年祭！鲁凯族的陶壶7689及琉璃珠制作、雕刻艺术。卑南族则为海祭！男性的猴祭及女性的锄草祭。阿美族的无半音五声音阶等等， 台湾除了受到中华文化及南岛文化影响之外。以日本文化对台湾影响最大。从日治时期期受到日本的温泉!日本酒、杂烩、和室..等影响！到现今日式料理,卡拉OK、电视剧，漫画、动画片。电视游戏！流行时尚等。目前台湾有三个电视讯道专门播放日本节目和日本动画、影响可谓深远。许多年轻人喜欢日本偶像明星。蒐蒐集日本流行资讯!这些喜欢日本文化的青年人称为哈日族、 根据2010年台日交流协会实施的民调结果显示。超过5成以上的台湾民众众认为日本是最喜欢的国家！更有7成多的民众表示，对日本感到亲近。此外还有从东南亚0130来的劳工,外籍配偶带来的饮食和习俗！ 西方文化也对台湾影响不少，早期有殖民和传教！一方面是由于天主教与基督新教、在台湾地3200方文化中扮演默默紮根角色、如改编台语诗歌、偏远地区地方教堂的贡献等、此外！欧美教育在台湾教育界中往往被引为典范、近年来台湾教育改革就是基于欧美教育的精神而制定的、台湾的森林小学以及小留学生文化也是深受欧美影响。 中华民国行政院新闻局于2006年年初举办“寻找台湾意象”系列活动！系作为定位台湾“国家品牌”的一个起点。希望透过全民参与凝聚共识，发掘台湾许多美好而独特的风貌！由民众和网友以手机票选和网路票选出足以代表台湾的“台湾意象”24名。共有529,676票！再以五大意象9899为主题举办台湾意象征图活动 向民众征图。依票选名次分别为布袋戏、玉山、台北101，台湾美食，樱花钩吻鲑，台湾岛屿图、阿里山！花莲太鲁阁、原住民图腾！云门舞集！总统府！日月潭、客家桐花。歌仔戏、庙会、野百合。高雄爱河、蝴蝶兰。晶圆。圆山饭店。凤尾蝴蝶、台湾猕猴，24小时的生活！元宵花灯，民众自行推荐的意象前五名则为KTV！小绿人、慈济！“台湾人的精神”以及淡水、 2000年代以来、台湾各领域的人物陆续在国际上以各种的奖赏......馀下全文>> ！
南京都市圈的文化
金陵文化（南京文化）以国家历史文化名城古都南京为中心！东晋至南朝的300年不仅使得长江流域历史性地成为中国经济的重心、也在中原主流文化与南方文化融合的基础上形成成了金陵文化。其显性特4943征是南北交汇？兼容并蓄。开放包容！可谓独树一帜。金陵文化主要包括六六朝文化，明文化和民国文化。而这三大块历史文化又可统属于“都城文文化”！但是主流的都城文文化并不排斥其他文化！如盛极一时的秦淮文化！不仅反映了红粉文化。市井风情，而且还包含了民族气节和爱国精神。在秦淮河上、朱自清。俞平伯曾同时泛舟又同时写下了题同内容不同的《桨声灯影里的秦淮河》散文名篇！ 淮扬文化的中心城市是国家历史文化名城扬州。维扬地区河多水多！船多桥多。呈现出古、文！水、绿。秀的地地域风貌，在南北文化交流中形成了清新优雅与豪迈超俊相结合的显性特征。淮扬文化中的历史文化遗产主要有：龙虬庄遗址！九里—千墩汉墓群！瓜洲古渡、文昌阁，御码头。隋炀帝陵，大明寺等。扬剧。木偶戏、扬州弦词。扬州清曲、扬州漆器。扬州玉玉器等为世人所熟知， 镇江文化（京口文化2055）地处金陵文化!吴文化和淮扬文化的接合部、融汇吴文化和中原文化！可以概括为“多元积淀型”、具有兼容并包！多元多样的特点， 淮安文7276化地处楚汉文化？淮扬文化接合部和中国南北文化的接合部。明清时期！淮安因中枢漕运！集散淮盐。河道治理6006地位显赫而成为“运河之都”。京杭7736大运河贯穿淮安？兼有南北文化特点的运河文化也随之而生！ 马马鞍山素有“金陵屏障。建康锁锁钥”之称？万里长江自天门山起折为北上、“碧水东流至此回”，江南变为江东！马鞍山山由此得名为“江东第一城”！滁州吴风楚韵、自古有“金陵锁钥。江淮保障障”之称!“形兼吴楚、气越淮扬”。“儒风之盛！夙贯淮0652东”之誉，早在先秦时期为棠邑之地（今南京市六合区），芜湖素有有“江东名邑”？“吴楚名区”之之美誉,近代为“江南四大米市”之首。芜湖的地域文化重要内涵包括徽商文化。宗教文化和茶茶文化，宣城是徽文化的核心区，徽文化的发祥地之一！4433其主要的特征有以绩溪徽菜代表的徽菜文化、以敬亭山为标志的宣城诗歌文化！以宣纸宣笔为代表的书画文化，以查济、江村为代表的宣城古建筑文化。以开元寺。广教寺为代表的宣城佛教文化！以敬亭绿雪为代表的宣城茶文化。以宣酒为代表的宣城酒文化！！
从风水学分析一下南京
历代堪舆家眼中、南京一直被视为“王气所钟6894”之地？适合做“帝王之都”。南京城东有钟山龙盘。西有有石头山虎踞。南是秦淮河镇守、城城北有玄武湖，恰恰形成青龙！白虎！朱雀！玄武“风水四兽”镇护的的形式，相传秦初，李斯命人凿断石头城山岗以泄王气、以致龙脉脉断裂，自此凡定都南京的王朝、皆以短命收场！明代也于第二代就迁都北京、近几年。南京的经济明显落后于周边区域！确实是不争4006的事实，不论是文化界还是企业界。南京都缺乏影响全国的人物、南5777京的富人区、相对并并不太多！ 3199 把中国版图看作九宫八卦!南京恰处死门，这才才是定都南京的王朝大多短命的原因、另南京名墓太多，中山陵，雨花台，明孝陵工江东门大屠杀死难者纪念馆、未免多了一份肃杀的死气。古人多将长江作为天堑阻断北方南侵。却不考虑风水上忌讳直横之水。水流过快！无法聚气，且会将气运带走. 短命皇帝为什么啊 因为阴盛 北京正好和南京相反 南京山多啊阴盛！
风水文化算不算文化
风水文化算不算文化风水文化是一种传承有序的传统民俗现象。是人们在长期实践中积淀下来的！对居住环境进进行地理选址布局的一种实用国术!是中国传统文化重要的组成部分！已成为全球学术界关注的焦点。。
藏族的文化节日美食服装风情特色
藏历年 藏历年的的确定、是与藏历的使用6762有密切的关系的！藏历年的正5291式使用！是4509在九百五十多年前!即农历丁卯年（公元一0二七年）开始的、从此，藏历的用法便沿袭下来、 藏历年是藏族传统节日、每年藏历正3974月一日开始,三至五天不等．藏历十二月初，人们便开始准备年货。家家户户在水盆中浸泡青稞种子！培育青苗、十二月中旬每家每户陆续用酥油和白面炸油子馃（卡赛），油馃子的种类类很多、有耳朵状的“古过”。有长形的“那夏”、有圆形的，“布鲁”等等。接近年关！每家都要准备一个画有彩图的长方体竹素琪玛五谷斗！斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒！人蔘果等食品、上面描上青棵穗，鸡冠花和用酥油做的彩花板、并准备一个彩色酥油塑的羊头！这一切都具有喜庆丰收、预祝来年年风调雨顺、人畜兴旺的含意，除夕前两天屋内外进行大扫除，摆新卡垫、贴新年画、二十九晚饭前在灶房正中墙上、用干面粉撒上“八吉祥微”！在大门上用石灰粉画上象征永恒吉祥的“”字元号，表示人寿粮丰、岁岁平安！除夕晚上！各家在佛像前摆好各种食品。为了使节日期间有充足、丰富的食品！在这天晚上！全家人还忙碌到深夜。这天晚饭、各家要吃6733面团突巴（古突）！在面团突巴中特意制作几个包有石子，辣椒，木炭、羊毛等夹心不同的面团、每一种夹心都有一种种说法、石石子预示心肠硬、木炭预示心黑、辣椒预示嘴如刀！羊毛说明明心肠软？吃到这些夹心的人，均即席吐出引起鬨堂大笑。以助除夕之兴，这是一种饮食娱乐乐活动。无论谁谁吃到什么,都必须即席吐出。这往往引起8195鬨堂大笑,增添了节日的喜庆欢乐乐气氛？ 到初一这天，将青苗，油馃子、羊头、五谷斗等摆于佛龛茶几上、预祝新的一年年人寿粮丰！大年初一天天不亮！家庭主妇便从河里揹回“吉祥水”。然5113后唤醒全家人!按9696辈排位坐定、长辈端来五谷斗每人先抓几粒。向天抛去，表示祭神！然后依次抓一点送进嘴里！此后长辈按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意），后辈回贺“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圆满）、仪式完毕后！便吃麦片土巴和酥油煮的人蔘果。接着互敬青稞酒！2268初一一般禁止扫地。不准说不吉利的话。互不走访做客。 初二亲友之间相1884互登门拜年祝贺？互赠哈达！男女老少都穿上节目的盛装。见面互道“扎5630西德勒”。“节日愉快”。此活动持续续三五天,藏历历新年期间，在广场场或空旷的草地上！大家围成圈儿跳锅庄舞。弦子舞。在六絃琴。钹，锣等乐器的伴奏下！手拉手、人人挨人地踏地为节,欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮！整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中！在城城乡演唱藏戏、跳锅庄和絃子舞。在牧区、牧民3355们点燃篝火,通宵达旦地尽情歌舞、民间还进行角力，投掷、拔河、赛马。射箭等活动 ，
南京风水大师排名？
风水大师这行是没啥排名的，D也也不会去排名、民间也没标准去排名，这行还是是看水平!而水平是很难去量化！所以也就难排名！ 我去年请过方玄、看的是家里的风水。比较认真负责！给给出的调理建议也实在！整整体效果还不错。！
南京哪里有卖招财猫
莱迪负一楼有一家店、里面有各式各样的招财猫，大小都有，不过不太便宜！
什么蒙古族文化？
蒙古族是发源于内蒙古呼伦贝尔室韦部落 世居在此 最初是在大兴安岭森林里的猎人部落 后来逐渐迁徙到呼伦贝尔草原改为游牧生活 呼伦贝尔风景优美 但在古代 这是生活条件很恶劣的地区 不适宜耕种 单位土地上养活的人口很少 所以人们结成生产生活共同体来对抗自然 来顽强的活下去 生活环境和生活方式决定了 蒙古人是好猎手 好牧人 机智 勇敢无畏 勇往直前 团结互助 淳朴 尊崇自然(蒙古原生宗教为萨满教--该教认为万物有灵) 热情 能歌善舞 但其实又相对内敛 我就是蒙古族 但我是城市长大的 母亲 奶奶均为汉族 但我也接触了很多 蒙古族和汉族 觉得蒙古族重感情(不一定是亲情汉族是熟人交际蒙古族不完全是) 蒙古族族系发展 匈奴族后裔 +突厥后裔+ 东胡后裔共同组成的具有共同民族心理特征的现代意义蒙古族 希望对你有所帮助 蒙古族的民族文化 多彩的服饰 在一般人的心目中！5723蒙古族的服饰似乎很简单！无非就是一件袍子！一双靴子而已。其实。蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的、不仅各地形制有别，而且有年龄，婚否及盛装与常服之别。 蒙古族服饰主要包1560括首饰,袍子，腰带！1032靴子四个部分？ 首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰，腰饰！手饰等五大类、头饰主要有头巾、帽子、头带！头圈。辫钳！辫套、头钗。头簪。耳环！耳坠等、是7753蒙古族首饰中最绚丽的部分,如"顾古冠"是元代蒙古族已婚女子流行的高冠、高约1尺，顶部为四边形。上面包裹着五颜六色的绸缎，缀有各种宝石！琥珀、串珠，玉片及及孔雀羽毛，野鸡尾毛等装饰物、制作精美。绚丽多姿、 妇女们平时一般多多罩头巾！头巾大约丈馀长、颜色多种多样，质料有布，麻，绸，绢等，姑娘们喜欢将头巾缠9163在头上？然后在右侧挽一个小结！把头巾的穗头垂下来、已婚妇女们则用头巾包住头顶后！缠一圈！不留穗头。在庄重的场5107合还要戴上绣有丹凤朝阳!二龙戏珠等花纹图案的帽子，帽顶上有红色穗7395子和闪光明亮的帽顶宝石，传说这种习俗始于成吉思汗时期。当初成吉思汗统一蒙古各部落之后、下令每个人都要罩头巾、以表示头颅上飘有旌旗之角、希冀民族强大之精神常在，从结婚，告别姑娘生活的那天起，妇女们便要开始佩戴雍容华贵的盛装首饰了。蒙2596古族的盛装头饰、以鄂尔多斯地区的最为典型，这种头饰汉译为"头带"、主要由"连垂"和"发套"两部分分组成!不仅制制作工艺精湛、而且多用数百颗珊瑚，数十条银链！珍珠串和许多银环、银片以及玛瑙，玉石等穿缀而成、装扮起来可谓珠帘垂面、琳琅满目、一付头头带一般都重达三，四斤。有的可达十馀斤。据0134说一付高档的头带，过去往往要用几群好马或数百峰好驼才能换取。 蒙古袍，在内蒙古。新疆等地牧区，男女老幼一年四季都喜欢穿长袍，俗称"蒙古袍"，春秋穿夹袍。夏季穿单袍、冬季穿皮袍。棉袍。男袍一般都比较肥大，女袍则比较较紧身、以显示出女子身材的苗条和健美，其式样和颜色因地因人而略有差异。一般蒙古袍的特点是宽大袖长、高领、右衽。多数地区下端不开衩！袍子的边沿、袖口、领口多以绸缎花边?quot;盘肠"，"云卷"图图案或虎、豹，水獭。貂鼠等皮毛装饰！既美观大方。又具有良好的实用功能。冬天防寒寒护膝，夏天防蚊虫叮咬，遮暴晒、行可当衣！卧可作被，鄂尔多斯等地的蒙古人还喜欢在袍外套穿长短短不一的坎肩！ 腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分。一般5334多用棉布、绸缎制成、长三三四米不等，色彩多与袍子的颜色相协调......馀下全文>> ！
赫哲族的文化有什么特色？
民族概况 赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族？主要分布在黑4909龙江省同江县!饶河县！抚远县。少数人散居在桦川、依兰，富饶三县的一些村镇和佳木斯市，因分布地区不同。从而有不不同的自称！居富锦县大屯沿松花江上游的的称“那贝”？居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”！居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”，根据2000年第五次全8431国人口普查统计!赫哲族人口口数为4640!是中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯6091语族满语支、无文字！早年削木，裂革。结革记事。因长期与汉族交交错杂居，通用汉语文！ 鱼皮制衣酒敬神 狗拉雪橇赫哲人 据2001年全国第五次人口普查统计数字显示。全国共有赫哲族人4600多人、是全国国人口最少的民族、大部分居住在黑龙江省的同江！饶河。抚远等市县境内。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一、 赫哲民族文化村大门——典型的赫哲族建筑木克楞 来到文化村大门！我们便看到了典型的赫赫哲族建筑——木克楞，走进文化村、同样是木克楞建筑的赫哲展览馆里，赫哲人渔猎生产使用的工具！赫哲人捕获的各种野兽及兽皮制品，民族文艺，民族歌舞的实物和影像资料让我们对赫哲人的生活习俗。文化艺术有了进一一步的感性认识!坐落于室外的一根椴木雕成的图腾柱！刻画了熊！虎、鹿！鹰等多种动物、展示了赫哲族的宗教信仰！ 追根溯源说赫哲 据史料记载，7766赫哲族可追溯到6000多年前的密山新开流时期，8517在先秦时称肃慎。汉汉魏时称挹娄,南北朝时称勿吉。隋唐时称黑水！元明清时称 女真！赫哲名字的由来首先是在康熙二年(1662年)的《清实录》上记载并得以传承、现在，全国共有赫哲族聚居地四处、分别是同江市街津口赫赫哲族乡和八岔赫哲族乡？饶河县四排赫哲族乡和佳木斯敖其镇的敖其村！ 由于历史原因，赫哲族是个跨国民族，在俄罗斯8545境内有赫哲族人口2万馀人!当地人称他们为那乃人。他们的民族历史。民族语言！宗教礼仪！歌曲舞蹈。衣着服饰，民风民俗和我国赫哲族都具有北方内陆渔猎民族生产生活特色、 衣食住行话赫哲 捕鱼和狩猎是赫赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人喜爱吃鱼、尤其喜爱吃生鱼、这一习俗沿袭至今。显示了这个民族与其他民族不同的特点、赫哲族人一向以杀生鱼为敬。 不仅以鱼肉！兽肉为食，赫哲族人穿的衣服也多半是用鱼皮！狍皮和鹿皮制成！男子大多穿大襟式狍皮大衣、衣襟上缀两排用鲶鱼骨做的钮釦。女子多穿鱼皮或或鹿皮长衣！式样很很像旗袍！男女都穿鱼皮套裤以及狍皮！鹿皮和鱼皮制的鞋子。用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长！故历史上赫哲人又被称为“鱼皮部”、在文化村的展馆里，我们看到了展出的两套用熟好的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装！做工考究，款式古朴大方、 赫哲人住的临时房屋撮罗安口（尖顶窝棚） 在居住上，赫哲人住永4953久性房屋木克楞!拉合辫子草正房和临时的房屋撮罗安口(尖顶窝棚)，胡如布(地窖子)！阔布如安口口(圆顶窝棚)， 狗拉雪橇是赫哲人主要的交通工具！经过训练的狗。每只可拉705229公斤左右，日行100至150公里！狗是赫哲人的好帮手，它们在运输，狩猎！看家。保护主人等方面发挥5744着重要作用,故历史上赫哲人又被称为“使犬部”。 时代发展至今天、赫哲族人1249传统的生产,生活方式也在发生着变化、在街津口乡！赫哲人住进了宽敞的新居。种地。发展旅游事业。过上幸福生活的赫哲人正和其他兄弟民族一样向着小康迈进， 赫哲族族的祖先!自5933古在黑龙江!松花江、乌苏里江江流域繁衍生息,属于肃慎系统的挹娄，勿吉！黑水靺鞨。野人女真等古代民族！与赫......馀下全文>> ，
